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人物簡介

王(wang)籍：出(chu)身(shen)世族(zu)高(gao)門(men)，祖父王(wang)遠，南朝宋時為光祿勛(xun)，父僧(seng)祐，為南朝齊(qi)驍騎將(jiang)軍(jun)，在王(wang)氏支庶(shu)中，家(jia)世不算顯赫(he)。

他(ta)“七歲能(neng)屬文(wen)，及長好(hao)學，博涉有文(wen)氣。樂安(an)任(ren)昉見而稱之。嘗于沈約座賦得(de)《詠(yong)燭》，甚為約賞”。任(ren)昉以(yi)筆體著(zhu)稱，沈約以(yi)詩著(zhu)稱，前后(hou)領騷文(wen)壇，他(ta)們的獎掖當是使王籍名聲大振的重要原因(yin)。所以(yi)，“齊末，為冠軍行參軍，累遷外兵、記室。”入(ru)梁之后(hou)，曾于“天監初(chu)，除安(an)成王主簿(bu)、尚書三公(gong)郎(lang)，廷尉正(zheng)”(《梁書》本傳)。

由于仕途不(bu)盡得意，王(wang)(wang)籍信游山(shan)水以自遣。為(wei)此，在余姚、錢塘(tang)令(ling)任，曾遭(zao)貶黜。湘(xiang)東王(wang)(wang)蕭繹鎮守會稽，引為(wei)諮議參(can)軍。其間(jian)，他常游境內的(de)(de)云門、天柱諸山(shan)，或累月不(bu)返，有王(wang)(wang)羲之、謝(xie)安等避居東山(shan)恣情(qing)山(shan)水的(de)(de)遺風。《入若(ruo)耶溪》詩(shi)就是在其間(jian)寫成(cheng)的(de)(de)。“艅艎(huang)何泛泛，空水共悠悠。陰霞(xia)生遠岫，陽景逐回流(liu)。蟬噪林(lin)逾靜，鳥鳴(ming)山(shan)更幽(you)。此地(di)動歸念(nian)，長年悲倦游。”

自謝靈運(yun)開(kai)山(shan)水詩(shi)一派，相繼描(miao)摹(mo)追蹤者(zhe)多有，但均不(bu)能達到寓玄情于山(shan)水渾然交融到一體的境(jing)地，而王籍的“蟬(chan)噪(zao)林逾靜，鳥鳴山(shan)更幽(you)”一聯頗得(de)謝靈運(yun)詩(shi)風的神韻，所以(yi)“當時(shi)以(yi)為文外獨絕(jue)”(《梁書》本(ben)傳)以(yi)至“簡文吟詠不(bu)能忘之；孝元諷(feng)味，以(yi)為不(bu)可復得(de)。”(《顏氏家訓》)可見當時(shi)影響之大。

至于后世(shi)，追摸王(wang)籍(ji)(ji)而(er)造成新(xin)詩(shi)的如王(wang)維、柳宗(zong)元(yuan)以(yi)及諸多畫論(lun)家，大抵都從該(gai)詩(shi)得到教益。在(zai)中國文學史(shi)上(shang)，以(yi)一篇文章或(huo)一首詩(shi)歌(ge)奠定自己地位的人不少，王(wang)籍(ji)(ji)即其中突出一例。后湘東(dong)王(wang)守(shou)荊州，仍引為(wei)藩府(fu)諮議參軍，帶作塘令。然王(wang)籍(ji)(ji)終(zhong)因仕途蹭(ceng)蹬(deng)而(er)郁郁寡歡，到職“不理縣事(shi)，日飲酒(jiu)，人有(you)訟者，鞭而(er)遣之”(《梁書·王(wang)籍(ji)(ji)傳》)。不久(jiu)，病卒。

