秦觀(guan)（1049年(nian)—1100年(nian)9月17日），字少游(you)，一(yi)字太虛，別號邗溝居士(shi)，高郵軍武寧鄉左(zuo)廂里（今江蘇省高郵市三垛鎮(zhen)少游(you)村）人。妻子為(wei)徐文(wen)美。北(bei)宋婉(wan)約(yue)派(pai)詞(ci)(ci)人，被尊為(wei)婉(wan)約(yue)派(pai)一(yi)代詞(ci)(ci)宗，儒客大家，學者(zhe)稱為(wei)淮海居士(shi)。
少(shao)從蘇軾(shi)游(you)，以詩見賞于王(wang)安石。元(yuan)豐八年(nian)（1085）進士。元(yuan)祐(you)初，因蘇軾(shi)薦(jian)，任太學博士，遷秘書省正字兼國史(shi)院編(bian)修(xiu)官。紹圣(sheng)元(yuan)年(nian)（1094），坐元(yuan)祐(you)黨籍，出通判杭州(zhou)。又被劾(he)以“影附(fu)蘇軾(shi)，增損《實錄》”，貶監處州(zhou)酒(jiu)稅。繼(ji)迭(die)遭貶謫，編(bian)管雷州(zhou)。元(yuan)符(fu)三(san)年(nian)（1100年(nian)），復命為宣(xuan)德(de)郎(lang)，放還(huan)橫州(zhou)，卒(zu)于藤州(zhou)（今廣西藤縣）。
北宋皇祐元年(nian)（1049年(nian)）十二(er)月(yue)，出生于北宋高(gao)郵(you)（今(jin)江蘇省(sheng)高(gao)郵(you)市）。其家族本(ben)居會稽（今(jin)浙江紹興），唐天寶末年(nian)，安史之亂爆發(fa)，祖先(xian)由(you)會稽遷徙至(zhi)高(gao)郵(you)武寧鄉左廂里(li)（今(jin)高(gao)郵(you)市三(san)垛鎮(zhen)少游村）。秦觀少時聰穎，博覽群書，抱負遠大，縱游湖州、杭州、潤州（今(jin)鎮(zhen)江）各地。
神宗(zong)元豐八年(nian)（1085年(nian)）進士，官(guan)至秘書(shu)省正，國史院編修(xiu)官(guan)。新黨執(zhi)政時被排擠，北宋紹圣初年(nian)，秦觀被貶為杭(hang)州(zhou)通判(pan)，再貶監處州(zhou)（浙江(jiang)麗水）酒稅，又遠徙(xi)郴州(zhou)（湖南(nan)郴縣），編管橫州(zhou)，又徙(xi)雷州(zhou)。
徽宗元符三年（1100年）正(zheng)月，哲宗趙煦(xu)崩，弟趙佶(ji)即位，向太后臨朝(chao)，重(zhong)用舊黨(dang)臣子，秦(qin)觀(guan)放還橫(heng)州(zhou)(zhou)，八月十二(er)日至藤(teng)州(zhou)(zhou)（今廣西藤(teng)縣），游光華亭時卒。
民間傳說(shuo)蘇(su)(su)軾(shi)之妹蘇(su)(su)小妹為秦觀之妻，其(qi)最出名的故事出自明代馮夢龍《醒世恒言》中的“蘇(su)(su)小妹三難新(xin)郎”。但據后人考證蘇(su)(su)小妹應為虛(xu)構人物(wu)，秦觀原配為高郵富(fu)商徐成甫之女徐文美，有(you)一妾名連朝(chao)華(hua)。
秦(qin)觀詞(ci)多寫(xie)男(nan)女愛情和身(shen)世(shi)感傷(shang)，風格輕(qing)婉秀(xiu)麗(li)，受歐陽(yang)修(xiu)、柳(liu)永影響，是婉約(yue)詞(ci)的代(dai)表作家之(zhi)一，《宋史》評為(wei)“文麗(li)而思深(shen)”；敖陶孫《詩(shi)評》說：“秦(qin)少游如時(shi)女游春，終傷(shang)婉弱。”秦(qin)觀亦有詩(shi)才，但被自己的詞(ci)名(ming)所(suo)掩，另(ling)一方(fang)面同時(shi)代(dai)的詩(shi)人蘇軾(shi)、黃庭(ting)堅(jian)、陳師(shi)道(dao)的表現更突(tu)出，以至于“詩(shi)名(ming)殊不(bu)藉藉”。秦(qin)觀與張(zhang)耒、晁補之(zhi)、黃庭(ting)堅(jian)并稱“蘇門四學(xue)士”。
熙寧(ning)十年（1078年），蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)自密州移(yi)知(zhi)徐州，秦(qin)觀前往拜謁(ye)，寫詩道：“我獨不愿萬戶侯，惟愿一(yi)識蘇(su)(su)(su)(su)徐州。”（《別子(zi)瞻學(xue)士(shi)》）。次年，他(ta)(ta)應(ying)蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)之(zhi)請寫了一(yi)篇《黃(huang)樓(lou)賦》，蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)稱贊(zan)(zan)他(ta)(ta)“有(you)屈（原）、宋（玉）才(cai)”。