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主要經歷

成長經歷

劉楨五歲能讀詩，八歲能誦《論語》《詩經》，賦(fu)文(wen)(wen)數萬(wan)字。因(yin)其記憶超(chao)群(qun)，辯論應答敏捷，而被眾人(ren)稱(cheng)為神童。后受曹操(cao)征辟，曾(ceng)任丞相掾屬(shu)、平(ping)原侯庶子(zi)、五官將文(wen)(wen)學(xue)。(《太(tai)平(ping)御覽》卷(juan)(juan)385卷(juan)(juan)引《文(wen)(wen)士(shi)傳》)

公元195年，因避兵亂，十(shi)七歲(sui)的劉(liu)楨(zhen)隨母兄躲至許昌，在驛館中結識(shi)曹(cao)子建。曹(cao)植被(bei)劉(liu)楨(zhen)的飽學所(suo)折(zhe)服，為進一步(bu)深層(ceng)密交(jiao)，將(jiang)其領到丞相府，日(ri)夜解文作賦(fu)，志同道合，關系日(ri)篤。后來他(ta)又結識(shi)孔融等其他(ta)五學子，他(ta)們常聚論(lun)學問，“仰齊足而并馳，以此相服”。

待其成年之后(hou)，劉楨(zhen)希望際遇明(ming)君(jun)，施展自(zi)己的(de)政治抱負。然(ran)而，漢(han)末政治極為腐敗黑暗，社會危機深重，統治者鎮壓黃巾軍(jun)起義后(hou)，各(ge)地軍(jun)閥據(ju)地稱雄，中(zhong)國陷入分裂(lie)、動亂之中(zhong)。據(ju)有中(zhong)國北方的(de)曹操，政治較(jiao)為開(kai)明(ming)，任(ren)人唯(wei)才，廣攬文學之士。

這使得當時(shi)渴(ke)望中國(guo)統(tong)一(yi)、懷有濟世(shi)抱負的(de)(de)有志之士，如山陽王粲、北海(hai)徐(xu)干、陳(chen)留阮瑀、汝南(nan)應(ying)玚(yang)，以(yi)及劉楨等，紛紛從四面八方奔(ben)赴曹(cao)操治(zhi)下的(de)(de)鄴(ye)城(cheng)，一(yi)時(shi)人才薈萃，形(xing)成(cheng)以(yi)曹(cao)氏父子為首的(de)(de)文(wen)學集團，并由(you)于他們的(de)(de)詩文(wen)大多描寫漢(han)末(mo)動亂的(de)(de)社會現實，抒發統(tong)一(yi)、治(zhi)國(guo)的(de)(de)豪情壯(zhuang)志，慷慨(kai)多氣，悲涼(liang)豪壯(zhuang)，從而形(xing)成(cheng)了“建(jian)安風(feng)骨(gu)”，對后世(shi)文(wen)學的(de)(de)發展產生了深遠影響。

劉(liu)楨是建(jian)安文學(xue)集團的重要成員，與曹氏關系密切。在詩文中，他(ta)(ta)把曹操比(bi)做(zuo)起于豐沛、統(tong)一中國的漢高祖劉(liu)邦，把曹氏的知遇，比(bi)做(zuo)禮(li)賢下士(shi)的信(xin)陵君(jun)，見《贈五官(guan)中郎將(jiang)四首》。他(ta)(ta)把統(tong)一中國的希望(wang)寄(ji)托在曹操身上。投(tou)曹之初(chu)，他(ta)(ta)被任(ren)命為丞(cheng)相掾屬，追隨曹操南征北討，參謀軍(jun)機。

輔佐曹丕

建安十六(liu)年(nian)(211年(nian))后(hou)，出任平原侯曹植(zhi)庶(shu)子，不久即改任五官中郎將(jiang)文(wen)學(xue)，隨侍曹丕。

