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人物簡介

鬼谷子(zi)是中國歷史上一位極具(ju)神秘色彩的(de)人物，被譽為千古奇人，創建鬼谷門派，長于持(chi)身養性，精(jing)于心理揣摩(mo)，深(shen)明剛柔之勢，通(tong)曉縱橫(heng)捭闔之術(shu)，獨具(ju)通(tong)天之智！鬼谷子(zi)曾任楚國宰(zai)相，身懷曠世絕學，智慧卓絕，精(jing)通(tong)百(bai)(bai)家學問，是縱橫(heng)家的(de)鼻祖，是著名的(de)道家、思想家、謀略家、兵家、陰(yin)陽家、法家、名家，更(geng)是偉大(da)的(de)教育家。鬼谷先生(sheng)是百(bai)(bai)科式人物，他(ta)的(de)智慧教育了蘇秦、張(zhang)儀、孫臏、龐涓、商鞅、呂不韋、李(li)牧等眾多風云(yun)人物！

戰國時(shi)代(dai)(dai)，群雄并起，大時(shi)代(dai)(dai)中，秉(bing)承理想與(yu)(yu)信(xin)仰的曠世奇才鬼(gui)谷子(zi)王禪，踏上(shang)了勤王強國之路，與(yu)(yu)門生孫(sun)臏(bin)、龐涓(juan)、蘇(su)秦、張儀、商鞅(yang)、毛遂等壯志(zhi)凌(ling)云之士，前(qian)赴后(hou)繼(ji)，匡扶正義，拯救(jiu)天下。戰國帷(wei)幕就此拉(la)開(kai)，豪杰義士，權臣梟雄，浪子(zi)紅顏；陰(yin)謀與(yu)(yu)愛情(qing)，復仇與(yu)(yu)救(jiu)贖，權力與(yu)(yu)自由，黑暗與(yu)(yu)光明。每一個(ge)置身(shen)其中的人，都成為天下棋(qi)(qi)局中激烈搏殺(sha)的棋(qi)(qi)子(zi)，而掌控局勢的鬼(gui)谷子(zi)，旋轉乾坤，執手(shou)黑白，推動(dong)棋(qi)(qi)局，展(zhan)開(kai)了頂峰博弈的生死對決(jue)。

身世傳奇

相傳，在很久很久以前，有一家姓趙的和一家姓周的，他們是鄰居，趙(zhao)(zhao)家(jia)(jia)(jia)(jia)經商(shang)(shang)(shang)，周家(jia)(jia)(jia)(jia)務(wu)農，兩家(jia)(jia)(jia)(jia)相交甚厚，關系密(mi)切。后來，趙(zhao)(zhao)家(jia)(jia)(jia)(jia)經商(shang)(shang)(shang)破產了，周家(jia)(jia)(jia)(jia)便慷慨(kai)接濟，趙(zhao)(zhao)家(jia)(jia)(jia)(jia)為(wei)表真誠的(de)(de)(de)謝意(yi)，許諾將女兒許配(pei)給了周家(jia)(jia)(jia)(jia)。過(guo)了不(bu)久(jiu)，周家(jia)(jia)(jia)(jia)父母相繼去世(shi)(shi)(shi)，家(jia)(jia)(jia)(jia)境(jing)敗落，作為(wei)商(shang)(shang)(shang)人(ren)的(de)(de)(de)趙(zhao)(zhao)家(jia)(jia)(jia)(jia)，悔婚毀約。周家(jia)(jia)(jia)(jia)公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)念青梅(mei)竹馬之情，氣(qi)惱加相思，竟(jing)病亡于(yu)黃(huang)泉。趙(zhao)(zhao)家(jia)(jia)(jia)(jia)女是知(zhi)情達(da)(da)理的(de)(de)(de)賢惠(hui)女子(zi)(zi)(zi)，聞其(qi)噩耗，趕到(dao)周家(jia)(jia)(jia)(jia)公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)墳前，悲號(hao)不(bu)止，因(yin)哀痛過(guo)度，竟(jing)哭昏(hun)過(guo)去，恍惚中(zhong)，好像有(you)(you)周家(jia)(jia)(jia)(jia)公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)要(yao)求她(ta)把(ba)墳前的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)株稻谷(gu)(gu)帶回家(jia)(jia)(jia)(jia)去。趙(zhao)(zhao)家(jia)(jia)(jia)(jia)女蘇醒后，見身邊確有(you)(you)稻谷(gu)(gu)一(yi)(yi)(yi)株，她(ta)真的(de)(de)(de)帶回去，淘米(mi)吃了，以后趙(zhao)(zhao)家(jia)(jia)(jia)(jia)女懷孕，生(sheng)下一(yi)(yi)(yi)個(ge)男孩，健康成長，成了一(yi)(yi)(yi)個(ge)聰明(ming)的(de)(de)(de)男子(zi)(zi)(zi)漢，這(zhe)就是被后世(shi)(shi)(shi)尊(zun)為(wei)神的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)代曠世(shi)(shi)(shi)奇才鬼(gui)谷(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)。鬼(gui)谷(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)功業輝煌顯(xian)赫，名(ming)為(wei)劉務(wu)滋。又稱王(wang)禪老祖。他的(de)(de)(de)母親被尊(zun)稱為(wei)王(wang)圣(sheng)母。為(wei)弘揚鬼(gui)谷(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)功績，世(shi)(shi)(shi)人(ren)為(wei)其(qi)建(jian)立祠堂，為(wei)其(qi)母建(jian)立圣(sheng)母廟(miao)，其(qi)村(cun)名(ming)也(ye)改為(wei)鬼(gui)谷(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)村(cun)，后簡稱谷(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)村(cun)。因(yin)鬼(gui)生(sheng)谷(gu)(gu)，因(yin)谷(gu)(gu)生(sheng)子(zi)(zi)(zi)，這(zhe)是很有(you)(you)深(shen)意(yi)的(de)(de)(de)關于(yu)鬼(gui)谷(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)出生(sheng)的(de)(de)(de)傳(chuan)說，表達(da)(da)了真情而(er)知(zhi)理的(de)(de)(de)女子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)殷切希望。

