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人物簡介

1913年(nian)(nian)(nian)5月11日，出生于河北省衡水市安平縣孫遙城(cheng)村(cun)。1919年(nian)(nian)(nian)，入本村(cun)小(xiao)學(xue)讀(du)完初(chu)級小(xiao)學(xue)。1924年(nian)(nian)(nian)，跟隨(sui)父親(qin)前往(wang)安國縣城(cheng)上高(gao)級小(xiao)學(xue)，開始(shi)(shi)接觸到“五四”以后的文學(xue)作(zuo)品(pin)。1926年(nian)(nian)(nian)，考入保定育德(de)中(zhong)(zhong)學(xue)，在育德(de)中(zhong)(zhong)學(xue)初(chu)中(zhong)(zhong)部(bu)（4年(nian)(nian)(nian)）讀(du)書(shu)期間，開始(shi)(shi)在校刊《育德(de)月刊》發表作(zuo)品(pin)，如(ru)短篇小(xiao)說《孝嗎？》《棄兒(er)》，獨幕劇《頓(dun)足》等。

升(sheng)入高中(zhong)后，閱讀了當時正在(zai)流行的(de)社會科學的(de)俄國(guo)十月革命以后的(de)文學作品，對文藝理論發生濃厚興趣，并開始寫(xie)這方面的(de)文章，如(ru)發表在(zai)《中(zhong)學生》上的(de)論文《子夜中(zhong)所(suo)表現(xian)中(zhong)國(guo)現(xian)階段的(de)經(jing)濟的(de)性質》等。

1933年，高中(zhong)畢業后，無力升學(xue)，在(zai)(zai)家賦閑。1934年春，孫犁(li)父(fu)親托人在(zai)(zai)北平市(shi)政府工(gong)務(wu)局為(wei)孫犁(li)謀(mou)得一雇員職位(wei)。由于(yu)公務(wu)不多，經常到附近的(de)北平圖書館看書或到大(da)學(xue)旁聽，用(yong)筆名“孫蕓夫”在(zai)(zai)《大(da)公報》上(shang)發表文章。由于(yu)屢屢請(qing)假，加上(shang)局長易(yi)人，幾個月后便被免職，又經父(fu)親托人，在(zai)(zai)北平象鼻于(yu)東(dong)坑小學(xue)當事務(wu)員，一年后辭職回家。

1936年暑假期間(jian)，經同學侯士珍(zhen)、黃振宗介紹(shao)，前往安新縣同口完全小學當(dang)教(jiao)員，教(jiao)六年級語文和一年級自然，在(zai)這里他對白洋淀一帶人(ren)民群(qun)眾(zhong)的生活(huo)有(you)了初步了解。

1937年冬，抗日(ri)戰爭爆發(fa)，孫犁(li)加(jia)入抗戰工作(zuo)(zuo)，并編(bian)(bian)寫了(le)《民族革命戰爭與戲劇》的(de)(de)小(xiao)冊子(zi)，指(zhi)導敵后(hou)的(de)(de)抗日(ri)宣(xuan)傳工作(zuo)(zuo)。接(jie)著(zhu)又選(xuan)編(bian)(bian)了(le)《海燕之歌》，搜集國內(nei)外的(de)(de)進(jin)步詩歌，匯編(bian)(bian)出(chu)版。他選(xuan)編(bian)(bian)了(le)《現實主義(yi)文學(xue)(xue)(xue)論(lun)》，將他前幾(ji)年學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)社會(hui)科學(xue)(xue)(xue)和(he)革命文學(xue)(xue)(xue)理論(lun)整理摘錄出(chu)版。在(zai)《紅星》雜志(zhi)和(he)《冀中導報》副刊(kan)上發(fa)表了(le)《現實主義(yi)文學(xue)(xue)(xue)論(lun)》《魯(lu)迅論(lun)》兩篇(pian)論(lun)文。《關于墻頭小(xiao)說》《談詩的(de)(de)語(yu)言》等理論(lun)文章和(he)十幾(ji)萬字的(de)(de)《區村和(he)連(lian)隊的(de)(de)文學(xue)(xue)(xue)寫作(zuo)(zuo)課本》，標志(zhi)著(zhu)他對文藝理論(lun)的(de)(de)深刻思考，對解(jie)放區群眾(zhong)文藝創作(zuo)(zuo)產生了(le)普遍而深遠的(de)(de)影響。