從現存詩文(wen)看，他與(yu)曹丕(pi)關系至(zhi)為(wei)(wei)密切，而(er)曹丕(pi)兄弟亦視(shi)(shi)為(wei)(wei)親(qin)故，詩酒唱酬，交往常不(bu)拘形跡。曹丕(pi)曾特贈廓落帶，以示親(qin)寵(chong)，并由此而(er)留下一篇(pian)妙文(wen)(載《典略》)。然(ran)(ran)而(er)，劉楨(zhen)性(xing)傲，不(bu)拘禮法。一次(ci)曹丕(pi)宴請諸(zhu)文(wen)學，酒酣忘(wang)情，命(ming)夫人甄氏出(chu)拜，坐中諸(zhu)人都匍(pu)伏(fu)于地，不(bu)敢仰視(shi)(shi)，獨(du)劉楨(zhen)平視(shi)(shi)不(bu)避。曹丕(pi)對(dui)此并未(wei)介意，而(er)曹操(cao)聽說后(hou)，要治以不(bu)敬之罪。經過援救(jiu)，才(cai)“減死輸(shu)作(zuo)”，罰(fa)為(wei)(wei)苦役，終身未(wei)再受到重用。這對(dui)劉楨(zhen)自然(ran)(ran)是(shi)一次(ci)極為(wei)(wei)沉重的(de)(de)打(da)擊，在《贈徐(xu)干(gan)》一詩中流(liu)露出(chu)他的(de)(de)痛苦心情。

建安二(er)十二(er)年(nian)（217年(nian)），北方(fang)瘟疫(yi)流行(xing)，劉楨染病去世。曹丕為此(ci)極為悲(bei)惋，為他整理(li)遺文，作出評價(jia)，并追思往日(ri)“行(xing)則(ze)連輿，止則(ze)接席”“酒酣耳熱，仰而賦詩”的(de)親密交往，不(bu)勝痛悼(dao)(見《與吳(wu)質書(shu)》)。

他一生中(zhong)的的著述(shu)包括《毛詩義詞(ci)》十卷(juan)，文(wen)集(ji)四(si)卷(juan)。后人(ren)集(ji)有《劉公干集(ji)》傳世(shi)。

主要作品

公燕詩

贈五官(guan)中郎(lang)將詩四(si)首贈徐干詩

贈從弟詩三首雜(za)詩

斗雞詩

射鳶詩

貢獻影響

文學

劉(liu)楨(zhen)的作品氣勢激宕，意境峭拔(ba)，不(bu)假(jia)雕琢(zhuo)而格調頗(po)高。他與(yu)王(wang)粲合稱"劉(liu)王(wang)"。清(qing)代劉(liu)熙載說"公斡氣勝，仲(zhong)宣情勝"（《藝概·詩概》），這是從對比中揭示(shi)了二人各自的長處。

世人把他同曹(cao)植合稱"曹(cao)劉"，也是從氣(qi)格方面著(zhu)眼的(de)(de)。集中體現(xian)其(qi)風(feng)(feng)(feng)格的(de)(de)是《贈(zeng)從弟》三首(shou)，抒寫詩人的(de)(de)胸懷志節，具有悲(bei)涼慷慨、高風(feng)(feng)(feng)跨俗的(de)(de)氣(qi)概。其(qi)中第二首(shou)："亭亭山(shan)上(shang)松，瑟(se)(se)瑟(se)(se)谷(gu)中風(feng)(feng)(feng)。風(feng)(feng)(feng)聲(sheng)一何盛，松枝一何勁。冰(bing)霜正(zheng)慘愴(chuang)，終(zhong)歲常端正(zheng)。豈不(bu)罹凝寒，松柏有本性。"尤為人所稱道。

