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基本介紹

太上虛(xu)皇(huang)天尊四(si)十九章經

經(jing)(jing)名：太上虛皇天(tian)尊四十(shi)九章(zhang)經(jing)(jing)。撰人(ren)(ren)(ren)不(bu)詳，似出于隋唐之(zhi)際。此經(jing)(jing)為(wei)(wei)(wei)虛皇天(tian)尊為(wei)(wei)(wei)妙行眞(zhen)人(ren)(ren)(ren)等演說(shuo)教義(yi)，分(fen)為(wei)(wei)(wei)四十(shi)九章(zhang)。經(jing)(jing)文(wen)以(yi)道(dao)家(jia)清靜無為(wei)(wei)(wei)之(zhi)說(shuo)為(wei)(wei)(wei)本(ben)，論述修道(dao)之(zhi)境界及(ji)其方法。書中分(fen)學道(dao)者為(wei)(wei)(wei)三乘(cheng)(cheng)：“末學之(zhi)士，目不(bu)妄(wang)視，耳不(bu)妄(wang)聽，心(xin)不(bu)妄(wang)知(zhi)，禁(jin)約一切，泯絕萬態以(yi)致于道(dao)”，此為(wei)(wei)(wei)小(xiao)乘(cheng)(cheng)。“至學之(zhi)士，視無所(suo)(suo)見，聽無所(suo)(suo)聞，心(xin)無所(suo)(suo)知(zhi)，動無所(suo)(suo)逐(zhu)，以(yi)觀眾(zhong)妙，”此為(wei)(wei)(wei)中乘(cheng)(cheng)。“大(da)乘(cheng)(cheng)之(zhi)士，無見而無不(bu)見，無聞而無不(bu)聞，無知(zhi)而無不(bu)知(zhi)，內外(wai)洞然(ran)，達彼無間，故能參宇(yu)宙而游無盡之(zhi)域”。由(you)大(da)乘(cheng)(cheng)入道(dao)者，“以(yi)一身而化萬境。不(bu)滯有無，永絕生滅，是(shi)名眞(zhen)人(ren)(ren)(ren)”。修眞(zhen)之(zhi)法從齋戒清凈、洗心(xin)斷穢(hui)入手，以(yi)布施積善(shan)，造(zao)福田(tian)、立(li)功德為(wei)(wei)(wei)務。經(jing)(jing)文(wen)認為(wei)(wei)(wei)眾(zhong)生平等，凡(fan)具善(shan)性、道(dao)性之(zhi)人(ren)(ren)(ren)，皆可同入道(dao)門(men)。

《辨偽錄》引用(yong)《元(yuan)代化胡經》內容(rong)。第(di)一化，道(dao)(dao)生氣，氣生四圣，叫虛皇天尊(zun)、元(yuan)始天尊(zun)、太上道(dao)(dao)君(jun)、李老君(jun)，李老君(jun)是天地的父母(mu)。

內容介紹

立功章第一

天(tian)尊(zun)曰：凡欲修道(dao)，建功為先。是以(yi)(yi)諸(zhu)(zhu)天(tian)上(shang)帝、諸(zhu)(zhu)天(tian)高(gao)尊(zun)、諸(zhu)(zhu)天(tian)眞人(ren)(ren)、諸(zhu)(zhu)天(tian)神(shen)仙(xian)(xian)(xian)，咸(xian)以(yi)(yi)功勤超圣眞位，諸(zhu)(zhu)天(tian)記(ji)功而為品格(ge)。積功滿千，形神(shen)俱仙(xian)(xian)(xian)；功不(bu)及(ji)千，形滅(mie)神(shen)仙(xian)(xian)(xian)；功及(ji)兆(zhao)民，玉清之賔。凡蛻(tui)為仙(xian)(xian)(xian)，仙(xian)(xian)(xian)化(hua)(hua)為眞，眞人(ren)(ren)無礙，洞合(he)自(zi)然。消則(ze)為炁，息則(ze)為人(ren)(ren)，神(shen)通自(zi)在，變化(hua)(hua)無形，飛(fei)行三(san)界，出幽(you)入(ru)明。吾昔在世(shi)，立(li)世(shi)之功；吾游天(tian)中，諸(zhu)(zhu)天(tian)奏功。一切(qie)眾生，咸(xian)愿(yuan)濟(ji)拔，心不(bu)退轉，自(zi)得眞道(dao)。

