秦觀(1049年—1100年9月17日),字(zi)少游,一(yi)(yi)字(zi)太虛(xu),別號(hao)邗溝居(ju)(ju)士(shi),高郵(you)軍武寧鄉左廂(xiang)里(li)(今江蘇省(sheng)高郵(you)市三垛鎮少游村(cun))人。妻(qi)子為(wei)(wei)徐文美。北宋婉(wan)約派詞(ci)人,被尊(zun)為(wei)(wei)婉(wan)約派一(yi)(yi)代(dai)詞(ci)宗,儒客大(da)家,學者稱為(wei)(wei)淮(huai)海(hai)居(ju)(ju)士(shi)。
少(shao)從蘇軾游,以(yi)詩(shi)見賞于王(wang)安石。元(yuan)豐八年(nian)(1085)進士(shi)。元(yuan)祐初,因蘇軾薦,任太學博士(shi),遷秘(mi)書省(sheng)正字(zi)兼國史院編修官。紹(shao)圣(sheng)元(yuan)年(nian)(1094),坐元(yuan)祐黨籍,出通判杭州(zhou)。又被劾以(yi)“影附蘇軾,增損《實錄》”,貶(bian)監處州(zhou)酒(jiu)稅。繼迭遭(zao)貶(bian)謫,編管雷州(zhou)。元(yuan)符三年(nian)(1100年(nian)),復(fu)命為(wei)宣德郎,放還橫州(zhou),卒于藤(teng)州(zhou)(今廣西藤(teng)縣)。
北(bei)宋(song)皇祐(you)元年(nian)(nian)(1049年(nian)(nian))十二(er)月,出(chu)生(sheng)于北(bei)宋(song)高(gao)(gao)(gao)郵(you)(今江蘇省(sheng)高(gao)(gao)(gao)郵(you)市)。其(qi)家族本居會(hui)稽(今浙(zhe)江紹興),唐天寶末年(nian)(nian),安史之亂爆(bao)發,祖先由會(hui)稽遷徙至高(gao)(gao)(gao)郵(you)武寧鄉左廂里(今高(gao)(gao)(gao)郵(you)市三(san)垛鎮(zhen)少(shao)(shao)游村)。秦觀少(shao)(shao)時聰(cong)穎,博覽(lan)群書,抱負遠大(da),縱游湖州、杭(hang)州、潤州(今鎮(zhen)江)各地(di)。
神宗(zong)元(yuan)豐八年(1085年)進士,官至秘書省正,國史院(yuan)編修官。新黨執政時被排擠(ji),北宋紹圣初年,秦觀(guan)被貶為杭州通判,再貶監(jian)處(chu)州(浙江麗水)酒稅,又(you)(you)遠徙(xi)郴(chen)州(湖南(nan)郴(chen)縣),編管橫州,又(you)(you)徙(xi)雷(lei)州。
徽宗元(yuan)符三年(1100年)正月,哲宗趙煦崩,弟趙佶即位,向太(tai)后臨朝,重用舊黨臣子,秦(qin)觀放還(huan)橫州,八月十二(er)日至藤州(今廣西藤縣),游光華亭時(shi)卒。
民間(jian)傳說(shuo)蘇軾之妹蘇小妹為(wei)秦觀(guan)之妻,其最出名的(de)故事(shi)出自(zi)明代馮(feng)夢龍《醒(xing)世恒言(yan)》中的(de)“蘇小妹三難新(xin)郎”。但據后人考證(zheng)蘇小妹應(ying)為(wei)虛(xu)構人物(wu),秦觀(guan)原配為(wei)高郵(you)富商徐成甫之女徐文美(mei),有一妾(qie)名連朝華。
秦觀(guan)(guan)詞多(duo)寫(xie)男女愛情和身(shen)世感傷(shang),風格輕婉秀麗(li),受歐陽修、柳(liu)永影響,是(shi)婉約詞的(de)代表作(zuo)家之一,《宋史》評為“文麗(li)而思深”;敖陶(tao)孫《詩評》說:“秦少游(you)如(ru)時(shi)女游(you)春(chun),終傷(shang)婉弱。”秦觀(guan)(guan)亦(yi)有詩才,但(dan)被自己的(de)詞名(ming)所(suo)掩,另一方面(mian)同時(shi)代的(de)詩人(ren)蘇軾、黃(huang)庭(ting)堅、陳師道的(de)表現更突出,以至于“詩名(ming)殊不藉藉”。秦觀(guan)(guan)與張(zhang)耒、晁(chao)補之、黃(huang)庭(ting)堅并稱“蘇門(men)四學士”。
