1913年(nian)5月11日,出(chu)生于河北省(sheng)衡水市(shi)安(an)平縣孫遙(yao)城村(cun)。1919年(nian),入(ru)本(ben)村(cun)小(xiao)學讀完初級小(xiao)學。1924年(nian),跟隨父親(qin)前(qian)往安(an)國(guo)縣城上(shang)高級小(xiao)學,開(kai)始(shi)接觸到“五四”以(yi)后(hou)的文(wen)學作品(pin)。1926年(nian),考入(ru)保定(ding)育德(de)中學,在育德(de)中學初中部(4年(nian))讀書期(qi)間,開(kai)始(shi)在校刊(kan)《育德(de)月刊(kan)》發表作品(pin),如(ru)短(duan)篇小(xiao)說《孝(xiao)嗎?》《棄兒(er)》,獨(du)幕劇《頓足》等(deng)。
升入高中后(hou)(hou),閱讀了(le)當(dang)時正在流行的(de)社(she)會科學(xue)的(de)俄國十月革命以(yi)后(hou)(hou)的(de)文(wen)學(xue)作品(pin),對文(wen)藝理論發生濃厚興趣(qu),并開始寫這方面的(de)文(wen)章,如發表在《中學(xue)生》上的(de)論文(wen)《子夜中所表現(xian)中國現(xian)階(jie)段的(de)經濟(ji)的(de)性(xing)質》等。
1933年(nian),高中畢業后,無力升學,在家賦(fu)閑。1934年(nian)春,孫(sun)犁父親(qin)托人在北平市政府工務(wu)局為孫(sun)犁謀(mou)得(de)一雇員(yuan)職位。由(you)于公(gong)務(wu)不多(duo),經常(chang)到(dao)附(fu)近(jin)的北平圖書館(guan)看(kan)書或到(dao)大(da)(da)學旁(pang)聽,用筆(bi)名“孫(sun)蕓夫”在《大(da)(da)公(gong)報(bao)》上發表文章。由(you)于屢(lv)屢(lv)請假(jia),加上局長易人,幾個(ge)月后便被免(mian)職,又經父親(qin)托人,在北平象鼻于東(dong)坑小(xiao)學當(dang)事務(wu)員(yuan),一年(nian)后辭職回家。
1936年(nian)(nian)暑假期間(jian),經同學侯士(shi)珍、黃振宗介紹,前(qian)往安新縣(xian)同口完全小學當(dang)教員,教六年(nian)(nian)級語文和一年(nian)(nian)級自然,在這里他(ta)對(dui)白(bai)洋淀一帶人民(min)群眾的生活(huo)有了(le)初步了(le)解(jie)。
1937年(nian)冬,抗日戰(zhan)(zhan)爭(zheng)爆發,孫犁加入(ru)抗戰(zhan)(zhan)工作,并編(bian)寫了(le)(le)《民族革命戰(zhan)(zhan)爭(zheng)與戲劇》的(de)(de)小冊子(zi),指導敵后的(de)(de)抗日宣傳工作。接著(zhu)(zhu)又選編(bian)了(le)(le)《海燕(yan)之歌》,搜集國內外(wai)的(de)(de)進步詩歌,匯編(bian)出版。他(ta)選編(bian)了(le)(le)《現實主(zhu)義(yi)文(wen)(wen)學論》,將他(ta)前幾年(nian)學習(xi)的(de)(de)社會科(ke)學和革命文(wen)(wen)學理論整理摘(zhai)錄(lu)出版。在《紅星》雜志和《冀中導報(bao)》副刊上發表了(le)(le)《現實主(zhu)義(yi)文(wen)(wen)學論》《魯迅論》兩篇(pian)論文(wen)(wen)。《關于墻頭小說》《談詩的(de)(de)語言》等理論文(wen)(wen)章和十幾萬字的(de)(de)《區村和連(lian)隊的(de)(de)文(wen)(wen)學寫作課(ke)本》,標志著(zhu)(zhu)他(ta)對文(wen)(wen)藝理論的(de)(de)深刻思考,對解放區群(qun)眾(zhong)文(wen)(wen)藝創作產(chan)生了(le)(le)普遍而深遠的(de)(de)影(ying)響(xiang)。
1938年秋,在冀(ji)(ji)中區辦(ban)的抗戰學(xue)院任(ren)教。1939年春,調阜平(ping),在晉察(cha)冀(ji)(ji)通(tong)訊社工(gong)作(zuo)。此(ci)后,在晉察(cha)冀(ji)(ji)文(wen)(wen)(wen)聯、《晉察(cha)冀(ji)(ji)日(ri)報》、華北(bei)聯大(da)做(zuo)過編輯和(he)教員(yuan),同時進行文(wen)(wen)(wen)學(xue)創作(zuo)。1941年,回冀(ji)(ji)中區參加編輯群(qun)眾(zhong)性的大(da)型報告文(wen)(wen)(wen)學(xue)集《冀(ji)(ji)中一日(ri)》,并寫(xie)(xie)成《區村和(he)連隊的文(wen)(wen)(wen)學(xue)寫(xie)(xie)作(zuo)課本》(后改名《寫(xie)(xie)作(zuo)入門》《文(wen)(wen)(wen)藝學(xue)習》,并多次重印(yin))。
1942年(nian)后(hou),孫犁的興趣點轉移到(dao)文學創作上來,在(zai)不到(dao)兩年(nian)的時(shi)間里就發表了《走(zou)出以后(hou)》《丈(zhang)夫》《第一個(ge)洞》《春天,戰斗的外圍》《他(ta)從天津來》等十多篇作品,其(qi)中《丈(zhang)夫》獲得了邊區魯迅文藝獎1942年(nian)第三四季度(du)獎。
1944年,赴延安(an),在(zai)魯迅藝(yi)術文學院學習和工作(zuo),發(fa)(fa)表了(le)《荷(he)(he)花淀》《蘆花蕩》等(deng)短篇小說。短篇小說《荷(he)(he)花淀》在(zai)延安(an)《解放日(ri)報》上發(fa)(fa)表后,重慶《新(xin)華(hua)(hua)日(ri)報》和各解放區的報紙轉載,新(xin)華(hua)(hua)書店發(fa)(fa)行(xing)單行(xing)本,香港的書店也(ye)予以出版。
