智顗（公(gong)(gong)元538年農(nong)歷2月(yue)(yue)16日－公(gong)(gong)元597年農(nong)歷8月(yue)(yue)3日），中國佛教(jiao)天臺宗四祖，也(ye)是實際的創始者。俗姓陳，隋代荊州華容（今湖北(bei)公(gong)(gong)安縣）人，祖籍穎川（河南禹州）。世稱智者大(da)師、天臺大(da)師。
七(qi)歲(sui)即(ji)好往(wang)伽藍，諸(zhu)僧(seng)口授普門(men)品(pin)一遍，即(ji)誦持之。年十八，投果愿寺法(fa)緒出家。未久，隨慧曠學律藏，兼(jian)通(tong)方等，后(hou)入太賢山，誦法(fa)華、無(wu)量(liang)義、普賢觀(guan)諸(zhu)經，二旬通(tong)達其義。
陳天(tian)嘉元年(nian)（公元560年(nian)），入光(guang)州大蘇山，參(can)謁慧思，慧思為示普賢道(dao)場，講說四安樂行，師遂居止之。一日，誦法華(hua)經藥王(wang)品，豁然開(kai)悟。既而代慧思開(kai)講筵，更(geng)受其付囑(zhu)入金陵弘傳禪(chan)法。于(yu)瓦官寺開(kai)法華(hua)經題，從而樹立新宗(zong)(zong)義(yi)，判釋經教，奠(dian)定了天(tian)臺宗(zong)(zong)教觀之基礎。
父親是梁朝的(de)官吏。十(shi)(shi)七(qi)歲(sui)時，值梁末兵(bing)亂，家庭分散，顛沛流離，遂在荊州長沙寺佛(fo)像前(qian)發愿為僧。十(shi)(shi)八(ba)歲(sui)投湘州（今湖南長沙市）果愿寺法緒出(chu)家，授以十(shi)(shi)戒；師叫他去慧(hui)曠(kuang)律(lv)師處學律(lv)，二十(shi)(shi)歲(sui)受具足戒。這時他已精研律(lv)學，深好禪觀。
陳文帝天嘉(jia)元年(nian)(nian)（560），聽(ting)說(shuo)慧思(si)(si)禪(chan)師(shi)從北方南下，居于光(guang)州（今河南光(guang)山縣）大(da)(da)蘇山，他就(jiu)前往(wang)請益。慧思(si)(si)為他演說(shuo)四安樂行，他日夜勤習，造詣甚深。二十三歲(sui)拜慧思(si)(si)為師(shi)，修習禪(chan)法(fa)，證得法(fa)華三昧。陳光(guang)大(da)(da)元年(nian)(nian)（567）慧思(si)(si)臨(lin)去南岳時，囑他往(wang)金陵(ling)（今南京）弘傳禪(chan)法(fa)，他就(jiu)和法(fa)喜等二十七(qi)人一同東下，到達陳都講禪(chan)。過了兩年(nian)(nian)（569），受請主瓦官(guan)寺開(kai)講《法(fa)華經(jing)》，樹立(li)新的(de)宗義，判(pan)釋經(jing)教(jiao)，奠定了一宗教(jiao)觀的(de)基礎。
智顗住(zhu)瓦(wa)官寺(si)前后八年，除講《法(fa)(fa)華經》而(er)外(wai)，還(huan)講《大智度論》和《次第(di)禪(chan)(chan)門》（即《釋(shi)禪(chan)(chan)波羅蜜次第(di)法(fa)(fa)門》），寫出《六妙法(fa)(fa)門》等。陳(chen)太建(jian)七(qi)年（575）離開金陵，初入(ru)天臺山，于北(bei)面山峰，創立伽藍，栽植松栗，引入(ru)流(liu)泉。又往寺(si)北(bei)的華頂峰，行頭陀行，晝(zhou)夜禪(chan)(chan)觀。
陳(chen)至(zhi)德三年（585）三月，智(zhi)(zhi)顗再到(dao)金陵，住靈曜寺。陳(chen)少主請于太極(ji)殿(dian)講(jiang)《大智(zhi)(zhi)度(du)論》，又講(jiang)《仁王般若經(jing)(jing)》，慧(hui)暅、慧(hui)曠、慧(hui)辯等名僧(seng)都奉命參加討(tao)論。后(hou)移居光宅寺，講(jiang)《法華(hua)經(jing)(jing)》。弟(di)子灌(guan)頂隨(sui)聽(ting)隨(sui)記，錄成(cheng)《法華(hua)文句》。此后(hou)智(zhi)(zhi)顗所講(jiang)經(jing)(jing)義，多(duo)由灌(guan)頂筆(bi)錄成(cheng)書。陳(chen)亡，智(zhi)(zhi)顗上廬山(shan)隱修。
隋開皇十一(yi)年(nian)（591），晉(jin)王楊(yang)(yang)廣(guang)為揚州(zhou)總管(guan)，遣使到(dao)(dao)廬山堅請智顗往揚州(zhou)傳戒，他即(ji)前去為楊(yang)(yang)廣(guang)授(shou)菩薩(sa)戒，受(shou)到(dao)(dao)“智者”的(de)稱號。次年(nian)（592）他回(hui)到(dao)(dao)故鄉荊州(zhou)，于當陽(yang)縣玉(yu)泉山創立玉(yu)泉寺。此后兩年(nian)（593—594）在寺講(jiang)《法(fa)華(hua)經玄(xuan)義》和《摩訶(he)止觀》。
開皇十(shi)五年(nian)（595）春，智(zhi)顗(yi)又從(cong)楊(yang)廣之請，再(zai)到揚州，撰《凈名經(jing)疏》，九月(yue)，辭歸天臺，重整山寺，習靜(jing)林(lin)泉，這時他(ta)已五十(shi)八歲了。以后兩(liang)年(nian)（597），會(hui)稽嘉祥寺沙門(men)吉藏，曾奉(feng)書天臺邀(yao)請他(ta)到嘉祥寺講(jiang)《法(fa)華經(jing)》，他(ta)因(yin)病未能(neng)前(qian)往。過了些時，他(ta)在(zai)病中對(dui)弟子們(men)口授《觀心論》。十(shi)月(yue)，楊(yang)廣遣使入(ru)山迎請，他(ta)仍勉強出山，走到石城，疾亟不能(neng)前(qian)進，不久入(ru)寂(ji)，世壽(shou)六十(shi)歲，僧(seng)臘四十(shi)。智(zhi)顗(yi)生平(ping)造寺三十(shi)六所(suo)，入(ru)滅后，晉(jin)王(wang)依照(zhao)他(ta)的(de)遺愿在(zai)天臺山另行創(chuang)建佛剎，后于大(da)業元年(nian)（605）題名為國(guo)清寺。
