秦觀(guan)(1049年(nian)—1100年(nian)9月17日),字少游(you),一(yi)字太虛,別號邗溝居士(shi),高郵軍武寧鄉左(zuo)廂里(今江蘇省高郵市三垛鎮(zhen)少游(you)村)人。妻子為(wei)徐文(wen)美。北(bei)宋婉(wan)約(yue)派(pai)詞(ci)(ci)人,被尊為(wei)婉(wan)約(yue)派(pai)一(yi)代詞(ci)(ci)宗,儒客大家,學者(zhe)稱為(wei)淮海居士(shi)。
少(shao)從蘇軾(shi)游(you),以詩見賞于王(wang)安石。元(yuan)豐八年(nian)(1085)進士。元(yuan)祐(you)初,因蘇軾(shi)薦(jian),任太學博士,遷秘書省正字兼國史(shi)院編(bian)修(xiu)官。紹圣(sheng)元(yuan)年(nian)(1094),坐元(yuan)祐(you)黨籍,出通判杭州(zhou)。又被劾(he)以“影附(fu)蘇軾(shi),增損《實錄》”,貶監處州(zhou)酒(jiu)稅。繼(ji)迭(die)遭貶謫,編(bian)管雷州(zhou)。元(yuan)符(fu)三(san)年(nian)(1100年(nian)),復命為宣(xuan)德(de)郎(lang),放還(huan)橫州(zhou),卒(zu)于藤州(zhou)(今廣西藤縣)。
北宋皇祐元年(nian)(1049年(nian))十二(er)月(yue),出生于北宋高(gao)郵(you)(今(jin)江蘇省(sheng)高(gao)郵(you)市)。其家族本(ben)居會稽(今(jin)浙江紹興),唐天寶末年(nian),安史之亂爆發(fa),祖先(xian)由(you)會稽遷徙至(zhi)高(gao)郵(you)武寧鄉左廂里(li)(今(jin)高(gao)郵(you)市三(san)垛鎮(zhen)少游村)。秦觀少時聰穎,博覽群書,抱負遠大,縱游湖州、杭州、潤州(今(jin)鎮(zhen)江)各地。
神宗(zong)元豐八年(nian)(1085年(nian))進士,官(guan)至秘書(shu)省正,國史院編修(xiu)官(guan)。新黨執(zhi)政時被排擠,北宋紹圣初年(nian),秦觀被貶為杭(hang)州(zhou)通判(pan),再貶監處州(zhou)(浙江(jiang)麗水)酒稅,又遠徙(xi)郴州(zhou)(湖南(nan)郴縣),編管橫州(zhou),又徙(xi)雷州(zhou)。
徽宗元符三年(1100年)正(zheng)月,哲宗趙煦(xu)崩,弟趙佶(ji)即位,向太后臨朝(chao),重(zhong)用舊黨(dang)臣子,秦(qin)觀(guan)放還橫(heng)州(zhou)(zhou),八月十二(er)日至藤(teng)州(zhou)(zhou)(今廣西藤(teng)縣),游光華亭時卒。
民間傳說(shuo)蘇(su)(su)軾(shi)之妹蘇(su)(su)小妹為秦觀之妻,其(qi)最出名的故事出自明代馮夢龍《醒世恒言》中的“蘇(su)(su)小妹三難新(xin)郎”。但據后人考證蘇(su)(su)小妹應為虛(xu)構人物(wu),秦觀原配為高郵富(fu)商徐成甫之女徐文美,有(you)一妾名連朝(chao)華(hua)。
秦(qin)觀詞(ci)多寫(xie)男(nan)女愛情和身(shen)世(shi)感傷(shang),風格輕(qing)婉秀(xiu)麗(li),受歐陽(yang)修(xiu)、柳(liu)永影響,是婉約(yue)詞(ci)的代(dai)表作家之(zhi)一,《宋史》評為(wei)“文麗(li)而思深(shen)”;敖陶孫《詩(shi)評》說:“秦(qin)少游如時(shi)女游春,終傷(shang)婉弱。”秦(qin)觀亦有詩(shi)才,但被自己的詞(ci)名(ming)所(suo)掩,另(ling)一方(fang)面同時(shi)代(dai)的詩(shi)人蘇軾(shi)、黃庭(ting)堅(jian)、陳師(shi)道(dao)的表現更突(tu)出,以至于“詩(shi)名(ming)殊不(bu)藉藉”。秦(qin)觀與張(zhang)耒、晁補之(zhi)、黃庭(ting)堅(jian)并稱“蘇門四學(xue)士”。
熙寧(ning)十年(1078年),蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)自密州移(yi)知(zhi)徐州,秦(qin)觀前往拜謁(ye),寫詩道:“我獨不愿萬戶侯,惟愿一(yi)識蘇(su)(su)(su)(su)徐州。”(《別子(zi)瞻學(xue)士(shi)》)。次年,他(ta)(ta)應(ying)蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)之(zhi)請寫了一(yi)篇《黃(huang)樓(lou)賦》,蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)稱贊(zan)(zan)他(ta)(ta)“有(you)屈(原)、宋(玉)才(cai)”。