1945年,回(hui)冀中(zhong)農(nong)村(cun)。1949年起,主編《天津(jin)日報(bao)》的(de)《文(wen)(wen)藝(yi)周(zhou)刊》,并擔(dan)任中(zhong)國作家協會理事、作協天津(jin)分會副主席等職(zhi)。中(zhong)華人民共和國成立(li)后,孫犁在(zai)《天津(jin)日報(bao)》工作,同(tong)時繼(ji)續(xu)文(wen)(wen)學創作,長篇小說(shuo)《風云(yun)初記》寫(xie)于(yu)20世(shi)紀50年代初。
1956年(nian)3月,孫犁在午睡起來后,因(yin)眩暈摔倒,長期(qi)(qi)的(de)勞(lao)累引發了一場大病(bing)(bing),這(zhe)一病(bing)(bing)就是十年(nian)。期(qi)(qi)間因(yin)病(bing)(bing)長期(qi)(qi)擱筆,但他以《天津日報》副刊(kan)《文(wen)藝周(zhou)刊(kan)》為陣(zhen)地,發現和培養了不少青年(nian)作(zuo)(zuo)家(jia)。這(zhe)個時(shi)期(qi)(qi),還寫(xie)有散文(wen)集《津門小集》、論(lun)文(wen)集《文(wen)學短論(lun)》等。后來經過多方(fang)醫治(zhi),孫犁逐漸康復,又欲重新開始寫(xie)作(zuo)(zuo),但“文(wen)化大革命”突然到(dao)來,孫犁的(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)遂被再次打亂。
1977年(nian)7月,《人(ren)民文(wen)學(xue)》雜(za)志編輯向孫犁約稿,孫犁創作了(le)(le)《關于(yu)短篇小(xiao)(xiao)說》發表于(yu)該刊(kan)第八期,由此(ci)復出(chu)。這個(ge)時期,他(ta)的小(xiao)(xiao)說寫得少了(le)(le),除一束《蕓齋小(xiao)(xiao)說》外,他(ta)把時間(jian)大(da)多用在了(le)(le)研(yan)讀古籍,寫作散文(wen)、雜(za)文(wen)上(shang)。從1979到1995年(nian),他(ta)先(xian)后(hou)出(chu)版了(le)(le)《晚(wan)華集(ji)(ji)(ji)》《秀露集(ji)(ji)(ji)》《澹定集(ji)(ji)(ji)》《尺澤集(ji)(ji)(ji)》《遠道集(ji)(ji)(ji)》《老(lao)荒集(ji)(ji)(ji)》《陋(lou)巷集(ji)(ji)(ji)》《無為(wei)集(ji)(ji)(ji)》《如云集(ji)(ji)(ji)》《曲終集(ji)(ji)(ji)》10個(ge)作品集(ji)(ji)(ji)(此(ci)10部(bu)作品集(ji)(ji)(ji)為(wei)“耕堂文(wen)錄十種”)。在《曲終集(ji)(ji)(ji)》之后(hou),孫犁隱退徹底告別文(wen)壇。
孫犁(li)(li)晚(wan)年身體一(yi)直(zhi)有病,但就是不(bu)肯去醫院(yuan),怕受折騰(指反(fan)復檢查)。1992年,孫犁(li)(li)80歲生日時(shi)得了一(yi)場大病,專家舉行多次會診后,為(wei)孫犁(li)(li)進(jin)行了手(shou)術(shu),手(shou)術(shu)成(cheng)功(gong),而且此后很長一(yi)段時(shi)間孫犁(li)(li)的身體狀況也一(yi)直(zhi)不(bu)錯(cuo)。
1995年5月一天,孫(sun)犁下樓散步(bu),偶感風寒,引起(qi)老年病(主(zhu)要是前(qian)列腺癥狀),從此,他輟(chuo)筆(bi)不再寫作,也不閱(yue)讀報紙,完完全全地進行療養。
1998年10月,孫(sun)犁病情再度加重,住(zhu)進(jin)天津醫科大(da)學附屬總醫院,此時(shi),孫(sun)犁已經生活不(bu)能自理(li),完全依靠護理(li)人員照料一切(qie)。2002年7月11日(ri)6時(shi),孫(sun)犁病逝,享年90歲。
2019年9月23日,孫犁長(chang)(chang)篇小(xiao)說《風云初記》入選(xuan)“新(xin)中國70年70部長(chang)(chang)篇小(xiao)說典藏”。
時間?作品(pin)?體裁(cai)?出版社(she)
1938
《民族(zu)革命戰(zhan)爭與戲劇(ju)》
理論
冀(ji)中(zhong)人民自衛軍政治部油印
1940
《論(lun)通(tong)訊員及(ji)通(tong)訊寫作諸(zhu)問題》
理論
晉察冀日報社
1941
《魯(lu)迅、魯(lu)迅的故事》
少兒讀物
新華(hua)書店晉察冀分店
1942(首版(ban))
《區村和(he)連隊的(de)文(wen)學寫作課本》
理論
1942版(ban)冀中文建會油印
1950版中南(nan)新華書店(dian)(更名為《寫(xie)作(zuo)入(ru)門》)
1952版(ban)上海(hai)文化工(gong)作社(更名為《文藝學習》)
1946
《少(shao)年(nian)魯迅讀本》
少兒讀物
張家口教育(yu)陣(zhen)地社(she)
1947
《荷花淀》
散文集
香港海洋書屋
1947
《文學入門》
理論
冀中新華書店
1949
《蘆花蕩》
短篇小說集
群益出版社
1949
《囑咐》
短篇小說集
天下出版社
1949(首版)
《村歌》
中篇小說
天(tian)下出版社(1961年人文出版社再版)
1950
《采蒲臺》
短篇小說集
三聯出版社
1950
《農村速寫》
散文、小說集
讀者出版社
1950
《文學短論》
理論
上海文化工作社
1951
《山海關紅(hong)綾歌(ge)》
詩歌集
新知識書店
1951-
1963
《風云初記》
長篇小說
1集、2集分別(bie)于(yu)1951、1953年人文出版社(she)出版;
1-3集(ji)于1963年作(zuo)家出(chu)版社出(chu)版
1953
《文學短論》(續編(bian))
論文集
上海文化工作社
1958
《白洋淀紀事》
小說、散文集
中國青年出版社