而劉(liu)楨(zhen)創作的(de)(de)弱點是(shi)辭(ci)藻不(bu)夠豐富，所(suo)以鍾(zhong)嶸在(zai)《詩(shi)品(pin)》說他(ta)(ta)(ta)“氣過其文，雕潤恨少”。他(ta)(ta)(ta)與王(wang)粲(can)各有一篇《大暑(shu)賦》，在(zai)文采上的(de)(de)差異是(shi)很明顯的(de)(de)。同樣面(mian)對動亂的(de)(de)社會(hui)，遭遇坎(kan)坷的(de)(de)人生，他(ta)(ta)(ta)更(geng)多地是(shi)表現個人憤慨(kai)不(bu)平的(de)(de)情感，因(yin)此他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)作品(pin)中總是(shi)充盈著慷慨(kai)磊落之氣。正如他(ta)(ta)(ta)自己所(suo)說，風(feng)霜逼迫愈嚴，愈能體現松(song)柏堅貞挺(ting)拔的(de)(de)本性。這種精神和氣骨造就了劉(liu)楨(zhen)詩(shi)歌俊逸而奇麗(li)的(de)(de)風(feng)格(ge)。

不過劉(liu)楨的(de)(de)文(wen)學造詣不凡，五(wu)言詩(shi)(shi)(shi)尤為(wei)(wei)諸子(zi)之(zhi)尊，今存的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)只有(you)15首。《漢魏六(liu)朝詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)鑒賞集(ji)》中(zhong)評(ping)價(jia)他的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)：“思(si)健功圓(yuan)，以(yi)特有(you)的(de)(de)清新剛(gang)勁，為(wei)(wei)人們所激賞。不僅稱美(mei)于當(dang)世，并且光景常新，能楷(kai)模(mo)身(shen)后。”他的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)多以(yi)壯(zhuang)美(mei)山川為(wei)(wei)背景，借景抒(shu)情，少數為(wei)(wei)酬(chou)答之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)。《贈徐干》詩(shi)(shi)(shi)被(bei)鐘嶸評(ping)作(zuo)(zuo)(zuo)“五(wu)言之(zhi)警策也”。《贈從(cong)弟》三首為(wei)(wei)其眾(zhong)詩(shi)(shi)(shi)之(zhi)著，第二首又(you)為(wei)(wei)三首之(zhi)最，詩(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)：“亭亭山上松(song)(song)，瑟瑟谷中(zhong)風(feng)，風(feng)聲一何盛，松(song)(song)枝一何勁。冰(bing)霜正慘凄，終歲常端正，豈不罹凝寒(han)，松(song)(song)柏有(you)本(ben)性(xing)。”鐘嶸的(de)(de)《詩(shi)(shi)(shi)品序》說：“曹公父子(zi)，篤好斯文(wen)；平原兄(xiong)弟郁為(wei)(wei)文(wen)棟，劉(liu)楨、王粲為(wei)(wei)其羽翼。”可見，劉(liu)楨文(wen)學創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)貢獻之(zhi)大(da)。

他最著(zhu)名的(de)(de)賦(fu)作有《魯都賦(fu)》《黎山(shan)陽賦(fu)》《遂志賦(fu)》《瓜賦(fu)》《大暑賦(fu)》《清慮賦(fu)》等。他的(de)(de)賦(fu)文(wen)(wen)風格獨特，“積極于(yu)宣(xuan)時，校閱于(yu)世，進御之(zhi)賦(fu)千有余首”《文(wen)(wen)心雕龍(long)·注釋》。他一(yi)改粉(fen)飾太平(ping)的(de)(de)世俗，以(yi)清新(xin)的(de)(de)筆調，嫻熟(shu)的(de)(de)技巧，樸實準確(que)的(de)(de)語(yu)言，縱(zong)古合今的(de)(de)大氣，描寫家鄉的(de)(de)風土人情和優(you)美的(de)(de)自(zi)然風光(guang)。譏諷時事，詠物抒情，實現了漢賦(fu)內容由宮(gong)廷轉(zhuan)向社會，由帝王轉(zhuan)向平(ping)民(min)的(de)(de)轉(zhuan)變。篇幅由長篇宏(hong)制轉(zhuan)向短小精(jing)粹，為以(yi)后(hou)的(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)發展開(kai)創了先(xian)河。