印光大(da)師(shi)云(yun)：智(zhi)者大(da)師(shi)，釋迦之(zhi)化身(shen)也。臨終有問：“未審大(da)師(shi)證(zheng)入何(he)位(wei)？”答曰：“我(wo)不領眾(zhong)，必凈(jing)六根（即十信位(wei)，獲六根清凈(jing)，如法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)華經法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)功德品(pin)所明(ming)）。損己(ji)利(li)人，但（只，僅）登五(wu)品(pin)（五(wu)品(pin)，即觀(guan)行位(wei)，圓伏五(wu)住煩惱，而見惑尚未斷(duan)除）。”（下略）實恐后人未證(zheng)謂(wei)證(zheng)，故以身(shen)說法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，令其自知慚愧(kui)，不敢妄擬故耳。（印光大(da)師(shi)《佛(fo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)修行止偏法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)要》）
現存有《法(fa)華經(jing)玄(xuan)(xuan)(xuan)義(yi)(yi)(yi)》二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《法(fa)華經(jing)文句》二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)(guan)音(yin)玄(xuan)(xuan)(xuan)義(yi)(yi)(yi)》二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)(guan)音(yin)義(yi)(yi)(yi)疏(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《金(jin)光明(ming)經(jing)玄(xuan)(xuan)(xuan)義(yi)(yi)(yi)》二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《金(jin)光明(ming)經(jing)文句》六卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《維摩經(jing)玄(xuan)(xuan)(xuan)疏(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》六卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《維摩經(jing)疏(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》（前二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)五卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)親(qin)撰，后(hou)三(san)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)灌頂續(xu)補）二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《維摩經(jing)略(lve)(lve)疏(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》（唐湛然略(lve)(lve)）十(shi)(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《四(si)(si)教義(yi)(yi)(yi)》十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《三(san)觀(guan)(guan)義(yi)(yi)(yi)》（由《凈(jing)名玄(xuan)(xuan)(xuan)義(yi)(yi)(yi)》分出）二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、智顗前出《凈(jing)名玄(xuan)(xuan)(xuan)義(yi)(yi)(yi)》十(shi)(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)；后(hou)為晉王楊廣著疏(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，并(bing)別制(zhi)《玄(xuan)(xuan)(xuan)疏(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》。