在(zai)此期(qi)間,秦(qin)觀與蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)同(tong)游無(wu)錫、吳(wu)江、湖州、會(hui)稽各(ge)地,結下了友誼。在(zai)蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)的勸(quan)說下,秦(qin)觀開(kai)始發奮讀書,積極準備參加科(ke)考;可(ke)是命運(yun)不濟(ji),兩度應(ying)考均名(ming)落孫(sun)山。蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)為之(zhi)抱屈,并做(zuo)詩寫信予以勸(quan)勉。元(yuan)豐(feng)七(qi)年(1084),蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)路經江寧(ning)時,向王(wang)安石力薦秦(qin)觀的才(cai)學(xue),后又致書曰:“愿公少(shao)借齒牙,使增重于(yu)世。”王(wang)安石也(ye)贊(zan)(zan)許秦(qin)觀的詩歌“清新似鮑、謝”。在(zai)兩位文壇前輩的鼓勵、稱許下,秦(qin)觀決心再度赴京應(ying)試(shi)。
元豐八年(nian)(1085年(nian)),考(kao)中進(jin)士,初為定(ding)海主(zhu)簿、蔡州教授。
元祐二年(1087年),蘇軾引(yin)薦為太學博士,后遷秘書省正(zheng)字,兼國史院編修官。
元祐五年(nian)(nian)(1090年(nian)(nian)),方由范純仁引(yin)薦(jian),得以回京任秘書省正字。
元祐六年(nian)(1091),又因“洛(luo)黨”賈易詆其"不檢"而罷去(qu)正字(zi)。接二連三的政治迫害,使(shi)得(de)秦(qin)觀大(da)受打擊,對政治開始灰心,且有退隱之意。
元(yuan)祐七年(1092年),蘇軾(shi)自揚(yang)州召還,進端明殿學(xue)士(shi)、翰(han)林侍讀學(xue)士(shi)、禮部尚書(shu)。秦觀(guan)遷國史(shi)院(yuan)編(bian)修,與黃(huang)庭堅、晁補之、張耒同時供(gong)職(zhi)史(shi)館(guan),人稱(cheng)“蘇門四(si)學(xue)士(shi)”。京城(cheng)任職(zhi)的數(shu)年里,秦觀(guan)得與師友時相過從。
元(yuan)祐九年(nian)(1094年(nian))太皇太后高氏(shi)崩逝,哲(zhe)宗親(qin)政。“新(xin)黨”之人相繼還(huan)朝,“舊黨”之人則連遭罷黜,秦觀歷時七年(nian)的貶謫(zhe)生(sheng)涯從此開始。
紹圣元年(nian)(1094年(nian)),哲(zhe)宗親政后,“新(xin)黨(dang)”執政,“舊(jiu)黨(dang)”多人遭罷(ba)黜。新(xin)黨(dang)人士章惇、蔡京上臺,蘇(su)軾(shi)、秦觀等(deng)人一同遭貶。秦觀出杭州(zhou)通判,道(dao)貶處州(zhou),任監酒稅之職(zhi),后徙郴州(zhou),編管橫州(zhou),又徙雷州(zhou)。
元符二年(1099),秦觀年事已高,身(shen)處雷州(zhou),自做《挽詞》。
元符(fu)三年(nian)(1100年(nian)),哲宗駕(jia)崩,徽宗即(ji)位,向太后(hou)臨(lin)朝。政壇局勢變動,遷臣多被召回。秦(qin)觀(guan)也復(fu)命宣德郎,放還(huan)橫州。至藤州(今廣(guang)西藤縣),游光華亭(ting),秦(qin)觀(guan)口渴想(xiang)要喝水,等(deng)人(ren)送(song)水至,他面(mian)含微笑地看(kan)著,就(jiu)此(ci)去世。
《鵲橋仙·纖云(yun)弄巧》、《望海潮(chao)·梅英疏(shu)淡》、《沁(qin)園春》《水(shui)龍吟·小樓(lou)連苑橫空》《八六子(zi)·倚危(wei)亭》《風(feng)流(liu)(liu)子(zi)》《夢揚州》《雨(yu)中花》《一叢花》、《鼓笛(di)慢》、《促(cu)拍滿(man)路花》、《長相思》、《滿(man)庭(ting)(ting)芳(fang)·山抹微云(yun)》、《江城(cheng)(cheng)子(zi)·南(nan)(nan)來飛燕北歸鴻》、《滿(man)園花》、《迎春樂》、《菩(pu)薩蠻》、《木(mu)蘭(lan)花》、《千秋歲·水(shui)邊(bian)沙外》、《踏莎行(xing)·霧失樓(lou)臺》、《蝶戀花》、《一落索》、《丑奴兒》、《南(nan)(nan)鄉子(zi)》、《醉(zui)桃源》、《河傳(chuan)》、《浣溪沙·漠漠輕寒(han)(han)上小樓(lou)》、《如夢令·遙夜(ye)沉沉如水(shui)》、《阮郎歸·湘天(tian)風(feng)雨(yu)破寒(han)(han)初》、《滿(man