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主要經歷

少年時代

1918年(nian)(nian)4月14日(ri)，周(zhou)(zhou)汝昌(chang)出(chu)生于天津咸(xian)水(shui)沽(gu)鎮。祖父名周(zhou)(zhou)銅，捐過(guo)清朝“同知(zhi)”，父親周(zhou)(zhou)景頤，為(wei)光緒年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)末科秀才。但伴隨他成長的(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)月不(bu)是軍閥混(hun)戰，就(jiu)(jiu)(jiu)是外(wai)寇(kou)入侵(qin)。生于亂世又為(wei)一(yi)介家無(wu)藏書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)村童，周(zhou)(zhou)汝昌(chang)從(cong)小就(jiu)(jiu)(jiu)醉心(xin)文學(xue)(xue)(xue)藝術，凡能偶然入目的(de)(de)(de)(de)片言只字，他都絕不(bu)放過(guo)。對得(de)到的(de)(de)(de)(de)任何一(yi)本(ben)書(shu)(shu)更是精讀細敲如嘬骨髓，寫讀后(hou)感(gan)、找錯字。就(jiu)(jiu)(jiu)連坊間婦(fu)女們(men)的(de)(de)(de)(de)縫、連、繰、挑(tiao)、納這些(xie)(xie)針線活兒也讓(rang)少年(nian)(nian)周(zhou)(zhou)汝昌(chang)感(gan)覺很新奇。另如彈弦唱戲，初染(ran)就(jiu)(jiu)(jiu)能令(ling)那(nei)些(xie)(xie)個“角兒們(men)”瞠目結(jie)舌。進(jin)入小學(xue)(xue)(xue)后(hou)，他接受外(wai)語之快令(ling)人稱奇，原版的(de)(de)(de)(de)英文課(ke)本(ben)在他眼里毫無(wu)障礙(ai)，就(jiu)(jiu)(jiu)讀天津南開中學(xue)(xue)(xue)時，他的(de)(de)(de)(de)英文水(shui)平可(ke)與老師論(lun)伯仲。周(zhou)(zhou)汝昌(chang)從(cong)初中時期便(bian)熱衷于古典(dian)詩詞的(de)(de)(de)(de)創作，覺民三(san)年(nian)(nian)，他的(de)(de)(de)(de)“文學(xue)(xue)(xue)事(shi)業”已經發端。不(bu)但作詩填詞，都自己(ji)摸路而行(xing)，而且開始(shi)寫“文章”，竟獲一(yi)個報(bao)紙發表(biao)，記得(de)得(de)到的(de)(de)(de)(de)報(bao)酬是一(yi)冊(ce)書(shu)(shu)。初中畢業后(hou)，又以優(you)異的(de)(de)(de)(de)成績考取天津市(shi)實驗中學(xue)(xue)(xue)。

進(jin)入高中(zhong)后（南開中(zhong)學(xue)），此(ci)時(shi)的(de)文(wen)學(xue)活動主要方面之一即(ji)：研習宋(song)詞(ci)。但(dan)這(zhe)些刊物已不易尋檢，如今僅僅覓(mi)得小詞(ci)數首。