又(you)傳說，原商紂王(wang)都城(cheng)朝歌西面(mian)30里的(de)云夢山(shan)，山(shan)上有(you)兩個(ge)山(shan)峰：劍秀(xiu)峰和龍王(wang)峰，兩峰間的(de)絕(jue)壁上有(you)個(ge)天然洞(dong)窟，洞(dong)內有(you)清泉，流入溪(xi)河。這(zhe)個(ge)洞(dong)就是鬼谷洞(dong)。

原來(lai)，在(zai)(zai)很(hen)久前，云(yun)夢(meng)山地(di)區久旱無雨，到處缺水(shui)，善良的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)夫慶隆(long)(long)(long)四處尋(xun)找水(shui)源，在(zai)(zai)一(yi)個干涸的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)池(chi)中救(jiu)了(le)(le)一(yi)條(tiao)(tiao)小(xiao)(xiao)金魚，這條(tiao)(tiao)小(xiao)(xiao)金魚現(xian)出了(le)(le)人(ren)身(shen)，原來(lai)是(shi)東(dong)海龍王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)。好心的(de)(de)(de)(de)(de)慶隆(long)(long)(long)要求小(xiao)(xiao)龍女(nv)(nv)解救(jiu)遭受旱災的(de)(de)(de)(de)(de)鄉親，小(xiao)(xiao)龍女(nv)(nv)受感動私作(zuo)主張，偷偷鉆(zhan)了(le)(le)一(yi)個“海眼”，想把海水(shui)引入云(yun)夢(meng)山區。龍王(wang)發現(xian)后，懲罰了(le)(le)小(xiao)(xiao)龍女(nv)(nv)和(he)農(nong)夫慶隆(long)(long)(long)，小(xiao)(xiao)龍女(nv)(nv)化(hua)(hua)成了(le)(le)山中的(de)(de)(de)(de)(de)龍泉，慶隆(long)(long)(long)化(hua)(hua)成了(le)(le)保護泉水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)山脊(ji)——“青龍背”。又(you)過(guo)了(le)(le)許多年，小(xiao)(xiao)龍女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)精魂(hun)脫胎(tai)在(zai)(zai)都城朝歌南面王(wang)莊的(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)員外(wai)家(jia)，孩(hai)子(zi)出生(sheng)(sheng)后取名瑞(rui)霞(xia)。又(you)有(you)一(yi)年遇到干旱，王(wang)家(jia)三頃(qing)土地(di)種下的(de)(de)(de)(de)(de)谷(gu)(gu)子(zi)，只結了(le)(le)一(yi)株谷(gu)(gu)穗(sui)(sui)(sui)。瑞(rui)霞(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)丫環揉搓著(zhu)這株奇(qi)特的(de)(de)(de)(de)(de)谷(gu)(gu)穗(sui)(sui)(sui)，谷(gu)(gu)穗(sui)(sui)(sui)變成珍(zhen)珠(zhu)(zhu)，瑞(rui)霞(xia)接過(guo)了(le)(le)珍(zhen)珠(zhu)(zhu)把玩(wan)著(zhu)，珍(zhen)珠(zhu)(zhu)奇(qi)怪(guai)地(di)鉆(zhan)入了(le)(le)瑞(rui)霞(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)口中，不久瑞(rui)霞(xia)懷孕了(le)(le)，她(ta)因未婚(hun)先孕而(er)被趕(gan)出了(le)(le)家(jia)門(men)。無家(jia)可(ke)歸(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)瑞(rui)霞(xia)在(zai)(zai)云(yun)夢(meng)山的(de)(de)(de)(de)(de)洞中生(sheng)(sheng)下了(le)(le)一(yi)個男孩(hai)。瑞(rui)霞(xia)因神奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)谷(gu)(gu)穗(sui)(sui)(sui)而(er)生(sheng)(sheng)子(zi)，所以為小(xiao)(xiao)孩(hai)取名為鬼(gui)谷(gu)(gu)子(zi)。原來(lai)，瑞(rui)霞(xia)是(shi)由小(xiao)(xiao)龍女(nv)(nv)投胎(tai)轉世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)，谷(gu)(gu)穗(sui)(sui)(sui)就是(shi)慶隆(long)(long)(long)的(de)(de)(de)(de)(de)精魂(hun)所化(hua)(hua)，小(xiao)(xiao)孩(hai)出生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)洞窟(ku)就是(shi)“鬼(gui)谷(gu)(gu)洞”。