在(zai)此期(qi)間，秦(qin)觀與蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)同(tong)游無(wu)錫、吳(wu)江、湖州、會(hui)稽各(ge)地，結下了友誼。在(zai)蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)的勸(quan)說下，秦(qin)觀開(kai)始發奮讀書，積極準備參加科(ke)考；可(ke)是命運(yun)不濟(ji)，兩度應(ying)考均名(ming)落孫(sun)山。蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)為之(zhi)抱屈，并做(zuo)詩寫信予以勸(quan)勉。元(yuan)豐(feng)七(qi)年（1084），蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)路經江寧(ning)時，向王(wang)安石力薦秦(qin)觀的才(cai)學(xue)，后又致書曰：“愿公少(shao)借齒牙，使增重于(yu)世。”王(wang)安石也(ye)贊(zan)(zan)許秦(qin)觀的詩歌“清新似鮑、謝”。在(zai)兩位文壇前輩的鼓勵、稱許下，秦(qin)觀決心再度赴京應(ying)試(shi)。
元豐八年(nian)（1085年(nian)），考(kao)中進(jin)士，初為定(ding)海主(zhu)簿、蔡州教授。
元祐二年（1087年），蘇軾引(yin)薦為太學博士，后遷秘書省正(zheng)字，兼國史院編修官。
元祐五年(nian)(nian)（1090年(nian)(nian)），方由范純仁引(yin)薦(jian)，得以回京任秘書省正字。
元祐六年(nian)（1091），又因“洛(luo)黨”賈易詆其"不檢"而罷去(qu)正字(zi)。接二連三的政治迫害，使(shi)得(de)秦(qin)觀大(da)受打擊，對政治開始灰心，且有退隱之意。
元(yuan)祐七年（1092年），蘇軾(shi)自揚(yang)州召還，進端明殿學(xue)士(shi)、翰(han)林侍讀學(xue)士(shi)、禮部尚書(shu)。秦觀(guan)遷國史(shi)院(yuan)編(bian)修，與黃(huang)庭堅、晁補之、張耒同時供(gong)職(zhi)史(shi)館(guan)，人稱(cheng)“蘇門四(si)學(xue)士(shi)”。京城(cheng)任職(zhi)的數(shu)年里，秦觀(guan)得與師友時相過從。
元(yuan)祐九年(nian)（1094年(nian)）太皇太后高氏(shi)崩逝，哲(zhe)宗親(qin)政。“新(xin)黨”之人相繼還(huan)朝，“舊黨”之人則連遭罷黜，秦觀歷時七年(nian)的貶謫(zhe)生(sheng)涯從此開始。
紹圣元年(nian)（1094年(nian)），哲(zhe)宗親政后，“新(xin)黨(dang)”執政，“舊(jiu)黨(dang)”多人遭罷(ba)黜。新(xin)黨(dang)人士章惇、蔡京上臺，蘇(su)軾(shi)、秦觀等(deng)人一同遭貶。秦觀出杭州(zhou)通判，道(dao)貶處州(zhou)，任監酒稅之職(zhi)，后徙郴州(zhou)，編管橫州(zhou)，又徙雷州(zhou)。
元符二年（1099），秦觀年事已高，身(shen)處雷州(zhou)，自做《挽詞》。
元符(fu)三年(nian)（1100年(nian)），哲宗駕(jia)崩，徽宗即(ji)位，向太后(hou)臨(lin)朝。政壇局勢變動，遷臣多被召回。秦(qin)觀(guan)也復(fu)命宣德郎，放還(huan)橫州。至藤州（今廣(guang)西藤縣），游光華亭(ting)，秦(qin)觀(guan)口渴想(xiang)要喝水，等(deng)人(ren)送(song)水至，他面(mian)含微笑地看(kan)著，就(jiu)此(ci)去世。
《鵲橋仙·纖云(yun)弄巧》、《望海潮(chao)·梅英疏(shu)淡》、《沁(qin)園春》《水(shui)龍吟·小樓(lou)連苑橫空》《八六子(zi)·倚危(wei)亭》《風(feng)流(liu)(liu)子(zi)》《夢揚州》《雨(yu)中花》《一叢花》、《鼓笛(di)慢》、《促(cu)拍滿(man)路花》、《長相思》、《滿(man)庭(ting)(ting)芳(fang)·山抹微云(yun)》、《江城(cheng)(cheng)子(zi)·南(nan)(nan)來飛燕北歸鴻》、《滿(man)園花》、《迎春樂》、《菩(pu)薩蠻》、《木(mu)蘭(lan)花》、《千秋歲·水(shui)邊(bian)沙外》、《踏莎行(xing)·霧失樓(lou)臺》、《蝶戀花》、《一落索》、《丑奴兒》、《南(nan)(nan)鄉子(zi)》、《醉(zui)桃源》、《河傳(chuan)》、《浣溪沙·漠漠輕寒(han)(han)上小樓(lou)》、《如夢令·遙夜(ye)沉沉如水(shui)》、《阮郎歸·湘天(tian)風(feng)雨(yu)破寒(han)(han)初》、《滿(man)庭(ting)(ting)芳(fang