)庭(ting)(ting)芳(fang)·曉色云(yun)開》、《桃源憶故人》、《好事(shi)近(jin)(jin)·夢中作(zuo)》、《虞美人·高城(cheng)(cheng)望斷塵如霧》、《點絳唇(chun)·醉(zui)漾輕舟》、《品令》、《南(nan)(nan)歌子(zi)·香墨彎彎畫》、《臨(lin)(lin)江仙》、《好事(shi)近(jin)(jin)》、《玉(yu)樓(lou)春》、《南(nan)(nan)鄉子(zi)》、《臨(lin)(lin)江仙》、《漁(yu)家傲》、《行(xing)香子(zi)·樹繞村莊》、《江城(cheng)(cheng)子(zi)·西城(cheng)(cheng)楊柳弄春柔》、《何滿(man)子(zi)》、《憶秦娥》、《風(feng)入松》、《滿(man)江紅》、《碧(bi)芙蓉》、《念奴嬌》、《滿(man)庭(ting)(ting)芳(fang)·碧(bi)水(shui)驚(jing)秋》、《解語花》、《玉(yu)燭新》、《水(shui)龍吟》、《石(shi)州慢》、《喜遷鶯》、《風(feng)流(liu)(liu)子(zi)》、《沁(qin)園》、《摸(mo)魚(yu)兒》、《蘭(lan)陵王(wang)》
《贈女冠暢師》《秋日》《納涼》《春(chun)日》《次韻太守向公登樓眺望二首(shou)》《泗州東城晚望》《金山晚望》
《和陶淵明歸去(qu)來辭》《龍(long)井題名記》《游龍(long)井記》《精騎集(序)》
陳振孫《直齋書(shu)錄解題》卷(juan)(juan)(juan)(juan)十七著(zhu)(zhu)錄《淮(huai)海(hai)(hai)集》40卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《后集》6卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《長短(duan)句》3卷(juan)(juan)(juan)(juan);卷(juan)(juan)(juan)(juan)二十一著(zhu)(zhu)錄《淮(huai)海(hai)(hai)詞(ci)》1卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《淮(huai)海(hai)(hai)集》有《四(si)部叢刊》影(ying)明(ming)本(ben)、《四(si)部備要》本(ben)。南宋(song)長沙所刻《百家詞(ci)》本(ben)《淮(huai)海(hai)(hai)詞(ci)》已不可見。今存在有《淮(huai)海(hai)(hai)詞(ci)》1卷(juan)(juan)(juan)(juan),收入《宋(song)六十名家詞(ci)》刊本(ben)。又《淮(huai)海(hai)(hai)居士(shi)長短(duan)句》3卷(juan)(juan)(juan)(juan),有《四(si)部叢刊》影(ying)明(ming)本(ben)、朱祖謀《疆村叢書(shu)》本(ben)、北平圖書(shu)館影(ying)印宋(song)本(ben)、葉恭綽影(ying)宋(song)校(xiao)本(ben)、龍(long)榆生點校(xiao)《蘇(su)門(men)四(si)學士(shi)詞(ci)》本(ben)。
秦觀著有系列談兵(bing)之作:《將帥》、《奇兵(bing)》、《辯(bian)士》、《謀主》、《兵(bing)法》、《邊防上中下(xia)》、《李陵論》、《王樸論》等。其中,
此外,秦(qin)觀精(jing)研《孫子兵(bing)法》而(er)能不(bu)拘(ju)囿于《孫子兵(bing)法》,論(lun)兵(bing)重“謀主”、“辯士”,撰成專篇論(lun)述,視之為“勝(sheng)敗之樞(shu)機”,彌(mi)補前代兵(bing)家的缺略。
《蠶書》雖不滿(man)千字,卻是一篇很有(you)價值的(de)農桑之文,對保留我國古(gu)代(dai)養(yang)蠶資料,普(pu)及(ji)養(yang)蠶技術,起到了重要的(de)作用。
秦(qin)觀在婉(wan)約感傷詞作的藝術表現方面,展(zhan)示出獨(du)特的審(shen)美境(jing)界。
首(shou)先(xian),在意境創造上,秦觀(guan)的(de)詞作擅(shan)長(chang)描摹清(qing)幽(you)冷寂的(de)自然風光,抒發遷客騷人的(de)憤懣和無奈,營造出蕭瑟凄厲(li)的(de)“有我之(zhi)境”。
代表(biao)性作品(pin)是(shi)他貶謫郴州期(qi)間所(suo)寫的《踏莎行》:
這篇詞(ci)作(zuo)非常深切地抒寫出(chu)詞(ci)人遭受(shou)流放(fang)、前途渺茫、孤獨寂寞(mo)、思念家鄉的愁緒。特別(bie)是最后(hou)兩句,因景設問(wen),沉痛(tong)地表達出(chu)自己遠離朝廷、謫放(fang)天涯地無奈和悲(bei)憤。秦觀病逝之后(hou),蘇軾(shi)特別(bie)將這兩句詩(shi)書(shu)于(yu)扇上,并題識曰:“少游已矣,雖萬人何贖!”