周(zhou)(zhou)(zhou)汝(ru)(ru)(ru)昌(chang)(chang)(chang)準備進大學(xue)(xue)深造(zao)時，抗戰爆發了，學(xue)(xue)業(ye)再次擱淺(qian)。1939年(nian)(nian)周(zhou)(zhou)(zhou)汝(ru)(ru)(ru)昌(chang)(chang)(chang)得知尚未被(bei)日(ri)本兵侵占的(de)(de)(de)燕京(jing)(jing)大學(xue)(xue)招生(sheng)(sheng)(sheng)，遂以(yi)英(ying)語免(mian)試資格(ge)投考(kao)該(gai)校的(de)(de)(de)王牌西語系(xi)。周(zhou)(zhou)(zhou)汝(ru)(ru)(ru)昌(chang)(chang)(chang)考(kao)入燕京(jing)(jing)大學(xue)(xue)后(hou)，與諸多名(ming)家顧隨(sui)、張伯駒(ju)、錢鐘書(shu)等都有(you)唱和(he)，其詩詞功底頗得各位(wei)先生(sheng)(sheng)(sheng)賞(shang)識。錢鐘書(shu)曾回信于周(zhou)(zhou)(zhou)汝(ru)(ru)(ru)昌(chang)(chang)(chang)：得一(yi)(yi)(yi)英(ying)才(cai)如此(ci)，北來不(bu)為(wei)虛(xu)矣，并另有(you)回信贊其押(ya)韻”如土委地。1941年(nian)(nian)4月(yue)4日(ri)，燕京(jing)(jing)大學(xue)(xue)禮(li)堂上演的(de)(de)(de)京(jing)(jing)劇(ju)《春(chun)秋配》傾倒(dao)觀眾(zhong)，劇(ju)中(zhong)(zhong)小(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)李春(chun)發的(de)(de)(de)飾演者(zhe)正是學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)周(zhou)(zhou)(zhou)汝(ru)(ru)(ru)昌(chang)(chang)(chang)。周(zhou)(zhou)(zhou)氏小(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)招一(yi)(yi)(yi)式(shi)之(zhi)美(mei)，一(yi)(yi)(yi)音(yin)一(yi)(yi)(yi)字(zi)之(zhi)妙，深為(wei)梨園票友(you)所推崇。1941年(nian)(nian)日(ri)本侵略者(zhe)在(zai)制造(zao)珍珠港事(shi)件的(de)(de)(de)同時又(you)舉(ju)兵占領了燕京(jing)(jing)大學(xue)(xue)，強行把教(jiao)授們(men)從北京(jing)(jing)押(ya)往山東的(de)(de)(de)集中(zhong)(zhong)營，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)被(bei)遣散。周(zhou)(zhou)(zhou)汝(ru)(ru)(ru)昌(chang)(chang)(chang)回到家里，繼(ji)(ji)續(xu)以(yi)書(shu)為(wei)師，直到抗戰勝利后(hou)的(de)(de)(de)1947年(nian)(nian)，才(cai)又(you)經過(guo)復試繼(ji)(ji)續(xu)回燕大西語系(xi)完成(cheng)學(xue)(xue)業(ye)。而此(ci)時的(de)(de)(de)燕大教(jiao)授陣容已遠非(fei)昔日(ri)可比，曾給他講過(guo)兩(liang)次課卻讓他一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)敬重的(de)(de)(de)顧隨(sui)教(jiao)授也已流亡他校。于是，周(zhou)(zhou)(zhou)汝(ru)(ru)(ru)昌(chang)(chang)(chang)開(kai)始了與顧隨(sui)先生(sheng)(sheng)(sheng)長達(da)20年(nian)(nian)的(de)(de)(de)筆墨(mo)問學(xue)(xue)。畢業(ye)時，他的(de)(de)(de)論(lun)文(wen)(wen)英(ying)譯(yi)(yi)中(zhong)(zhong)國古(gu)代文(wen)(wen)學(xue)(xue)理(li)論(lun)著作《文(wen)(wen)賦》令(ling)中(zhong)(zhong)外教(jiao)授舉(ju)座皆驚。老(lao)師破例請學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)周(zhou)(zhou)(zhou)汝(ru)(ru)(ru)昌(chang)(chang)(chang)吃飯，并告(gao)知其論(lun)文(wen)(wen)一(yi)(yi)(yi)字(zi)未改全(quan)票通(tong)過(guo)。似《文(wen)(wen)賦》這等涵蓋廣(guang)博(bo)且文(wen)(wen)字(zi)艱深的(de)(de)(de)駢體文(wen)(wen)，即便翻譯(yi)(yi)成(cheng)白話(hua)文(wen)(wen)也十分不(bu)易，何況是譯(yi)(yi)成(cheng)英(ying)文(wen)(wen)。這年(nian)(nian)正值燕大開(kai)辦中(zhong)(zhong)文(wen)(wen)系(xi)研(yan)(yan)究(jiu)院，周(zhou)(zhou)(zhou)汝(ru)(ru)(ru)昌(chang)(chang)(chang)在(zai)教(jiao)授們(men)的(de)(de)(de)舉(ju)薦下應考(kao)，成(cheng)為(wei)被(bei)研(yan)(yan)究(jiu)院錄取的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)名(ming)研(yan)(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)。此(ci)后(hou)，他又(you)把《二十四詩品》譯(yi)(yi)成(cheng)英(ying)文(wen)(wen)介紹到歐洲(zhou)，也把英(ying)國著名(ming)詩人雪萊的(de)(de)(de)《西風(feng)頌》以(yi)《離騷》的(de)(de)(de)文(wen)(wen)體翻譯(yi)(yi)成(cheng)中(zhong)(zhong)文(wen)(wen)。