)·曉色云(yun)開》、《桃源憶故人》、《好事(shi)近(jin)(jin)·夢中作(zuo)》、《虞美人·高城(cheng)(cheng)望斷塵如霧》、《點絳唇(chun)·醉(zui)漾輕舟》、《品令》、《南(nan)(nan)歌子(zi)·香墨彎彎畫》、《臨(lin)(lin)江仙》、《好事(shi)近(jin)(jin)》、《玉(yu)樓(lou)春》、《南(nan)(nan)鄉子(zi)》、《臨(lin)(lin)江仙》、《漁(yu)家傲》、《行(xing)香子(zi)·樹繞村莊》、《江城(cheng)(cheng)子(zi)·西城(cheng)(cheng)楊柳弄春柔》、《何滿(man)子(zi)》、《憶秦娥》、《風(feng)入松》、《滿(man)江紅》、《碧(bi)芙蓉》、《念奴嬌》、《滿(man)庭(ting)(ting)芳(fang)·碧(bi)水(shui)驚(jing)秋》、《解語花》、《玉(yu)燭新》、《水(shui)龍吟》、《石(shi)州慢》、《喜遷鶯》、《風(feng)流(liu)(liu)子(zi)》、《沁(qin)園》、《摸(mo)魚(yu)兒》、《蘭(lan)陵王(wang)》
《贈女冠暢師》《秋日》《納涼》《春(chun)日》《次韻太守向公登樓眺望二首(shou)》《泗州東城晚望》《金山晚望》
《和陶淵明歸去(qu)來辭》《龍(long)井題名記》《游龍(long)井記》《精騎集（序）》
陳振孫《直齋書(shu)錄解題》卷(juan)(juan)(juan)(juan)十七著(zhu)(zhu)錄《淮(huai)海(hai)(hai)集》40卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《后集》6卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《長短(duan)句》3卷(juan)(juan)(juan)(juan)；卷(juan)(juan)(juan)(juan)二十一著(zhu)(zhu)錄《淮(huai)海(hai)(hai)詞(ci)》1卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《淮(huai)海(hai)(hai)集》有《四(si)部叢刊》影(ying)明(ming)本(ben)、《四(si)部備要》本(ben)。南宋(song)長沙所刻《百家詞(ci)》本(ben)《淮(huai)海(hai)(hai)詞(ci)》已不可見。今存在有《淮(huai)海(hai)(hai)詞(ci)》1卷(juan)(juan)(juan)(juan)，收入《宋(song)六十名家詞(ci)》刊本(ben)。又《淮(huai)海(hai)(hai)居士(shi)長短(duan)句》3卷(juan)(juan)(juan)(juan)，有《四(si)部叢刊》影(ying)明(ming)本(ben)、朱祖謀《疆村叢書(shu)》本(ben)、北平圖書(shu)館影(ying)印宋(song)本(ben)、葉恭綽影(ying)宋(song)校(xiao)本(ben)、龍(long)榆生點校(xiao)《蘇(su)門(men)四(si)學士(shi)詞(ci)》本(ben)。
秦觀著有系列談兵(bing)之作：《將帥》、《奇兵(bing)》、《辯(bian)士》、《謀主》、《兵(bing)法》、《邊防上中下(xia)》、《李陵論》、《王樸論》等。其中，
此外，秦(qin)觀精(jing)研《孫子兵(bing)法》而(er)能不(bu)拘(ju)囿于《孫子兵(bing)法》，論(lun)兵(bing)重“謀主”、“辯士”，撰成專篇論(lun)述，視之為“勝(sheng)敗之樞(shu)機”，彌(mi)補前代兵(bing)家的缺略。
《蠶書》雖不滿(man)千字，卻是一篇很有(you)價值的(de)農桑之文，對保留我國古(gu)代(dai)養(yang)蠶資料，普(pu)及(ji)養(yang)蠶技術，起到了重要的(de)作用。
秦(qin)觀在婉(wan)約感傷詞作的藝術表現方面，展(zhan)示出獨(du)特的審(shen)美境(jing)界。
首(shou)先(xian)，在意境創造上，秦觀(guan)的(de)詞作擅(shan)長(chang)描摹清(qing)幽(you)冷寂的(de)自然風光，抒發遷客騷人的(de)憤懣和無奈，營造出蕭瑟凄厲(li)的(de)“有我之(zhi)境”。
代表(biao)性作品(pin)是(shi)他貶謫郴州期(qi)間所(suo)寫的《踏莎行》：
這篇詞(ci)作(zuo)非常深切地抒寫出(chu)詞(ci)人遭受(shou)流放(fang)、前途渺茫、孤獨寂寞(mo)、思念家鄉的愁緒。特別(bie)是最后(hou)兩句，因景設問(wen)，沉痛(tong)地表達出(chu)自己遠離朝廷、謫放(fang)天涯地無奈和悲(bei)憤。秦觀病逝之后(hou)，蘇軾(shi)特別(bie)將這兩句詩(shi)書(shu)于(yu)扇上，并題識曰：“少游已矣，雖萬人何贖！”