意(yi)思是秦少游死了(le),拿一萬個人(ren)也無法贖回他的命。這句話(hua)其實是化用了(le)《國風·秦風·黃鳥》里“如可(ke)贖兮,人(ren)百其身”的句子。
其次(ci),在語法(fa)(fa)結構(gou)方面,秦觀受(shou)到柳永的(de)影響(xiang),創(chuang)作了大量慢詞(ci)(ci)。但是他能把令詞(ci)(ci)中含蓄縝密的(de)韻味(wei)帶(dai)進慢詞(ci)(ci)長調(diao)(diao),從而(er)彌補了柳永以賦法(fa)(fa)填詞(ci)(ci)所(suo)造(zao)成的(de)發露有余,淺白單調(diao)(diao)的(de)不足,顯得(de)跌宕有致,包蘊深層。例(li)如《望海潮》。
再次,在字(zi)(zi)法運用(yong)方面,秦觀詞(ci)作具有含蓄隱麗的特征,取象設詞(ci)追求(qiu)意象的精(jing)致(zhi)幽美,描(miao)繪(hui)自然景物(wu),多為(wei)飛燕、寒(han)鴉、垂楊、芳草(cao)、斜陽、殘月、遠村(cun)、煙渚等(deng);摹建筑器(qi)物(wu),則是(shi)驛亭(ting)、孤館、畫屏、銀燭之(zhi)類。他(ta)以柔婉的筆(bi)觸,對詞(ci)中的字(zi)(zi)句多加推(tui)敲和修飾,用(yong)精(jing)美凝(ning)練(lian)的辭藻(zao),傳寫出凄迷朦朧的意境(jing)。
正像趙尊岳在(zai)《填詞叢話》卷中評析秦觀詞用(yong)字(zi)之妙所(suo)言:“淮海即好(hao)麗(li)字(zi),觸(chu)目(mu)琳瑯,如‘東(dong)風(feng)里,朱門(men)映柳,低(di)按小(xiao)秦箏’,一‘映’,一‘低(di)按’,一‘小(xiao)’字(zi),已(yi)經驅(qu)使質(zhi)實(shi)為(wei)疏秀,人見其風(feng)度矣。”
秦(qin)觀(guan)一(yi)生(sheng)坎坷(ke),所寫詩詞,高古沉重,寄托身世,感(gan)人至深。蘇(su)軾過(guo)揚州,親自看望秦(qin)觀(guan),正巧孫(sun)覺、王鞏(gong)亦(yi)在高郵,乃相約游東岳(yue)廟,載酒論(lun)文,吟詩作賦(fu),一(yi)時傳為佳話。
秦觀(guan)生前(qian)行(xing)蹤所至之處,多有(you)遺跡。
如浙江杭州的(de)秦(qin)(qin)觀(guan)祠(ci),麗(li)水的(de)秦(qin)(qin)觀(guan)塑像(xiang)、淮(huai)海先(xian)生祠(ci)、鶯花亭(ting);青田的(de)秦(qin)(qin)學(xue)士祠(ci);湖南郴州三絕碑(bei);廣(guang)西(xi)橫縣(xian)的(de)海棠亭(ting)、醉(zui)鄉亭(ting)、淮(huai)海堂、淮(huai)海書院(yuan)等。秦(qin)(qin)觀(guan)墓(mu)在(zai)無(wu)錫(xi)惠山之(zhi)北粲山上,墓(mu)碑(bei)上書“秦(qin)(qin)龍圖墓(mu)”幾個大(da)字。有秦(qin)(qin)家村、秦(qin)(qin)家大(da)院(yuan)以(yi)及(ji)省級文(wen)物保護單位古文(wen)游臺。
熙寧(ning)元年(1068),秦觀(guan)21歲,因目睹人民遭受水(shui)災的慘狀,創作了《浮山堰賦》、《郭子(zi)儀單騎見虜(lu)賦》。
秦(qin)觀詩文(wen)亦為(wei)北宋(song)一大(da)家(jia)。明胡應麟(lin)于《詩藪雜編》卷(juan)(juan)五言:“秦(qin)觀當時自以詩文(wen)重,今被樂(le)府家(jia)推(tui)做渠帥,世遂(sui)寡稱。”從(cong)宋(song)刻本看,《淮海(hai)集》前后集共四十(shi)(shi)九卷(juan)(juan),其(qi)中只(zhi)有(you)三(san)卷(juan)(juan)是(shi)詞,其(qi)余賦一卷(juan)(juan)、詩十(shi)(shi)四卷(juan)(juan)、挽詞一卷(juan)(juan)《以上為(wei)韻(yun)文(wen)》,而以文(wen)為(wei)最多(duo),共三(san)十(shi)(shi)卷(juan)(juan)。
秦(qin)觀詩感(gan)情深(shen)厚,意(yi)境悠遠,風(feng)格獨特,在(zai)兩宋(song)詩壇自成一家(jia)。散文以政論(lun)(lun)、哲理散文、游記、小品文最為(wei)出色。其(qi)策論(lun)(lun)文筆犀利,說理透徹,引古征今,富有說服力和感(gan)染力。
秦觀在某(mou)些特(te)定(ding)環境情(qing)勢(shi),即“淮(huai)海秦郎天下士,一生懷抱百憂中”,如憶舊、遷(qian)謫時(shi)制作的(de)這第三種類(lei)型的(de)詩,已使原(yuan)來侑飲娛興(xing)、按(an)拍協歌的(de)傳統價值歸屬摒退于(yu)很(hen)次等(deng),甚或無相關(guan)連的(de)幕后位(wei)置。