1938年(nian)秋(qiu)，在冀(ji)(ji)中(zhong)區辦的(de)抗戰學(xue)院任教。1939年(nian)春，調阜平，在晉察(cha)(cha)冀(ji)(ji)通訊(xun)社(she)工作(zuo)(zuo)。此后，在晉察(cha)(cha)冀(ji)(ji)文(wen)(wen)聯、《晉察(cha)(cha)冀(ji)(ji)日報(bao)》、華北聯大(da)做過編輯和教員(yuan)，同時進(jin)行文(wen)(wen)學(xue)創作(zuo)(zuo)。1941年(nian)，回(hui)冀(ji)(ji)中(zhong)區參(can)加編輯群眾性(xing)的(de)大(da)型報(bao)告文(wen)(wen)學(xue)集《冀(ji)(ji)中(zhong)一日》，并寫(xie)成《區村和連隊的(de)文(wen)(wen)學(xue)寫(xie)作(zuo)(zuo)課本》（后改名《寫(xie)作(zuo)(zuo)入門》《文(wen)(wen)藝學(xue)習》，并多次重印(yin)）。

1942年后，孫犁的(de)興趣點轉移到(dao)文(wen)學創作(zuo)上來，在(zai)不到(dao)兩年的(de)時間里就發表了《走出(chu)以后》《丈夫》《第(di)一個(ge)洞》《春天，戰斗的(de)外圍(wei)》《他從天津來》等十(shi)多篇作(zuo)品，其中《丈夫》獲得了邊區(qu)魯迅文(wen)藝獎1942年第(di)三四季度獎。

1944年，赴延安，在魯迅藝術文學院學習和(he)工作，發表了《荷(he)花淀》《蘆花蕩(dang)》等短篇(pian)(pian)小(xiao)說。短篇(pian)(pian)小(xiao)說《荷(he)花淀》在延安《解(jie)放日報》上發表后，重慶《新華日報》和(he)各(ge)解(jie)放區的報紙轉(zhuan)載，新華書店發行單行本，香港(gang)的書店也予以(yi)出版。

1945年(nian)，回(hui)冀中(zhong)農村。1949年(nian)起，主編(bian)《天(tian)津(jin)日(ri)報》的《文(wen)藝周刊》，并擔任中(zhong)國作(zuo)(zuo)家協會理事、作(zuo)(zuo)協天(tian)津(jin)分會副主席(xi)等職。中(zhong)華人民共和國成立后，孫犁在《天(tian)津(jin)日(ri)報》工作(zuo)(zuo)，同時繼續文(wen)學創(chuang)作(zuo)(zuo)，長篇小說《風云初(chu)(chu)記》寫于20世紀50年(nian)代(dai)初(chu)(chu)。

1956年(nian)3月，孫(sun)(sun)犁(li)在午(wu)睡起(qi)來后，因(yin)(yin)眩暈(yun)摔倒(dao)，長(chang)期的勞累引發了一場大病，這一病就是十年(nian)。期間因(yin)(yin)病長(chang)期擱筆，但他以《天津日(ri)報(bao)》副(fu)刊(kan)(kan)《文(wen)(wen)藝周刊(kan)(kan)》為陣地，發現和培養了不(bu)少青年(nian)作家。這個時期，還寫有散文(wen)(wen)集(ji)《津門小集(ji)》、論文(wen)(wen)集(ji)《文(wen)(wen)學(xue)短論》等。后來經過多方醫(yi)治(zhi)，孫(sun)(sun)犁(li)逐漸康復，又(you)欲重新開始寫作，但“文(wen)(wen)化(hua)大革命”突然到來，孫(sun)(sun)犁(li)的創作遂(sui)被再次(ci)打亂。

1977年(nian)7月，《人民文(wen)(wen)學》雜志(zhi)編輯向孫犁(li)約稿，孫犁(li)創作(zuo)了《關(guan)于短篇小(xiao)說》發表(biao)于該刊第八(ba)期，由(you)此(ci)復出。這個時期，他(ta)的小(xiao)說寫得少(shao)了，除一束《蕓(yun)齋小(xiao)說》外(wai)，他(ta)把時間(jian)大多用在了研讀古籍，寫作(zuo)散文(wen)(wen)、雜文(wen)(wen)上。從1979到(dao)1995年(nian)，他(ta)先后出版了《晚(wan)華集(ji)》《秀露集(ji)》《澹定集(ji)》《尺澤集(ji)》《遠道集(ji)》《老荒集(ji)》《陋巷集(ji)》《無為集(ji)》《如(ru)云集(ji)》《曲終(zhong)(zhong)集(ji)》10個作(zuo)品(pin)集(ji)（此(ci)10部作(zuo)品(pin)集(ji)為“耕堂文(wen)(wen)錄十種”）。在《曲終(zhong)(zhong)集(ji)》之(zhi)后，孫犁(li)隱退(tui)徹(che)底告別文(wen)(wen)壇。