熙寧十年(nian)(1078年(nian)),蘇(su)(su)軾(shi)自密州移(yi)知徐州,秦(qin)(qin)觀(guan)前往拜謁,寫詩(shi)道:“我獨不愿萬戶(hu)侯,惟愿一識蘇(su)(su)徐州。”(《別子(zi)瞻(zhan)學(xue)士》)。次年(nian),他應蘇(su)(su)軾(shi)之請寫了(le)一篇《黃樓(lou)賦》,蘇(su)(su)軾(shi)稱贊他“有屈(原)、宋(玉)才(cai)”。在(zai)此期(qi)間,秦(qin)(qin)觀(guan)與(yu)蘇(su)(su)軾(shi)同(tong)游無錫(xi)、吳江、湖州、會稽各地,結(jie)下(xia)了(le)友誼。在(zai)蘇(su)(su)軾(shi)的勸說下(xia),秦(qin)(qin)觀(guan)開始發奮讀(du)書,積極準備參加科考;可是命運不濟,兩(liang)(liang)度應考均(jun)名落(luo)孫山。蘇(su)(su)軾(shi)為之抱(bao)屈,并(bing)做詩(shi)寫信予以勸勉。元豐七年(nian)(1084),蘇(su)(su)軾(shi)路經江寧時,向王安石(shi)(shi)力薦秦(qin)(qin)觀(guan)的才(cai)學(xue),后(hou)又(you)致書曰(yue):“愿公少(shao)借齒牙,使(shi)增(zeng)重于世。”王安石(shi)(shi)也贊許(xu)秦(qin)(qin)觀(guan)的詩(shi)歌(ge)“清新似鮑、謝”。在(zai)兩(liang)(liang)位文壇(tan)前輩的鼓(gu)勵、稱許(xu)下(xia),秦(qin)(qin)觀(guan)決心再(zai)度赴京應試。
元豐八年(1085年),考中進士,初為定海主簿(bu)、蔡州教授(shou)。
元祐二年(1087年),蘇軾引薦為(wei)太學(xue)博(bo)士,后遷秘書省正字,兼國史(shi)院編修官。
元(yuan)祐五年(1090年),方由范純仁引(yin)薦(jian),得以(yi)回京任秘書省正字(zi)。
元祐(you)六年(1091),又因“洛黨(dang)”賈易詆(di)其"不檢"而罷去正字。接(jie)二連(lian)三的政治(zhi)迫害,使得(de)秦觀大受打擊,對政治(zhi)開始(shi)灰心(xin),且(qie)有退隱之(zhi)意。
元祐七(qi)年(nian)(1092年(nian)),蘇軾自揚州召還,進端明殿學士、翰林侍(shi)讀學士、禮部(bu)尚書(shu)。秦(qin)觀遷(qian)國史院編(bian)修,與黃庭堅、晁補之、張耒(lei)同時(shi)供職史館,人(ren)稱“蘇門四(si)學士”。京城(cheng)任職的數年(nian)里,秦(qin)觀得與師(shi)友時(shi)相過(guo)從(cong)。
元(yuan)祐(you)九年(1094年)太(tai)皇太(tai)后高(gao)氏(shi)崩逝,哲宗(zong)親政。“新黨(dang)”之(zhi)人相繼還朝(chao),“舊黨(dang)”之(zhi)人則連遭罷黜,秦觀(guan)歷時七年的貶(bian)謫生涯從此開始。
紹圣元年(nian)(1094年(nian)),哲宗親(qin)政后,“新(xin)黨(dang)”執政,“舊黨(dang)”多人遭(zao)罷(ba)黜(chu)。新(xin)黨(dang)人士章惇、蔡京上臺,蘇軾、秦觀(guan)等(deng)人一同遭(zao)貶。秦觀(guan)出杭(hang)州通判,道(dao)貶處州,任監酒稅之職(zhi),后徙(xi)郴州,編管橫州,又徙(xi)雷(lei)州。
元符二年(nian)(1099),秦觀(guan)年(nian)事已(yi)高,身處雷州,自做《挽詞》。
元符三年(nian)(1100年(nian)),哲宗(zong)駕崩,徽宗(zong)即位,向太后臨朝。政壇局勢變動,遷(qian)臣(chen)多被召回(hui)。秦觀(guan)也復(fu)命宣(xuan)德郎,放還橫州。至藤州(今廣西藤縣),游光華亭,秦觀(guan)口渴想要(yao)喝水,等人送水至,他面含微笑(xiao)地看著,就此去世。
《鵲(que)橋仙·纖云(yun)弄(nong)巧》、《望海潮(chao)·梅(mei)英疏(shu)淡》、《沁(qin)園(yuan)春(chun)》《水(shui)(shui)龍(long)吟(yin)(yin)·小樓(lou)連苑橫空》《八六子(zi)(zi)(zi)·倚(yi)危(wei)亭》《風流子(zi)(zi)(zi)》《夢揚(yang)州(zhou)》《雨(yu)中花(hua)》《一叢花(hua)》、《鼓笛慢》、《促(cu)拍滿(man)路花(hua)》、《長相思》、《滿(man)庭芳(fang)·山抹微云(yun)》、《江(jiang)城(cheng)子(zi)(zi)(zi)·南來飛(fei)燕北歸鴻(hong)》、《滿(man)園(yuan)花(hua)》、《迎春(chun)樂》、《菩薩蠻》、《木蘭(lan)花(hua)》、《千秋歲·水(shui)(shui)邊沙(sha)外》、《踏莎行·霧(wu)失(shi)樓(lou)臺》、《蝶(die)戀(lian)花(hua)》、《一落索(suo)》、《丑奴(nu)(nu)兒(er)》、《南鄉子(zi)(zi)(zi)》、《醉(zui)(zui)桃(tao)源》、《河傳》、《浣溪沙(sha)·漠漠輕寒上小樓(lou)》、《如(ru)夢令·遙夜沉沉如(ru)水(shui)(shui)》、《阮郎歸·湘天風雨(yu)破(po)寒初》、《滿(man)庭芳(fang