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基本介紹

畫幅左(zuo)下(xia)(xia)側為一(yi)(yi)片廣闊(kuo)的(de)(de)坡(po)(po)地(di)(di)(di)，長(chang)(chang)滿了(le)花木雜草和數束翠竹，點(dian)綴著(zhu)坡(po)(po)石，在(zai)坡(po)(po)石間(jian)有(you)一(yi)(yi)棵(ke)果樹(shu)拔地(di)(di)(di)而起，枝(zhi)(zhi)(zhi)干粗壯，曲直向(xiang)上(shang)，樹(shu)干上(shang)滿布疤(ba)節(jie)，枝(zhi)(zhi)(zhi)葉茂盛，頂天立地(di)(di)(di)，枝(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)碩(shuo)果累累。在(zai)濃郁樹(shu)蔭(yin)下(xia)(xia)、坡(po)(po)石間(jian)，有(you)一(yi)(yi)羅(luo)漢雙(shuang)(shuang)臂(bei)(bei)扒在(zai)枯(ku)枝(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，雙(shuang)(shuang)手交錯，身穿袈裟右(you)袒，倚樹(shu)而立，頂光(guang)籠罩，目光(guang)堅毅(yi)，略作低(di)首顰眉沉思(si)狀，嘴(zui)角露出一(yi)(yi)絲和善的(de)(de)嘲笑。在(zai)羅(luo)漢前站立一(yi)(yi)小沙彌(mi)，右(you)臂(bei)(bei)挽著(zhu)長(chang)(chang)長(chang)(chang)竹竿，正(zheng)昂(ang)首以(yi)雙(shuang)(shuang)袖承托一(yi)(yi)猿(yuan)扔下(xia)(xia)的(de)(de)果子。坡(po)(po)地(di)(di)(di)右(you)下(xia)(xia)側，有(you)一(yi)(yi)對馴鹿，雙(shuang)(shuang)鹿背(bei)對而立，雙(shuang)(shuang)雙(shuang)(shuang)昂(ang)首而望(wang)猿(yuan)猴獻果的(de)(de)情景。雙(shuang)(shuang)猴十分活潑，一(yi)(yi)猴正(zheng)在(zai)枝(zhi)(zhi)(zhi)頭(tou)摘果，一(yi)(yi)猴右(you)臂(bei)(bei)緊抓樹(shu)枝(zhi)(zhi)(zhi)，伸長(chang)(chang)左(zuo)臂(bei)(bei)向(xiang)小沙彌(mi)獻果。

圖中左邊(bian)上書小字(zi)款，“開禧丁卯劉松年(nian)畫”一行。

本幅(fu)上有(you)清(qing)高(gao)宗弘歷題(ti)贊，并有(you)“皇姊圖書”、“內府之寶”及清(qing)乾隆內府收藏印。

背景介紹

佛(fo)教在唐代(dai)以后，由于受社(she)會政治(zhi)經濟的發(fa)展(zhan)所形成的思想意(yi)識轉變的影響以及和(he)儒學(xue)思想相融和(he)，逐步走(zou)向世俗(su)化，因(yin)而佛(fo)教藝(yi)術(shu)的題材中也(ye)出現了接近現實生活(huo)的羅漢。

唐代之后，中國畫(hua)家吸(xi)取傳統人(ren)物(wu)畫(hua)風格來畫(hua)羅(luo)(luo)(luo)漢像，使(shi)具(ju)有宗(zong)教(jiao)(jiao)色彩的羅(luo)(luo)(luo)漢中國化。唐代禪宗(zong)興(xing)起，主(zhu)張頓悟，見性成佛，認(ren)(ren)為世間(jian)萬物(wu)本身(shen)(shen)白(bai)有佛性。禪宗(zong)認(ren)(ren)為，自(zi)然(ran)界(jie)的山(shan)川河流、草木花鳥、風雨雷電(dian)和人(ren)世間(jian)百般實相都可(ke)以參禪，成為頓悟佛性的機緣。劉松年創作此幅《羅(luo)(luo)(luo)漢圖》正是受禪宗(zong)思想的影響(xiang)，把佛教(jiao)(jiao)壁畫(hua)中守(shou)護(hu)在(zai)菩薩身(shen)(shen)邊的羅(luo)(luo)(luo)漢，變成游山(shan)玩水的世俗僧人(ren)。