因(yin)將前出《玄(xuan)(xuan)(xuan)義(yi)(yi)(yi)》分為三(san)部，即(ji)《四(si)(si)教義(yi)(yi)(yi)》六卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《四(si)(si)悉檀義(yi)(yi)(yi)》二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《三(san)觀(guan)(guan)義(yi)(yi)(yi)》二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)）、《請觀(guan)(guan)音(yin)經(jing)疏(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)(guan)無量壽(shou)佛(fo)經(jing)疏(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《阿彌陀經(jing)義(yi)(yi)(yi)記(ji)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《仁王護國般若(ruo)(ruo)經(jing)疏(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》五卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《金(jin)剛般若(ruo)(ruo)經(jing)疏(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《菩(pu)薩(sa)戒(jie)義(yi)(yi)(yi)疏(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《摩訶止(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)》（初名《圓頓(dun)止(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)》）二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《釋(shi)禪波(bo)羅蜜次第法(fa)門(men)(men)(men)》十(shi)(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《六妙(miao)法(fa)門(men)(men)(men)》（一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)名《不定止(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)》）一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《小止(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)》（一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)名《修習止(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)坐禪法(fa)要》）一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《四(si)(si)念處》四(si)(si)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《五方便念佛(fo)門(men)(men)(men)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《禪門(men)(men)(men)口(kou)訣》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《禪門(men)(men)(men)章(zhang)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《禪門(men)(men)(men)要略(lve)(lve)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)(guan)心(xin)論(lun)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)(guan)心(xin)誦經(jing)法(fa)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)(guan)心(xin)食法(fa)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《釋(shi)摩訶般若(ruo)(ruo)波(bo)羅蜜經(jing)覺意三(san)昧(mei)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《方等(deng)三(san)昧(mei)行(xing)法(fa)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《法(fa)華三(san)昧(mei)懺儀》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《請觀(guan)(guan)音(yin)懺法(fa)》（載《國清百(bai)錄(lu)(lu)》卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)）一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《金(jin)光明(ming)懺法(fa)》（載《國清百(bai)錄(lu)(lu)》卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)）一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《天臺智者大師發愿(yuan)文》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《普賢菩(pu)薩(sa)發愿(yuan)文》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。