齋戒章第二

天(tian)尊曰(yue)：齋戒者，道之(zhi)根(gen)本，法(fa)之(zhi)津梁。子欲(yu)學道，清(qing)齋奉戒，念念正(zheng)(zheng)眞，邪妄自(zi)泯。一切眾生(sheng)，舍清(qing)凈域，耽嗜(shi)葷(hun)羶而(er)以(yi)觸法(fa)。譬(pi)如(ru)(ru)餓鬼，啗食死(si)尸，火(huo)燒饑腸，無(wu)(wu)有飽滿。又如(ru)(ru)蠅蟲，爭奪臭(chou)腐，妄為(wei)羶香而(er)以(yi)觸法(fa)。三(san)宮溷濁，六腑不凈，尸魄欣昌，樂于死(si)地。子當割嗜(shi)欲(yu)根(gen)，入清(qing)靜(jing)境，無(wu)(wu)作(zuo)諸苦(ku)，無(wu)(wu)造(zao)諸惡，無(wu)(wu)生(sheng)諸見，無(wu)(wu)起(qi)諸邪。子觀戒文如(ru)(ru)世(shi)法(fa)律，欲(yu)有所犯，懼(ju)金(jin)木刑。子于戒文，精意奉持，凜然在前，如(ru)(ru)對(dui)所畏。秉心正(zheng)(zheng)嚴，滅一切想，諦(di)聽不二，可會正(zheng)(zheng)眞，是吾弟(di)子。

識本來章第三

天尊曰：虛(xu)無(wu)(wu)自然(ran)，道所從出，眞(zhen)一不(bu)二(er)，體(ti)性湛然(ran)，園明自足(zu)，不(bu)墮諸見(jian)。遠離塵(chen)垢(gou)，學無(wu)(wu)所學，修無(wu)(wu)所修，于(yu)中了然(ran)。不(bu)去不(bu)住(zhu)，不(bu)取不(bu)舍，無(wu)(wu)樂無(wu)(wu)惱，無(wu)(wu)死無(wu)(wu)生，無(wu)(wu)古無(wu)(wu)今(jin)，是眞(zhen)解悟。觀諸形相，等皆虛(xu)空，滅除世幻(huan)，體(ti)合自然(ran)。

善應章第四

天尊曰：人(ren)有一善(shan)(shan)，百神(shen)俱(ju)泰。人(ren)有十善(shan)(shan)，司命(ming)儲筭。人(ren)有百善(shan)(shan)，東華注名。人(ren)有千(qian)善(shan)(shan)，福(fu)及七祖，死(si)魂為仙，萬善(shan)(shan)即(ji)備，玉符下迎(ying)，千(qian)神(shen)來朝(chao)，白日登辰。

法力能捍章第五

天尊(zun)曰：子(zi)知悲人，不能悲身(shen)。地水火風(feng)，假合四大，埏(shan)土(tu)為器(qi)，托炬(ju)火中而(er)得堅固。子(zi)身(shen)猶器(qi)，法(fa)猶炬(ju)火，能捍(han)子(zi)身(shen)，成不壞質。

積善為寶章第六

天尊(zun)謂妙行眞人曰：子登寶(bao)(bao)山(shan)(shan)，周行左右(you)，萬寶(bao)(bao)縱橫，無不可愛(ai)。當下(xia)山(shan)(shan)際，能勿持乎(hu)？妙行眞人曰：不持以(yi)歸，是(shi)謂自棄。天尊(zun)曰：善哉。人生于世，如在(zai)寶(bao)(bao)山(shan)(shan)，種(zhong)種(zhong)善緣，皆為寶(bao)(bao)也(ye)。子不造善，當來離(li)世，是(shi)猶登彼寶(bao)(bao)山(shan)(shan)空(kong)手(shou)而歸，不持一物，后無悔乎(hu)？