此(ci)圖當(dang)為(wei)“十(shi)六(liu)羅漢(han)圖”之(zhi)一，現存3幅(fu)，以此(ci)幅(fu)為(wei)最精。“十(shi)六(liu)羅漢(han)圖”為(wei)禪(chan)林中所(suo)風行的(de)一個繪畫(hua)(hua)題材，五代時(shi)貫(guan)休所(suo)作(zuo)(zuo)的(de)《十(shi)六(liu)羅漢(han)圖》胡(hu)(hu)貌(mao)梵相，奇姿(zi)異狀(zhuang)，系作(zuo)(zuo)為(wei)禪(chan)宗僧人(ren)“頓悟”的(de)機緣而膾(kuai)炙(zhi)人(ren)口。南宋(song)時(shi)，禪(chan)宗發展(zhan)日趨昌盛，甚至(zhi)進入宮廷，對(dui)御說法(fa)，因此(ci)，作(zuo)(zuo)為(wei)宮廷畫(hua)(hua)師的(de)劉(liu)松年創作(zuo)(zuo)此(ci)圖，應(ying)該(gai)是(shi)有背(bei)景的(de)。但劉(liu)松年的(de)畫(hua)(hua)法(fa)不(bu)同于貫(guan)休，盡(jin)管羅漢(han)的(de)造型還多少保(bao)持了胡(hu)(hu)貌(mao)梵相的(de)怪異，但背(bei)景、服飾(shi)的(de)處理和線(xian)描、設色的(de)表現，無疑已經沾(zhan)染了皇(huang)家的(de)富貴氣息。根(gen)據圖中自(zi)題“開禧丁卯劉(liu)松年畫(hua)(hua)”，可知此(ci)圖作(zuo)(zuo)于1207年。

作者介紹

劉松年(nian)（約(yue)1131—1218年(nian)），南宋(song)畫(hua)(hua)家，錢塘（今(jin)浙江省(sheng)杭州）人，居清波門，俗稱“暗(an)門”，因有“暗(an)門劉”之稱。淳熙年(nian)間為畫(hua)(hua)院(yuan)學(xue)生(sheng)，其(qi)師張(zhang)敦禮是李(li)唐的學(xue)生(sheng)，故(gu)畫(hua)(hua)風與李(li)唐一(yi)脈相承，而筆(bi)法俊(jun)秀(xiu)，墨(mo)色亦顯清淡，紹熙年(nian)間升至畫(hua)(hua)院(yuan)待詔，歷經南宋(song)孝宗(zong)、光宗(zong)、寧(ning)宗(zong)三朝，其(qi)畫(hua)(hua)作有“院(yuan)人中絕品”之名。工人物、山水、界畫(hua)(hua)，是“南宋(song)四家”中畫(hua)(hua)風最為精致細微的一(yi)家。

鑒賞評價

主題

圖中(zhong)羅漢(han)(han)(han)注視前(qian)(qian)方，似(si)乎(hu)在(zai)沉思又仿若在(zai)體(ti)會精妙的(de)(de)(de)佛理。旁(pang)邊描繪了一(yi)(yi)小(xiao)僧，似(si)乎(hu)準備(bei)接受樹(shu)(shu)(shu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)猿(yuan)猴獻上(shang)(shang)的(de)(de)(de)果(guo)(guo)實(shi)。很顯然羅漢(han)(han)(han)是畫面(mian)的(de)(de)(de)中(zhong)心，周圍的(de)(de)(de)環境都圍繞著(zhu)主(zhu)體(ti)羅漢(han)(han)(han)展開，繁密的(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)木分布于上(shang)(shang)部(bu)分與(yu)空曠的(de)(de)(de)地面(mian)形成對比，上(shang)(shang)半部(bu)分的(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)枝(zhi)的(de)(de)(de)走向，形成一(yi)(yi)個(ge)回旋羅漢(han)(han)(han)的(de)(de)(de)面(mian)部(bu)及后光環正(zheng)處(chu)于這(zhe)圓(yuan)形中(zhong)心從(cong)而突(tu)出了主(zhu)體(ti)。畫家順著(zhu)枝(zhi)葉繁多的(de)(de)(de)枯樹(shu)(shu)(shu)樹(shu)(shu)(shu)枝(zhi)的(de)(de)(de)走勢(shi)，妥排了正(zheng)在(zai)嬉戲或采(cai)摘果(guo)(guo)實(shi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)上(shang)(shang)一(yi)(yi)下兩只猿(yuan)猴，這(zhe)樣就引導觀眾的(de)(de)(de)視線沿(yan)著(zhu)左邊的(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)枝(zhi)移(yi)動，首先會注意到畫面(mian)的(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)羅漢(han)(han)(han)然后才隨(sui)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)走向，可(ke)以看到下方的(de)(de)(de)猿(yuan)猴，點出猿(yuan)猴獻果(guo)(guo)的(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)。前(qian)(qian)方斜坡空地之上(shang)(shang)有(you)兩只小(xiao)鹿似(si)乎(hu)在(zai)低鳴，幾乎(hu)完全對稱(cheng)取其吉(ji)祥瑞應之意，這(zhe)也(ye)是皇家審美的(de)(de)(de)嗜好。