主要作品

原詩

入若耶溪

艅(yu)艎何(he)泛泛，空水共悠悠。

陰(yin)霞(xia)生遠岫，陽景逐回流。

蟬噪(zao)林(lin)逾靜，鳥(niao)鳴(ming)山更(geng)幽。

此地動歸念(nian)，長年悲倦游。

寓意

此詩(shi)寫(xie)(xie)泛(fan)(fan)(fan)舟若耶(ye)(ye)溪的(de)(de)(de)(de)所見(jian)，并(bing)寓(yu)含(han)長久羈留他鄉而有思(si)歸之(zhi)念。若耶(ye)(ye)溪，在(zai)今(jin)浙江(jiang)紹興東南部，發源于若耶(ye)(ye)山(shan)(shan)(今(jin)稱化山(shan)(shan))，是一(yi)處(chu)兩(liang)岸群(qun)山(shan)(shan)相夾、竹木豐茂的(de)(de)(de)(de)幽(you)靜之(zhi)地。“艅艎”是大船(chuan)的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)。“泛(fan)(fan)(fan)泛(fan)(fan)(fan)”指船(chuan)向前行(xing)(xing)隨(sui)波蕩(dang)漾之(zhi)狀，既(ji)(ji)寫(xie)(xie)出了(le)(le)(le)江(jiang)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)寬闊，同時(shi)也表(biao)明詩(shi)人是去游賞(shang)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)，有任(ren)意(yi)飄蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)含(han)義。“空水(shui)(shui)(shui)共悠(you)悠(you)”描寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)是晴朗明凈(jing)的(de)(de)(de)(de)天空與(yu)清(qing)澈(che)見(jian)底的(de)(de)(de)(de)江(jiang)水(shui)(shui)(shui)相互(hu)映襯，共同處(chu)在(zai)一(yi)種非常(chang)和(he)諧的(de)(de)(de)(de)畫面(mian)(mian)之(zhi)中。與(yu)此相應，詩(shi)人悠(you)閑自(zi)得的(de)(de)(de)(de)心情與(yu)對大自(zi)然(ran)產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)空明感(gan)也同時(shi)表(biao)現出來(lai)(lai)，為后面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)倦游思(si)歸做好了(le)(le)(le)鋪(pu)墊。“陰霞生(sheng)(sheng)遠岫”說的(de)(de)(de)(de)是向北面(mian)(mian)眺望遠處(chu)的(de)(de)(de)(de)峰(feng)巒(luan)間升起(qi)(qi)片片云(yun)霞，寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)是遠景；“陽(yang)景逐回流(liu)”是詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)南面(mian)(mian)所見(jian)，日影仿佛也在(zai)追逐著岸邊倒流(liu)的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)潮共同隨(sui)著大船(chuan)在(zai)逆流(liu)而行(xing)(xing)。這里寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)是近景。詩(shi)人入若耶(ye)(ye)溪是沿(yan)溪上行(xing)(xing)，大船(chuan)行(xing)(xing)進時(shi)岸邊的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)自(zi)然(ran)會倒流(liu)。詩(shi)人將遠處(chu)的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)景與(yu)近處(chu)的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)景結(jie)合起(qi)(qi)來(lai)(lai)寫(xie)(xie)，既(ji)(ji)表(biao)現出山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)景色(se)的(de)(de)(de)(de)層次感(gan)，同時(shi)又寫(xie)(xie)出了(le)(le)(le)陰霞的(de)(de)(de)(de)青色(se)和(he)日光照射水(shui)(shui)(shui)上的(de)(de)(de)(de)金色(se)的(de)(de)(de)(de)明暗對比，從而增(zeng)加(jia)了(le)(le)(le)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)畫意(yi)。“生(sheng)(sheng)”字(zi)與(yu)“逐”字(zi)又化靜景為動(dong)景，寫(xie)(xie)出了(le)(le)(le)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命韻(yun)律。