孫(sun)犁(li)(li)(li)晚年(nian)身體一(yi)(yi)直(zhi)有病(bing)(bing)，但(dan)就是(shi)不肯去醫院，怕受折騰(teng)（指(zhi)反復檢查）。1992年(nian)，孫(sun)犁(li)(li)(li)80歲生日時得了(le)一(yi)(yi)場大(da)病(bing)(bing)，專家舉(ju)行(xing)多次(ci)會診后，為孫(sun)犁(li)(li)(li)進行(xing)了(le)手術(shu)，手術(shu)成(cheng)功，而且(qie)此后很(hen)長一(yi)(yi)段(duan)時間(jian)孫(sun)犁(li)(li)(li)的身體狀(zhuang)況(kuang)也一(yi)(yi)直(zhi)不錯。

1995年5月(yue)一天，孫犁下樓散步，偶(ou)感風(feng)寒，引起老年病（主要是前列(lie)腺癥(zheng)狀），從此(ci)，他輟筆(bi)不再寫作，也不閱讀報紙(zhi)，完(wan)完(wan)全(quan)全(quan)地進行療養(yang)。

1998年10月(yue)，孫(sun)犁病(bing)(bing)情再(zai)度加重(zhong)，住進天(tian)津醫(yi)科大學附(fu)屬總醫(yi)院，此時，孫(sun)犁已經生活不能自理，完全(quan)依靠(kao)護理人員照料一切。2002年7月(yue)11日6時，孫(sun)犁病(bing)(bing)逝，享年90歲。

2019年9月(yue)23日，孫(sun)犁長(chang)篇小(xiao)說《風云初記》入選“新中國70年70部長(chang)篇小(xiao)說典藏”。

主要作品

時間?作品(pin)?體裁(cai)?出版社

1938

《民族革(ge)命戰爭與戲劇》

理論

冀(ji)中人民自衛軍政(zheng)治部(bu)油印

1940

《論通訊員及通訊寫作諸問題》

理論

晉察冀日報社

1941

《魯(lu)迅、魯(lu)迅的(de)故事》

少兒讀物

新華書(shu)店(dian)晉(jin)察(cha)冀分店(dian)

1942（首版）

《區村和連隊的(de)文學寫(xie)作(zuo)課本(ben)》

理論

1942版冀中文建會油印

1950版中南新華書店(dian)（更名為(wei)《寫作(zuo)入門》）

1952版上海(hai)文(wen)化工作(zuo)社（更名為《文(wen)藝學習》）

1946

《少年(nian)魯迅(xun)讀本(ben)》

少兒讀物

張家口教(jiao)育陣(zhen)地社

1947

《荷花淀》

散文集

香港海洋書屋

1947

《文學入門》

理論

冀中新華書店

1949

《蘆花蕩》

短篇小說集

群益出版社

1949

《囑咐》

短篇小說集

天下出版社

1949（首(shou)版）

《村歌》

中篇小說

天下出版社（1961年人文出版社再版）

1950

《采蒲臺》

短篇小說集

三聯出版社

1950

《農村速寫》

散文、小說集

讀者出版社

1950

《文學短論》

理論

上海文化工作社

1951

《山海(hai)關紅綾歌(ge)》

詩歌集

新知識書店

1951-

1963

《風云初記》

長篇小說

1集(ji)、2集(ji)分別于1951、1953年人文出版(ban)社出版(ban)；

1-3集于1963年作家出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)