圖中(zhong)前面是一(yi)棵(ke)歷盡滄桑的(de)(de)枯(ku)樹(shu)(shu)，樹(shu)(shu)干南下(xia)(xia)而上(shang)(shang)呈“s”型(xing)，枯(ku)樹(shu)(shu)葉(xie)已脫(tuo)盡，只剩下(xia)(xia)遍體的(de)(de)嶙峋與(yu)凌亂的(de)(de)樹(shu)(shu)權。后(hou)面是一(yi)株枝葉(xie)茂盛的(de)(de)闊葉(xie)大樹(shu)(shu)，兩樹(shu)(shu)中(zhong)間(jian)夾著結滿(man)果(guo)實的(de)(de)小(xiao)樹(shu)(shu)。畫中(zhong)的(de)(de)羅漢雙手相(xiang)(xiang)(xiang)交，趴伏在一(yi)橫斜(xie)樹(shu)(shu)枝上(shang)(shang)，深情地(di)注視著面前兩只溫(wen)順的(de)(de)小(xiao)鹿，表情親切、溫(wen)和(he)，流露出世俗的(de)(de)歡(huan)樂(le)。羅漢的(de)(de)頭部造型(xing)準確，雖與(yu)全(quan)身相(xiang)(xiang)(xiang)比略顯大些，但(dan)五官刻畫細致，具有神韻。樹(shu)(shu)上(shang)(shang)的(de)(de)兩只猿猴居(ju)高臨(lin)下(xia)(xia)，形態生動、活潑，正(zheng)在摘熟透的(de)(de)果(guo)子。樹(shu)(shu)下(xia)(xia)一(yi)清秀文雅的(de)(de)小(xiao)和(he)尚雙袖合抱(bao)去接其中(zhong)一(yi)只猿猴扔下(xia)(xia)的(de)(de)果(guo)子，一(yi)只小(xiao)鹿仰頭觀望。這種極(ji)富生活情趣的(de)(de)描寫，不僅(jin)表現了人與(yu)自然(ran)相(xiang)(xiang)(xiang)依(yi)相(xiang)(xiang)(xiang)存(cun)的(de)(de)親密關系，也淡化(hua)了作品的(de)(de)宗教(jiao)氣氛(fen)。

技法

《羅漢(han)圖(tu)》軸中用筆(bi)變化多端，衣紋流暢羅漢(han)頭(tou)後的圓光，及三樹枝柯掩映，層次(ci)分明。全畫敷(fu)色(se)妍麗，繁縟精(jing)美，皆(jie)臻絕紗。