兩(liang)個(ge)因谷而生(sheng)子(zi)的(de)(de)不(bu)同傳說當然只是(shi)虛(xu)構的(de)(de)故事，是(shi)賢惠女子(zi)和善良農夫的(de)(de)理想和愿望(wang)，然而，鬼谷子(zi)并(bing)不(bu)只是(shi)淳樸(pu)善良，傳說中的(de)(de)他，還有(you)通(tong)天(tian)的(de)(de)本事。

修道傳奇

據記(ji)載，在(zai)東周陽城附近有一(yi)(yi)座山谷(gu)(gu)(gu)，丘高溝深，林木茂盛，鬼(gui)(gui)(gui)(gui)火閃(shan)動，幽不(bu)(bu)(bu)可測，不(bu)(bu)(bu)像(xiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)住(zhu)的(de)(de)(de)地(di)方，因此被(bei)(bei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)為(wei)(wei)“鬼(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)嶺”（現(xian)存）。山谷(gu)(gu)(gu)中隱居著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)位(wei)被(bei)(bei)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)稱(cheng)為(wei)(wei)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)每天(tian)(tian)在(zai)山上看書、打(da)坐、修道，不(bu)(bu)(bu)與世(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)(lai)往，過著(zhu)(zhu)(zhu)與世(shi)(shi)隔(ge)絕的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活。但是(shi)(shi)，兩(liang)千多(duo)年(nian)來(lai)(lai)，兵法(fa)家(jia)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)他(ta)為(wei)(wei)圣人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，縱橫(heng)家(jia)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)他(ta)為(wei)(wei)始(shi)祖(zu)，算命占卜的(de)(de)(de)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)他(ta)為(wei)(wei)祖(zu)師(shi)(shi)(shi)爺，謀略家(jia)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)他(ta)為(wei)(wei)謀圣，科學(xue)(xue)家(jia)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)他(ta)為(wei)(wei)先(xian)(xian)師(shi)(shi)(shi)，法(fa)家(jia)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)他(ta)為(wei)(wei)大師(shi)(shi)(shi)，名(ming)家(jia)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)他(ta)為(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)祖(zu)，道教則(ze)(ze)將他(ta)與老(lao)子(zi)(zi)同列(lie)，尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)為(wei)(wei)王禪(chan)老(lao)祖(zu)！鬼(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)是(shi)(shi)世(shi)(shi)界歷(li)史(shi)上第(di)一(yi)(yi)個利用空氣動力的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)在(zai)云(yun)夢山與宋人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)墨翟一(yi)(yi)起(qi)采藥修道。墨子(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)娶(qu)妻不(bu)(bu)(bu)養子(zi)(zi)，云(yun)游天(tian)(tian)下(xia)，濟人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)利物，救危(wei)扶窮。鬼(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)王詡則(ze)(ze)通天(tian)(tian)徹地(di)，其(qi)學(xue)(xue)問(wen)之淵博，無人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)能及：“一(yi)(yi)曰數學(xue)(xue)，日星象緯(wei)，在(zai)其(qi)掌中，占往察來(lai)(lai)，言無不(bu)(bu)(bu)驗；二(er)曰兵學(xue)(xue)，六韜三(san)略，變化無窮，布陣行兵，鬼(gui)(gui)(gui)(gui)神(shen)不(bu)(bu)(bu)測；三(san)曰游學(xue)(xue)，廣記(ji)多(duo)聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫(mo)當；四曰出世(shi)(shi)學(xue)(xue)，修真養性，服食(shi)導引(yin)，卻病延年(nian)，沖(chong)舉(ju)可俟。”鬼(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)既然(ran)深知仙家(jia)的(de)(de)(de)超(chao)凡(fan)沖(chong)舉(ju)之術，身(shen)懷(huai)曠世(shi)(shi)絕學(xue)(xue)，為(wei)(wei)何(he)要屈居人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間俗世(shi)(shi)呢？原來(lai)(lai)，他(ta)只是(shi)(shi)為(wei)(wei)了超(chao)度些聰明的(de)(de)(de)弟(di)子(zi)(zi)，同歸(gui)仙境(jing)，所以棲身(shen)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)。他(ta)住(zhu)隱居鬼(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)計(ji)年(nian)數，其(qi)弟(di)子(zi)(zi)也不(bu)(bu)(bu)計(ji)其(qi)數。他(ta)的(de)(de)(de)最出色的(de)(de)(de)弟(di)子(zi)(zi)有蘇秦、張(zhang)(zhang)儀、白起(qi)、李牧(mu)、毛(mao)遂(sui)等人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。蘇秦是(shi)(shi)七(qi)國征戰(zhan)時(shi)的(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)(zhu)名(ming)軍事(shi)(shi)家(jia)，而張(zhang)(zhang)儀是(shi)(shi)戰(zhan)國時(shi)的(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)(zhu)名(ming)縱橫(heng)家(jia)，白起(qi)則(ze)(ze)是(shi)(shi)深得鬼(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)兵法(fa)的(de)(de)(de)戰(zhan)國第(di)一(yi)(yi)名(ming)將。此外(wai)，戰(zhan)國時(shi)著(zhu)(zhu)(zhu)名(ming)外(wai)交家(jia)毛(mao)遂(sui)，也是(shi)(shi)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)弟(di)子(zi)(zi)。鬼(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)還有一(yi)(yi)個師(shi)(shi)(shi)妹(mei)，也就是(shi)(shi)奇門(men)遁(dun)甲創始(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，擁有九天(tian)(tian)秘籍，熟諳天(tian)(tian)機、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)道、地(di)脈的(de)(de)(de)九天(tian)(tian)玄女(nv)，師(shi)(shi)(shi)兄妹(mei)倆人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)同是(shi)(shi)師(shi)(shi)(shi)承于道家(jia)的(de)(de)(de)創始(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)老(lao)子(zi)(zi)。華裔澳洲國籍的(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)(zhu)名(ming)歷(li)史(shi)作家(jia)蕭玉寒就寫(xie)了一(yi)(yi)本(ben)《鬼(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)傳奇》，專門(men)講鬼(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)和九天(tian)(tian)玄女(nv)的(de)(de)(de)傳奇故事(shi)(shi)。