1953

《文學(xue)短論(lun)》（續編）

論文集

上海文化工作社

1958

《白洋淀紀事》

小說、散文集

中國青年出版社

1959

《鐵木前傳》

中篇小說

天津人民出版社

1962

《津門小集》

散文集

百花文藝出版社

1964-4

《白洋淀之曲》

詩歌集

百花文藝出版社

1979-8

《晚華集》

散文集

百花文藝出版社

1981-3

《秀露集》

散文、小說集

百花文藝出版社

1981-10

《澹定集》

散文集

百花文藝出版社

1981

《耕堂雜錄》

雜文集

河北人民出版社

1981

《疆定集》

散文集

百花文藝出版社

1982

《琴和簫》

小說、散文集

花山出版社

1982

《孫犁小說選》

小說集

四川人民出版社

1981-

1982

《孫(sun)犁文集》（1-5冊(ce)）

文集

百花文藝出版社

1982

《耕堂散文》

散文集

花城出版社

1982-12

《尺澤集》

散文集

百花文藝出版社

1983

《書林秋草》

雜文集

生活·讀書·新知(zhi)三聯書店

1983

《孫犁文論集》

作品集

人民文學出版社

1984

《孫犁散文選》

散文集

人民文學出版社

1984-3

《遠道集》

散文集

百花文藝出版社

1986-2

《老荒集》

散文集

上海文藝出版社

1987-4

《陋巷集》

散文集

百花文藝出版社

1988-9

《耕堂序跋》

序跋文集

湖南人民出版社

1989-9

《無為集》

散文集

人民文學出版社

1990

《蕓齋小說》

小說集

人民日報出版社

1992

《孫(sun)犁(li)文集》（珍藏本）

套裝

百花文藝出版社

1995-11

《曲終集》

散文集

百花文藝出版社

1996

《蕓齋夢余》

散文集

人民日報出版社

2008

《耕堂讀書記》正、續編

讀書記集

大象出版社

貢獻影響

主題思想

民族觀念

在(zai)(zai)抗日戰(zhan)爭之(zhi)前，孫(sun)犁(li)(li)在(zai)(zai)鄉村(cun)教(jiao)書(shu)，過(guo)著(zhu)輕(qing)松自(zi)在(zai)(zai)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)。抗日戰(zhan)爭的(de)(de)爆發，改變(bian)了(le)孫(sun)犁(li)(li)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)。時代的(de)(de)洪流促使孫(sun)犁(li)(li)參加革命，由一個鄉村(cun)知(zhi)識分子(zi)蛻(tui)變(bian)成文化(hua)戰(zhan)士。在(zai)(zai)戰(zhan)火(huo)蔓延的(de)(de)艱苦環境中(zhong)，用自(zi)己的(de)(de)筆和熱情宣傳著(zhu)抗戰(zhan)救(jiu)亡的(de)(de)文化(hua)，為(wei)建設抗日根(gen)據地的(de)(de)文化(hua)貢獻(xian)自(zi)己的(de)(de)力(li)量，并且以(yi)自(zi)己特有的(de)(de)文學方式完成對于時代的(de)(de)參與。由于日本主義的(de)(de)侵略，中(zhong)國(guo)人(ren)民生(sheng)(sheng)活(huo)在(zai)(zai)水深火(huo)熱之(zhi)中(zhong)，一幕(mu)幕(mu)悲慘(can)的(de)(de)畫(hua)面，刺激孫(sun)犁(li)(li)對于國(guo)家民族的(de)(de)思考(kao)。

孫犁(li)參加抗戰之后，在晉察(cha)冀邊區接受黨(dang)的思想教育(yu)的熏陶(tao)，對國(guo)家(jia)(jia)民(min)(min)(min)族(zu)主(zhu)義(yi)(yi)有了(le)更(geng)好地理解。孫犁(li)的民(min)(min)(min)族(zu)國(guo)家(jia)(jia)觀念促使(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)參加革(ge)命(ming)(ming)，積極投身于(yu)(yu)抗戰的洪流中(zhong)(zhong)(zhong)，并且用(yong)(yong)文藝這種武器來對抗日(ri)本(ben)侵略者，張揚民(min)(min)(min)族(zu)意(yi)(yi)識。孫犁(li)在《民(min)(min)(min)族(zu)革(ge)命(ming)(ming)戰爭與(yu)戲劇(ju)》中(zhong)(zhong)(zhong)就極力(li)地宣揚國(guo)家(jia)(jia)民(min)(min)(min)族(zu)主(zhu)義(yi)(yi)，語(yu)言(yan)帶有明(ming)顯的時代色彩，用(yong)(yong)富有鼓動的話(hua)語(yu)來凸顯民(min)(min)(min)族(zu)主(zhu)義(yi)(yi)的重要性，使(shi)(shi)(shi)讀者在閱讀的過程中(zhong)(zhong)(zhong)無形之中(zhong)(zhong)(zhong)就受到感染，意(yi)(yi)識到國(guo)家(jia)(jia)、民(min)(min)(min)族(zu)與(yu)個(ge)人的關(guan)系，從而使(shi)(shi)(shi)群眾逐漸地具有國(guo)家(jia)(jia)民(min)(min)(min)族(zu)意(yi)(yi)識。開篇(pian)就用(yong)(yong)簡(jian)單有力(li)的文字，表現出戰爭革(ge)命(ming)(ming)的民(min)(min)(min)族(zu)性。激揚的文字中(zhong)(zhong)(zhong)有民(min)(min)(min)主(zhu)主(zhu)義(yi)(yi)的高漲(zhang)，有他(ta)(ta)對于(yu)(yu)國(guo)家(jia)(jia)民(min)(min)(min)族(zu)意(yi)(yi)識的召喚。在晉察(cha)冀邊區這樣的環境中(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)充分感受到革(ge)命(ming)(ming)的偉大，運用(yong)(yong)主(zhu)流話(hua)語(yu)表達自己(ji)的感情。