1959
《鐵木前傳》
中篇小說
天津人民出版社
1962
《津門小集》
散文集
百花文藝出版社
1964-4
《白洋淀之曲》
詩歌集
百花文藝出版社
1979-8
《晚華集》
散文集
百花文藝出版社
1981-3
《秀露集》
散文、小說集
百花文藝出版社
1981-10
《澹定集》
散文集
百花文藝出版社
1981
《耕堂雜錄》
雜文集
河北人民出版社
1981
《疆定集》
散文集
百花文藝出版社
1982
《琴和簫》
小說、散文集
花山出版社
1982
《孫犁小說選》
小說集
四川人民出版社
1981-
1982
《孫犁(li)文集》(1-5冊)
文集
百花文藝出版社
1982
《耕堂散文》
散文集
花城出版社
1982-12
《尺澤集》
散文集
百花文藝出版社
1983
《書林秋草》
雜文集
生活·讀書(shu)·新(xin)知(zhi)三聯書(shu)店
1983
《孫犁文論集》
作品集
人民文學出版社
1984
《孫犁散文選》
散文集
人民文學出版社
1984-3
《遠道集》
散文集
百花文藝出版社
1986-2
《老荒集》
散文集
上海文藝出版社
1987-4
《陋巷集》
散文集
百花文藝出版社
1988-9
《耕堂序跋》
序跋文集
湖南人民出版社
1989-9
《無為集》
散文集
人民文學出版社
1990
《蕓齋小說》
小說集
人民日報出版社
1992
《孫犁文集》(珍藏本)
套裝
百花文藝出版社
1995-11
《曲終集》
散文集
百花文藝出版社
1996
《蕓齋夢余》
散文集
人民日報出版社
2008
《耕堂(tang)讀書(shu)記》正、續編
讀書記集
大象出版社
民族觀念
在(zai)(zai)抗(kang)日(ri)戰(zhan)爭之(zhi)前,孫(sun)犁在(zai)(zai)鄉(xiang)村教書(shu),過(guo)著輕松自(zi)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)生活。抗(kang)日(ri)戰(zhan)爭的(de)(de)(de)爆發,改變了孫(sun)犁的(de)(de)(de)生活。時代的(de)(de)(de)洪(hong)流促(cu)使孫(sun)犁參加革命,由一個鄉(xiang)村知識分子蛻變成文化戰(zhan)士。在(zai)(zai)戰(zhan)火蔓(man)延的(de)(de)(de)艱苦環境中,用(yong)自(zi)己的(de)(de)(de)筆和熱(re)情宣(xuan)傳著抗(kang)戰(zhan)救亡的(de)(de)(de)文化,為建設抗(kang)日(ri)根據地的(de)(de)(de)文化貢獻(xian)自(zi)己的(de)(de)(de)力量,并且以自(zi)己特有的(de)(de)(de)文學(xue)方式完成對(dui)(dui)于時代的(de)(de)(de)參與。由于日(ri)本(ben)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)侵略(lve),中國人民(min)生活在(zai)(zai)水深火熱(re)之(zhi)中,一幕(mu)幕(mu)悲慘的(de)(de)(de)畫(hua)面,刺(ci)激(ji)孫(sun)犁對(dui)(dui)于國家民(min)族的(de)(de)(de)思(si)考。
孫(sun)犁參(can)(can)加抗(kang)戰之后,在晉察冀邊區接受(shou)黨的(de)思(si)想教育的(de)熏陶(tao),對國(guo)家(jia)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)主義有(you)(you)了(le)更(geng)好(hao)地(di)理解。孫(sun)犁的(de)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)國(guo)家(jia)觀(guan)念促使(shi)他(ta)(ta)參(can)(can)加革(ge)命(ming),積極投身(shen)于抗(kang)戰的(de)洪流(liu)中(zhong),并且用文藝這種武器來(lai)對抗(kang)日(ri)本侵略者(zhe)(zhe),張(zhang)揚民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)意識。孫(sun)犁在《民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)革(ge)命(ming)戰爭與戲劇》中(zhong)就(jiu)極力地(di)宣揚國(guo)家(jia)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)主義,語言帶有(you)(you)明顯(xian)的(de)時代色彩,用富有(you)(you)鼓動(dong)的(de)話語來(lai)凸顯(xian)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)主義的(de)重(zhong)要性(xing),使(shi)讀者(zhe)(zhe)在閱(yue)讀的(de)過程中(zhong)無形之中(zhong)就(jiu)受(shou)到感染,意識到國(guo)家(jia)、民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)與個人(ren)的(de)關系,從(cong)而使(shi)群(qun)眾逐漸地(di)具有(you)(you)國(guo)家(jia)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)意識。開篇(pian)就(jiu)用簡單(dan)有(you)(you)力的(de)文字,表現出(chu)戰爭革(ge)命(ming)的(de)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)性(xing)。激揚的(de)文字中(zhong)有(you)(you)民(min)(min)主主義的(de)高漲,有(you)(you)他(ta)(ta)對于國(guo)家(jia)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)意識的(de)召(zhao)喚(huan)。在晉察冀邊區這樣的(de)環境中(zhong),他(ta)(ta)充分感受(shou)到革(ge)命(ming)的(de)偉大(da),運用主流(liu)話語表達自(zi)己的(de)感情。