此圖所(suo)描(miao)繪的(de)(de)(de)(de)(de)背景(jing)，并非為(wei)山野僻壤，而(er)是宮(gong)禁(jin)苑圊(qing)，所(suo)以(yi)其畫法十(shi)分(fen)(fen)精(jing)致。人物(wu)(wu)造型準(zhun)(zhun)確(que)，比(bi)例得當，人物(wu)(wu)刻畫細(xi)(xi)膩，形象逼真(zhen)，神形兼及。如羅(luo)漢(han)的(de)(de)(de)(de)(de)胸，肩部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)肌肉和(he)骨胳結構十(shi)分(fen)(fen)準(zhun)(zhun)確(que)，頭部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)更(geng)具神韻(yun)，面部(bu)及裸露的(de)(de)(de)(de)(de)肌肉先用(yong)(yong)線(xian)(xian)條準(zhun)(zhun)確(que)勾(gou)出(chu)位置，再(zai)用(yong)(yong)淡墨(mo)(mo)及色彩渲染，以(yi)體現凹凸(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)效果。羅(luo)漢(han)的(de)(de)(de)(de)(de)造型雖仍囿于(yu)傳統(tong)風格，但(dan)有著(zhu)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)西域特點。童(tong)僧清秀文雅，翹首向上(shang)，帶著(zhu)天(tian)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)微笑；尤其是猿(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)活潑和(he)鹿的(de)(de)(de)(de)(de)溫順描(miao)寫(xie)得十(shi)分(fen)(fen)成功。在用(yong)(yong)筆(bi)(bi)(bi)和(he)技法上(shang)，此畫風格屬(shu)于(yu)劉(liu)松年工整而(er)細(xi)(xi)潤一(yi)類。人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)線(xian)(xian)精(jing)勁細(xi)(xi)密，均用(yong)(yong)鐵線(xian)(xian)描(miao)，用(yong)(yong)筆(bi)(bi)(bi)頓挫剛(gang)勁。羅(luo)漢(han)僧袍的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)部(bu)用(yong)(yong)濃墨(mo)(mo)粗筆(bi)(bi)(bi)，行筆(bi)(bi)(bi)較慢，內部(bu)衣服用(yong)(yong)線(xian)(xian)則淡墨(mo)(mo)隱約，從而(er)表現了內外(wai)部(bu)不(bu)同衣料的(de)(de)(de)(de)(de)質感；樹石(shi)多用(yong)(yong)中(zhong)鋒之筆(bi)(bi)(bi)勾(gou)畫輪廓，再(zai)用(yong)(yong)于(yu)筆(bi)(bi)(bi)皴擦點染，以(yi)表現陰陽、向背，枝葉疏(shu)密得體，筆(bi)(bi)(bi)法爽朗勁健(jian)，層次分(fen)(fen)明，工而(er)不(bu)呆板，十(shi)分(fen)(fen)完(wan)美，從樹石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)、皴、點、染來(lai)看，有李成、郭熙的(de)(de)(de)(de)(de)遺意，又參用(yong)(yong)北(bei)宋院(yuan)(yuan)體花(hua)鳥的(de)(de)(de)(de)(de)技法，雙(shuang)猿(yuan)雙(shuang)鹿的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪，其北(bei)宋院(yuan)(yuan)體意味更(geng)為(wei)濃郁。

構圖

此(ci)畫(hua)構(gou)圖(tu)(tu)嚴謹(jin)，上不留天(tian)，下不留地，充實飽(bao)滿，筆法精妙(miao)，形象生(sheng)動。此(ci)圖(tu)(tu)構(gou)圖(tu)(tu)采(cai)用疏密(mi)對(dui)(dui)比，如(ru)幾種(zhong)樹千枝葉的(de)復(fu)雜交錯、繁而不亂；相反，其天(tian)空(kong)和右(you)下側草地處(chu)理得十分簡(jian)潔(jie)，留有較大的(de)空(kong)白，這種(zhong)疏密(mi)對(dui)(dui)比，以(yi)此(ci)作陪(pei)襯，起(qi)到(dao)突出畫(hua)面中的(de)主(zhu)體作用。

色調

此圖人物景(jing)色相當豐富(fu)，用筆清勁(jing)，重設色，衣服(fu)樹葉構(gou)成(cheng)(cheng)青(qing)綠色主調，惟(wei)有僧靴、果(guo)(guo)實施朱，造成(cheng)(cheng)冷暖(nuan)色調的(de)變(bian)(bian)化。人物、動物的(de)造型，均用鐵線描，以行筆的(de)徐疾變(bian)(bian)化造成(cheng)(cheng)濃淡(dan)細微的(de)差別以表現(xian)不同的(de)結構(gou)。老樹的(de)行筆古拙方勁(jing)，以繁(fan)復的(de)筆墨畫出樹紋的(de)質(zhi)感。樹枝的(de)用筆簡潔，效果(guo)(guo)遒勁(jing)有力，樹葉勾勒(le)工整，錯落有致。用水(shui)墨小斧(fu)皴作山石，梭角轉折自(zi)然，渾然天成(cheng)(cheng)。羅漢頭頂上的(de)光圈(quan)用淡(dan)墨暈染，造成(cheng)(cheng)一種朦(meng)隴迷離的(de)效果(guo)(guo)，不僅表現(xian)出了光圈(quan)的(de)透明感，還(huan)處理好了背景(jing)的(de)虛(xu)實關系(xi)。