贊美民眾

孫(sun)犁(li)在(zai)(zai)《老(lao)胡(hu)的(de)(de)(de)事(shi)》中(zhong)著(zhu)(zhu)力(li)(li)描(miao)寫的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)梅(mei)動(dong)作(zuo)敏捷，煥(huan)發(fa)著(zhu)(zhu)青春(chun)的(de)(de)(de)活力(li)(li)，每天(tian)都不(bu)閑(xian)著(zhu)(zhu)。在(zai)(zai)這里(li)小(xiao)(xiao)梅(mei)是(shi)(shi)可愛、美(mei)(mei)麗、勤(qin)勞(lao)，有(you)著(zhu)(zhu)勞(lao)動(dong)人(ren)民(min)身上普遍的(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)共性。孫(sun)犁(li)不(bu)惜筆墨的(de)(de)(de)對小(xiao)(xiao)梅(mei)進行詳細的(de)(de)(de)描(miao)寫，其中(zhong)就是(shi)(shi)表(biao)(biao)達出對于勞(lao)動(dong)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)贊美(mei)(mei)。在(zai)(zai)老(lao)胡(hu)的(de)(de)(de)妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)來了之后，老(lao)胡(hu)說“你能做(zuo)許多(duo)事(shi)，可你還得向她(ta)學習，她(ta)知道很多(duo)的(de)(de)(de)革命道理呀(ya)！”在(zai)(zai)老(lao)胡(hu)的(de)(de)(de)心目(mu)中(zhong)，小(xiao)(xiao)梅(mei)雖然美(mei)(mei)麗、勤(qin)勞(lao)，但還要(yao)學習革命道理，抗戰(zhan)中(zhong)的(de)(de)(de)群(qun)眾(zhong)才(cai)是(shi)(shi)最有(you)魅(mei)力(li)(li)的(de)(de)(de)。把小(xiao)(xiao)梅(mei)和從事(shi)革命工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)“妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)”放在(zai)(zai)一起，并且(qie)要(yao)小(xiao)(xiao)梅(mei)向“妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)”學習，說明勞(lao)動(dong)人(ren)民(min)群(qun)眾(zhong)要(yao)積極地(di)參加(jia)到抗戰(zhan)的(de)(de)(de)隊伍中(zhong)才(cai)能更加(jia)完美(mei)(mei)。當然要(yao)小(xiao)(xiao)梅(mei)向“妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)”學習，并不(bu)是(shi)(shi)說小(xiao)(xiao)梅(mei)作(zuo)為人(ren)民(min)群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)代表(biao)(biao)就是(shi)(shi)不(bu)完美(mei)(mei)的(de)(de)(de)，這其中(zhong)摻(chan)雜著(zhu)(zhu)孫(sun)犁(li)對于小(xiao)(xiao)梅(mei)殷切的(de)(de)(de)希望，對于人(ren)民(min)群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)期(qi)望，想要(yao)人(ren)民(min)群(qun)眾(zhong)將自己(ji)的(de)(de)(de)優秀(xiu)品(pin)質(zhi)與抗戰(zhan)相結合，能夠更好地(di)發(fa)揮人(ren)民(min)群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)作(zuo)用。

現實主義

孫(sun)犁(li)曾(ceng)長期生活在群眾的(de)(de)(de)生活和(he)斗爭(zheng)(zheng)之(zhi)中，熟(shu)悉(xi)他(ta)(ta)們(men)，熟(shu)悉(xi)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)語言，熟(shu)悉(xi)他(ta)(ta)們(men)原(yuan)始(shi)狀(zhuang)態的(de)(de)(de)文(wen)藝(yi)(yi)，能把握(wo)人(ren)(ren)民(min)(min)生活的(de)(de)(de)感(gan)性(xing)的(de)(de)(de)進(jin)步。所(suo)以(yi)，他(ta)(ta)能以(yi)思(si)想為線(xian)藝(yi)(yi)術為針，把這些(xie)(xie)生活中閃耀(yao)的(de)(de)(de)珍珠串成篇篇美文(wen)。在談到自己(ji)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)時，孫(sun)犁(li)說，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)，從抗日戰(zhan)爭(zheng)(zheng)開始(shi)，作(zuo)(zuo)品是他(ta)(ta)個(ge)人(ren)(ren)對(dui)這一(yi)(yi)偉大時代、神(shen)圣戰(zhan)爭(zheng)(zheng)，所(suo)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)真實記錄。反映這一(yi)(yi)時代人(ren)(ren)民(min)(min)精神(shen)風貌的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)中，占(zhan)絕大部分。在創(chuang)作(zuo)(zuo)過程中，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)思(si)想、感(gan)情，和(he)他(ta)(ta)所(suo)處(chu)的(de)(de)(de)時代，或人(ren)(ren)民(min)(min)對(dui)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)，不會有(you)任何不符(fu)拍節之(zhi)處(chu)，完全是一(yi)(yi)致的(de)(de)(de)。可(ke)以(yi)說孫(sun)犁(li)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，比較真實地再現了(le)那個(ge)時代生活的(de)(de)(de)某些(xie)(xie)本(ben)質內容，記錄下了(le)作(zuo)(zuo)家(jia)當(dang)時的(de)(de)(de)思(si)想與情感(gan)，可(ke)以(yi)說是時代與個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)真實結合。