辯才

劉(liu)楨不(bu)僅(jin)文才出眾，機敏雄(xiong)辯之才也(ye)稱道當(dang)世。曹丕在任五官(guan)中郎將(jiang)時(shi)贈給(gei)劉(liu)楨一(yi)條廓洛帶，后(hou)欲索回，便寄書(shu)一(yi)紙，調(diao)侃(kan)說：“夫物(wu)，因人而貴，故在賤者之手，不(bu)御尊之側。今雖取之，勿嫌其不(bu)反也(ye)。”《三國志》

劉楨(zhen)(zhen)見之，明白文(wen)帝是笑他地位低下(xia)(xia)，不佩(pei)帶象征尊貴的(de)廓洛帶，要收回原賜。但(dan)劉楨(zhen)(zhen)并未(wei)折腰，執意不交，在(zai)一次(ci)同(tong)文(wen)堂(tang)相會之時，他舊事(shi)重提道：“楨(zhen)(zhen)聞荊山之下(xia)(xia)，王卜光(guang)夭之后寶(bao)；隋侯(hou)之珠(zhu)，燭眾士之好；南(nan)垠(yin)之金，登(deng)窈窕之首；鳳(feng)貉之尾，綴待臣之幘。此回寶(bao)者，伏朽石之下(xia)(xia)，皆(jie)潛污(wu)泥之中，而揚光(guang)千(qian)載(zai)之上，發彩疇昔之外，皆(jie)未(wei)能初自接于(yu)至(zhi)尊也(ye)。夫尊者所(suo)(suo)服(fu)，卑者所(suo)(suo)修(xiu)也(ye)；貴者所(suo)(suo)御，賤者所(suo)(suo)先也(ye)。故夏屋初成而大匠先立其(qi)下(xia)(xia)，嘉禾始熟(shu)而農夫先嘗其(qi)粒。恨楨(zhen)(zhen)所(suo)(suo)帶無(wu)他妙飾(shi)，苦實珍異，尚可(ke)納也(ye)。而未(wei)尚聽至(zhi)尊賜而反索者也(ye)。”

曹丕(pi)聽(ting)劉楨這番妙論，對之十分欣賞，既嘆他(ta)的(de)博學善喻，更佩服他(ta)口若懸河，不(bu)卑不(bu)亢(kang)，恭中有貶，貶中隱(yin)褒之辯才，從而放棄索帶念頭。

劉楨雄辯之例(li)很多，他(ta)的(de)辯才(cai)象常(chang)勝利器(qi)，有時化險為夷，有時遇(yu)逆成暢(chang)，有時逢暗則明。

有一(yi)次劉(liu)楨因“不(bu)(bu)(bu)敬(jing)”被罰(fa)作苦(ku)力(li)，在(zai)(zai)京洛之(zhi)(zhi)西(xi)石(shi)(shi)(shi)料廠(chang)(chang)磨(mo)石(shi)(shi)(shi)料。魏(wei)王曹操(cao)(cao)到石(shi)(shi)(shi)料廠(chang)(chang)察(cha)看，眾官吏與(yu)苦(ku)力(li)者均匍匐在(zai)(zai)地(di)勞(lao)作，不(bu)(bu)(bu)敢(gan)仰視。唯(wei)有劉(liu)楨未(wei)跪，照常(chang)勞(lao)作。曹操(cao)(cao)大怒走到劉(liu)楨面前，劉(liu)楨放(fang)下(xia)錘子，正言道：“魏(wei)王雄才天下(xia)皆知(zhi)，劉(liu)楨身(shen)為苦(ku)力(li)，何(he)敢(gan)蔑視尊王。但(dan)在(zai)(zai)魏(wei)王府數年，常(chang)聞(wen)魏(wei)王教誨，做事當竭(jie)盡力(li)，事成則王自喜(xi)，事敗則王亦(yi)辱，楨現為苦(ku)力(li)，專研石(shi)(shi)(shi)料，研石(shi)(shi)(shi)是對魏(wei)王的(de)敬(jing)忠(zhong)，所以(yi)楨不(bu)(bu)(bu)敢(gan)輟手中活。”魏(wei)王聽后(hou)，又(you)問：“石(shi)(shi)(shi)若何(he)?”劉(liu)楨朗(lang)然答：石(shi)(shi)(shi)“出自荊(jing)山懸崖之(zhi)(zhi)巔，外有五色(se)之(zhi)(zhi)章，內含卞氏(shi)之(zhi)(zhi)珍。磨(mo)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)加瑩，雕之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)增文，稟氣堅貞受之(zhi)(zhi)自然，顧其理，枉屈紆繞而不(bu)(bu)(bu)得申(shen)。”曹操(cao)(cao)知(zhi)劉(liu)楨借石(shi)(shi)(shi)自喻，就赦免了(le)他，但(dan)卻永不(bu)(bu)(bu)再起(qi)用。