意(yi)思是秦少游死了(le)，拿一萬個人(ren)也無法贖回他的命。這句話(hua)其實是化用了(le)《國風·秦風·黃鳥》里“如可(ke)贖兮，人(ren)百其身”的句子。
其次(ci)，在語法(fa)(fa)結構(gou)方面，秦觀受(shou)到柳永的(de)影響(xiang)，創(chuang)作了大量慢詞(ci)(ci)。但是他能把令詞(ci)(ci)中含蓄縝密的(de)韻味(wei)帶(dai)進慢詞(ci)(ci)長調(diao)(diao)，從而(er)彌補了柳永以賦法(fa)(fa)填詞(ci)(ci)所(suo)造(zao)成的(de)發露有余，淺白單調(diao)(diao)的(de)不足，顯得(de)跌宕有致，包蘊深層。例(li)如《望海潮》。
再次，在字(zi)(zi)法運用(yong)方面，秦觀詞(ci)作具有含蓄隱麗的特征，取象設詞(ci)追求(qiu)意象的精(jing)致(zhi)幽美，描(miao)繪(hui)自然景物(wu)，多為(wei)飛燕、寒(han)鴉、垂楊、芳草(cao)、斜陽、殘月、遠村(cun)、煙渚等(deng)；摹建筑器(qi)物(wu)，則是(shi)驛亭(ting)、孤館、畫屏、銀燭之(zhi)類。他(ta)以柔婉的筆(bi)觸，對詞(ci)中的字(zi)(zi)句多加推(tui)敲和修飾，用(yong)精(jing)美凝(ning)練(lian)的辭藻(zao)，傳寫出凄迷朦朧的意境(jing)。
正像趙尊岳在(zai)《填詞叢話》卷中評析秦觀詞用(yong)字(zi)之妙所(suo)言：“淮海即好(hao)麗(li)字(zi)，觸(chu)目(mu)琳瑯，如‘東(dong)風(feng)里，朱門(men)映柳，低(di)按小(xiao)秦箏’，一‘映’，一‘低(di)按’，一‘小(xiao)’字(zi)，已(yi)經驅(qu)使質(zhi)實(shi)為(wei)疏秀，人見其風(feng)度矣。”
秦(qin)觀(guan)一(yi)生(sheng)坎坷(ke)，所寫詩詞，高古沉重，寄托身世，感(gan)人至深。蘇(su)軾過(guo)揚州，親自看望秦(qin)觀(guan)，正巧孫(sun)覺、王鞏(gong)亦(yi)在高郵，乃相約游東岳(yue)廟，載酒論(lun)文，吟詩作賦(fu)，一(yi)時傳為佳話。
秦觀(guan)生前(qian)行(xing)蹤所至之處，多有(you)遺跡。
如浙江杭州的(de)秦(qin)(qin)觀(guan)祠(ci)，麗(li)水的(de)秦(qin)(qin)觀(guan)塑像(xiang)、淮(huai)海先(xian)生祠(ci)、鶯花亭(ting)；青田的(de)秦(qin)(qin)學(xue)士祠(ci)；湖南郴州三絕碑(bei)；廣(guang)西(xi)橫縣(xian)的(de)海棠亭(ting)、醉(zui)鄉亭(ting)、淮(huai)海堂、淮(huai)海書院(yuan)等。秦(qin)(qin)觀(guan)墓(mu)在(zai)無(wu)錫(xi)惠山之(zhi)北粲山上，墓(mu)碑(bei)上書“秦(qin)(qin)龍圖墓(mu)”幾個大(da)字。有秦(qin)(qin)家村、秦(qin)(qin)家大(da)院(yuan)以(yi)及(ji)省級文(wen)物保護單位古文(wen)游臺。
熙寧(ning)元年（1068），秦觀(guan)21歲，因目睹人民遭受水(shui)災的慘狀，創作了《浮山堰賦》、《郭子(zi)儀單騎見虜(lu)賦》。
秦(qin)觀詩文(wen)亦為(wei)北宋(song)一大(da)家(jia)。明胡應麟(lin)于《詩藪雜編》卷(juan)(juan)五言：“秦(qin)觀當時自以詩文(wen)重，今被樂(le)府家(jia)推(tui)做渠帥，世遂(sui)寡稱。”從(cong)宋(song)刻本看，《淮海(hai)集》前后集共四十(shi)(shi)九卷(juan)(juan)，其(qi)中只(zhi)有(you)三(san)卷(juan)(juan)是(shi)詞，其(qi)余賦一卷(juan)(juan)、詩十(shi)(shi)四卷(juan)(juan)、挽詞一卷(juan)(juan)《以上為(wei)韻(yun)文(wen)》，而以文(wen)為(wei)最多(duo)，共三(san)十(shi)(shi)卷(juan)(juan)。
秦(qin)觀詩感(gan)情深(shen)厚，意(yi)境悠遠，風(feng)格獨特，在(zai)兩宋(song)詩壇自成一家(jia)。散文以政論(lun)(lun)、哲理散文、游記、小品文最為(wei)出色。其(qi)策論(lun)(lun)文筆犀利，說理透徹，引古征今，富有說服力和感(gan)染力。
秦觀在某(mou)些特(te)定(ding)環境情(qing)勢(shi)，即“淮(huai)海秦郎天下士，一生懷抱百憂中”，如憶舊、遷(qian)謫時(shi)制作的(de)這第三種類(lei)型的(de)詩，已使原(yuan)來侑飲娛興(xing)、按(an)拍協歌的(de)傳統價值歸屬摒退于(yu)很(hen)次等(deng)，甚或無相關(guan)連的(de)幕后位(wei)置。