鬼(gui)谷(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)更是道(dao)教(jiao)的洞府真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)仙(xian)(xian)，位(wei)居第四座左位(wei)第十三人(ren)(ren)(ren)，被(bei)尊為(wei)玄微(wei)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)，自(zi)號(hao)玄微(wei)子(zi)(zi)。在(zai)道(dao)教(jiao)中(zhong)，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)仙(xian)(xian)又稱(cheng)為(wei)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)，只有(you)得道(dao)成仙(xian)(xian)方(fang)可稱(cheng)為(wei)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)，比如(ru)，莊子(zi)(zi)稱(cheng)老(lao)子(zi)(zi)為(wei)“博大真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)”；唐(tang)玄宗稱(cheng)莊子(zi)(zi)為(wei)“南華真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)”，稱(cheng)列(lie)子(zi)(zi)為(wei)“沖(chong)虛真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)”；元太祖封丘處(chu)機為(wei)“長春真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)”。玄微(wei)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)鬼(gui)谷(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)住在(zai)鬼(gui)谷(gu)(gu)(gu)洞天，是為(wei)了(le)在(zai)凡(fan)間超度些仙(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)。無奈(nai)他(ta)的諸弟(di)子(zi)(zi)如(ru)蘇秦(qin)、張儀，白起(qi)，李牧、呂不韋等，皆塵緣(yuan)未盡(jin)，凡(fan)心未了(le)。鬼(gui)谷(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)只好暫時(shi)(shi)居于(yu)(yu)世間，暗中(zhong)關注弟(di)子(zi)(zi)，不時(shi)(shi)幫助(zhu)他(ta)們扶(fu)正抑(yi)邪。相傳鬼(gui)谷(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)有(you)隱形藏(zang)體之(zhi)術，有(you)混天移地之(zhi)法，還(huan)會脫胎換骨(gu)，超脫生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)，能撒豆為(wei)兵，斬(zhan)草(cao)為(wei)馬(ma)。他(ta)善于(yu)(yu)揣情摩意，縱橫(heng)捭闔。鬼(gui)谷(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)是道(dao)教(jiao)中(zhong)的重(zhong)要(yao)人(ren)(ren)(ren)物，傳說(shuo)他(ta)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)仙(xian)(xian)，所以歷(li)數代(dai)而不老(lao)，“鬼(gui)谷(gu)(gu)(gu)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)，古之(zhi)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)仙(xian)(xian)也(ye)。云姓王(wang)氏。自(zi)軒轅之(zhi)代(dai)，歷(li)于(yu)(yu)商周(zhou)，隨老(lao)君兩化流(liu)沙，泊(bo)周(zhou)末復還(huan)中(zhong)國。居漢斌(bin)鬼(gui)谷(gu)(gu)(gu)山。”《錄(lu)異記》。就連秦(qin)始皇(huang)都(dou)有(you)求(qiu)(qiu)于(yu)(yu)鬼(gui)谷(gu)(gu)(gu)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)，向他(ta)討(tao)求(qiu)(qiu)長生(sheng)(sheng)(sheng)不老(lao)草(cao)：“神州之(zhi)上(shang)有(you)不死(si)草(cao)，似菰苗，人(ren)(ren)(ren)已死(si)，此草(cao)覆之(zhi)即活。秦(qin)始皇(huang)時(shi)(shi)，大苑中(zhong)多枉死(si)者(zhe)，有(you)鳥狀銜此草(cao)墜地以覆，死(si)人(ren)(ren)(ren)即起(qi)坐。始皇(huang)遣問北郭(guo)鬼(gui)谷(gu)(gu)(gu)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)，云東海(hai)瀛州上(shang)不死(si)之(zhi)草(cao)，生(sheng)(sheng)(sheng)瓊田中(zhong)。”“秦(qin)始皇(huang)聞鬼(gui)谷(gu)(gu)(gu)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)言(yan)，因(yin)遣徐福入求(qiu)(qiu)玉蔬金(jin)菜，并一寸(cun)葚(shen)。”《箴戒(jie)篇》