解析

“蟬(chan)噪(zao)林逾靜(jing)(jing)，鳥(niao)(niao)鳴山(shan)(shan)更(geng)(geng)(geng)幽(you)(you)”則(ze)是(shi)以(yi)動寫(xie)靜(jing)(jing)，以(yi)蟬(chan)的(de)(de)(de)鼓噪(zao)聲和鳥(niao)(niao)的(de)(de)(de)鳴叫聲來(lai)反(fan)襯山(shan)(shan)林的(de)(de)(de)幽(you)(you)靜(jing)(jing)。詩(shi)(shi)人(ren)將山(shan)(shan)林的(de)(de)(de)幽(you)(you)靜(jing)(jing)置于蟬(chan)、鳥(niao)(niao)的(de)(de)(de)喧動之(zhi)(zhi)中(zhong)，動中(zhong)見靜(jing)(jing)，在(zai)靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)呈現中(zhong)又(you)使山(shan)(shan)林充滿了(le)生氣，從(cong)而(er)使大自然(ran)(ran)變得(de)更(geng)(geng)(geng)為幽(you)(you)美可親。這(zhe)(zhe)種(zhong)以(yi)有(you)聲來(lai)寫(xie)無聲，以(yi)喧鬧來(lai)寫(xie)寂靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術手法，在(zai)王(wang)籍那里得(de)以(yi)創新，亦(yi)可見出(chu)當(dang)時(shi)山(shan)(shan)水詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)發(fa)展已趨成(cheng)熟(shu)。這(zhe)(zhe)種(zhong)體現出(chu)藝(yi)(yi)術辯(bian)證法的(de)(de)(de)手法對(dui)唐以(yi)后的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)影響至為深遠，許多詩(shi)(shi)詞大家都(dou)遵從(cong)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)藝(yi)(yi)術規(gui)律(lv)創造出(chu)更(geng)(geng)(geng)為動人(ren)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)句。如杜甫(fu)有(you)“春山(shan)(shan)無伴獨相(xiang)求，伐木丁(ding)丁(ding)山(shan)(shan)更(geng)(geng)(geng)幽(you)(you)”，常(chang)建寫(xie)山(shan)(shan)寺禪(chan)院之(zhi)(zhi)幽(you)(you)靜(jing)(jing)有(you)“萬籟此皆(jie)寂，惟(wei)聞鐘(zhong)磬(qing)音”。王(wang)維寫(xie)山(shan)(shan)澗之(zhi)(zhi)靜(jing)(jing)則(ze)有(you)“月出(chu)驚山(shan)(shan)鳥(niao)(niao)，時(shi)鳴春澗中(zhong)”。這(zhe)(zhe)些(xie)都(dou)是(shi)以(yi)聲音來(lai)襯托靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)，往(wang)往(wang)能獲得(de)獨具魅(mei)力的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術效果。宋(song)代(dai)詩(shi)(shi)人(ren)王(wang)安石也(ye)想(xiang)反(fan)其(qi)意(yi)(yi)而(er)出(chu)奇趣(qu)，寫(xie)出(chu)“茅(mao)檐相(xiang)對(dui)坐終日，一(yi)(yi)(yi)鳥(niao)(niao)不鳴山(shan)(shan)更(geng)(geng)(geng)幽(you)(you)”，但終讓人(ren)感(gan)到有(you)黔驢技窮(qiong)的(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)。山(shan)(shan)本(ben)來(lai)就幽(you)(you)靜(jing)(jing)，一(yi)(yi)(yi)鳥(niao)(niao)都(dou)不鳴自然(ran)(ran)就幽(you)(you)，又(you)哪來(lai)山(shan)(shan)更(geng)(geng)(geng)幽(you)(you)呢？點鐵要(yao)想(xiang)成(cheng)金反(fan)而(er)顯得(de)鐵的(de)(de)(de)笨重，其(qi)實這(zhe)(zhe)是(shi)對(dui)著藝(yi)(yi)術辯(bian)證法較勁(jing)，并(bing)(bing)不能達到奇的(de)(de)(de)效應(ying)。詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)最后兩(liang)句是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)因(yin)景而(er)生出(chu)的(de)(de)(de)歸意(yi)(yi)。“倦(juan)游”并(bing)(bing)非(fei)指(zhi)游覽(lan)，而(er)是(shi)指(zhi)常(chang)年在(zai)外做官的(de)(de)(de)宦游。這(zhe)(zhe)種(zhong)因(yin)游覽(lan)山(shan)(shan)水自然(ran)(ran)景色而(er)最后點出(chu)歸隱的(de)(de)(de)感(gan)情結構模(mo)式，自謝靈(ling)運以(yi)來(lai)幾成(cheng)南(nan)朝詩(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)創作套式，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)方面是(shi)王(wang)籍沿襲了(le)這(zhe)(zhe)種(zhong)套式，另一(yi)(yi)(yi)方面也(ye)因(yin)為時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)動亂，官場的(de)(de)(de)險惡難(nan)測，在(zai)游覽(lan)放松之(zhi)(zhi)后自然(ran)(ran)也(ye)會產生這(zhe)(zhe)種(zhong)歸隱的(de)(de)(de)念頭。