贊美民眾
孫犁(li)在《老胡的(de)(de)(de)事》中(zhong)著力(li)描寫(xie)的(de)(de)(de)小(xiao)梅(mei)(mei)動(dong)(dong)作敏捷,煥發著青春的(de)(de)(de)活力(li),每(mei)天都不(bu)閑(xian)著。在這(zhe)里小(xiao)梅(mei)(mei)是可(ke)愛、美(mei)(mei)(mei)麗、勤(qin)勞(lao),有(you)著勞(lao)動(dong)(dong)人(ren)民(min)(min)(min)身上(shang)普遍的(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)(dong)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)共性。孫犁(li)不(bu)惜筆墨(mo)的(de)(de)(de)對(dui)小(xiao)梅(mei)(mei)進(jin)行詳(xiang)細的(de)(de)(de)描寫(xie),其中(zhong)就(jiu)是表達出對(dui)于(yu)勞(lao)動(dong)(dong)人(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)贊美(mei)(mei)(mei)。在老胡的(de)(de)(de)妹妹來了之后,老胡說“你(ni)能做許多(duo)事,可(ke)你(ni)還(huan)得向她(ta)學習(xi),她(ta)知(zhi)道很多(duo)的(de)(de)(de)革(ge)命道理(li)呀!”在老胡的(de)(de)(de)心目中(zhong),小(xiao)梅(mei)(mei)雖然美(mei)(mei)(mei)麗、勤(qin)勞(lao),但還(huan)要(yao)(yao)學習(xi)革(ge)命道理(li),抗戰(zhan)(zhan)中(zhong)的(de)(de)(de)群眾(zhong)(zhong)才是最有(you)魅力(li)的(de)(de)(de)。把小(xiao)梅(mei)(mei)和從事革(ge)命工作的(de)(de)(de)“妹妹”放在一起,并(bing)且要(yao)(yao)小(xiao)梅(mei)(mei)向“妹妹”學習(xi),說明勞(lao)動(dong)(dong)人(ren)民(min)(min)(min)群眾(zhong)(zhong)要(yao)(yao)積極地參加(jia)到(dao)抗戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)隊伍中(zhong)才能更加(jia)完美(mei)(mei)(mei)。當然要(yao)(yao)小(xiao)梅(mei)(mei)向“妹妹”學習(xi),并(bing)不(bu)是說小(xiao)梅(mei)(mei)作為人(ren)民(min)(min)(min)群眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)代(dai)表就(jiu)是不(bu)完美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de),這(zhe)其中(zhong)摻(chan)雜著孫犁(li)對(dui)于(yu)小(xiao)梅(mei)(mei)殷切的(de)(de)(de)希望,對(dui)于(yu)人(ren)民(min)(min)(min)群眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)期望,想(xiang)要(yao)(yao)人(ren)民(min)(min)(min)群眾(zhong)(zhong)將自己的(de)(de)(de)優秀品質與抗戰(zhan)(zhan)相結(jie)合,能夠更好地發揮人(ren)民(min)(min)(min)群眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)作用。
現實主義
孫(sun)(sun)犁曾長期生(sheng)活在群眾的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活和斗爭之中(zhong),熟悉他(ta)(ta)(ta)(ta)們,熟悉他(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言,熟悉他(ta)(ta)(ta)(ta)們原始狀(zhuang)態的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)藝,能把握人(ren)(ren)民(min)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)感性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)進步。所(suo)以(yi)(yi),他(ta)(ta)(ta)(ta)能以(yi)(yi)思想(xiang)為(wei)線(xian)藝術(shu)為(wei)針,把這(zhe)(zhe)些生(sheng)活中(zhong)閃(shan)耀的(de)(de)(de)(de)(de)珍珠串成篇篇美(mei)文(wen)。在談到自己的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)時(shi)(shi),孫(sun)(sun)犁說(shuo),他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo),從抗日戰爭開始,作(zuo)(zuo)品是他(ta)(ta)(ta)(ta)個人(ren)(ren)對這(zhe)(zhe)一偉大時(shi)(shi)代(dai)(dai)、神(shen)圣戰爭,所(suo)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實記錄。