主要作品

《鬼谷子》、《關令尹喜內傳》、《本經陰符七術(shu)》最早見于《隋(sui)書(shu)·經籍(ji)(ji)志》，在其后(hou)的(de)(de)史書(shu)及其他文獻典(dian)籍(ji)(ji)也多有記載。《鬼谷子》作為(wei)縱橫家(jia)游說(shuo)經驗(yan)的(de)(de)總(zong)結，它(ta)融(rong)會了鬼谷子畢生學術(shu)研究的(de)(de)精華(hua)，其價值是不(bu)言自明的(de)(de)。《鬼谷子》共(gong)二十一篇(pian)，其中(zhong)的(de)(de)轉(zhuan)丸，卻(que)已失傳。該書(shu)作為(wei)縱橫家(jia)的(de)(de)代表著作，為(wei)后(hou)世(shi)了解縱橫家(jia)的(de)(de)思想(xiang)提(ti)供了不(bu)少的(de)(de)參考。

以《鬼谷(gu)子》為代表的(de)(de)(de)哲學觀，深受《老子》哲學的(de)(de)(de)影(ying)響。縱橫家(jia)的(de)(de)(de)道(dao)家(jia)思想體(ti)現在其縱橫“裨闔”的(de)(de)(de)社會活動(dong)之中；縱橫策士們在道(dao)家(jia)思想的(de)(de)(de)指導下，力求“變(bian)動(dong)陰陽”，從而(er)達到“柔弱勝剛強”的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。圣(sheng)人謀之于(yu)陰，故曰(yue)“神”；成之于(yu)陽，故曰(yue)“明”。

《鬼谷子》一書，一直(zhi)為中國古代(dai)軍事家、政(zheng)治家和外(wai)交家所研究(jiu)，現又成(cheng)為當代(dai)商(shang)家的(de)必備之書。它(ta)所揭示(shi)的(de)智(zhi)謀權術(shu)的(de)各類表現形式(shi)，被(bei)廣泛運用于(yu)內(nei)政(zheng)，外(wai)交、戰爭、經貿及公(gong)關(guan)等領域(yu)，其思想深受世人尊敬(jing)，享譽(yu)海(hai)內(nei)外(wai)。然(ran)而(er)，就是這一本赫赫有(you)名的(de)書籍，因為所崇尚的(de)是謀略，權術(shu)及言談，辯論之技巧，其思想與儒(ru)家所推崇的(de)仁義大相徑庭，因此，歷來被(bei)視為洪水猛獸，更有(you)禁而(er)毀之者，私下卻時而(er)習之，樂此不疲(pi)。