)·曉色云(yun)開》、《桃(tao)源憶故人(ren)》、《好事近(jin)·夢中作》、《虞(yu)美(mei)人(ren)·高(gao)城(cheng)望斷(duan)塵如(ru)霧(wu)》、《點絳唇·醉(zui)(zui)漾(yang)輕舟(zhou)》、《品令》、《南歌子(zi)(zi)(zi)·香墨彎彎畫》、《臨江(jiang)仙》、《好事近(jin)》、《玉樓(lou)春(chun)》、《南鄉子(zi)(zi)(zi)》、《臨江(jiang)仙》、《漁(yu)家傲》、《行香子(zi)(zi)(zi)·樹繞村莊》、《江(jiang)城(cheng)子(zi)(zi)(zi)·西城(cheng)楊柳弄(nong)春(chun)柔》、《何(he)滿(man)子(zi)(zi)(zi)》、《憶秦娥》、《風入松》、《滿(man)江(jiang)紅》、《碧芙蓉》、《念奴(nu)(nu)嬌》、《滿(man)庭芳(fang)·碧水(shui)(shui)驚秋》、《解(jie)語花(hua)》、《玉燭新(xin)》、《水(shui)(shui)龍(long)吟(yin)(yin)》、《石州(zhou)慢》、《喜遷鶯》、《風流子(zi)(zi)(zi)》、《沁(qin)園(yuan)》、《摸魚兒(er)》、《蘭(lan)陵王》
《贈女冠暢(chang)師》《秋日(ri)》《納涼》《春日(ri)》《次韻太(tai)守向公登樓眺(tiao)望(wang)(wang)二首》《泗(si)州(zhou)東城晚望(wang)(wang)》《金(jin)山晚望(wang)(wang)》
《和陶淵(yuan)明歸去來辭》《龍井題名記》《游龍井記》《精騎集(序)》
陳振孫(sun)《直齋(zhai)書錄解題》卷十七著錄《淮海集(ji)》40卷、《后集(ji)》6卷、《長(chang)短句》3卷;卷二十一著錄《淮海詞(ci)》1卷。《淮海集(ji)》有《四部叢(cong)(cong)刊(kan)》影明(ming)本(ben)(ben)(ben)、《四部備(bei)要(yao)》本(ben)(ben)(ben)。南宋(song)(song)(song)長(chang)沙所(suo)刻《百家(jia)詞(ci)》本(ben)(ben)(ben)《淮海詞(ci)》已不可(ke)見。今存在有《淮海詞(ci)》1卷,收入《宋(song)(song)(song)六十名(ming)家(jia)詞(ci)》刊(kan)本(ben)(ben)(ben)。又《淮海居士長(chang)短句》3卷,有《四部叢(cong)(cong)刊(kan)》影明(ming)本(ben)(ben)(ben)、朱祖謀《疆村叢(cong)(cong)書》本(ben)(ben)(ben)、北平圖書館影印宋(song)(song)(song)本(ben)(ben)(ben)、葉恭綽影宋(song)(song)(song)校(xiao)本(ben)(ben)(ben)、龍榆生點(dian)校(xiao)《蘇門四學(xue)士詞(ci)》本(ben)(ben)(ben)。
秦(qin)觀著有系(xi)列(lie)談兵之作:《將(jiang)帥》、《奇兵》、《辯士》、《謀(mou)主》、《兵法》、《邊防(fang)上中下》、《李陵論(lun)》、《王樸(pu)論(lun)》等(deng)。其中,
此外,秦觀精研《孫子兵(bing)法(fa)》而能不拘囿于《孫子兵(bing)法(fa)》,論兵(bing)重“謀(mou)主”、“辯士(shi)”,撰成專篇(pian)論述(shu),視之為(wei)“勝(sheng)敗之樞機”,彌補前代兵(bing)家(jia)的缺略。
《蠶書(shu)》雖不滿千字,卻是一篇很有(you)價值(zhi)的農桑之文,對保留(liu)我國(guo)古代養(yang)(yang)蠶資(zi)料,普及養(yang)(yang)蠶技術,起到了重要的作用。
秦(qin)觀在(zai)婉約感傷詞作的藝術表現方面,展示出獨特的審(shen)美境(jing)界。
首先,在(zai)意境創造上,秦(qin)觀的詞作擅(shan)長(chang)描摹清幽冷(leng)寂(ji)的自然(ran)風光(guang),抒發遷(qian)客騷人的憤懣和無奈(nai),營造出(chu)蕭瑟凄厲的“有我之境”。
代表性作(zuo)品是(shi)他貶謫郴(chen)州期間所寫的《踏(ta)莎行》:
這(zhe)篇(pian)詞作非(fei)常深切地(di)(di)抒寫出詞人遭受流放(fang)、前途渺茫、孤獨寂寞、思念(nian)家鄉的愁緒(xu)。特別(bie)是(shi)最后兩句(ju),因(yin)景設問(wen),沉痛地(di)(di)表達出自(zi)己(ji)遠離朝廷、謫放(fang)天(tian)涯地(di)(di)無奈和悲(bei)憤(fen)。秦觀病逝之后,蘇軾(shi)特別(bie)將這(zhe)兩句(ju)詩書于扇上,并題識曰:“少游(you)已(yi)矣(yi),雖萬(wan)人何贖!”