反映(ying)這(zhe)(zhe)一時(shi)(shi)代(dai)(dai)人(ren)(ren)民(min)精(jing)神(shen)風貌的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品,在他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)中(zhong),占(zhan)絕(jue)大部分(fen)。在創作(zuo)(zuo)過(guo)程中(zhong),他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)、感情,和他(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)處的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)(dai),或人(ren)(ren)民(min)對作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)要求,不會有任何(he)不符拍節之處,完全是一致的(de)(de)(de)(de)(de)。可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)孫(sun)(sun)犁的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品,比較真(zhen)實地再現了那個時(shi)(shi)代(dai)(dai)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)某些本質內容,記錄下了作(zuo)(zuo)家當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)與情感,可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)是時(shi)(shi)代(dai)(dai)與個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實結(jie)合(he)。
批判文革
“文(wen)(wen)(wen)化(hua)大革(ge)命”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)(dao)來(lai),嚴重(zhong)禁(jin)錮了作家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想和意(yi)識。孫(sun)犁(li)(li)真正(zheng)進入了創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空白階段。《書衣(yi)文(wen)(wen)(wen)錄》中(zhong)記錄著“變(bian)得聰明”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“迂夫(fu)子”對(dui)文(wen)(wen)(wen)革(ge)無(wu)聲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗(kang)爭和痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)踐涉歷(li)程。在這場動亂中(zhong),孫(sun)犁(li)(li)堅(jian)守著自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人格,雖然(ran)(ran)意(yi)識仍被禁(jin)錮,但(dan)孫(sun)犁(li)(li)卻能(neng)從包(bao)裹(guo)書皮(pi)和書寫書衣(yi)文(wen)(wen)(wen)中(zhong)得到(dao)(dao)精(jing)(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慰藉,修身養性(xing)。在這個小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神園地(di)里釋放出本真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自己,排遣內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積郁,發泄對(dui)文(wen)(wen)(wen)革(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛恨。雖然(ran)(ran)《書衣(yi)文(wen)(wen)(wen)錄》中(zhong)直指、拒(ju)斥“文(wen)(wen)(wen)革(ge)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言語(yu)不是(shi)很多,但(dan)那些書籍題識卻飽含著孫(sun)犁(li)(li)對(dui)世事變(bian)化(hua)無(wu)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困惑,對(dui)混亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存環(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謾罵,對(dui)人性(xing)自私丑惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭露,以(yi)及對(dui)文(wen)(wen)(wen)化(hua)凋(diao)敝(bi)、青(qing)年荒廢學業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂心和苦惱。