除垢章第七

天尊(zun)曰：子形(xing)不(bu)凈(jing)，受諸染(ran)(ran)著，積垢(gou)(gou)于身，必思澡澣。心垢(gou)(gou)不(bu)凈(jing)，六(liu)根(gen)所(suo)染(ran)(ran)，弗(fu)思其澣，茲(zi)為迷(mi)惑(huo)。是故身垢(gou)(gou)不(bu)凈(jing)，以世(shi)水(shui)洗之(zhi)；心垢(gou)(gou)不(bu)凈(jing)，以法語洗之(zhi)。六(liu)根(gen)清凈(jing)，表(biao)裹洞(dong)明(ming)，無毫發染(ran)(ran)，方造無為。

味道章第八

天尊曰(yue)：子之食蜜，徧口皆(jie)甜，舌有馀味(wei)。味(wei)吾(wu)之言，有甚(shen)于是(shi)。

斷因緣章第九

天尊曰：一(yi)(yi)切(qie)眾生(sheng)(sheng)，從(cong)因生(sheng)(sheng)因，從(cong)緣(yuan)生(sheng)(sheng)緣(yuan)。以因緣(yuan)故(gu)，結諸(zhu)煩惱(nao)，成無(wu)量業(ye)，墮于生(sheng)(sheng)滅，輪(lun)轉不窮。如浪中漚，幾成幾壞。爾須(xu)了悟，本來(lai)皆空，自生(sheng)(sheng)諸(zhu)見，自著一(yi)(yi)切(qie)，種種眷屬，是煩惱(nao)根，與(yu)牢獄等。此心不悟，如大罪人，無(wu)始以來(lai)，身被縶縛(fu)，無(wu)有(you)解脫(tuo)。吾今為汝滅前后因，斷一(yi)(yi)切(qie)緣(yuan)，識因非因，識緣(yuan)非緣(yuan)，不因不緣(yuan)，湛然常定，無(wu)去(qu)無(wu)來(lai)，無(wu)離(li)無(wu)著，一(yi)(yi)切(qie)解脫(tuo)，超出三界。

自新章第十

天(tian)尊曰：一切男女，于(yu)三寶(bao)前稽首(shou)歸(gui)命，洗滌垢穢，令心地(di)凈，悔(hui)過自新，誓(shi)勿復(fu)造，可以為吾弟子(zi)。其有男女，處世以來(lai)，于(yu)三寶(bao)前內(nei)省于(yu)中(zhong)，無可懺悔(hui)，是吾眞弟子(zi)。

布施章第十一

天尊曰：有馀(yu)而(er)施(shi)(shi)(shi)，非(fei)難不足，施(shi)(shi)(shi)之為難；施(shi)(shi)(shi)所不欲，非(fei)難施(shi)(shi)(shi)所，甚(shen)愛為難。一(yi)(yi)切(qie)(qie)諸福，皆自歡喜(xi)中來；一(yi)(yi)切(qie)(qie)布施(shi)(shi)(shi)，生歡喜(xi)心；一(yi)(yi)切(qie)(qie)財寶，眾(zhong)生性命。或(huo)施(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)物，歸獻三寶；或(huo)施(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)法，覺(jue)悟一(yi)(yi)切(qie)(qie)。種種善果，福報(bao)無邊(bian)。

勤行章第十二

天尊曰：知吾道者，復不(bu)能(neng)行；行吾道者，復不(bu)能(neng)久。難至于道，知而(er)能(neng)勤，久而(er)不(bu)怠(dai)。如(ru)渡滄海，日求著岸(an)；終始(shi)若一，道為子得。

鍊穢成眞章第十(shi)三

天尊語妙行(xing)(xing)眞人曰(yue)：子未(wei)生時(shi)，混混噸噸，本無(wu)一物(wu)，視(shi)聽不(bu)得，與眞常會(hui)，無(wu)有(you)名相，孰為(wei)(wei)妙行(xing)(xing)？吾(wu)今為(wei)(wei)汝，究未(wei)生理(li)。種種形(xing)相，俱為(wei)(wei)幻假，眷(juan)此(ci)幻身(shen)，與我(wo)為(wei)(wei)累。譬如鑄(zhu)劒，煅鍊(lian)滓穢，始見精鋼；勇烈(lie)無(wu)滯(zhi)，當成妙器(qi)。