而另外卻命(ming)其擔荷起詩(shi)(shi)歌在古典(dian)詩(shi)(shi)教理(li)論里的代言情志功用，遂成(cheng)為自我主體心態意(yi)緒的特定(ding)物化形(xing)式(shi)，以之滿足他嘆喟(kui)命(ming)運悲劇、宣泄(xie)人(ren)生(sheng)愁煩的現實(shi)精神需要。
元好問評秦觀詩作為(wei)“女郎(lang)詩”，后世也(ye)多(duo)存誤(wu)解，然秦觀現(xian)存詩歌(ge)共400余首，其中真正有“女郎(lang)詩”味的，也(ye)不(bu)過(guo)占作品總數(shu)的四分之一。
綜述
秦(qin)(qin)少(shao)(shao)游(you)是(shi)北宋文學史(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)一(yi)位(wei)重要作(zuo)(zuo)(zuo)家，但(dan)是(shi)，長期以來，人們(men)在(zai)談(tan)到秦(qin)(qin)少(shao)(shao)游(you)時(shi)，習(xi)慣上(shang)總是(shi)把他(ta)與(yu)婉約詞聯系在(zai)一(yi)起，卻較少(shao)(shao)提及他(ta)的(de)(de)詩(shi)(shi)，更少(shao)(shao)論(lun)(lun)及他(ta)的(de)(de)文。當然，評(ping)論(lun)(lun)一(yi)個(ge)作(zuo)(zuo)(zuo)家的(de)(de)藝術(shu)成就(jiu)不能(neng)只(zhi)看作(zuo)(zuo)(zuo)品數量(liang)(liang)而(er)不看質(zhi)量(liang)(liang)，有(you)的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)家存世雖只(zhi)有(you)一(yi)部（篇）作(zuo)(zuo)(zuo)品，但(dan)其(qi)(qi)(qi)影響巨大，在(zai)文學史(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)地(di)位(wei)卻是(shi)無(wu)可(ke)撼動的(de)(de)。盡管(guan)如此，要歷(li)史(shi)(shi)而(er)客觀地(di)評(ping)價秦(qin)(qin)少(shao)(shao)游(you)在(zai)文學史(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)貢獻與(yu)地(di)位(wei)，如果只(zhi)論(lun)(lun)其(qi)(qi)(qi)詞，而(er)不論(lun)(lun)其(qi)(qi)(qi)詩(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)文，尤其(qi)(qi)(qi)是(shi)不論(lun)(lun)其(qi)(qi)(qi)策論(lun)(lun)，不僅有(you)失(shi)偏頗，而(er)且也評(ping)不出一(yi)個(ge)完整的(de)(de)秦(qin)(qin)少(shao)(shao)游(you)。
秦少(shao)游的策論立論高(gao)(gao)遠(yuan)、說(shuo)理透徹、章法嚴緊、文(wen)筆(bi)犀利，有一種特有的藝(yi)術(shu)張(zhang)力，“辭(ci)華而(er)氣(qi)古，事備而(er)意高(gao)(gao)”。
緊扣現實，不尚空談
秦少游的(de)(de)策論(lun)共(gong)有(you)50篇，其中(zhong)進策30篇，進論(lun)20篇。認(ren)真分析這些(xie)(xie)策論(lun)的(de)(de)內容(rong)就可以發(fa)現，這些(xie)(xie)文章大都能緊(jin)扣當時(shi)的(de)(de)社會現實，較少作(zuo)書生之(zhi)空談(tan)。這一方面與(yu)(yu)(yu)當時(shi)制科(ke)之(zhi)文的(de)(de)要(yao)求有(you)關，一方面也與(yu)(yu)(yu)其業(ye)師(shi)蘇東坡(po)的(de)(de)鼓勵與(yu)(yu)(yu)點(dian)撥(bo)有(you)關。蘇東坡(po)是(shi)唐(tang)宋八大家之(zhi)一，其散文創作(zuo)的(de)(de)成就頗(po)高，他的(de)(de)鼓勵與(yu)(yu)(yu)點(dian)撥(bo)當然(ran)是(shi)經驗之(zhi)談(tan)。
引古證今，說理透徹