其他信息

相關

若(ruo)(ruo)耶(ye)溪(xi)(xi)：今名平(ping)(ping)(ping)水(shui)(shui)江，是紹興(xing)境內一條著名的(de)(de)(de)溪(xi)(xi)流(liu)(liu)(liu)。溪(xi)(xi)畔青山疊翠，溪(xi)(xi)內流(liu)(liu)(liu)泉澄碧，兩(liang)岸風光如畫。相(xiang)傳若(ruo)(ruo)耶(ye)溪(xi)(xi)有七十二支流(liu)(liu)(liu)，自(zi)平(ping)(ping)(ping)水(shui)(shui)而北，會(hui)三(san)十六(liu)溪(xi)(xi)之(zhi)(zhi)水(shui)(shui)，流(liu)(liu)(liu)經(jing)(jing)龍舌，匯于禹(yu)陵，然后(hou)又分(fen)為兩(liang)股，一支西折經(jing)(jing)稽山橋注(zhu)入(ru)鑒(jian)湖，一脈繼續北向出三(san)江閘入(ru)海，全長百里(li)。若(ruo)(ruo)耶(ye)溪(xi)(xi)源(yuan)頭在若(ruo)(ruo)耶(ye)山，山下(xia)有一深潭(tan)，據說就(jiu)(jiu)是酈道元《水(shui)(shui)經(jing)(jing)注(zhu)》中的(de)(de)(de)“樵峴麻潭(tan)”。昔日(ri)的(de)(de)(de)潭(tan)址已沒入(ru)一九六(liu)四年(nian)建成的(de)(de)(de)平(ping)(ping)(ping)水(shui)(shui)江水(shui)(shui)庫，庫區魚鷗成群，風景(jing)秀(xiu)麗。若(ruo)(ruo)耶(ye)溪(xi)(xi)流(liu)(liu)(liu)經(jing)(jing)平(ping)(ping)(ping)水(shui)(shui)鎮，這一帶(dai)以盛產(chan)珠茶聞名于世，解放后(hou)又新建了平(ping)(ping)(ping)水(shui)(shui)銅礦。據記載，早在兩(liang)千(qian)四百多(duo)年(nian)前，薛燭曾向越王獻(xian)策：“若(ruo)(ruo)耶(ye)之(zhi)(zhi)溪(xi)(xi)涸而銅出”。以后(hou)，歐(ou)治子就(jiu)(jiu)在這里(li)鑄造寶劍。現在的(de)(de)(de)平(ping)(ping)(ping)水(shui)(shui)銅礦附近，尚有鑄鋪山和(he)歐(ou)治大井遺址。

富有詩(shi)情畫意的若耶溪，使歷代的文人(ren)雅(ya)士流連忘返(fan)。

唐(tang)朝詩人獨孤(gu)及的(de)(de)“萬山蒼(cang)翠色，兩溪(xi)(xi)清淺流”、孟浩然的(de)(de)“白(bai)首垂釣(diao)翁，新裝浣(huan)紗女(nv)”、李白(bai)的(de)(de)“若耶溪(xi)(xi)畔采蓮女(nv)，笑(xiao)隔(ge)荷花共人語”、丘為的(de)(de)“一川草長綠，四時那得辨(bian)”等(deng)名句(ju)，都生(sheng)動地描(miao)繪了若耶溪(xi)(xi)兩岸(an)的(de)(de)美麗的(de)(de)風光。此外，如唐(tang)代的(de)(de)崔灝、元(yuan)稹、劉長卿，宋代的(de)(de)王(wang)安石、蘇東(dong)坡、陸游，明(ming)代的(de)(de)王(wang)守仁、徐渭、王(wang)思任等(deng)文人學士，也都泛舟若耶，留下了許(xu)多麗詞佳文。