所有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這一切都顯示出孫(sun)犁(li)(li)與“文(wen)(wen)(wen)革(ge)”相抗(kang)衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立場和決心。劫后復出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孫(sun)犁(li)(li)呈現出批判性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言說方式,憤激的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處世心態(tai),沉浸傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)狀(zhuang)態(tai),已在《書衣(yi)文(wen)(wen)(wen)錄》中(zhong)就顯露端愧。
追憶往昔
對(dui)戰爭年代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)憶,貫穿著(zhu)孫犁(li)晚年的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)。戰爭年代(dai)艱苦(ku)卓絕,生死存亡(wang)亦是朝不保夕之事,然而(er)這卻是孫犁(li)最懷念的(de)(de)(de)(de)(de)日子之一。繼一系列(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)懷人之作(zuo)(zuo)后,孫犁(li)又陸(lu)續創作(zuo)(zuo)了(le)一批由生活瑣事等觸動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)于(yu)(yu)戰爭歲月的(de)(de)(de)(de)(de)回憶之作(zuo)(zuo),如《在阜(fu)平》《服裝的(de)(de)(de)(de)(de)故事》《吃粥的(de)(de)(de)(de)(de)故事》《平原的(de)(de)(de)(de)(de)覺醒(xing)》等。這些回憶沒有(you)了(le)傷(shang)逝懷人的(de)(de)(de)(de)(de)沉痛和(he)傷(shang)感,抑或說這種傷(shang)感的(de)(de)(de)(de)(de)情緒比較淡,更多的(de)(de)(de)(de)(de)是洋(yang)溢(yi)著(zhu)青春(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)激情和(he)樂觀向(xiang)上的(de)(de)(de)(de)(de)革命主義精神。抗(kang)日戰爭對(dui)于(yu)(yu)中國(guo)人民而(er)言,是殘酷的(de)(de)(de)(de)(de),是血的(de)(de)(de)(de)(de)戰爭,而(er)孫犁(li)卻稱之為“神圣而(er)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)年代(dai)”。
孫(sun)(sun)犁(li)晚年(nian)一(yi)直深(shen)情(qing)地訴說著戰爭(zheng)(zheng)時(shi)代的(de)(de)美(mei)好,是想(xiang)(xiang)告訴人(ren)(ren)們(men),在(zai)那個(ge)(ge)年(nian)月(yue)(yue),人(ren)(ren)與(yu)(yu)人(ren)(ren)之(zhi)間(jian)的(de)(de)關系是怎樣的(de)(de)一(yi)種美(mei)好。我們(men)仿佛聽到他(ta)內心那個(ge)(ge)沉重的(de)(de)疑問在(zai)大地叩響,為(wei)什么戰爭(zheng)(zheng)歲月(yue)(yue)過去(qu)了(le)(le)(le),人(ren)(ren)民(min)安享太平(ping)了(le)(le)(le),人(ren)(ren)心卻變成了(le)(le)(le)另(ling)一(yi)副模樣。所(suo)(suo)以(yi)他(ta)不(bu)(bu)斷(duan)地追憶(yi),不(bu)(bu)斷(duan)地向讀者(zhe)傾訴,在(zai)那個(ge)(ge)激情(qing)燃燒的(de)(de)歲月(yue)(yue)里,人(ren)(ren)人(ren)(ren)都為(wei)了(le)(le)(le)同一(yi)理想(xiang)(xiang)而(er)團結(jie)奮(fen)斗的(de)(de)精神,奮(fen)發向上、昂揚積極,人(ren)(ren)們(men)之(zhi)間(jian)不(bu)(bu)會(hui)為(wei)了(le)(le)(le)一(yi)點(dian)利(li)益(yi)之(zhi)爭(zheng)(zheng)動歪念(nian)頭,不(bu)(bu)會(hui)心生惡意,不(bu)(bu)會(hui)背棄信仰,背棄道(dao)德,做出(chu)君子不(bu)(bu)齒之(zhi)事(shi)。而(er)這些所(suo)(suo)有美(mei)好的(de)(de)回憶(yi)和感(gan)受,都是基于孫(sun)(sun)犁(li)對另(ling)一(yi)個(ge)(ge)“邪惡的(de)(de)極致”年(nian)代的(de)(de)對比觀照。“文革”中,小人(ren)(ren)為(wei)了(le)(le)(le)利(li)益(yi)之(zhi)爭(zheng)(zheng),權欲之(zhi)念(nian),可以(yi)大賣(mai)人(ren)(ren)頭,甚至(zhi)傷(shang)害(hai)無辜者(zhe)的(de)(de)身家性命(ming)。那十年(nian)的(de)(de)沉痛經(jing)驗(yan)和情(qing)感(gan)沉淀,都讓孫(sun)(sun)犁(li)更加的(de)(de)懷念(nian)曾經(jing)逝去(qu)的(de)(de)那個(ge)(ge)美(mei)好的(de)(de)時(shi)代以(yi)及(ji)那時(shi)人(ren)(ren)與(yu)(yu)人(ren)(ren)之(zhi)間(jian)的(de)(de)關系。