而另外卻命(ming)其擔荷起詩(shi)(shi)歌在古典(dian)詩(shi)(shi)教理(li)論里的代言情志功用,遂成(cheng)為自我主體心態意(yi)緒的特定(ding)物化形(xing)式(shi),以之滿足他嘆喟(kui)命(ming)運悲劇、宣泄(xie)人(ren)生(sheng)愁煩的現實(shi)精神需要。
元好問評秦觀詩作為(wei)“女郎(lang)詩”,后世也(ye)多(duo)存誤(wu)解,然秦觀現(xian)存詩歌(ge)共400余首,其中真正有“女郎(lang)詩”味的,也(ye)不(bu)過(guo)占作品總數(shu)的四分之一。
綜述
秦(qin)(qin)少(shao)(shao)游(you)是(shi)北宋文學史(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)一(yi)位(wei)重要作(zuo)(zuo)(zuo)家,但(dan)是(shi),長期以來,人們(men)在(zai)談(tan)到秦(qin)(qin)少(shao)(shao)游(you)時(shi),習(xi)慣上(shang)總是(shi)把他(ta)與(yu)婉約詞聯系在(zai)一(yi)起,卻較少(shao)(shao)提及他(ta)的(de)(de)詩(shi)(shi),更少(shao)(shao)論(lun)(lun)及他(ta)的(de)(de)文。當然,評(ping)論(lun)(lun)一(yi)個(ge)作(zuo)(zuo)(zuo)家的(de)(de)藝術(shu)成就(jiu)不能(neng)只(zhi)看作(zuo)(zuo)(zuo)品數量(liang)(liang)而(er)不看質(zhi)量(liang)(liang),有(you)的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)家存世雖只(zhi)有(you)一(yi)部(篇)作(zuo)(zuo)(zuo)品,但(dan)其(qi)(qi)(qi)影響巨大,在(zai)文學史(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)地(di)位(wei)卻是(shi)無(wu)可(ke)撼動的(de)(de)。盡管(guan)如此,要歷(li)史(shi)(shi)而(er)客觀地(di)評(ping)價秦(qin)(qin)少(shao)(shao)游(you)在(zai)文學史(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)貢獻與(yu)地(di)位(wei),如果只(zhi)論(lun)(lun)其(qi)(qi)(qi)詞,而(er)不論(lun)(lun)其(qi)(qi)(qi)詩(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)文,尤其(qi)(qi)(qi)是(shi)不論(lun)(lun)其(qi)(qi)(qi)策論(lun)(lun),不僅有(you)失(shi)偏頗,而(er)且也評(ping)不出一(yi)個(ge)完整的(de)(de)秦(qin)(qin)少(shao)(shao)游(you)。
秦少(shao)游的策論立論高(gao)(gao)遠(yuan)、說(shuo)理透徹、章法嚴緊、文(wen)筆(bi)犀利,有一種特有的藝(yi)術(shu)張(zhang)力,“辭(ci)華而(er)氣(qi)古,事備而(er)意高(gao)(gao)”。
緊扣現實,不尚空談
秦少游的(de)(de)策論(lun)共(gong)有(you)50篇,其中(zhong)進策30篇,進論(lun)20篇。認(ren)真分析這些(xie)(xie)策論(lun)的(de)(de)內容(rong)就可以發(fa)現,這些(xie)(xie)文章大都能緊(jin)扣當時(shi)的(de)(de)社會現實,較少作(zuo)書生之(zhi)空談(tan)。這一方面與(yu)(yu)(yu)當時(shi)制科(ke)之(zhi)文的(de)(de)要(yao)求有(you)關,一方面也與(yu)(yu)(yu)其業(ye)師(shi)蘇東坡(po)的(de)(de)鼓勵與(yu)(yu)(yu)點(dian)撥(bo)有(you)關。蘇東坡(po)是(shi)唐(tang)宋八大家之(zhi)一,其散文創作(zuo)的(de)(de)成就頗(po)高,他的(de)(de)鼓勵與(yu)(yu)(yu)點(dian)撥(bo)當然(ran)是(shi)經驗之(zhi)談(tan)。
引古證今,說理透徹