批判文革

“文(wen)化(hua)大革(ge)命”的(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)來，嚴重禁(jin)錮(gu)了作家的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想和(he)意(yi)識。孫(sun)犁(li)真(zhen)正進入了創作的(de)(de)(de)(de)(de)空白階(jie)段。《書(shu)衣(yi)(yi)文(wen)錄(lu)》中記(ji)錄(lu)著(zhu)(zhu)“變(bian)得(de)聰(cong)明”的(de)(de)(de)(de)(de)“迂夫子(zi)”對(dui)(dui)文(wen)革(ge)無聲的(de)(de)(de)(de)(de)抗(kang)爭和(he)痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)踐(jian)涉歷(li)程。在這場動亂中，孫(sun)犁(li)堅守著(zhu)(zhu)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)人格(ge)，雖然意(yi)識仍被(bei)禁(jin)錮(gu)，但(dan)孫(sun)犁(li)卻(que)能從包(bao)裹書(shu)皮和(he)書(shu)寫書(shu)衣(yi)(yi)文(wen)中得(de)到(dao)精神的(de)(de)(de)(de)(de)慰藉，修(xiu)身養(yang)性。在這個小小的(de)(de)(de)(de)(de)精神園地里(li)釋放出本真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)己，排遣內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)積郁，發泄對(dui)(dui)文(wen)革(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)痛恨。雖然《書(shu)衣(yi)(yi)文(wen)錄(lu)》中直指、拒斥“文(wen)革(ge)”的(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)語不是很(hen)多，但(dan)那些書(shu)籍題識卻(que)飽含(han)著(zhu)(zhu)孫(sun)犁(li)對(dui)(dui)世事(shi)變(bian)化(hua)無常的(de)(de)(de)(de)(de)困惑，對(dui)(dui)混亂的(de)(de)(de)(de)(de)生存環(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)謾(man)罵，對(dui)(dui)人性自(zi)私丑惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)揭露，以及對(dui)(dui)文(wen)化(hua)凋(diao)敝、青年(nian)荒廢學業的(de)(de)(de)(de)(de)憂心(xin)(xin)和(he)苦惱。所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)這一切都顯(xian)示出孫(sun)犁(li)與(yu)“文(wen)革(ge)”相抗(kang)衡的(de)(de)(de)(de)(de)立場和(he)決心(xin)(xin)。劫后復出的(de)(de)(de)(de)(de)孫(sun)犁(li)呈現出批(pi)判性的(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)說方式(shi)，憤激的(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)世心(xin)(xin)態(tai)，沉浸傳統(tong)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)新狀態(tai)，已在《書(shu)衣(yi)(yi)文(wen)錄(lu)》中就顯(xian)露端愧。

追憶往昔

對戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)年代的(de)(de)追憶(yi)(yi)，貫穿(chuan)著(zhu)孫犁(li)晚年的(de)(de)創作(zuo)。戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)年代艱苦(ku)卓絕，生(sheng)死存亡亦是(shi)(shi)(shi)朝不保夕之(zhi)(zhi)事(shi)(shi)，然而(er)這(zhe)卻是(shi)(shi)(shi)孫犁(li)最懷(huai)念的(de)(de)日(ri)子之(zhi)(zhi)一。繼一系列(lie)的(de)(de)懷(huai)人之(zhi)(zhi)作(zuo)后，孫犁(li)又陸續創作(zuo)了一批由(you)生(sheng)活瑣事(shi)(shi)等觸動的(de)(de)關于戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)歲月(yue)的(de)(de)回憶(yi)(yi)之(zhi)(zhi)作(zuo)，如《在阜平》《服裝的(de)(de)故事(shi)(shi)》《吃粥(zhou)的(de)(de)故事(shi)(shi)》《平原的(de)(de)覺醒(xing)》等。這(zhe)些(xie)回憶(yi)(yi)沒有了傷(shang)逝懷(huai)人的(de)(de)沉痛和傷(shang)感，抑或說這(zhe)種傷(shang)感的(de)(de)情緒比較淡，更多的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)洋溢著(zhu)青春的(de)(de)激情和樂(le)觀向上的(de)(de)革命主義精神。抗日(ri)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)對于中國(guo)人民而(er)言，是(shi)(shi)(shi)殘酷(ku)的(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)血的(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)，而(er)孫犁(li)卻稱之(zhi)(zhi)為(wei)“神圣而(er)偉大的(de)(de)年代”。