策(ce)(ce)論(lun)(lun)是古(gu)代(dai)的(de)一(yi)種特有(you)(you)(you)文體，相當(dang)于現代(dai)的(de)政(zheng)(zheng)論(lun)(lun)文，是臣向(xiang)君提出的(de)有(you)(you)(you)關國事、朝政(zheng)(zheng)的(de)意(yi)見和建議。它的(de)閱讀對象主要(yao)(yao)(yao)是帝(di)王，因而在(zai)寫作上(shang)不能長篇(pian)大論(lun)(lun)地泛(fan)(fan)泛(fan)(fan)而談，篇(pian)幅要(yao)(yao)(yao)短(duan)，立論(lun)(lun)要(yao)(yao)(yao)明(ming)，論(lun)(lun)據要(yao)(yao)(yao)足，說(shuo)理要(yao)(yao)(yao)透(tou)(tou)。既要(yao)(yao)(yao)注意(yi)一(yi)事一(yi)議、深(shen)入淺出，更要(yao)(yao)(yao)注意(yi)言而有(you)(you)(you)理，言而有(you)(you)(you)據，言而有(you)(you)(you)序。統觀秦少游所寫的(de)策(ce)(ce)論(lun)(lun)，基(ji)本上(shang)達到(dao)了以(yi)上(shang)幾點要(yao)(yao)(yao)求，特別在(zai)引古(gu)證今(jin)、說(shuo)理透(tou)(tou)徹方面更是無懈(xie)可擊。
結構嚴密、章法井然
熙(xi)寧四年，宋神宗采納王安石的建議(yi)，改革科舉法(fa)，“罷詩賦及明(ming)經諸科，專以經義、論(lun)(lun)策(ce)(ce)試(shi)士”。為(wei)了應舉，秦少游在策(ce)(ce)論(lun)(lun)的寫(xie)作上下了不少功夫，他對(dui)策(ce)(ce)論(lun)(lun)寫(xie)作的重視甚(shen)至超過(guo)詩詞(ci)賦。他曾說“作賦何用好文(wen)(wen)章，只以智(zhi)巧饤饾為(wei)偶儷而已。若論(lun)(lun)為(wei)文(wen)(wen)，非(fei)(fei)可同日(ri)語也。”正因為(wei)如此，秦少游的策(ce)(ce)論(lun)(lun)無論(lun)(lun)長短都非(fei)(fei)常注意謀篇布局，注意結(jie)構和章法(fa)的變化。
鋪陳排比，氣足神完
先秦(qin)諸子(zi)百家的(de)(de)散(san)文(wen)和后來唐宋八大家的(de)(de)散(san)文(wen)大都(dou)講究運(yun)用(yong)“整句”鋪(pu)陳(chen)排(pai)比，讓人讀起(qi)來感(gan)到有一股氣勢撲面而(er)來，很有震撼力(li)。秦(qin)少游在(zai)飽讀大量經典散(san)文(wen)的(de)(de)過程中(zhong)，對(dui)散(san)文(wen)中(zhong)如(ru)何運(yun)用(yong)鋪(pu)陳(chen)排(pai)比心領神會，加(jia)之他青少年時也寫過《浮山堰賦》《黃樓賦》《湯泉賦》《郭子(zi)儀單騎見虜(lu)賦》《和淵明歸(gui)去來辭(ci)》等，特別是(shi)為(wei)紀(ji)念蘇(su)東坡在(zai)徐州抗洪成(cheng)功所寫的(de)(de)《黃樓賦》就(jiu)很得蘇(su)東坡的(de)(de)賞識，認為(wei)這篇賦“雄辭(ci)雜今古(gu)，中(zhong)有屈宋姿”。他把賦中(zhong)運(yun)用(yong)得駕輕就(jiu)熟的(de)(de)鋪(pu)陳(chen)排(pai)比又運(yun)用(yong)到策論中(zhong)來，就(jiu)使文(wen)章(zhang)更加(jia)氣足神完。
綜上所述,秦觀的策論風格完全可(ke)以(yi)用“辭華而氣古，事備(bei)而意高”來一言以(yi)概括(kuo)之。
其實，對(dui)秦(qin)少(shao)游策論(lun)的評(ping)價(jia)，無論(lun)是(shi)古代(dai)還是(shi)現代(dai)都(dou)是(shi)很(hen)高的。宋代(dai)吳曾《能(neng)改齋漫錄》：“……至于(yu)議論(lun)文字(zi)，乃付之少(shao)游及晁(chao)、張、無己……”。蘇東坡《辨賈易(yi)彈(dan)奏待(dai)罪札子》：“秦(qin)觀(guan)自少(shao)年從臣(chen)學(xue)文，詞采(cai)絢發(fa)，議論(lun)鋒起，臣(chen)實愛重(zhong)其人。”清代(dai)梁章冉《捫虱新話》：“……少(shao)游文學(xue)西漢，所(suo)進(jin)策論(lun)，頗苦刻露，不甚含蓄。若比東坡，不覺望(wang)洋而嘆，然亦自成一家。”現代(dai)著名學(xue)者朱東潤則說：“予于(yu)少(shao)游之書，尤(you)喜讀(du)進(jin)策三十篇，觀(guan)其所(suo)得(de)，導(dao)源東波，所(suo)見益卓。其論(lun)選舉與役(yi)法者，皆深(shen)造而有(you)得(de)，不為(wei)世俗之言(yan)。”