意(yi)思是秦少游死了,拿一萬個人(ren)也無法贖(shu)回他的(de)命。這句(ju)話其實是化用了《國(guo)風·秦風·黃鳥(niao)》里“如(ru)可贖(shu)兮(xi),人(ren)百其身”的(de)句(ju)子。
其次,在語法結構方面,秦觀(guan)受到(dao)柳永(yong)的(de)(de)影響,創(chuang)作了大量慢詞(ci)。但是他能(neng)把令詞(ci)中含蓄縝密的(de)(de)韻味(wei)帶(dai)進(jin)慢詞(ci)長調(diao),從而彌補了柳永(yong)以(yi)賦法填(tian)詞(ci)所造成的(de)(de)發露有(you)余,淺白單調(diao)的(de)(de)不足,顯得跌宕有(you)致,包蘊深層(ceng)。例如(ru)《望海(hai)潮(chao)》。
再次(ci),在字(zi)法運用(yong)(yong)方(fang)面,秦觀詞(ci)作具(ju)有含蓄(xu)隱(yin)麗(li)的(de)(de)特征,取象設詞(ci)追求意象的(de)(de)精致幽美(mei),描繪自然景物,多為飛燕、寒鴉(ya)、垂楊、芳草、斜陽、殘(can)月、遠村、煙(yan)渚(zhu)等;摹建筑器物,則是驛亭、孤館(guan)、畫屏、銀燭之類。他以柔婉的(de)(de)筆(bi)觸,對詞(ci)中(zhong)的(de)(de)字(zi)句(ju)多加推敲和修飾(shi),用(yong)(yong)精美(mei)凝練的(de)(de)辭藻,傳(chuan)寫(xie)出(chu)凄迷朦(meng)朧的(de)(de)意境(jing)。
正(zheng)像趙尊(zun)岳(yue)在(zai)《填詞叢話》卷中(zhong)評析(xi)秦觀詞用(yong)字(zi)(zi)(zi)之妙所言:“淮海即好麗字(zi)(zi)(zi),觸目琳瑯(lang),如‘東(dong)風里(li),朱(zhu)門(men)映(ying)柳,低按小(xiao)秦箏(zheng)’,一‘映(ying)’,一‘低按’,一‘小(xiao)’字(zi)(zi)(zi),已經驅(qu)使(shi)質實為疏(shu)秀(xiu),人見(jian)其風度矣。”
秦(qin)觀(guan)一(yi)生坎坷,所寫詩詞,高(gao)古沉重(zhong),寄托身世(shi),感人至(zhi)深(shen)。蘇(su)軾過揚(yang)州,親自看(kan)望秦(qin)觀(guan),正(zheng)巧孫(sun)覺(jue)、王(wang)鞏亦在高(gao)郵,乃相約游東岳廟,載酒(jiu)論(lun)文(wen),吟詩作賦,一(yi)時傳(chuan)為佳(jia)話。
秦觀(guan)生前行蹤所(suo)至之處,多(duo)有遺跡(ji)。
如浙(zhe)江杭州的(de)(de)秦(qin)(qin)觀(guan)祠(ci)(ci),麗水的(de)(de)秦(qin)(qin)觀(guan)塑像、淮海先(xian)生祠(ci)(ci)、鶯花亭;青田的(de)(de)秦(qin)(qin)學士祠(ci)(ci);湖南郴(chen)州三(san)絕(jue)碑;廣西橫縣的(de)(de)海棠亭、醉(zui)鄉亭、淮海堂、淮海書院等(deng)。秦(qin)(qin)觀(guan)墓(mu)在無錫惠山之北粲山上,墓(mu)碑上書“秦(qin)(qin)龍圖(tu)墓(mu)”幾個大字(zi)。有秦(qin)(qin)家村、秦(qin)(qin)家大院以及(ji)省級文物(wu)保(bao)護單位古文游臺。
熙寧(ning)元年(1068),秦觀(guan)21歲,因(yin)目睹人民(min)遭受水災的慘(can)狀,創作了《浮山堰(yan)賦》、《郭(guo)子儀(yi)單騎見虜賦》。
秦觀詩(shi)文(wen)(wen)亦為(wei)北宋一(yi)大(da)家。明胡(hu)應麟(lin)于《詩(shi)藪雜編》卷(juan)(juan)五言:“秦觀當(dang)時自(zi)以(yi)詩(shi)文(wen)(wen)重,今被樂府家推做(zuo)渠帥(shuai),世遂寡稱。”從宋刻本看,《淮(huai)海(hai)集(ji)》前后集(ji)共四(si)(si)十九卷(juan)(juan),其中只有三卷(juan)(juan)是詞,其余賦一(yi)卷(juan)(juan)、詩(shi)十四(si)(si)卷(juan)(juan)、挽(wan)詞一(yi)卷(juan)(juan)《以(yi)上為(wei)韻(yun)文(wen)(wen)》,而以(yi)文(wen)(wen)為(wei)最多,共三十卷(juan)(juan)。
秦觀詩感情深厚,意境悠(you)遠,風(feng)格獨特,在兩宋(song)詩壇自成一家。散(san)文(wen)(wen)以政(zheng)論、哲(zhe)理(li)散(san)文(wen)(wen)、游記、小品文(wen)(wen)最為出色。其策(ce)論文(wen)(wen)筆犀利,說理(li)透徹,引古征今,富有說服力和(he)感染力。