《鬼谷子(zi)(zi)(zi)(zi)》一書(shu)，歷來被人們(men)稱為“智(zhi)慧(hui)禁果，曠(kuang)世奇書(shu)”，它(ta)在(zai)中國傳統文(wen)化中頗具(ju)特色，是(shi)(shi)亂世之治學(xue)，治世之哲學(xue)，又是(shi)(shi)謀略(lve)(lve)學(xue)巨著(zhu)，成功學(xue)寶(bao)典，融合了鬼谷子(zi)(zi)(zi)(zi)卓絕智(zhi)慧(hui)和(he)縱橫韜略(lve)(lve)。它(ta)的(de)哲學(xue)是(shi)(shi)實用(yong)主義的(de)道德論和(he)儈同，講求(qiu)名利與進取，是(shi)(shi)一種講求(qiu)行動(dong)的(de)實踐哲學(xue)，其方法論是(shi)(shi)順應時勢，知權善變(bian)，具(ju)有極完整(zheng)的(de)領導統御、智(zhi)謀策略(lve)(lve)學(xue)體系，在(zai)今天(tian)這個(ge)政治紛爭風(feng)云變(bian)幻，商戰(zhan)競爭日(ri)益激烈的(de)時代，鬼谷子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)思(si)想(xiang)、智(zhi)慧(hui)和(he)奇謀韜略(lve)(lve)，在(zai)從政、外交(jiao)、經(jing)營、管理(li)、公關等方面具(ju)有廣泛(fan)的(de)指導意(yi)義。《孫子(zi)(zi)(zi)(zi)兵法》側重于總(zong)體戰(zhan)略(lve)(lve)，而《鬼谷子(zi)(zi)(zi)(zi)》則專于具(ju)體技巧，兩者(zhe)相輔相成。

《鬼谷(gu)子》這部(bu)兩千多年的謀略學巨著(zhu)，是(shi)中國(guo)傳統文化中的奇葩。它集中了國(guo)人(ren)(ren)心理揣(chuai)摩，演說技巧，政(zheng)治謀略、軍事外交、經商(shang)(shang)談判的精(jing)(jing)華(hua)(hua)，為(wei)當代政(zheng)界(jie)人(ren)(ren)士，企業(ye)界(jie)人(ren)(ren)士，商(shang)(shang)業(ye)經營者，管理人(ren)(ren)員，公關(guan)人(ren)(ren)所必讀。該書以政(zheng)治、軍事斗爭案(an)例(li)和商(shang)(shang)用案(an)例(li)為(wei)經典案(an)例(li)，深入剖(pou)析《鬼谷(gu)子》的智慧(hui)謀略，汲(ji)取善于(yu)處理人(ren)(ren)際關(guan)系(xi)的精(jing)(jing)華(hua)(hua)；去其弄權斗術等觀點，汲(ji)取謀略方法的精(jing)(jing)華(hua)(hua)。

《關令尹喜(xi)內傳》在這部奇書里(li)，鬼谷先生重點宣傳了(le)道(dao)(dao)(dao)家(jia)的(de)理(li)論原則(ze)，即尊崇自然、清靜無爭、不炫耀和齋戒、中食。闡發了(le)貪心短壽、心誠得道(dao)(dao)(dao)、作(zuo)惡受罰的(de)道(dao)(dao)(dao)理(li)，主張(zhang)以“道(dao)(dao)(dao)”來普(pu)度眾(zhong)生，反映了(le)道(dao)(dao)(dao)家(jia)的(de)理(li)論和觀點，還記述了(le)老(lao)子出關、尹喜(xi)拜(bai)師、老(lao)子懲罰徐甲、尹喜(xi)青羊肆尋師、老(lao)子化胡等事件。蜀郡西游日(ri)，函關東(dong)別時(shi)。群胡皆稽首(shou)，大道(dao)(dao)(dao)復(fu)開基(ji)。

《本(ben)經陰符七術(shu)》前(qian)三(san)篇講(jiang)訴如何充(chong)實意志(zhi)，涵養精神(shen)(shen)。后四篇討論(lun)如何將內在的精神(shen)(shen)運用于(yu)外，如何以內在的心神(shen)(shen)去處理外在的事物。

貢獻影響

真經

萬(wan)圣鬼谷吟/圣神賢

五行陰陽(yang)開天地，縱橫捭闔定生息！

宏圖一(yi)展驚風云(yun)，霸業千秋震乾坤！！

諸子百家稱(cheng)（創）世紀，奇門鬼谷(gu)俱（最(zui)）真經！！！

鬼谷詭秘，社會(hui)縱橫(heng)、自(zi)然地理、宇宙天地玄妙(miao)；其才無(wu)所不(bu)窺，諸(zhu)門(men)無(wu)所不(bu)入，六道無(wu)所不(bu)破(po)，眾學(xue)無(wu)所不(bu)通！證得(de)弟子(zi)門(men)人(ren)(ren)無(wu)數(shu)，翻(fan)云覆雨，驚(jing)世駭(hai)俗，后皆大有作為(wei)(wei)。鬼谷堪(kan)稱萬圣先師，絕不(bu)為(wei)(wei)過！鬼谷子(zi)不(bu)僅有經天緯地之(zhi)才，還胸懷(huai)悲天憫人(ren)(ren)的救(jiu)(jiu)世之(zhi)心，為(wei)(wei)了終結戰(zhan)國數(shu)百年亂局，不(bu)再戰(zhan)火(huo)連綿，拯救(jiu)(jiu)天下蒼生，做(zuo)出了巨大貢獻！