策(ce)(ce)論(lun)(lun)是古(gu)代(dai)的(de)一(yi)種特有(you)(you)(you)文體,相當(dang)于現代(dai)的(de)政(zheng)(zheng)論(lun)(lun)文,是臣向(xiang)君提出的(de)有(you)(you)(you)關國事、朝政(zheng)(zheng)的(de)意(yi)見和建議。它的(de)閱讀對象主要(yao)(yao)(yao)是帝(di)王,因而在(zai)寫作上(shang)不能長篇(pian)大論(lun)(lun)地泛(fan)(fan)泛(fan)(fan)而談,篇(pian)幅要(yao)(yao)(yao)短(duan),立論(lun)(lun)要(yao)(yao)(yao)明(ming),論(lun)(lun)據要(yao)(yao)(yao)足,說(shuo)理要(yao)(yao)(yao)透(tou)(tou)。既要(yao)(yao)(yao)注意(yi)一(yi)事一(yi)議、深(shen)入淺出,更要(yao)(yao)(yao)注意(yi)言而有(you)(you)(you)理,言而有(you)(you)(you)據,言而有(you)(you)(you)序。統觀秦少游所寫的(de)策(ce)(ce)論(lun)(lun),基(ji)本上(shang)達到(dao)了以(yi)上(shang)幾點要(yao)(yao)(yao)求,特別在(zai)引古(gu)證今(jin)、說(shuo)理透(tou)(tou)徹方面更是無懈(xie)可擊。
結構嚴密、章法井然
熙(xi)寧四年,宋神宗采納王安石的建議(yi),改革科舉法(fa),“罷詩賦及明(ming)經諸科,專以經義、論(lun)(lun)策(ce)(ce)試(shi)士”。為(wei)了應舉,秦少游在策(ce)(ce)論(lun)(lun)的寫(xie)作上下了不少功夫,他對(dui)策(ce)(ce)論(lun)(lun)寫(xie)作的重視甚(shen)至超過(guo)詩詞(ci)賦。他曾說“作賦何用好文(wen)(wen)章,只以智(zhi)巧饤饾為(wei)偶儷而已。若論(lun)(lun)為(wei)文(wen)(wen),非(fei)(fei)可同日(ri)語也。”正因為(wei)如此,秦少游的策(ce)(ce)論(lun)(lun)無論(lun)(lun)長短都非(fei)(fei)常注意謀篇布局,注意結(jie)構和章法(fa)的變化。
鋪陳排比,氣足神完
先秦(qin)諸子(zi)百家的(de)(de)散(san)文(wen)和后來唐宋八大家的(de)(de)散(san)文(wen)大都(dou)講究運(yun)用(yong)“整句”鋪(pu)陳(chen)排(pai)比,讓人讀起(qi)來感(gan)到有一股氣勢撲面而(er)來,很有震撼力(li)。秦(qin)少游在(zai)飽讀大量經典散(san)文(wen)的(de)(de)過程中(zhong),對(dui)散(san)文(wen)中(zhong)如(ru)何運(yun)用(yong)鋪(pu)陳(chen)排(pai)比心領神會,加(jia)之他青少年時也寫過《浮山堰賦》《黃樓賦》《湯泉賦》《郭子(zi)儀單騎見虜(lu)賦》《和淵明歸(gui)去來辭(ci)》等,特別是(shi)為(wei)紀(ji)念蘇(su)東坡在(zai)徐州抗洪成(cheng)功所寫的(de)(de)《黃樓賦》就(jiu)很得蘇(su)東坡的(de)(de)賞識,認為(wei)這篇賦“雄辭(ci)雜今古(gu),中(zhong)有屈宋姿”。他把賦中(zhong)運(yun)用(yong)得駕輕就(jiu)熟的(de)(de)鋪(pu)陳(chen)排(pai)比又運(yun)用(yong)到策論中(zhong)來,就(jiu)使文(wen)章(zhang)更加(jia)氣足神完。
綜上所述,秦觀的策論風格完全可(ke)以(yi)用“辭華而氣古,事備(bei)而意高”來一言以(yi)概括(kuo)之。
其實,對(dui)秦(qin)少(shao)游策論(lun)的評(ping)價(jia),無論(lun)是(shi)古代(dai)還是(shi)現代(dai)都(dou)是(shi)很(hen)高的。宋代(dai)吳曾《能(neng)改齋漫錄》:“……至于(yu)議論(lun)文字(zi),乃付之少(shao)游及晁(chao)、張、無己……”。蘇東坡《辨賈易(yi)彈(dan)奏待(dai)罪札子》:“秦(qin)觀(guan)自少(shao)年從臣(chen)學(xue)文,詞采(cai)絢發(fa),議論(lun)鋒起,臣(chen)實愛重(zhong)其人。”清代(dai)梁章冉《捫虱新話》:“……少(shao)游文學(xue)西漢,所(suo)進(jin)策論(lun),頗苦刻露,不甚含蓄。若比東坡,不覺望(wang)洋而嘆,然亦自成一家。”現代(dai)著名學(xue)者朱東潤則說:“予于(yu)少(shao)游之書,尤(you)喜讀(du)進(jin)策三十篇,觀(guan)其所(suo)得(de),導(dao)源東波,所(suo)見益卓。其論(lun)選舉與役(yi)法者,皆深(shen)造而有(you)得(de),不為(wei)世俗之言(yan)。”