秦(qin)觀在某些特定環境情勢,即“淮海秦(qin)郎天下(xia)士(shi),一生(sheng)懷抱百憂中”,如(ru)憶舊、遷(qian)謫時制作的這(zhe)第(di)三種類型的詩,已使原來侑飲娛興、按(an)拍協歌(ge)的傳統價值歸屬摒(bing)退于很次等,甚或(huo)無相關連的幕后位(wei)置。
而另外卻(que)命其擔(dan)荷起詩(shi)(shi)歌在古典(dian)詩(shi)(shi)教(jiao)理(li)論里的(de)代言情志功用,遂成為自(zi)我主體心態意緒的(de)特(te)定物化形式,以之滿(man)足(zu)他嘆喟命運(yun)悲(bei)劇、宣泄(xie)人生愁煩的(de)現實精神需要。
元好問評秦觀詩(shi)作為“女(nv)郎(lang)詩(shi)”,后(hou)世也(ye)(ye)多存誤(wu)解,然秦觀現存詩(shi)歌共400余(yu)首,其中真正(zheng)有“女(nv)郎(lang)詩(shi)”味的,也(ye)(ye)不過占作品(pin)總數的四分之一(yi)。
綜述
秦少(shao)游(you)是(shi)(shi)北宋文(wen)學(xue)(xue)史(shi)上(shang)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)位(wei)重要作(zuo)(zuo)(zuo)家,但是(shi)(shi),長期以來,人們在談到秦少(shao)游(you)時,習慣上(shang)總是(shi)(shi)把他(ta)(ta)與婉約詞聯系在一(yi)(yi)(yi)起,卻較少(shao)提及他(ta)(ta)的(de)(de)詩,更少(shao)論及他(ta)(ta)的(de)(de)文(wen)。當然,評(ping)論一(yi)(yi)(yi)個作(zuo)(zuo)(zuo)家的(de)(de)藝術成就不能只(zhi)看作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)數量而不看質量,有的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)家存世(shi)雖只(zhi)有一(yi)(yi)(yi)部(篇)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin),但其(qi)(qi)影響巨大,在文(wen)學(xue)(xue)史(shi)上(shang)的(de)(de)地位(wei)卻是(shi)(shi)無(wu)可(ke)撼動的(de)(de)。盡管如此,要歷(li)史(shi)而客觀(guan)地評(ping)價秦少(shao)游(you)在文(wen)學(xue)(xue)史(shi)上(shang)的(de)(de)貢獻與地位(wei),如果只(zhi)論其(qi)(qi)詞,而不論其(qi)(qi)詩其(qi)(qi)文(wen),尤其(qi)(qi)是(shi)(shi)不論其(qi)(qi)策論,不僅有失偏頗,而且也評(ping)不出一(yi)(yi)(yi)個完整的(de)(de)秦少(shao)游(you)。
秦少游的策論立論高(gao)遠、說理透徹、章法嚴緊、文筆犀利,有一種(zhong)特有的藝(yi)術張力,“辭華而氣(qi)古,事(shi)備而意高(gao)”。
緊扣現實,不尚空談
秦(qin)少游的(de)(de)策論共(gong)有(you)50篇(pian)(pian),其(qi)中進策30篇(pian)(pian),進論20篇(pian)(pian)。認(ren)真(zhen)分(fen)析這(zhe)些策論的(de)(de)內容就(jiu)可以發(fa)現,這(zhe)些文(wen)(wen)章大(da)(da)都能緊扣當時(shi)的(de)(de)社會現實,較少作(zuo)書(shu)生之空談。這(zhe)一(yi)(yi)方(fang)面與(yu)當時(shi)制科(ke)之文(wen)(wen)的(de)(de)要求(qiu)有(you)關,一(yi)(yi)方(fang)面也與(yu)其(qi)業師蘇東(dong)坡的(de)(de)鼓(gu)勵與(yu)點撥(bo)有(you)關。蘇東(dong)坡是唐(tang)宋八大(da)(da)家之一(yi)(yi),其(qi)散文(wen)(wen)創作(zuo)的(de)(de)成就(jiu)頗高,他的(de)(de)鼓(gu)勵與(yu)點撥(bo)當然是經(jing)驗之談。
引古證今,說理透徹