周汝昌(chang)從進入小(xiao)學直到(dao)大(da)學畢業，經歷了失學、停(ting)課、逃(tao)難、淪(lun)陷，這中間被歷史環境所(suo)迫而虛耗的(de)寶貴光陰竟達11年之多。

婚姻家庭

1940年周汝昌二十三歲(sui)時(shi)和十七歲(sui)的(de)毛(mao)淑仁(ren)結(jie)為連理(li)。毛(mao)淑仁(ren)表字芝仙，曾號(hao)岫眉。結(jie)婚那時(shi)，華(hua)北正處于日(ri)寇侵(qin)華(hua)的(de)苦難歲(sui)月(yue)。

周汝(ru)昌在懷念妻(qi)子的(de)文章中，對(dui)妻(qi)子的(de)賢惠、聰穎的(de)感(gan)激之心、贊(zan)賞之語躍然紙上，使人若感(gan)同身(shen)受，不由得生(sheng)起對(dui)這位(wei)女子的(de)敬仰(yang)。

周(zhou)汝昌在(zai)(zai)自傳中(zhong)曾說(shuo)其(qi)一生(sheng)(sheng)寫(xie)作多得賢妻毛淑仁(ren)(ren)的(de)(de)臂助，尤其(qi)是(shi)當(dang)時條件(jian)之(zhi)艱辛(xin)，其(qi)功更不可泯滅。賢妻素喜書(shu)法，每寫(xie)字幅，她皆能(neng)評定，得出(chu)優劣，不失(shi)毫厘。她不僅內助辛(xin)苦(ku)，病時還為他抄錄資料，以(yi)解周(zhou)汝昌目壞難(nan)讀小字之(zhi)困(kun)。如今(jin)，淑仁(ren)(ren)已(yi)不在(zai)(zai)了。六十(shi)載糟糠夫妻，患難(nan)伴侶(lv)，所(suo)歷(li)萬言(yan)難(nan)述。她是(shi)一個善良仁(ren)(ren)厚的(de)(de)慈(ci)悲為懷(huai)者，一生(sheng)(sheng)勞瘁，助其(qi)為文寫(xie)字，縫衣做飯。在(zai)(zai)危難(nan)中(zhong)表現出(chu)無畏的(de)(de)護其(qi)申冤的(de)(de)高尚精神。周(zhou)汝昌平生(sheng)(sheng)的(de)(de)這點學(xue)術成就，其(qi)中(zhong)包涵著她的(de)(de)辛(xin)勤甘苦(ku)，這種無形跡的(de)(de)貢獻，是(shi)他難(nan)以(yi)忘懷(huai)的(de)(de)。

投身紅學

本已在詩詞、書法(fa)、戲曲(qu)、翻譯等領域(yu)頗有(you)建(jian)樹(shu)的(de)(de)周汝昌，隨后(hou)(hou)又步入了“研紅”。周汝昌少年(nian)時就常聽(ting)母親講(jiang)《紅樓(lou)夢》的(de)(de)故事，后(hou)(hou)來(lai)又從母親手里(li)看到古本《石頭記(ji)》。然而(er)促(cu)其真正(zheng)步入“研紅”之路的(de)(de)一個重要因素(su)，當數(shu)胡(hu)適先生的(de)(de)影(ying)響。

1947年，時在燕(yan)(yan)京大(da)學(xue)讀(du)書(shu)的(de)周(zhou)汝(ru)昌收到一(yi)直進行《紅(hong)樓(lou)(lou)夢》版本研究的(de)四(si)兄周(zhou)祜(hu)昌自(zi)天津寄來(lai)的(de)一(yi)函(han)，說(shuo)他新近看到亞東版《紅(hong)樓(lou)(lou)夢》卷(juan)首有胡(hu)適之(zhi)的(de)一(yi)篇(pian)考證文(wen)(wen)章，其中有敦(dun)誠與敦(dun)敏(min)皆系(xi)曹(cao)雪芹生前(qian)摯友的(de)新論說(shuo)，他囑(zhu)去燕(yan)(yan)大(da)圖(tu)書(shu)館周(zhou)汝(ru)昌查證。周(zhou)汝(ru)昌遍查燕(yan)(yan)大(da)圖(tu)書(shu)館，在敦(dun)敏(min)詩集(ji)中發現(xian)了那首《詠芹詩》，周(zhou)汝(ru)昌將這一(yi)發現(xian)撰寫(xie)成(cheng)文(wen)(wen)，并在《天津民國日報》副刊發表。看到文(wen)(wen)章的(de)胡(hu)適之(zhi)當即復信周(zhou)汝(ru)昌，自(zi)此胡(hu)、周(zhou)書(shu)信往來(lai)切磋討論《紅(hong)樓(lou)(lou)夢》，成(cheng)為(wei)現(xian)代紅(hong)學(xue)史上的(de)一(yi)段(duan)佳話(hua)。據周(zhou)汝(ru)昌回(hui)憶，圍繞《紅(hong)樓(lou)(lou)夢》胡(hu)適先(xian)生曾給他7封(feng)書(shu)信，除1封(feng)遺(yi)失(shi)外，另外6封(feng)均已公之(zhi)于眾。