為(wei)天地(di)立心(xin)，為(wei)生民立命(ming)，為(wei)往圣繼絕學，為(wei)萬世開太平。

鬼(gui)谷子(zi)(zi)，活躍于春秋末至戰國時期，史稱(cheng)東(dong)周(zhou)衛(wei)國人(ren)，在(zai)世百(bai)(bai)年，后不知(zhi)去向。常年入清溪云夢山鬼(gui)谷采(cai)藥(yao)修道(dao)，被譽為千古奇(qi)人(ren)。是中(zhong)國歷史上(shang)極其神(shen)奇(qi)且神(shen)秘的人(ren)物！鬼(gui)谷子(zi)(zi)身懷曠世絕學，既通曉(xiao)自然宇宙玄妙，又會(hui)奇(qi)門百(bai)(bai)家！《鬼(gui)谷子(zi)(zi)》培養了：蘇秦、張儀、孫臏、龐涓等多位精英(ying)，這些弟子(zi)(zi)進山之前都是無(wu)名小卒，出山后個個大放異(yi)彩，出將(jiang)入相，名流千古！

而各家(jia)中又以兵家(jia)與縱(zong)橫家(jia)者成就最為顯著且(qie)最為人(ren)(ren)所熟知！“關于(yu)兵家(jia)的代表(biao)人(ren)(ren)物：白起戰無不克(ke)，王翦橫掃(sao)六國。關于(yu)縱(zong)橫家(jia)的代表(biao)人(ren)(ren)物：一人(ren)(ren)之言，重于(yu)九鼎之寶(bao)。三寸(cun)之舌，勝(sheng)過百萬(wan)雄師！”蘇秦和張(zhang)儀，太史公司馬遷就曾在其《史記》中鄭重寫道(dao)：“此(ci)二人(ren)(ren)真乃傾危之士也(ye)！”一笑則(ze)而天下興，一怒使諸侯(hou)懼(ju)。《孟子·滕文公下》。鬼谷之厲害(hai)，由此(ci)可見一斑！

鬼谷(gu)門人遍(bian)(bian)布各地、風(feng)云(yun)一時，個(ge)個(ge)都建立了不朽之功業：龐涓遇羊(yang)而榮，孫臏逢(feng)戰不輸，蘇(su)秦佩六國相印(yin)，張儀兩次做秦國宰相；還有商鞅李(li)斯，一個(ge)為(wei)孝公改革(ge)變法，一個(ge)助(zhu)始皇一統山河(he)！至(zhi)于后(hou)來東渡日(ri)本(ben)(ben)的徐(xu)(xu)福(fu)，據(ju)傳(chuan)則(ze)成了日(ri)本(ben)(ben)的第一位天皇：神武天皇。如今日(ri)本(ben)(ben)民間遍(bian)(bian)立廟堂在朝拜，很多日(ri)本(ben)(ben)人甚至(zhi)公開聲稱(cheng)自己就是徐(xu)(xu)福(fu)后(hou)代，并留(liu)有家傳(chuan)徐(xu)(xu)氏族譜可供閱覽。

美國前國務卿基辛格(ge)，日本著名(ming)企業家大橋武夫，德國著名(ming)歷(li)史學家斯賓格(ge)勒等世(shi)界精(jing)英名(ming)流都曾仔細深(shen)入研讀鬼(gui)谷子的智(zhi)慧，給予鬼(gui)谷先生崇高(gao)贊譽(yu)。在臺(tai)灣(wan)，鬼(gui)谷子的影響(xiang)也非常之大。上世(shi)紀五十年代(dai)，學者陳英略就(jiu)出(chu)版(ban)了《鬼(gui)谷子的心理(li)作(zuo)(zuo)戰(zhan)方法與理(li)論》一書，引起廣泛(fan)注意，被馬上譯(yi)成英文(wen)在美國出(chu)版(ban)，當時美國駐臺(tai)灣(wan)軍(jun)事顧問團團長蔡斯親自(zi)為此(ci)書作(zuo)(zuo)序。