策論(lun)是古(gu)代的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種特有(you)文體,相當于現代的(de)(de)政論(lun)文,是臣向君提(ti)出的(de)(de)有(you)關國(guo)事、朝政的(de)(de)意(yi)見(jian)和建議(yi)。它的(de)(de)閱讀對象主要(yao)(yao)是帝王,因而在(zai)寫作上不(bu)能長篇大論(lun)地泛(fan)(fan)泛(fan)(fan)而談,篇幅要(yao)(yao)短,立論(lun)要(yao)(yao)明(ming),論(lun)據要(yao)(yao)足,說(shuo)理(li)要(yao)(yao)透。既要(yao)(yao)注(zhu)意(yi)一(yi)(yi)(yi)事一(yi)(yi)(yi)議(yi)、深入淺(qian)出,更要(yao)(yao)注(zhu)意(yi)言(yan)而有(you)理(li),言(yan)而有(you)據,言(yan)而有(you)序。統觀(guan)秦少游所寫的(de)(de)策論(lun),基本上達到了(le)以上幾點要(yao)(yao)求,特別在(zai)引古(gu)證今、說(shuo)理(li)透徹方面(mian)更是無懈可擊。
結構嚴密、章法井然
熙寧四年,宋神宗采納王安(an)石的建議,改革(ge)科舉(ju)法,“罷(ba)詩賦(fu)及明經諸(zhu)科,專(zhuan)以(yi)(yi)經義、論策(ce)試(shi)士”。為(wei)了(le)應舉(ju),秦少(shao)游在策(ce)論的寫作(zuo)上下了(le)不少(shao)功夫,他對(dui)策(ce)論寫作(zuo)的重視甚至超過詩詞賦(fu)。他曾說“作(zuo)賦(fu)何用好文章,只(zhi)以(yi)(yi)智巧饤饾(dou)為(wei)偶儷而(er)已(yi)。若論為(wei)文,非可同(tong)日(ri)語也。”正因(yin)為(wei)如此,秦少(shao)游的策(ce)論無論長短(duan)都(dou)非常注意謀篇布局,注意結構(gou)和章法的變化。
鋪陳排比,氣足神完
先秦(qin)諸子(zi)百家的散文(wen)(wen)和后來(lai)唐宋(song)八大家的散文(wen)(wen)大都講究運(yun)用(yong)(yong)(yong)“整句”鋪陳(chen)排比,讓人讀(du)起(qi)來(lai)感到有(you)(you)一股(gu)氣勢撲面而(er)來(lai),很有(you)(you)震撼力。秦(qin)少(shao)游在飽讀(du)大量經(jing)典散文(wen)(wen)的過程中(zhong)(zhong),對散文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)如何運(yun)用(yong)(yong)(yong)鋪陳(chen)排比心領(ling)神會,加(jia)之他(ta)青少(shao)年(nian)時(shi)也(ye)寫過《浮山(shan)堰賦(fu)》《黃樓賦(fu)》《湯泉賦(fu)》《郭子(zi)儀單騎見虜賦(fu)》《和淵明歸去來(lai)辭(ci)》等,特別是(shi)為紀念蘇(su)東坡在徐州抗(kang)洪成功所寫的《黃樓賦(fu)》就很得(de)蘇(su)東坡的賞識,認為這篇(pian)賦(fu)“雄辭(ci)雜(za)今古,中(zhong)(zhong)有(you)(you)屈宋(song)姿”。他(ta)把賦(fu)中(zhong)(zhong)運(yun)用(yong)(yong)(yong)得(de)駕(jia)輕就熟的鋪陳(chen)排比又(you)運(yun)用(yong)(yong)(yong)到策論中(zhong)(zhong)來(lai),就使文(wen)(wen)章更(geng)加(jia)氣足神完。
綜上(shang)所述,秦(qin)觀的策(ce)論風格完全可以用“辭華(hua)而氣古(gu),事備(bei)而意(yi)高(gao)”來(lai)一(yi)言(yan)以概括(kuo)之。
其(qi)(qi)(qi)實,對秦少(shao)(shao)(shao)游(you)策(ce)論(lun)的(de)評(ping)價,無論(lun)是(shi)古(gu)代(dai)還(huan)是(shi)現代(dai)都是(shi)很高的(de)。宋代(dai)吳曾《能(neng)改齋(zhai)漫錄》:“……至于議論(lun)文(wen)(wen)字(zi),乃(nai)付之少(shao)(shao)(shao)游(you)及(ji)晁、張、無己……”。蘇東坡《辨賈(jia)易彈奏待罪札子》:“秦觀自少(shao)(shao)(shao)年(nian)從臣學(xue)文(wen)(wen),詞(ci)采絢發,議論(lun)鋒起(qi),臣實愛重其(qi)(qi)(qi)人。”清代(dai)梁(liang)章(zhang)冉《捫虱新話》:“……少(shao)(shao)(shao)游(you)文(wen)(wen)學(xue)西(xi)漢,所(suo)進策(ce)論(lun),頗苦刻露,不(bu)(bu)甚含蓄。若比東坡,不(bu)(bu)覺望(wang)洋(yang)而嘆,然亦自成一家。”現代(dai)著名學(xue)者朱東潤則(ze)說:“予于少(shao)(shao)(shao)游(you)之書,尤喜讀進策(ce)三十篇(pian),觀其(qi)(qi)(qi)所(suo)得,導源東波(bo),所(suo)見(jian)益(yi)卓。其(qi)(qi)(qi)論(lun)選(xuan)舉與役法者,皆深造而有得,不(bu)(bu)為世(shi)俗之言(yan)。”