“文(wen)人論兵(bing)(bing)(bing),秦(qin)觀堪與晚唐(tang)杜牧相媲美。”,秦(qin)少游深諳(an)兵(bing)(bing)(bing)法,早年即寫(xie)有《郭(guo)(guo)子(zi)儀單(dan)騎見虜賦》,贊揚(yang)唐(tang)代名將郭(guo)(guo)子(zi)儀“匹馬雄驅”,兵(bing)(bing)(bing)不血刃(ren)以(yi)解回紇之(zhi)圍的壯舉,壯年時期(qi)寫(xie)了(le)一(yi)系列用兵(bing)(bing)(bing)的策論。秦(qin)觀對兵(bing)(bing)(bing)法如(ru)此熟悉,這是因為秦(qin)觀研讀了(le)《孫子(zi)》十三篇。
秦觀(guan)的(de)(de)感(gan)傷詞作(zuo)形成了詞史上影響巨大的(de)(de)抒情范式(shi)。在他(ta)(ta)之(zhi)(zhi)前,晏(yan)殊、歐陽修以珠圓(yuan)玉潤之(zhi)(zhi)筆寫作(zuo)名臣顯宦的(de)(de)閑雅(ya)之(zhi)(zhi)詞,晏(yan)幾道以空靈悠緲之(zhi)(zhi)筆寫作(zuo)沒(mei)落公子的(de)(de)感(gan)傷之(zhi)(zhi)詞,柳七郎風(feng)味(wei)失之(zhi)(zhi)淺俗(su),蘇東坡詞的(de)(de)豪宕不(bu)羈又非“本色”、“當行”,他(ta)(ta)們(men)皆不(bu)能被廣大文(wen)士所理解和接受(shou)。秦觀(guan)的(de)(de)出(chu)現(xian),則成為人們(men)普(pu)遍師法的(de)(de)對象。他(ta)(ta)出(chu)身于(yu)下層(ceng),在官場上受(shou)到(dao)沉重(zhong)打擊,屢遭流貶之(zhi)(zhi)苦(ku),這(zhe)幾乎是封(feng)建社會眾多下層(ceng)文(wen)士悲劇命運的(de)(de)縮影。秦觀(guan)以其(qi)婉約凄(qi)美(mei)的(de)(de)優(you)秀詞作(zuo),傳(chuan)遞(di)出(chu)廣大文(wen)士共同(tong)的(de)(de)悲哀,因此受(shou)到(dao)了普(pu)遍的(de)(de)推崇和褒譽(yu)。
蘇軾(shi):“有屈、宋(song)之才。”;“少游已矣,雖萬(wan)人何贖。”——《宋(song)史(shi)·文(wen)苑傳》
王安(an)石:“其詩(shi)清(qing)新嫵(wu)媚,鮑(bao)、謝(xie)似之(zhi)。”——《宋史》
李清照(zhao):"后晏叔原(yuan)、賀(he)方(fang)回、秦(qin)少(shao)游、黃魯直出,始能知之(zhi)。又晏苦(ku)無鋪敘。賀(he)苦(ku)少(shao)重(zhong)典(dian)。秦(qin)即(ji)專主情致,而(er)少(shao)故實。譬如(ru)貧家美女,雖極妍(yan)麗豐逸,而(er)終乏富(fu)貴態。"——《詞論(lun)》
金元好問(wen)評秦觀詩云:“有情芍藥(yao)含春淚,無(wu)力(li)薔薇臥晚枝。拈出(chu)退之山(shan)石句,始知渠是女郎詩。”——《論詩絕句》
陳廷焯:”大抵(di)北宋(song)之(zhi)詞,周、秦兩(liang)家,皆極頓(dun)挫沈(shen)郁之(zhi)妙。而少(shao)游托興尤深,美成規模(mo)較大,此周、秦之(zhi)異(yi)同也。”——《白(bai)雨齋詞話》
王灼(zhuo):張子野、秦少(shao)(shao)游(you),俊逸精妙。少(shao)(shao)游(you)屢困京(jing)洛,故疏蕩之(zhi)風不(bu)除(chu)。——《碧雞漫(man)志》卷二
張(zhang)炎:秦(qin)少游詞,體制淡雅(ya),氣骨不衰(shuai),清麗中不斷(duan)意脈(mo),咀嚼(jiao)無滓,久而知味(wei)。——《詞源》卷下
董士錫:少游正以(yi)平易近人,故用力者(zhe)終不能到(dao)。——《介存齋論詞雜著》引
劉熙載:少游(you)(you)詞(ci)有小(xiao)晏之妍,其幽趣則(ze)過之。秦少游(you)(you)詞(ci),得花間(jian)、尊前遺韻(yun),卻能自出清新(xin)。東坡詞(ci)雄(xiong)姿逸氣(qi),高軼古(gu)人(ren),且稱少游(you)(you)為詞(ci)手(shou)。山谷傾倒于少游(you)(you)《千秋歲(sui)》詞(ci)“落紅萬(wan)點(dian)愁(chou)如海(hai)”之句,至不敢(gan)和。要(yao)其他(ta)詞(ci)之妙,似此者(zhe)豈少哉?——《藝概(gai)》卷四