演化章第十四

天尊謂(wei)妙(miao)行眞人(ren)曰：從吾道(dao)者，是名善業(ye)；離(li)吾道(dao)者，是名惡業(ye)。太上立(li)(li)德(de)，其次立(li)(li)功，其次立(li)(li)言。成有等差(cha)，同歸(gui)于道(dao)。一切眾生(sheng)，顚(dian)倒妄(wang)想(xiang)，造地獄(yu)行，不自覺知(zhi)，踴躍相(xiang)進，投于愛(ai)河。汝(ru)為(wei)眾生(sheng)敷演(yan)教法，啟方便說(shuo)而為(wei)接(jie)引，當得福報(bao)，同證無為(wei)。

眞成章第十五

妙行眞人(ren)問(wen)天(tian)(tian)尊曰：何(he)者名為(wei)眞人(ren)？復修何(he)道，獲證此(ci)果？天(tian)(tian)尊曰：精心苦行，絕(jue)世所欲(yu)，不(bu)興妄想，無(wu)有染著，鍊(lian)形化(hua)炁(qi)，鍊(lian)炁(qi)化(hua)神(shen)，鍊(lian)神(shen)合道，體入自(zi)然。斂(lian)萬法歸于一身，以一身而化(hua)萬境。不(bu)滯有無(wu)，永絕(jue)生滅，是名眞人(ren)。

三乘(cheng)等差章第十六

天尊曰：末(mo)學之士，目不妄(wang)(wang)視，耳不妄(wang)(wang)聽，心不妄(wang)(wang)知(zhi)，禁約一(yi)切(qie)，泯絕(jue)萬態以致(zhi)于道。至學之士，視無(wu)(wu)所(suo)見，聽無(wu)(wu)所(suo)聞(wen)(wen)，心無(wu)(wu)所(suo)知(zhi)，動(dong)無(wu)(wu)所(suo)逐(zhu)，以觀(guan)眾妙。大乘之士，無(wu)(wu)見而(er)無(wu)(wu)不見，無(wu)(wu)聞(wen)(wen)而(er)無(wu)(wu)不聞(wen)(wen)，無(wu)(wu)知(zhi)而(er)無(wu)(wu)不知(zhi)，內外(wai)洞(dong)然，達彼無(wu)(wu)間(jian)，故能參宇宙而(er)游無(wu)(wu)盡(jin)之域。

以(yi)言勸善章第(di)十七

天尊(zun)曰：贈人(ren)以(yi)財，不(bu)若贈人(ren)善(shan)言。黃金雖(sui)貴，用之則窮；善(shan)言于心，終身(shen)為寶。一切神仙眞(zhen)人(ren)，皆(jie)以(yi)無上要言得成道果。子能持是說，普告眾生(sheng)，令得奉行，獲福無量。

苦樂先后章第十八

天尊曰：學(xue)道之(zhi)士，斷(duan)諸(zhu)愛欲(yu)，卻絕肥鮮，長齋清思，研味至道，是為苦(ku)中求樂(le)，能知其(qi)樂(le)，不見其(qi)苦(ku)。一切眾生，貪戀榮華(hua)，迷惑聲(sheng)色(se)，肆情縱欲(yu)，造諸(zhu)快樂(le)者，是造諸(zhu)苦(ku)。吾道苦(ku)而后樂(le)，眾生樂(le)而后苦(ku)。吾今告子，當明愼(shen)之(zhi)。

不二門章第十九

天尊曰：吾(wu)道(dao)無親踈，吾(wu)眼無貴賤，一切眾生，皆以(yi)等觀。有(you)善(shan)性(xing)者，與成(cheng)其(qi)善(shan)；有(you)道(dao)性(xing)者，與證其(qi)道(dao)。若有(you)所擇，是有(you)二門(men)。

不殺章第二十

天尊曰：子(zi)欲(yu)學吾道，愼勿懷(huai)殺想。一(yi)切諸眾生(sheng)，貪生(sheng)悉懼(ju)死。我(wo)命(ming)卽他(ta)命(ming)，愼勿輕于彼(bi)，口腹(fu)樂甘肥(fei)，殺戮充(chong)啖食。能懷(huai)惻隱(yin)心，想念(nian)彼(bi)驚怖(bu)，故當不忍啖，以(yi)證慈悲行。