“文(wen)人論兵(bing)(bing)(bing)，秦(qin)觀堪與晚唐(tang)杜牧相媲美。”，秦(qin)少游深諳(an)兵(bing)(bing)(bing)法，早年即寫(xie)有《郭(guo)(guo)子(zi)儀單(dan)騎見虜賦》，贊揚(yang)唐(tang)代名將郭(guo)(guo)子(zi)儀“匹馬雄驅”，兵(bing)(bing)(bing)不血刃(ren)以(yi)解回紇之(zhi)圍的壯舉，壯年時期(qi)寫(xie)了(le)一(yi)系列用兵(bing)(bing)(bing)的策論。秦(qin)觀對兵(bing)(bing)(bing)法如(ru)此熟悉，這是因為秦(qin)觀研讀了(le)《孫子(zi)》十三篇。
秦觀(guan)的(de)(de)感(gan)傷詞作(zuo)形成了詞史上影響巨大的(de)(de)抒情范式(shi)。在他(ta)(ta)之(zhi)(zhi)前，晏(yan)殊、歐陽修以珠圓(yuan)玉潤之(zhi)(zhi)筆寫作(zuo)名臣顯宦的(de)(de)閑雅(ya)之(zhi)(zhi)詞，晏(yan)幾道以空靈悠緲之(zhi)(zhi)筆寫作(zuo)沒(mei)落公子的(de)(de)感(gan)傷之(zhi)(zhi)詞，柳七郎風(feng)味(wei)失之(zhi)(zhi)淺俗(su)，蘇東坡詞的(de)(de)豪宕不(bu)羈又非“本色”、“當行”，他(ta)(ta)們(men)皆不(bu)能被廣大文(wen)士所理解和接受(shou)。秦觀(guan)的(de)(de)出(chu)現(xian)，則成為人們(men)普(pu)遍師法的(de)(de)對象。他(ta)(ta)出(chu)身于(yu)下層(ceng)，在官場上受(shou)到(dao)沉重(zhong)打擊，屢遭流貶之(zhi)(zhi)苦(ku)，這(zhe)幾乎是封(feng)建社會眾多下層(ceng)文(wen)士悲劇命運的(de)(de)縮影。秦觀(guan)以其(qi)婉約凄(qi)美(mei)的(de)(de)優(you)秀詞作(zuo)，傳(chuan)遞(di)出(chu)廣大文(wen)士共同(tong)的(de)(de)悲哀，因此受(shou)到(dao)了普(pu)遍的(de)(de)推崇和褒譽(yu)。
蘇軾(shi)：“有屈、宋(song)之才。”；“少游已矣，雖萬(wan)人何贖。”——《宋(song)史(shi)·文(wen)苑傳》
王安(an)石：“其詩(shi)清(qing)新嫵(wu)媚，鮑(bao)、謝(xie)似之(zhi)。”——《宋史》
李清照(zhao)："后晏叔原(yuan)、賀(he)方(fang)回、秦(qin)少(shao)游、黃魯直出，始能知之(zhi)。又晏苦(ku)無鋪敘。賀(he)苦(ku)少(shao)重(zhong)典(dian)。秦(qin)即(ji)專主情致，而(er)少(shao)故實。譬如(ru)貧家美女，雖極妍(yan)麗豐逸，而(er)終乏富(fu)貴態。"——《詞論(lun)》
金元好問(wen)評秦觀詩云:“有情芍藥(yao)含春淚，無(wu)力(li)薔薇臥晚枝。拈出(chu)退之山(shan)石句，始知渠是女郎詩。”——《論詩絕句》
陳廷焯：”大抵(di)北宋(song)之(zhi)詞，周、秦兩(liang)家，皆極頓(dun)挫沈(shen)郁之(zhi)妙。而少(shao)游托興尤深，美成規模(mo)較大，此周、秦之(zhi)異(yi)同也。”——《白(bai)雨齋詞話》
王灼(zhuo)：張子野、秦少(shao)(shao)游(you)，俊逸精妙。少(shao)(shao)游(you)屢困京(jing)洛，故疏蕩之(zhi)風不(bu)除(chu)。——《碧雞漫(man)志》卷二
張(zhang)炎：秦(qin)少游詞，體制淡雅(ya)，氣骨不衰(shuai)，清麗中不斷(duan)意脈(mo)，咀嚼(jiao)無滓，久而知味(wei)。——《詞源》卷下
董士錫：少游正以(yi)平易近人，故用力者(zhe)終不能到(dao)。——《介存齋論詞雜著》引
劉熙載：少游(you)(you)詞(ci)有小(xiao)晏之妍，其幽趣則(ze)過之。秦少游(you)(you)詞(ci)，得花間(jian)、尊前遺韻(yun)，卻能自出清新(xin)。東坡詞(ci)雄(xiong)姿逸氣(qi)，高軼古(gu)人(ren)，且稱少游(you)(you)為詞(ci)手(shou)。山谷傾倒于少游(you)(you)《千秋歲(sui)》詞(ci)“落紅萬(wan)點(dian)愁(chou)如海(hai)”之句，至不敢(gan)和。要(yao)其他(ta)詞(ci)之妙，似此者(zhe)豈少哉？——《藝概(gai)》卷四