馮煦:”淮海、小山(shan)真古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)傷心(xin)人(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)“;少(shao)游(you)以絕塵(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)才(cai),早與(yu)勝流,不可一(yi)(yi)世,而(er)一(yi)(yi)謫南荒,遽(ju)喪靈寶。故(gu)所為(wei)詞(ci)(ci),寄(ji)慨身世,閑雅有情思,酒(jiu)邊花(hua)下,一(yi)(yi)往而(er)深(shen),而(er)怨悱(fei)不亂,悄乎得(de)《小雅》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遺,后(hou)(hou)(hou)主而(er)后(hou)(hou)(hou),一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)而(er)已。昔張天如(ru)論相如(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賦云(yun):“他人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賦,賦才(cai)也(ye)(ye);長(chang)卿,賦心(xin)也(ye)(ye)。”予(yu)于(yu)少(shao)游(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詞(ci)(ci)亦云(yun):他人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詞(ci)(ci),詞(ci)(ci)才(cai)也(ye)(ye);少(shao)游(you),詞(ci)(ci)心(xin)也(ye)(ye);得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)內(nei),不可以傳。雖(sui)子瞻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明俊,耆卿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)幽秀;猶若有瞠乎后(hou)(hou)(hou)者,況(kuang)其下耶?——《宋(song)六十一(yi)(yi)家詞(ci)(ci)選》例(li)言
況周頤:有宋熙、豐間,詞(ci)學稱(cheng)極盛(sheng),蘇長(chang)公(gong)提倡風(feng)雅,為(wei)一(yi)代(dai)斗(dou)山(shan)。黃(huang)山(shan)谷、秦觀、晁(chao)無(wu)(wu)咎,皆長(chang)公(gong)之(zhi)(zhi)客也。山(shan)谷、無(wu)(wu)咎皆工倚聲(sheng),體格(ge)于長(chang)公(gong)為(wei)近。惟(wei)少游自辟蹊徑,卓然名家。蓋其天分高,故能抽秘騁妍(yan)于尋常擩(ru)染之(zhi)(zhi)外,而其所以(yi)契合長(chang)公(gong)者(zhe)獨深(shen)。張文(wen)潛贈李(li)德(de)載詩,有云:“秦文(wen)倩麗舒桃(tao)李(li)。”彼所謂文(wen),固指(zhi)一(yi)切文(wen)字而言。若(ruo)以(yi)其詞(ci)論,直是初日芙蓉(rong),曉風(feng)楊(yang)柳(liu)。倩麗之(zhi)(zhi)桃(tao)李(li),容猶當之(zhi)(zhi)有愧色焉。王晦(hui)叔《碧雞漫志(zhi)》云:“黃(huang)、晁(chao)二(er)家詞(ci),皆學坡公(gong),得其七八(ba)。”而于少游獨稱(cheng)其“俊(jun)逸精妙”,與張子野并論,不(bu)言其學坡公(gong),可(ke)謂知少游者(zhe)矣(yi)。——《蕙風(feng)詞(ci)話》卷(juan)二(er)
夏敬(jing)觀:少(shao)游(you)詞(ci)清麗婉約,辭情相稱(cheng),誦之回腸蕩氣,自是詞(ci)中上品。比(bi)之山谷,詩不及遠甚,詞(ci)則(ze)過之。蓋山谷是東坡(po)一(yi)派,少(shao)游(you)則(ze)純乎詞(ci)人之詞(ci)也(ye)。東坡(po)嘗譏少(shao)游(you):“不意別后,公卻學柳七!”少(shao)游(you)學柳,豈用諱言(yan)?稍加(jia)以坡(po),便成為少(shao)游(you)詞(ci)。學者細玩,當不易(yi)吾(wu)言(yan)也(ye)。——吷庵手校《淮(huai)海(hai)詞(ci)跋(ba)》
周濟:少游(you)最和婉(wan)醇正,稍遜清真(zhen)者辣耳。少游(you)意在含蓄,如花初胎,故少重筆。——《宋四家詞選》序論
清(qing)代王國維:“少游詞(ci)境(jing)最為凄(qi)婉,至‘可(ke)堪孤(gu)館閉春(chun)寒,杜鵑聲里斜陽暮’,則變而(er)為凄(qi)厲矣。”;“詞(ci)之最工者,實推后主、正(zheng)中、永叔(shu)、少游、美成,而(er)前此溫、韋(wei),后此姜(jiang)、吳,皆不與焉。”——《人間詞(ci)話》
王士禎:“風流不見(jian)秦淮海,寂(ji)寞人間五(wu)百(bai)年。”——《高郵雨(yu)泊》
陳志歲(sui):“仰德表臣倫,憐(lian)材傷黨議。惟公氣骨清,采照湖(hu)山(shan)媚(mei)。”(《載(zai)敬堂集·江南靖士詩稿·瞻秦觀墓》)