清凈章第二十一

天尊曰：學(xue)道(dao)(dao)之士(shi)，以清(qing)凈(jing)為本，長齋(zhai)眇思(si)，嘯詠太無，覩(du)諸(zhu)邪道(dao)(dao)，如(ru)覩(du)仇讎；遠諸(zhu)愛欲，如(ru)避臭(chou)穢(hui)。除(chu)苦惱根，斷親愛緣，冥(ming)冥(ming)濁海，自得凈(jing)界(jie)。如(ru)白蓮(lian)花，生淤泥中(zhong)，亭(ting)亭(ting)出水，不受污染。五臟清(qing)夷，三田華素(su)，太玄眞人，自與子鄰(lin)。

不妄章第二十二

天尊告妙行眞人曰：大(da)乘法(fa)可出三界。如不(bu)行吾(wu)道，卽(ji)是以(yi)我(wo)為妄。吾(wu)以(yi)不(bu)妄，故(gu)得證此。故(gu)信者(zhe)心(xin)之寶，一(yi)切眞人，皆以(yi)信心(xin)得成(cheng)道果(guo)。

慈悲章第二十三

天(tian)尊曰：汝(ru)等眾生(sheng)，以(yi)慈悲為本，覩一切物(wu)，常(chang)行不忍。世(shi)人痛苦，如在我(wo)身，當(dang)愿救(jiu)護，普(pu)令安樂(le)。一切眾生(sheng)，以(yi)愚癡故，陷諸罪苦。爾不救(jiu)拔，等是愚癡。常(chang)行大(da)悲心，自成(cheng)無上道。

萬法歸一章第二(er)十四

天(tian)尊曰(yue)：萬派枝流，同歸于海；萬法紛紜，同歸于道。眾生執著，自生分別。當(dang)有園(yuan)通無閡，一貫諸(zhu)義(yi)。

斷(duan)穢濁章第二十五

天尊(zun)曰(yue)：一切眾生，皆自穢濁(zhuo)中(zhong)來(lai)(lai)，復以穢濁(zhuo)而(er)徃。有(you)能清凈信吾戒言，不受(shou)染著，斷除雜(za)想，卽得出離(li)濁(zhuo)浪，入我法(fa)門，無(wu)去無(wu)來(lai)(lai)，永超塵劫。

洗心章第二十六

天尊(zun)曰(yue)：六根不凈，當洗其(qi)心，心不受垢(gou)，自(zi)無(wu)諸穢(hui)。故(gu)心為宰官，統?一切，降(jiang)伏其(qi)心，猶馭猛虎，如(ru)有(you)縱(zong)怠(dai)，反傷汝身。

證眞章第二十七

天尊(zun)曰：學道之士，清(qing)虛而容非,拯(zheng)危而不(bu)濟難，慈向萬(wan)物(wu)，滅(mie)毒(du)惡(e)想。觀一(yi)切(qie)眾生，如我眷屬，有(you)饑寒(han)者(zhe)，念(nian)與衣食；有(you)疾病(bing)者(zhe)，念(nian)與醫藥；有(you)冤讎者(zhe)，念(nian)與解釋。如是慈悲(bei)心，種種不(bu)可量，當來及后(hou)世，證彼眞人(ren)行(xing)。

財為患本章第二十八

天尊曰：財(cai)(cai)為患之本(ben)，聚財(cai)(cai)為聚業(ye)；財(cai)(cai)為愛欲(yu)根，能起一切罪。若以財(cai)(cai)非(fei)財(cai)(cai)，始可入道境。

至言普(pu)潤章第(di)二十九

天尊曰(yue)：一(yi)切眾生，牽(qian)于情愛，如蹈猛火，靡得休息，從(cong)少至(zhi)老，不自(zi)知覺。吾言如甘露，能灑一(yi)切，使其心(xin)地，自(zi)得清涼。

忍辱章第三十

天尊曰：忍者(zhe)身之(zhi)寶，愼勿與(yu)人爭。一切諸魔來，吾以忍坐勝，不與(yu)群魔競；來者(zhe)自反戈，損(sun)人還(huan)自損(sun)，我實得安(an)靖。一切諸眞人，皆以忍辱故。