馮煦：”淮海、小山(shan)真古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)傷心(xin)人(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)“；少(shao)游(you)以絕塵(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)才(cai)，早與(yu)勝流，不可一(yi)(yi)世，而(er)一(yi)(yi)謫南荒，遽(ju)喪靈寶。故(gu)所為(wei)詞(ci)(ci)，寄(ji)慨身世，閑雅有情思，酒(jiu)邊花(hua)下，一(yi)(yi)往而(er)深(shen)，而(er)怨悱(fei)不亂，悄乎得(de)《小雅》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遺，后(hou)(hou)(hou)主而(er)后(hou)(hou)(hou)，一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)而(er)已。昔張天如(ru)論相如(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賦云(yun)：“他人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賦，賦才(cai)也(ye)(ye)；長(chang)卿，賦心(xin)也(ye)(ye)。”予(yu)于(yu)少(shao)游(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詞(ci)(ci)亦云(yun)：他人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詞(ci)(ci)，詞(ci)(ci)才(cai)也(ye)(ye)；少(shao)游(you)，詞(ci)(ci)心(xin)也(ye)(ye)；得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)內(nei)，不可以傳。雖(sui)子瞻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明俊，耆卿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)幽秀；猶若有瞠乎后(hou)(hou)(hou)者，況(kuang)其下耶？——《宋(song)六十一(yi)(yi)家詞(ci)(ci)選》例(li)言
況周頤：有宋熙、豐間，詞(ci)學稱(cheng)極盛(sheng)，蘇長(chang)公(gong)提倡風(feng)雅，為(wei)一(yi)代(dai)斗(dou)山(shan)。黃(huang)山(shan)谷、秦觀、晁(chao)無(wu)(wu)咎，皆長(chang)公(gong)之(zhi)(zhi)客也。山(shan)谷、無(wu)(wu)咎皆工倚聲(sheng)，體格(ge)于長(chang)公(gong)為(wei)近。惟(wei)少游自辟蹊徑，卓然名家。蓋其天分高，故能抽秘騁妍(yan)于尋常擩(ru)染之(zhi)(zhi)外，而其所以(yi)契合長(chang)公(gong)者(zhe)獨深(shen)。張文(wen)潛贈李(li)德(de)載詩，有云：“秦文(wen)倩麗舒桃(tao)李(li)。”彼所謂文(wen)，固指(zhi)一(yi)切文(wen)字而言。若(ruo)以(yi)其詞(ci)論，直是初日芙蓉(rong)，曉風(feng)楊(yang)柳(liu)。倩麗之(zhi)(zhi)桃(tao)李(li)，容猶當之(zhi)(zhi)有愧色焉。王晦(hui)叔《碧雞漫志(zhi)》云：“黃(huang)、晁(chao)二(er)家詞(ci)，皆學坡公(gong)，得其七八(ba)。”而于少游獨稱(cheng)其“俊(jun)逸精妙”，與張子野并論，不(bu)言其學坡公(gong)，可(ke)謂知少游者(zhe)矣(yi)。——《蕙風(feng)詞(ci)話》卷(juan)二(er)
夏敬(jing)觀：少(shao)游(you)詞(ci)清麗婉約，辭情相稱(cheng)，誦之回腸蕩氣，自是詞(ci)中上品。比(bi)之山谷，詩不及遠甚，詞(ci)則(ze)過之。蓋山谷是東坡(po)一(yi)派，少(shao)游(you)則(ze)純乎詞(ci)人之詞(ci)也(ye)。東坡(po)嘗譏少(shao)游(you)：“不意別后，公卻學柳七！”少(shao)游(you)學柳，豈用諱言(yan)？稍加(jia)以坡(po)，便成為少(shao)游(you)詞(ci)。學者細玩，當不易(yi)吾(wu)言(yan)也(ye)。——吷庵手校《淮(huai)海(hai)詞(ci)跋(ba)》
周濟：少游(you)最和婉(wan)醇正，稍遜清真(zhen)者辣耳。少游(you)意在含蓄，如花初胎，故少重筆。——《宋四家詞選》序論
清(qing)代王國維：“少游詞(ci)境(jing)最為凄(qi)婉，至‘可(ke)堪孤(gu)館閉春(chun)寒，杜鵑聲里斜陽暮’，則變而(er)為凄(qi)厲矣。”；“詞(ci)之最工者，實推后主、正(zheng)中、永叔(shu)、少游、美成，而(er)前此溫、韋(wei)，后此姜(jiang)、吳，皆不與焉。”——《人間詞(ci)話》
王士禎：“風流不見(jian)秦淮海，寂(ji)寞人間五(wu)百(bai)年。”——《高郵雨(yu)泊》
陳志歲(sui)：“仰德表臣倫，憐(lian)材傷黨議。惟公氣骨清，采照湖(hu)山(shan)媚(mei)。”（《載(zai)敬堂集·江南靖士詩稿·瞻秦觀墓》）