“文(wen)人論兵(bing),秦觀堪(kan)與晚唐杜(du)牧(mu)相(xiang)媲(pi)美。”,秦少游深諳兵(bing)法(fa),早年即寫有(you)《郭(guo)子儀單騎見虜賦》,贊揚唐代名將(jiang)郭(guo)子儀“匹馬雄驅”,兵(bing)不血刃以解回(hui)紇之(zhi)圍的壯舉,壯年時期寫了(le)一(yi)系列用兵(bing)的策論。秦觀對(dui)兵(bing)法(fa)如此熟(shu)悉,這是因為(wei)秦觀研讀了(le)《孫子》十三(san)篇。
秦(qin)觀的(de)(de)感傷(shang)詞(ci)作(zuo)形成了詞(ci)史上(shang)影響(xiang)巨大的(de)(de)抒(shu)情范式。在他之(zhi)前,晏殊、歐陽修以(yi)珠圓玉(yu)潤之(zhi)筆寫作(zuo)名臣顯(xian)宦(huan)的(de)(de)閑雅(ya)之(zhi)詞(ci),晏幾道以(yi)空靈悠緲之(zhi)筆寫作(zuo)沒落公子的(de)(de)感傷(shang)之(zhi)詞(ci),柳(liu)七郎風味失(shi)之(zhi)淺(qian)俗,蘇東坡詞(ci)的(de)(de)豪(hao)宕不羈又非“本色”、“當(dang)行”,他們皆不能(neng)被廣(guang)大文士所理(li)解和接受(shou)(shou)。秦(qin)觀的(de)(de)出(chu)現,則成為人們普遍師法的(de)(de)對象。他出(chu)身于下層(ceng),在官場上(shang)受(shou)(shou)到(dao)沉(chen)重打擊,屢(lv)遭(zao)流貶之(zhi)苦,這幾乎是(shi)封建社(she)會眾多下層(ceng)文士悲劇命運的(de)(de)縮影。秦(qin)觀以(yi)其婉(wan)約(yue)凄美的(de)(de)優(you)秀(xiu)詞(ci)作(zuo),傳遞出(chu)廣(guang)大文士共(gong)同的(de)(de)悲哀,因此受(shou)(shou)到(dao)了普遍的(de)(de)推崇和褒譽。
蘇軾:“有屈、宋之才。”;“少游已(yi)矣(yi),雖萬人何贖。”——《宋史·文苑傳(chuan)》
王安石:“其詩(shi)清新嫵媚,鮑(bao)、謝似之。”——《宋史(shi)》
李(li)清照(zhao):"后晏叔原、賀(he)方回(hui)、秦少(shao)游、黃魯直(zhi)出,始能知之。又(you)晏苦無鋪敘。賀(he)苦少(shao)重(zhong)典。秦即專(zhuan)主情致,而(er)少(shao)故實。譬如貧家美女,雖極(ji)妍麗豐逸,而(er)終乏(fa)富貴態。"——《詞論》
金元(yuan)好(hao)問(wen)評秦觀(guan)詩(shi)云:“有情芍藥含(han)春淚,無(wu)力薔(qiang)薇臥晚枝。拈出退之山石句,始知渠是女郎詩(shi)。”——《論詩(shi)絕句》
陳廷焯:”大(da)抵(di)北宋之詞,周(zhou)(zhou)、秦兩家,皆極(ji)頓(dun)挫沈(shen)郁(yu)之妙。而少(shao)游托興尤深,美(mei)成(cheng)規模較大(da),此周(zhou)(zhou)、秦之異同也。”——《白雨齋(zhai)詞話》
王灼:張子野(ye)、秦少游,俊逸精妙。少游屢困京(jing)洛,故疏蕩(dang)之(zhi)風(feng)不除。——《碧(bi)雞漫志》卷二(er)
張(zhang)炎:秦少游詞(ci),體制(zhi)淡雅(ya),氣骨不(bu)衰,清麗中(zhong)不(bu)斷意脈,咀嚼無滓,久(jiu)而知味。——《詞(ci)源》卷下
董士錫(xi):少游正以平易近人,故用力(li)者終不能(neng)到(dao)。——《介存(cun)齋論詞雜著》引(yin)
劉熙載(zai):少(shao)游詞(ci)(ci)有小晏(yan)之妍(yan),其幽趣則過之。秦少(shao)游詞(ci)(ci),得花間、尊前遺韻,卻能自出清新。東坡詞(ci)(ci)雄姿逸氣(qi),高軼古人,且稱少(shao)游為詞(ci)(ci)手(shou)。山谷傾(qing)倒于少(shao)游《千秋歲》詞(ci)(ci)“落(luo)紅萬點(dian)愁如海”之句(ju),至(zhi)不敢和。要其他詞(ci)(ci)之妙,似此者(zhe)豈(qi)少(shao)哉?——《藝概》卷(juan)四