造福田章第三(san)十一

天尊曰：人生一(yi)世(shi)間，譬如電光速，嬰兒化老耄，倐(shu)忽春(chun)夢中(zhong)。勇猛進于善，自己悲不及，處(chu)世(shi)無福(fu)田，瞑目何所(suo)恃。

正念章第三十二

天尊曰：子心無(wu)邪(xie)念(nian)，一念(nian)徹(che)虛空，一切虛空中，皆有(you)圣與賢。常(chang)作平等觀，勤修(xiu)無(wu)上行，自見虛無(wu)老(lao)，久(jiu)久(jiu)入大乘。

出有無章第三(san)十三(san)

天尊曰(yue)：眾生(sheng)迷(mi)惑，妄(wang)見諸有(you)。吾道本無(wu)，有(you)諸眾生(sheng)顚倒，妄(wang)見諸無(wu)。吾道亦無(wu)，非有(you)非無(wu)，卽(ji)有(you)卽(ji)無(wu)。作是解者，能超一切。

施言無罪章第三十四

妙行眞(zhen)人(ren)問天(tian)尊(zun)曰：何者(zhe)布施(shi)功德最(zui)重(zhong)？天(tian)尊(zun)曰：以吾言施(shi)人(ren)，功德最(zui)重(zhong)。妙行眞(zhen)人(ren)曰：處世何物(wu)為寶？天(tian)尊(zun)曰：無罪于身，是為至寶。

隨緣受報(bao)章第三十五

妙行眞人問天(tian)尊(zun)曰：宿(su)命因緣(yuan)，可(ke)以知(zhi)否(fou)？天(tian)尊(zun)曰：汝(ru)思見世因緣(yuan)，則知(zhi)宿(su)命因緣(yuan)。汝(ru)修見世因緣(yuan)，則知(zhi)來世因緣(yuan)。一炁無偏阿，所(suo)種(zhong)還自生；植此荊棘(ji)根，何由(you)望騫(qian)林？

大力章第三十六

妙行眞人問天尊(zun)(zun)曰：世(shi)間(jian)何力為(wei)大(da)？天尊(zun)(zun)曰：慈悲(bei)之(zhi)(zhi)力，最為(wei)廣(guang)(guang)大(da)。慈悲(bei)之(zhi)(zhi)心，能(neng)化一切；慈悲(bei)之(zhi)(zhi)行，能(neng)伏(fu)一切。惡(e)者無(wu)與爭，暴者無(wu)與抗，所(suo)向無(wu)敵，是為(wei)其力廣(guang)(guang)大(da)無(wu)邊。

契道章第三十七

天尊謂妙行眞人(ren)曰(yue)：子欲學(xue)吾(wu)道(dao)，口無(wu)是非言，心(xin)無(wu)人(ren)我相，身不受染著(zhu)，方(fang)契(qi)無(wu)為道(dao)。眾生俱幻化(hua)，墮(duo)彼色相因(yin)，雖知樂(le)是苦，一念(nian)了無(wu)為。

心起(qi)憂樂章(zhang)第三(san)十八

天(tian)尊曰：子勿包禍心，損害(hai)于一(yi)(yi)切。眾生初未覺，神明悉已知。危人還自危，枉彼還自枉。天(tian)堂及地獄，一(yi)(yi)切由心造。

道法章第三十九

天尊曰；吾道猶炬火，取之無窮，隨其所與，能(neng)(neng)飪熟一切(qie)(qie)。吾法等泉源，能(neng)(neng)灌概枯藁，潤澤一切(qie)(qie)。子(zi)身障惱，自與道違(wei)。

入妙章第四十

天(tian)尊曰：入(ru)我法門(men)者，學(xue)(xue)至(zhi)于(yu)(yu)無(wu)所學(xue)(xue)，行至(zhi)于(yu)(yu)無(wu)所行，了至(zhi)于(yu)(yu)無(wu)所了，是謂入(ru)眾妙(miao)門(men)，洞觀無(wu)礙(ai)。眾生執著(zhu)，妄究終始，自謂造于(yu)(yu)最勝(sheng)，是猶(you)妄見(jian)諸色。