劉(liu)楨(zhen)從小就飽受(shou)儒家(jia)“仁義禮智信”教育，深知做(zuo)人要耿性忠直，最恨不(bu)軌之(zhi)為，最厭無信之(zhi)人。一天晚上(shang)魏(wei)公子曹(cao)(cao)丕(pi)設宴(yan)招待眾(zhong)士，酒酣耳(er)熱，曹(cao)(cao)丕(pi)命甄氏(shi)出堂與(yu)大(da)家(jia)見面(mian)(mian)。劉(liu)楨(zhen)憤(fen)然(ran)，一是因曹(cao)(cao)丕(pi)奪袁熙之(zhi)妻甄氏(shi)，二是因甄氏(shi)有(you)夫(fu)再嫁不(bu)忠不(bu)貞。獨有(you)劉(liu)楨(zhen)立而不(bu)跪，且(qie)滿面(mian)(mian)譏意，不(bu)屑一顧。曹(cao)(cao)操聽說后(hou)勃然(ran)大(da)怒，欲問劉(liu)楨(zhen)死罪，由于(yu)眾(zhong)人求(qiu)情和曹(cao)(cao)丕(pi)干預，才免于(yu)死，投入獄中(zhong)，又被罰作苦力。他(ta)在(zai)勞作中(zhong)托物自(zi)喻，寫成《遂志賦》。赦后(hou)充(chong)署吏。

劉楨文學上的巨大(da)成(cheng)就(jiu)，雄辯的技巧及(ji)忠友敬業精(jing)神，贏得(de)了(le)后人贊頌。

詩詞

其成就主(zhu)要在詩(shi)，可分兩(liang)類(lei)(lei)，一(yi)類(lei)(lei)是贈(zeng)(zeng)答(da)詩(shi)，一(yi)類(lei)(lei)是游樂詩(shi)。贈(zeng)(zeng)答(da)詩(shi)中，最著名的是《贈(zeng)(zeng)從弟》三首(shou)，分別用蘋藻、松樹、鳳凰為(wei)喻(yu)，抒寫(xie)堅(jian)貞高潔的性格。游樂詩(shi)包括《公宴詩(shi)》《斗雞詩(shi)》《射鳶詩(shi)》等。

人物評價

劉楨是(shi)“建安七子”的(de)(de)(de)重(zhong)要成員和“建安文(wen)學(xue)”的(de)(de)(de)代表(biao)作家(jia)之一(yi)，被譽為“文(wen)章之圣(sheng)”。然而(er)學(xue)術(shu)界對(dui)他的(de)(de)(de)研究(jiu)似乎略顯(xian)薄弱，且存(cun)在(zai)一(yi)些不甚合理的(de)(de)(de)地(di)方。基于(yu)劉楨現存(cun)無多的(de)(de)(de)作品，分析其詩歌(ge)中(zhong)包含的(de)(de)(de)格調高峻、情采豐贍、意境凄清三方面(mian)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)特征。