此外，他(ta)的著述還(huan)有《大智度論(lun)疏(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《彌勒成佛(fo)經(jing)疏(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》五卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)等(deng)，現已散佚。又(you)《凈(jing)土十(shi)(shi)(shi)(shi)疑論(lun)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。
智顗廣(guang)弘教(jiao)法(fa)，創(chuang)五時八教(jiao)的判教(jiao)方法(fa)，發明一(yi)(yi)念三(san)千，三(san)諦圓融的思(si)想(xiang)，成(cheng)(cheng)立天(tian)臺宗(zong)(zong)(zong)的思(si)想(xiang)體系(xi)。他成(cheng)(cheng)為(wei)中國佛教(jiao)宗(zong)(zong)(zong)派(pai)(pai)史上第一(yi)(yi)個(ge)宗(zong)(zong)(zong)派(pai)(pai)——天(tian)臺宗(zong)(zong)(zong)的始祖(zu)(zu)，也是實際(ji)的創(chuang)始者。因智顗晚(wan)年居住天(tian)臺山，故(gu)稱(cheng)為(wei)天(tian)臺宗(zong)(zong)(zong)。因以《法(fa)華經》為(wei)主要教(jiao)義根據，故(gu)亦稱(cheng)法(fa)華宗(zong)(zong)(zong)。他強調止觀雙修的原則，發明一(yi)(yi)心三(san)觀、圓融三(san)諦、一(yi)(yi)念三(san)千的道理(li)。在傳承系(xi)譜上，尊(zun)龍(long)樹為(wei)初祖(zu)(zu)，以北齊慧文(wen)為(wei)二祖(zu)(zu)，慧思(si)為(wei)三(san)祖(zu)(zu)，智顗是四祖(zu)(zu)。自智顗以來，代(dai)代(dai)相傳。十一(yi)(yi)世紀初，因爭論(lun)智顗《金光明玄(xuan)(xuan)義》廣(guang)本的真偽(wei)，分為(wei)山家和山外兩派(pai)(pai)。山外不久衰微，今所傳者都(dou)是山家派(pai)(pai)。因隋煬(yang)帝授(shou)予他智者之號，故(gu)世稱(cheng)『智者大(da)師』。著有《法(fa)華玄(xuan)(xuan)義》、《法(fa)華文(wen)句》、《摩訶止觀》各二十卷(juan)及四教(jiao)義等著作，生前度僧四千余人，傳業弟子三(san)十二，以灌頂、智越等最(zui)著名。
智(zhi)顗弘法三十余(yu)年，其著作小(xiao)部(bu)分是親(qin)自撰(zhuan)寫的，大部(bu)分由弟子灌頂隨聽隨錄整(zheng)理成書。
智顗的著(zhu)述，建立了天(tian)臺(tai)一宗的解行規范，其(qi)中主要(yao)的是(shi)《法(fa)華(hua)經(jing)(jing)玄(xuan)義(yi)》、《法(fa)華(hua)經(jing)(jing)文句》、《摩(mo)訶止觀(guan)》世稱為(wei)“天(tian)臺(tai)三大部(bu)”；又《觀(guan)音玄(xuan)義(yi)》、《觀(guan)者義(yi)疏》、《金光明經(jing)(jing)玄(xuan)義(yi)》、《金光明經(jing)(jing)文句》、《觀(guan)無量壽佛(fo)經(jing)(jing)疏》，稱為(wei)“天(tian)臺(tai)五小部(bu)”。
他的(de)(de)特點在于(yu)教(jiao)觀(guan)(guan)(guan)雙運，解行并重。在發揮(hui)《法(fa)華(hua)經》的(de)(de)要旨(zhi)方面，他以(yi)化儀四(si)教(jiao)和化法(fa)四(si)教(jiao)判釋(shi)釋(shi)迦一代時教(jiao)，用(yong)五重玄義解釋(shi)經題，述(shu)(shu)為《法(fa)華(hua)玄義》；以(yi)四(si)釋(shi)（一，因緣釋(shi)；二，約教(jiao)釋(shi)；三，本跡釋(shi)；四(si)，觀(guan)(guan)(guan)心(xin)釋(shi)）詮(quan)經的(de)(de)文句，述(shu)(shu)為《法(fa)華(hua)文句》；以(yi)一心(xin)三觀(guan)(guan)(guan)、十乘(cheng)觀(guan)(guan)(guan)法(fa)開顯(xian)圓頓止觀(guan)(guan)(guan)法(fa)門，述(shu)(shu)為《摩訶止觀(guan)(guan)(guan)》。他的(de)(de)學說，在中國(guo)佛教(jiao)史上影響(xiang)很(hen)大（參照“天臺宗”專條）。
智顗大師年譜