孫(sun)犁晚年(nian)一直深情地訴(su)說著戰爭(zheng)時(shi)(shi)代的(de)(de)美(mei)好，是(shi)想告訴(su)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)，在(zai)那(nei)個(ge)年(nian)月(yue)，人(ren)(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)關系(xi)是(shi)怎樣(yang)的(de)(de)一種美(mei)好。我們(men)(men)仿佛聽(ting)到他內心(xin)那(nei)個(ge)沉(chen)重的(de)(de)疑問在(zai)大地叩響，為什么戰爭(zheng)歲(sui)月(yue)過去(qu)了(le)(le)，人(ren)(ren)(ren)(ren)民安(an)享太(tai)平了(le)(le)，人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)卻變(bian)成了(le)(le)另(ling)一副模樣(yang)。所(suo)以他不(bu)(bu)(bu)斷(duan)地追(zhui)憶，不(bu)(bu)(bu)斷(duan)地向讀(du)者傾訴(su)，在(zai)那(nei)個(ge)激情燃(ran)燒的(de)(de)歲(sui)月(yue)里(li)，人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)都為了(le)(le)同一理想而(er)團(tuan)結奮斗的(de)(de)精神(shen)，奮發向上、昂揚(yang)積極，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)之(zhi)(zhi)間(jian)不(bu)(bu)(bu)會(hui)為了(le)(le)一點利(li)益之(zhi)(zhi)爭(zheng)動歪念(nian)頭(tou)，不(bu)(bu)(bu)會(hui)心(xin)生惡(e)意，不(bu)(bu)(bu)會(hui)背棄信仰，背棄道德，做出君子不(bu)(bu)(bu)齒之(zhi)(zhi)事(shi)。而(er)這些所(suo)有美(mei)好的(de)(de)回(hui)憶和(he)感受，都是(shi)基于孫(sun)犁對(dui)另(ling)一個(ge)“邪惡(e)的(de)(de)極致”年(nian)代的(de)(de)對(dui)比觀照。“文革”中，小人(ren)(ren)(ren)(ren)為了(le)(le)利(li)益之(zhi)(zhi)爭(zheng)，權欲之(zhi)(zhi)念(nian)，可以大賣人(ren)(ren)(ren)(ren)頭(tou)，甚至(zhi)傷(shang)害無辜者的(de)(de)身家(jia)性命。那(nei)十年(nian)的(de)(de)沉(chen)痛經驗和(he)情感沉(chen)淀，都讓孫(sun)犁更加的(de)(de)懷念(nian)曾經逝去(qu)的(de)(de)那(nei)個(ge)美(mei)好的(de)(de)時(shi)(shi)代以及那(nei)時(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)關系(xi)。

藝術特色

簡約刻畫

孫(sun)犁(li)很擅長用簡約的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨刻(ke)畫出(chu)時代中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)，他們表(biao)(biao)現出(chu)特定區(qu)(qu)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)物(wu)特征，使他筆(bi)下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)俗畫呈現出(chu)一種動(dong)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)。在《紅棉(mian)襖》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山區(qu)(qu)姑(gu)娘(niang)(niang)雖然不(bu)太了解外(wai)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)，但(dan)對(dui)(dui)于(yu)革命充滿激(ji)情(qing)，害羞而又(you)熱(re)情(qing)，將自己(ji)早晨剛穿上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅棉(mian)襖脫(tuo)下(xia)(xia)(xia)給(gei)(gei)病(bing)員(yuan)(yuan)蓋上。其中(zhong)(zhong)，通(tong)過(guo)“她(ta)便轉過(guo)身去斷(duan)然地(di)脫(tuo)下(xia)(xia)(xia)來(lai)”，“臉飛紅了一下(xia)(xia)(xia)”，“自己(ji)退到角落里(li)”等將姑(gu)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)害羞生動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現出(chu)來(lai)，但(dan)為(wei)了幫助病(bing)員(yuan)(yuan)還(huan)是脫(tuo)下(xia)(xia)(xia)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新棉(mian)襖，這(zhe)里(li)是對(dui)(dui)于(yu)勞動(dong)人民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)情(qing)贊美(mei)。在《瓜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事》中(zhong)(zhong)平原姑(gu)娘(niang)(niang)給(gei)(gei)傷(shang)員(yuan)(yuan)挑最好吃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西瓜，并(bing)且(qie)還(huan)大聲招呼鐵(tie)匠(jiang)老(lao)婆給(gei)(gei)戰士送葡萄(tao)，還(huan)責備不(bu)愿(yuan)意送給(gei)(gei)戰士葡萄(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吝嗇女人，表(biao)(biao)現出(chu)平原姑(gu)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪爽和對(dui)(dui)于(yu)抗(kang)(kang)戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支持。通(tong)過(guo)對(dui)(dui)比兩個性格(ge)(ge)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘(niang)(niang)，表(biao)(biao)現出(chu)生活在不(bu)同地(di)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人們不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)，也表(biao)(biao)現出(chu)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)物(wu)，但(dan)都將他們放置在抗(kang)(kang)戰時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景之(zhi)下(xia)(xia)(xia)，表(biao)(biao)現出(chu)人物(wu)對(dui)(dui)于(yu)抗(kang)(kang)戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支持，對(dui)(dui)于(yu)戰士們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關心，這(zhe)樣使人物(wu)融入(ru)時代中(zhong)(zhong)，賦予人物(wu)時代特色，增強(qiang)作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感召力。