在國內，軍事(shi)理(li)論界、史學界、經濟學者、外交界等(deng)對鬼(gui)(gui)谷(gu)子(zi)(zi)的(de)(de)研(yan)究方興未艾，鬼(gui)(gui)谷(gu)子(zi)(zi)的(de)(de)學術思想(xiang)被(bei)廣(guang)泛(fan)運用于社會(hui)生活的(de)(de)諸(zhu)多領(ling)域。1994年(nian)和2001年(nian)，兩次(ci)召開的(de)(de)全國性(xing)的(de)(de)鬼(gui)(gui)谷(gu)子(zi)(zi)學術思想(xiang)研(yan)討(tao)會(hui)，引起(qi)了海內外學者的(de)(de)強烈(lie)反(fan)響。近(jin)幾年(nian)中(zhong)，發表于各種(zhong)報刊(kan)的(de)(de)鬼(gui)(gui)谷(gu)子(zi)(zi)研(yan)究文章(zhang)達數千篇，新(xin)出版的(de)(de)研(yan)究專著一百多種(zhong)。研(yan)究的(de)(de)范(fan)圍越(yue)來越(yue)廣(guang)，層次(ci)越(yue)來越(yue)深。

作為先秦歷史(shi)文化(hua)寶庫中極(ji)為重(zhong)要(yao)的(de)組成(cheng)部分，鬼(gui)谷(gu)(gu)子的(de)學術思想(xiang)日益(yi)受到社會關注和推(tui)崇(chong)，鬼(gui)谷(gu)(gu)子入選第四批(pi)國家級非物質(zhi)文化(hua)遺產(chan)代(dai)表(biao)(biao)性項目名錄。2000多年來，為了紀念鬼(gui)谷(gu)(gu)子和他的(de)母親王圣母的(de)功德，全國各地的(de)世代(dai)善男信女為其(qi)建祠立廟，重(zhong)塑金(jin)身，四季(ji)香火旺盛，民(min)間以(yi)傳統方式打櫵歌舞(wu)，來表(biao)(biao)達(da)故鄉(xiang)人民(min)對(dui)鬼(gui)谷(gu)(gu)子和其(qi)母親的(de)懷念。

人物形象

影視作品

1987年(nian)TVB電視劇《奇(qi)門(men)鬼谷》白鷹飾演(yan) 鬼谷子

2014年(nian)大陸電(dian)視(shi)劇《謀圣鬼谷(gu)子》段(duan)奕宏飾(shi)演(yan) 鬼谷(gu)子

文學作品

有(you)(you)關(guan)鬼谷子(zi)的文(wen)(wen)學刻畫(hua)(hua)甚多(duo)，主要有(you)(you)文(wen)(wen)學刻畫(hua)(hua)與民間傳奇兩(liang)類。文(wen)(wen)學刻畫(hua)(hua)主要有(you)(you)下述(shu)作品(pin)：

馮夢龍(long)的《東周列(lie)國志》

章巖《鬼谷子教(jiao)你攻心術》

楊景(jing)淐(chang)的《鬼谷四友志》

寒(han)川(chuan)子的《戰國縱(zong)橫：鬼(gui)谷子的局》

人物評價

《鬼(gui)谷子》作為縱橫(heng)家游說經驗的(de)總(zong)結，其價(jia)值是不言自(zi)明的(de)，《隋書(shu)》中說：“縱橫(heng)者，所(suo)以明辯(bian)說、善(shan)辭令(ling)，以通上(shang)下之志也”“佞人為之，則便辭利口，傾危變詐，至于(yu)賊害忠(zhong)信，覆邦亂家。”歷代雖然存在(zai)著對縱橫(heng)之學的(de)偏見和歧視(shi)，但我(wo)們不能(neng)因為某(mou)種事物能(neng)用于(yu)壞(huai)的(de)方面就否(fou)定其自(zi)身價(jia)值。

鬼(gui)谷(gu)子(zi)(zi)(zi)是中國(guo)歷史上(shang)一位(wei)極具神(shen)(shen)秘色彩的(de)(de)(de)人(ren)物，被譽為千古奇人(ren)，他是道教(jiao)祖師(shi)之一，又(you)是縱(zong)(zong)橫家(jia)(jia)的(de)(de)(de)鼻(bi)祖，學識廣博。史書說(shuo)他是長短(duan)縱(zong)(zong)橫的(de)(de)(de)謀略家(jia)(jia)；傳奇中說(shuo)他是神(shen)(shen)通廣大的(de)(de)(de)智者；宗教(jiao)故事中說(shuo)他是未(wei)卜先知(zhi)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)仙(xian)；民間流(liu)傳中說(shuo)他是預(yu)測吉(ji)兇的(de)(de)(de)命相(xiang)家(jia)(jia)。在文化史上(shang)，他是與孔子(zi)(zi)(zi)、孟子(zi)(zi)(zi)、莊子(zi)(zi)(zi)、孫子(zi)(zi)(zi)、荀(xun)子(zi)(zi)(zi)、墨子(zi)(zi)(zi)、韓非子(zi)(zi)(zi)等(deng)先哲齊名的(de)(de)(de)學術(shu)大家(jia)(jia)。鬼(gui)谷(gu)先生也是世界歷史上(shang)第一個利用空氣動(dong)力(li)的(de)(de)(de)人(ren)！