1948年夏(xia)初，正在撰寫《紅樓(lou)夢(meng)新證》的(de)(de)周汝昌(chang)帶著討教《甲戌本(ben)石頭(tou)記(ji)》的(de)(de)疑問(wen)，應胡(hu)適先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)之(zhi)邀從西(xi)郊(jiao)學(xue)校進城，拜(bai)訪胡(hu)適先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)。讓周汝昌(chang)意外的(de)(de)是(shi)，胡(hu)適先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)居然慷慨地(di)將珍貴的(de)(de)孤本(ben)《甲戌本(ben)石頭(tou)記(ji)》借與他拿(na)(na)走細看，后又(you)托(tuo)時在燕大授課的(de)(de)小(xiao)說(shuo)專(zhuan)家孫楷(kai)第將自己珍藏的(de)(de)《四(si)松堂集》乾(qian)隆抄本(ben)和有正書局石印大字(zi)戚(qi)序本(ben)拿(na)(na)給他研究。對此，周汝昌(chang)曾不(bu)止一次感(gan)嘆道：胡(hu)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)能(neng)平等對他，還對他愛護(hu)有加，其人品和學(xue)問(wen)少有人比。

因為研究紅樓(lou)夢(meng)，他從四川大學(xue)(xue)的(de)外文系調到北京人(ren)民(min)文學(xue)(xue)出版社任編輯，也由于這本書，他在政治運動中(zhong)被批判成(cheng)了“資產階(jie)級胡(hu)適(shi)派唯心(xin)主(zhu)義”的(de)“繁瑣考證”典(dian)型代表，由“紅”變成(cheng)“黑”。在后來的(de)2005年，周汝昌出版了20余萬言的(de)《我與胡(hu)適(shi)先(xian)(xian)生(sheng)》，書中(zhong)首次詳(xiang)細介紹了二(er)人(ren)圍(wei)繞《紅樓(lou)夢(meng)》所進(jin)行的(de)學(xue)(xue)術探討(tao)，評說了胡(hu)適(shi)先(xian)(xian)生(sheng)與紅學(xue)(xue)的(de)淵源和貢獻。

重返研究

文革(ge)期間，周汝昌也(ye)遭受了沖擊。

1968年，作為“周揚文藝黑線上的(de)活(huo)標本”，周汝昌(chang)被(bei)(bei)關進了“牛(niu)棚”。1969年中秋被(bei)(bei)下(xia)放(fang)到(dao)了湖(hu)北咸寧(ning)向陽湖(hu)干校。1970年8月(yue)下(xia)旬，周汝昌(chang)接到(dao)通知：因工作需要，調(diao)回北京。啟程那天(tian)周汝昌(chang)到(dao)總部(bu)辦(ban)手續，打開公(gong)函一看，“今(jin)奉中央周總理辦(ban)公(gong)室(shi)專電致湖(hu)北軍區(qu)司令部(bu)：調(diao)人民出版社周汝昌(chang)回京工作”，周汝昌(chang)的(de)“黑人”身份一下(xia)子轉變了。

中外講學

自1974年離開從人民文學出(chu)版社編輯(ji)之(zhi)(zhi)位調任(ren)中(zhong)國藝術研(yan)究(jiu)(jiu)院研(yan)究(jiu)(jiu)員后，周汝(ru)昌紛繁(fan)的(de)學術研(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)又增加了一項工作：應中(zhong)外(wai)大(da)學和(he)研(yan)究(jiu)(jiu)機構(gou)之(zhi)(zhi)邀講說《紅樓夢(meng)》。即便是在(zai)步(bu)入(ru)90歲高齡后，只要身體允許，他從來都是不講任(ren)何條件地樂(le)而往之(zhi)(zhi)。