柔美明快

孫(sun)犁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)早(zao)期作(zuo)品主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)以歌頌(song)祖國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)好(hao)河山和(he)解放(fang)(fang)區百(bai)姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淳樸(pu)、善(shan)良為主(zhu)(zhu)(zhu)。早(zao)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)是小說，在(zai)現實主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)，佐以浪漫主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆調(diao)，文字清(qing)新明(ming)麗。在(zai)孫(sun)犁早(zao)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品中(zhong)，這(zhe)些(xie)“極(ji)致(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美，較為集中(zhong)地體(ti)現在(zai)女(nv)性(xing)人(ren)物身上(shang)。《荷花淀》中(zhong)勤勞(lao)樸(pu)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水生嫂(sao)，《麥收》里勇敢(gan)擔當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二梅，《“藏”》中(zhong)青春好(hao)勝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淺花，《光榮》里熱(re)情善(shan)良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秀(xiu)梅，《吳召兒(er)》中(zhong)機智果敢(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳召兒(er)，《鐘(zhong)》里敢(gan)愛敢(gan)恨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慧秀(xiu)等農村婦女(nv)形(xing)象(xiang)，都給人(ren)留下了深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)。孫(sun)犁熱(re)情地歌頌(song)著這(zhe)些(xie)美麗可愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)形(xing)象(xiang)，用詩一(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情懷(huai)為她(ta)們譜寫贊(zan)歌。在(zai)戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)背景之(zhi)下，她(ta)們表現出(chu)難得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧與(yu)(yu)勇氣，面對強敵毫無(wu)畏(wei)懼(ju)，并能與(yu)(yu)敵人(ren)周旋，表現出(chu)“巾幗不(bu)讓須眉”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英勇氣概；在(zai)國與(yu)(yu)家之(zhi)間，她(ta)們能識(shi)大(da)體(ti)、顧大(da)局(ju)，忍受丈夫別家棄子(zi)、終年在(zai)外之(zhi)苦，在(zai)后方支(zhi)持著民族抗(kang)日解放(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)事業，表現出(chu)無(wu)窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)格魅力。

獲獎記錄

文學類

? 2019-9-23 ? ?新中國70年70部長篇小說典藏 ? ?《風云(yun)初記》 ? ?（獲(huo)獎(jiang)） ? ?

? 1942 ? ?邊區魯迅文藝獎(jiang)1942年第(di)三四(si)季(ji)度(du)獎(jiang) ? ?《丈夫》 ? ? （獲獎(jiang)） ? ?

人物評價

“這是(shi)一個有風(feng)格的作家。”（無(wu)產階(jie)級革命(ming)家毛(mao)澤東評）

“按照孫犁的(de)革命資歷(li)，他如果稍能入世一點，早(zao)就(jiu)是(shi)個大文官了；不，他后半生偏偏遠離官場，恪守文人的(de)清高(gao)與清貧。這是(shi)文壇(tan)上的(de)一聲絕響，讓我們后來人高(gao)山仰止(zhi)。”（中(zhong)國當代作家(jia)莫言評）

“孫犁(li)有自(zi)己的(de)(de)一(yi)貫的(de)(de)風格。他(ta)是(shi)那(nei)種(zhong)布(bu)衣簡食、淡泊(bo)明志的(de)(de)作家。他(ta)選定了清貧的(de)(de)作家之路(lu)，并始(shi)終如一(yi)地持守一(yi)個(ge)作家的(de)(de)良知(zhi)。”（中(zhong)國(guo)現(xian)代作家茅盾(dun)評）