馮煦:”淮海、小山(shan)真古之(zhi)(zhi)傷心人也(ye)“;少游(you)以(yi)(yi)絕(jue)塵之(zhi)(zhi)才,早與(yu)勝(sheng)流,不可(ke)一(yi)(yi)世(shi),而(er)(er)一(yi)(yi)謫(zhe)南荒,遽(ju)喪(sang)靈寶(bao)。故所為詞(ci),寄慨身世(shi),閑(xian)雅(ya)有情(qing)思,酒邊花下,一(yi)(yi)往而(er)(er)深,而(er)(er)怨悱(fei)不亂,悄乎得(de)(de)《小雅(ya)》之(zhi)(zhi)遺,后主而(er)(er)后,一(yi)(yi)人而(er)(er)已。昔張天如論相如之(zhi)(zhi)賦云(yun):“他人之(zhi)(zhi)賦,賦才也(ye);長卿,賦心也(ye)。”予于(yu)少游(you)之(zhi)(zhi)詞(ci)亦云(yun):他人之(zhi)(zhi)詞(ci),詞(ci)才也(ye);少游(you),詞(ci)心也(ye);得(de)(de)之(zhi)(zhi)于(yu)內,不可(ke)以(yi)(yi)傳。雖子瞻(zhan)之(zhi)(zhi)明俊,耆(qi)卿之(zhi)(zhi)幽(you)秀;猶(you)若有瞠乎后者(zhe),況其下耶?——《宋(song)六十一(yi)(yi)家詞(ci)選》例言
況周(zhou)頤:有宋熙、豐間,詞(ci)學稱極盛,蘇長(chang)公(gong)(gong)(gong)(gong)提倡風雅(ya),為(wei)一(yi)代斗山(shan)。黃(huang)山(shan)谷(gu)、秦(qin)觀、晁無咎,皆(jie)長(chang)公(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)客也。山(shan)谷(gu)、無咎皆(jie)工倚聲,體格(ge)于(yu)(yu)長(chang)公(gong)(gong)(gong)(gong)為(wei)近。惟少(shao)游(you)自辟蹊徑,卓然名家(jia)(jia)。蓋其天(tian)分高(gao),故能抽(chou)秘(mi)騁妍于(yu)(yu)尋(xun)常(chang)擩染(ran)之(zhi)外(wai),而其所以(yi)契合長(chang)公(gong)(gong)(gong)(gong)者獨深。張文(wen)潛(qian)贈(zeng)李德載詩,有云:“秦(qin)文(wen)倩(qian)麗舒桃李。”彼(bi)所謂文(wen),固指一(yi)切文(wen)字而言。若以(yi)其詞(ci)論,直是初日(ri)芙蓉,曉(xiao)風楊柳(liu)。倩(qian)麗之(zhi)桃李,容(rong)猶當之(zhi)有愧色焉。王晦叔(shu)《碧雞漫志》云:“黃(huang)、晁二家(jia)(jia)詞(ci),皆(jie)學坡公(gong)(gong)(gong)(gong),得其七(qi)八。”而于(yu)(yu)少(shao)游(you)獨稱其“俊逸精妙”,與張子野并論,不言其學坡公(gong)(gong)(gong)(gong),可謂知少(shao)游(you)者矣。——《蕙風詞(ci)話(hua)》卷二
夏敬觀:少(shao)(shao)(shao)游詞(ci)(ci)(ci)清麗婉(wan)約,辭情相稱(cheng),誦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)回腸蕩氣,自是(shi)詞(ci)(ci)(ci)中上品。比(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)山(shan)谷(gu),詩(shi)不(bu)及(ji)遠甚,詞(ci)(ci)(ci)則過(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。蓋山(shan)谷(gu)是(shi)東(dong)坡(po)一派,少(shao)(shao)(shao)游則純(chun)乎(hu)詞(ci)(ci)(ci)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詞(ci)(ci)(ci)也(ye)。東(dong)坡(po)嘗譏少(shao)(shao)(shao)游:“不(bu)意(yi)別(bie)后,公(gong)卻學柳(liu)七!”少(shao)(shao)(shao)游學柳(liu),豈用諱言(yan)?稍加以坡(po),便(bian)成(cheng)為少(shao)(shao)(shao)游詞(ci)(ci)(ci)。學者(zhe)細玩,當不(bu)易吾言(yan)也(ye)。——吷庵手校《淮海詞(ci)(ci)(ci)跋》
周濟:少(shao)(shao)游最和婉(wan)醇正(zheng),稍遜清(qing)真(zhen)者(zhe)辣耳。少(shao)(shao)游意在含蓄,如花初胎,故少(shao)(shao)重筆。——《宋四家詞選》序論
清代王(wang)國維:“少(shao)游詞(ci)境最(zui)為凄(qi)婉,至‘可堪孤館(guan)閉春(chun)寒,杜(du)鵑(juan)聲里斜陽(yang)暮’,則變而為凄(qi)厲矣。”;“詞(ci)之最(zui)工者,實推后主、正中、永叔、少(shao)游、美成,而前此(ci)溫、韋,后此(ci)姜、吳,皆不與焉。”——《人間詞(ci)話》
王(wang)士禎:“風流不見秦淮海,寂寞(mo)人間五百年。”——《高郵雨泊》
陳志(zhi)歲:“仰德表臣倫,憐材傷黨議。惟公氣骨(gu)清,采照(zhao)湖(hu)山媚。”(《載(zai)敬堂(tang)集·江南靖士詩稿(gao)·瞻秦觀墓》)