劉楨當時甚有詩名(ming)。鐘嶸說他：“仗氣愛(ai)奇，動多振絕(jue)。貞骨凌霜(shuang)，高風跨俗。”（《詩品(pin)》上）

鐘(zhong)嶸《詩品(pin)》說：“但氣過其文，雕潤恨少。然自(zi)陳思以(yi)下，楨稱(cheng)獨步(bu)。”

魏文帝曹丕在《典(dian)論·論文》中稱劉楨與孔融、陳(chen)琳、王粲(can)、徐干、阮瑀、應玚七子：“于學無(wu)(wu)所(suo)遺，于辭無(wu)(wu)所(suo)假。咸以(yi)自(zi)騁驥于千(qian)里，以(yi)此相報(bao)。”又(you)稱贊他“其五言詩之善(shan)者，妙絕時(shi)人”（《又(you)與吳(wu)質(zhi)書》），平易通俗，長(chang)于比興。

《典略》載：“太(tai)子嘗(chang)請諸文學，酒酣坐歡(huan)，命夫人(ren)甄氏(shi)出拜，坐中眾人(ren)咸伏，而楨獨平視。太(tai)祖聞之，及收楨入獄。”

其他信息

創作特色

與王粲不同，劉楨的風格是“壯而不密”（曹丕《典論·論文》）。劉楨的詩純以氣勢取勝，無論是抒情還是詠物，無論是寫山水還是狀禽鳥，都顯示出其目無千古、踔厲奮發的氣概，元好問《論詩絕句》說：“曹劉坐嘯虎生風，四海(hai)無人(ren)角兩雄。”就是欣賞他這種壯氣(qi)。

《公宴詩(shi)》用華麗詩(shi)筆盡情(qing)寫山水之(zhi)美與游賞之(zhi)樂。

《斗(dou)雞詩》是寫(xie)斗(dou)雞娛(yu)樂的作品(pin)，并無(wu)深(shen)意，但他(ta)能以極(ji)其精練的語言，傳(chuan)達出斗(dou)雞之神采(cai)，同樣體現了(le)作者豪邁不羈的性格(ge)。

《贈從弟》這三首詩(shi)分別用(yong)蘋藻、松(song)樹(shu)、鳳凰(huang)比喻堅貞高潔的(de)性(xing)格，既是(shi)對(dui)其(qi)從弟的(de)贊美，也是(shi)詩(shi)人的(de)自我寫照。劉履說：“初言(yan)蘋藻可充薦羞之(zhi)用(yong)，次(ci)言(yan)松(song)柏能持(chi)節操之(zhi)堅，而(er)末章復以儀(yi)鳳期之(zhi)，則其(qi)望愈深而(er)言(yan)愈重(zhong)也。”（《選詩(shi)補注》卷二）其(qi)中第二首最(zui)佳。

劉楨(zhen)的散文(wen)，劉勰認為“麗(li)而規益”，“若(ruo)略(lve)取于(yu)名實，別(bie)有美(mei)于(yu)為詩(shi)(shi)矣。”(《文(wen)心雕龍·書記》)，至(zhi)如《贈徐干》一(yi)詩(shi)(shi)，以西園(yuan)春景(jing)，映襯乖離之情(qing)，“筆氣雋逸(yi)”(陳祚明《采菽堂古詩(shi)(shi)選》)，詞句清秀，寫來婉轉切情(qing)，凄惻動人，頗(po)得《古詩(shi)(shi)十九首》韻(yun)致(zhi)。

其散(san)文留(liu)傳下(xia)來很少，僅見(jian)寥寥三(san)篇(pian)：《與(yu)曹(cao)植(zhi)書》(載《太平御(yu)覽》卷七百(bai)三(san)十九(jiu))、《諫曹(cao)植(zhi)書》(載《三(san)國志·魏志·邢頤傳》)、《答魏太子丕借廓(kuo)落帶書》(載《典略》)。前(qian)兩(liang)篇(pian)皆已殘缺，唯后一(yi)篇(pian)較為完整(zheng)，且辭多諧趣(qu)，頗可一(yi)讀。