簡約刻畫
孫(sun)犁很擅長用(yong)簡約(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨刻畫(hua)(hua)出(chu)時(shi)代中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu),他們表(biao)(biao)現(xian)出(chu)特(te)定區(qu)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)物(wu)特(te)征(zheng),使他筆(bi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)俗(su)畫(hua)(hua)呈現(xian)出(chu)一(yi)(yi)種動態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美。在(zai)《紅(hong)棉(mian)(mian)襖(ao)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山區(qu)姑(gu)娘(niang)雖然不(bu)太了解外(wai)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie),但對(dui)于(yu)(yu)革(ge)命充滿激情(qing),害羞而(er)又熱(re)情(qing),將自(zi)己(ji)早晨剛穿上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)棉(mian)(mian)襖(ao)脫(tuo)下(xia)給病員(yuan)蓋上。其中(zhong)(zhong)(zhong),通過(guo)“她便(bian)轉過(guo)身(shen)去斷然地(di)脫(tuo)下(xia)來(lai)(lai)”,“臉飛(fei)紅(hong)了一(yi)(yi)下(xia)”,“自(zi)己(ji)退到角落里”等將姑(gu)娘(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)害羞生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)出(chu)來(lai)(lai),但為了幫(bang)助病員(yuan)還(huan)是(shi)脫(tuo)下(xia)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新棉(mian)(mian)襖(ao),這(zhe)里是(shi)對(dui)于(yu)(yu)勞動人(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)情(qing)贊(zan)美。在(zai)《瓜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)》中(zhong)(zhong)(zhong)平原姑(gu)娘(niang)給傷員(yuan)挑最好吃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)瓜,并且還(huan)大聲招呼鐵(tie)匠老婆(po)給戰士送葡萄(tao),還(huan)責備不(bu)愿意送給戰士葡萄(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吝嗇女(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren),表(biao)(biao)現(xian)出(chu)平原姑(gu)娘(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪爽和(he)對(dui)于(yu)(yu)抗(kang)(kang)戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)持。通過(guo)對(dui)比(bi)兩個性格(ge)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘(niang),表(biao)(biao)現(xian)出(chu)生(sheng)活在(zai)不(bu)同(tong)地(di)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)們不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge),也表(biao)(biao)現(xian)出(chu)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)物(wu),但都(dou)將他們放置在(zai)抗(kang)(kang)戰時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景(jing)之下(xia),表(biao)(biao)現(xian)出(chu)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)對(dui)于(yu)(yu)抗(kang)(kang)戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)持,對(dui)于(yu)(yu)戰士們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關心,這(zhe)樣使人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)融入(ru)時(shi)代中(zhong)(zhong)(zhong),賦予人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)時(shi)代特(te)色(se),增強作品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感召力。