公元538年(nian)(梁(liang)大(da)同四年(nian)),一歲。
大師生于荊(jing)州(zhou)之華(hua)容。父(fu)陳起(qi)祖,學通經傳,談(tan)吐絕綸,梁元帝時(shi),為散騎(qi)常侍(shi),封益陽侯。
54年(梁大同十年),七歲(sui)。
聰(cong)明好學,喜往伽藍(lan),有脫俗志,能背誦《普門品》。
552年(梁承圣元年),十五歲。欲出家,二親不許,乃刻檀像禮(li)誦
554年(梁承圣三年),十七歲。
于(yu)時政局(ju)動(dong)蕩,權力變更,又父母雙亡,遂(sui)于(yu)荊州長沙寺佛像前(qian),發愿,誓為(wei)沙門。
555年(nian)(梁(liang)泰(tai)紹元年(nian)),十(shi)八歲(sui)。
在郡守王琳資助下,二親(qin)服訖(qi),堅辭兄出家(jia),從湘(xiang)州(zhou)(今湖南長沙)果愿寺法緒和尚為沙彌(mi),法名智顕,字德(de)安
557年(nian)(陳永定元年(nian)),二十歲。
受(shou)具足戒,并從慧曠學大乘(cheng)法,初通《無量(liang)義經》、《法華經》和《觀普賢(xian)經》
560年(陳天嘉元年),二十(shi)三歲。
至(zhi)光(guang)(guang)州(今河(he)南光(guang)(guang)山縣)大蘇山從(cong)慧思受業心觀,了悟法華三昧。
561年(nian)(陳天嘉二年(nian)),二十四歲(sui)。
章安灌頂大師誕生
567年（陳光大元年),三十歲。
率法喜等(deng)二十(shi)七人東(dong)下,到達陳都金陵講禪。
569年(陳太建元年),三(san)十二(er)歲(sui)。
朝(chao)庭禮請主瓦官(guan)寺(si)、宏開講(jiang)論,先后講(jiang)述《法(fa)華經》、《大智度論》和《次第禪門(men)》,撰述《六(liu)妙(miao)法(fa)門(men)》,
為判釋經(jing)教樹立一宗(zong)教觀,奠定基礎。
575年(陳太建(jian)七年),三十八歲
大(da)師初入(ru)天臺山(shan),住石梁石橋庵(方(fang)廣寺前(qian)身)
576年(nian)(陳太建八(ba)年(nian)),三十九歲
至華頂拜經臺,建降魔塔(ta)。
577年(陳太建九年),四(si)十歲。
陳宣帝(di)下詔(zhao),割始豐縣(xian)調,以充眾費
578年(nian)(陳太(tai)建(jian)十年(nian)),四十ー歲(sui)。
大師(shi)創寺新成,朝(chao)庭(ting)賜名修(xiu)禪寺
同年(nian),南岳慧(hui)思圓寂(ji)。
581年(nian)(陳太建(jian)十三年(nian)),四(si)十四(si)歲。
講《金光明經》,建放(fang)生池。收章(zhang)安為弟子
584年(陳(chen)至德二年),四十七歲。
永(yong)陽王伯智,禮請(qing)大師(shi)開講《法(fa)華經》。
585年(nian)(陳(chen)至(zhi)德三年(nian)),四十(shi)八歲。
陳后主(zhu)遣七使詔大師返(fan)金陵(ling),住靈曜寺,于(yu)太(tai)極殿講《大智度論》、《仁(ren)王般若(ruo)經》
586年(nian)(陳至德四年(nian)),四十九歲
為(wei)皇(huang)后沈氏(shi)立法名,為(wei)皇(huang)太子受菩薩(sa)戒。
587年(陳禎明元年),五十歲(sui)。
于光宅寺講《法華經》,弟子(zi)章安(an)預聽,集(ji)合成(cheng)《法華文(wen)句》。
589年(隋開皇九年),五(wu)十ニ歲。
陳亡(wang),大師以時方喪(sang)亂,遂杖(zhang)策(ce)荊湘,往憩廬(lu)山。
590年(隋開皇十年),五十三歲(sui)。
隋文帝下詔問侯
591年(nian)(隋開皇十一年(nian)),五十四歲
晉王(wang)楊廣(guang)出(chu)鎮揚州,致書延(yan)屈。又于總管金城殿設千僧(seng)齋。大(da)師為(wei)楊廣(guang)授菩薩戒,并命名為(wei)“總持”。楊廣(guang)則贊大(da)師“智者(zhe)”稱號。
592年(nian)(隋開皇十(shi)二年(nian)),五十(shi)五歲(sui)。
于(yu)當(dang)陽(荊(jing)州)玉泉山創立玉泉寺,及重修十住寺
593年(nian)(隋(sui)開皇十(shi)三年(nian)),五(wu)十(shi)六歲
于玉泉講《法(fa)華(hua)玄義(yi)》,由章安集成。
594年(隋開皇(huang)十四年),五十七歲。
于玉泉講(jiang)《摩訶(he)止觀(guan)》。由章安(an)集成(cheng)。
595年(nian)(隋(sui)開皇(huang)十五年(nian)),五十八歲。
從楊廣請,再赴揚州(zhou),止禪眾寺。以《凈名經疏》初卷奉楊廣,并辭歸(gui)天(tian)臺。
596年(nian)(nian)(隋開皇十(shi)六年(nian)(nian)),五十(shi)九歲。
大(da)師離天(tian)臺已十二載,寺久荒蕪,人蹤(zong)斷(duan)絕,遂重整山寺。
597年(隋開皇十七年),六十歲
四月立御(yu)眾《制法十條》。八月會稽嘉祥寺沙門吉藏(zang)與僧眾百余人奉疏請大師講《法華經》,因(yin)身體不(bu)(bu)適不(bu)(bu)赴(fu)。口(kou)授(shou)《觀(guan)心論》隨(sui)語疏成。
十月,楊廣遣高孝信入(ru)山再次(ci)奉迎(ying),師隨(sui)使出山。
十ー月,行(xing)次石(shi)城,有“疾”。圓(yuan)寂于(yu)石(shi)城(今(jin)新昌大佛寺(si))彌勒像前,尊遺言葬(zang)于(yu)佛隴。
精靈世界 