去華章第四十一

天尊曰(yue)：清凈(jing)者，道之本：榮華(hua)者，道之殃。子勿憎淡泊，是中有至味。愚癡戀世欲，類蛾投(tou)火光，不知(zhi)其為害，以至于滅亡。

同好惡(e)章第四十二

天尊曰(yue)：子愼無(wu)(wu)綺妄，誑惑諸眾(zhong)生，勿懷毒惡(e)心，陰謀諸一切。以身譬他人，好惡(e)元無(wu)(wu)異，能(neng)作是念者，可證無(wu)(wu)上道。

先實后施章第四十三

妙行(xing)眞人問天(tian)尊曰：頗謂圣(sheng)王，以能利益一切，救拔眾生，無有厭(yan)倦，念(nian)念(nian)相因，故(gu)能成(cheng)眞。若復有人，能作是(shi)念(nian)，當知果報無差？天(tian)尊曰：汝勿輕用，勤修其(qi)行(xing)，使中(zhong)實有見道之(zhi)源(yuan)，自然流施無盡。

超色(se)相章第四(si)十四(si)

妙行眞人曰：圣(sheng)王妙相(xiang)七(qi)十二項，負九色(se)光。諸天(tian)仙人以(yi)是(shi)覩(du)天(tian)尊(zun)也(ye)，靡不讃(zan)善，恭敬禮拜，無(wu)上希有(you)。天(tian)尊(zun)曰：我以(yi)非色(se)，汝(ru)妄為色(se)；我以(yi)非相(xiang)，汝(ru)妄為相(xiang)。一切(qie)初(chu)地，以(yi)肉眼故，不能洞觀。若以(yi)九色(se)七(qi)十二相(xiang)觀我，卽是(shi)離無(wu)著有(you)，不可與聞無(wu)上之(zhi)義。

一切恃道(dao)章(zhang)第四十五

妙(miao)行眞人(ren)問(wen)曰(yue)：一切(qie)有目，可見諸色(se)；至于微妙(miao)之(zhi)法(fa)，不可得見。天尊曰(yue)：吾(wu)道猶日，光明普照，種種色(se)相(xiang)，人(ren)始(shi)能別。廢日之(zhi)光，有目絕視。子愼為道，無(wu)復中輟。

勇決學道章第(di)四十(shi)六

天(tian)尊曰：學(xue)道(dao)之(zhi)士，愼無二心，斷絕塵染，割棄愛緣，心如寒(han)灰，滅除猛燄，苦身(shen)勵行，禍難不顧。如矢一發，徃而不回，吾保子(zi)身(shen)，必(bi)得道(dao)眞。

魔誡章第四十七

天尊曰：學道甚難。鬼神魔王，敗人成功，但欲(yu)其(qi)死，不(bu)喜仙(xian)(xian)道。子將道成，復有諸(zhu)天仙(xian)(xian)人來(lai)試(shi)爾(er)身。仙(xian)(xian)人之(zhi)來(lai)試(shi)也，或(huo)試(shi)以(yi)所(suo)欲(yu)，或(huo)試(shi)以(yi)所(suo)不(bu)欲(yu)；或(huo)試(shi)以(yi)所(suo)難，或(huo)試(shi)以(yi)所(suo)畏，皆于心之(zhi)所(suo)不(bu)悟、意之(zhi)所(suo)不(bu)造也試(shi)之(zhi)。過者諸(zhu)天保舉，魔王奉迎(ying)，是謂(wei)得道。

易(yi)心向道章(zhang)第四十八

天(tian)尊曰：上士貪(tan)善，下士貪(tan)財；一(yi)切眾生，晝不(bu)能(neng)息(xi)，夜不(bu)能(neng)寐(mei)，唯(wei)慮貨財不(bu)足于身。子易其(qi)心而學(xue)道，安有不(bu)得矣。

勉行章第四十九

妙行(xing)眞人問(wen)曰：學道(dao)甚苦，如負重(zhong)登山，可厭而止(zhi)？天(tian)尊曰：子勉(mian)于前(qian)，即登絕(jue)頂，其苦亦息，俯視一(yi)切(qie)，皆微眇也。