柔美明快
孫犁的(de)(de)(de)(de)(de)早(zao)期作品(pin)主(zhu)(zhu)要以(yi)歌頌(song)祖(zu)國的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)好(hao)河山和解放(fang)區百(bai)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)淳(chun)樸、善良為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)。早(zao)期的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)主(zhu)(zhu)要是小(xiao)說,在現(xian)(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上,佐以(yi)浪漫(man)主(zhu)(zhu)義色彩的(de)(de)(de)(de)(de)筆調,文字清新明麗(li)。在孫犁早(zao)期的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)中(zhong),這些“極致”的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei),較為(wei)(wei)集(ji)中(zhong)地體(ti)現(xian)(xian)在女性(xing)人物身上。《荷花(hua)淀》中(zhong)勤勞樸實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)生嫂,《麥收》里(li)勇敢擔當的(de)(de)(de)(de)(de)二梅,《“藏”》中(zhong)青春好(hao)勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)淺花(hua),《光榮》里(li)熱情善良的(de)(de)(de)(de)(de)秀梅,《吳召(zhao)兒(er)》中(zhong)機智果敢的(de)(de)(de)(de)(de)吳召(zhao)兒(er),《鐘》里(li)敢愛(ai)敢恨的(de)(de)(de)(de)(de)慧秀等農村(cun)婦女形(xing)象(xiang),都給(gei)人留下了深刻的(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)。孫犁熱情地歌頌(song)著這些美(mei)麗(li)可愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)女性(xing)形(xing)象(xiang),用(yong)詩一般的(de)(de)(de)(de)(de)情懷為(wei)(wei)她(ta)們(men)譜(pu)寫贊歌。在戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)背景之下,她(ta)們(men)表(biao)現(xian)(xian)出難得的(de)(de)(de)(de)(de)智慧與(yu)勇氣(qi),面對強敵毫無(wu)畏懼(ju),并能(neng)與(yu)敵人周旋,表(biao)現(xian)(xian)出“巾幗不(bu)讓須眉(mei)”的(de)(de)(de)(de)(de)英勇氣(qi)概;在國與(yu)家之間,她(ta)們(men)能(neng)識大(da)(da)體(ti)、顧大(da)(da)局,忍受丈夫別(bie)家棄子、終(zhong)年(nian)在外之苦,在后(hou)方支持著民族抗日(ri)解放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)大(da)(da)事業,表(biao)現(xian)(xian)出無(wu)窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)(de)人格(ge)魅力。
文學類
? 2019-9-23 ? ?新(xin)中國70年70部長篇小(xiao)說典藏 ? ?《風云初記》 ? ?(獲(huo)獎) ? ?
? 1942 ? ?邊區魯迅文藝獎1942年第三(san)四季度(du)獎 ? ?《丈夫》 ? ? (獲獎) ? ?
“這是(shi)一個有風格的作家。”(無(wu)產階級革命家毛(mao)澤(ze)東評)
“按照孫(sun)犁的革命資歷,他(ta)如果稍(shao)能(neng)入(ru)世(shi)一點,早就是個大文官了(le);不,他(ta)后半生偏偏遠離官場,恪守文人(ren)的清(qing)(qing)高與清(qing)(qing)貧。這是文壇上的一聲(sheng)絕響(xiang),讓我(wo)們后來人(ren)高山仰止。”(中國當代作家莫言(yan)評)
“孫犁(li)有自己的(de)一貫(guan)的(de)風格。他(ta)(ta)是那種(zhong)布衣簡食(shi)、淡(dan)泊明(ming)志的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)。他(ta)(ta)選定了(le)清(qing)貧的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)之(zhi)路,并始終如一地持守一個作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)的(de)良知。”(中國(guo)現(xian)代(dai)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)茅盾評(ping))