1986年8月至1987年8月，周(zhou)汝昌(chang)應美國(guo)魯斯(si)基金(jin)會之邀以威斯(si)康(kang)辛(xin)大學訪問(wen)教授身份赴美一年。周(zhou)汝昌(chang)除(chu)研究著述外(wai)，還(huan)為威斯(si)康(kang)辛(xin)、普林斯(si)頓、紐約市立和哥倫(lun)比亞4所大學及亞美文(wen)化協(xie)會講(jiang)解《紅樓夢》，演講(jiang)內容精(jing)彩紛(fen)呈，給聽(ting)眾留下了極深(shen)刻的印象。此(ci)外(wai)，周(zhou)汝昌(chang)還(huan)用英(ying)語在北京給40多家外(wai)國(guo)駐華使館官員講(jiang)解過《紅樓夢》，當時場面同(tong)樣如磁(ci)鐵(tie)聚沙。

蘭亭研究

周汝昌曾(ceng)這樣(yang)表露(lu)他一(yi)生的(de)學術(shu)追求：一(yi)是把陸機的(de)《文(wen)賦》翻譯成英文(wen)，這個(ge)完(wan)成了。但第二個(ge)卻半途而廢(fei)了，那就是把中華文(wen)學論藝(yi)術(shu)論的(de)經(jing)典之作《文(wen)心雕龍》50篇逐(zhu)字逐(zhu)句地重新考證梳(shu)理。

雖然限于(yu)(yu)目力身(shen)體等條件，重(zhong)證《文心雕龍》成為周汝昌(chang)無法(fa)實現的(de)(de)(de)一大(da)憾(han)事，但(dan)此前完成的(de)(de)(de)另一重(zhong)要(yao)主(zhu)題(ti)《蘭(lan)亭序(xu)》的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究，總還是(shi)讓老人有些慰藉。他曾多次慨嘆，自己用于(yu)(yu)研(yan)(yan)究《蘭(lan)亭序(xu)》和書法(fa)的(de)(de)(de)工夫一點(dian)兒不(bu)比《紅樓夢》少(shao)，研(yan)(yan)究成果受(shou)到啟功、徐邦達、王學仲(zhong)三大(da)鑒定(ding)書家(jia)的(de)(de)(de)肯定(ding)。由此擴(kuo)之，1980年香港(gang)率先出(chu)版(ban)了他上世紀70年代(dai)寫于(yu)(yu)“避震床”上的(de)(de)(de)《書法(fa)藝術答問(wen)》，繼(ji)而北京連續再版(ban)，印行數十萬冊仍(reng)不(bu)能滿足(zu)讀者(zhe)需要(yao)。

在這本類似講(jiang)義的(de)(de)《答問(wen)》中(zhong)，周(zhou)汝昌從用筆講(jiang)起，再到“八法”“三分”的(de)(de)結構，尤其(qi)是(shi)指(zhi)陳書史書家得失的(de)(de)筆墨，多是(shi)聞所未聞的(de)(de)見(jian)解。對書圣右(you)軍碑(bei)帖真偽優劣的(de)(de)評判，更是(shi)如數家珍(zhen)。他認為(wei)《蘭亭序》的(de)(de)筆法最(zui)(zui)豐富，但是(shi)看壞摹(mo)本不行。明陳鑒本最(zui)(zui)好，最(zui)(zui)能啟發人，它保存的(de)(de)原有筆法成分最(zui)(zui)多、最(zui)(zui)接近真相。

自謙不(bu)是(shi)書(shu)(shu)法(fa)家的周(zhou)汝(ru)昌，幼少(shao)時即(ji)醉心(xin)歐(ou)楷(kai)筆法(fa)，20歲(sui)后(hou)又致力于(yu)唐人寫經，深研《蘭亭》后(hou)，得(de)右軍真脈，平生作書(shu)(shu)多行草，其“橫逸飛(fei)動、筆筆不(bu)茍、使(shi)轉敷暢、作草如真”的周(zhou)體法(fa)書(shu)(shu)，在眾多書(shu)(shu)家中以勢明法(fa)合意(yi)美之(zhi)筆、英風俊(jun)骨之(zhi)墨神采煥然，只是(shi)受(shou)目力所限，70歲(sui)后(hou)便極少(shao)動墨了。這也是(shi)周(zhou)汝(ru)昌書(shu)(shu)法(fa)作品(pin)存(cun)世稀少(shao)的原因。

老年時期

周(zhou)(zhou)汝(ru)昌從青年時雙耳就逐漸失聰的(de)他，戴著(zhu)助聽器還(huan)得別人在耳邊(bian)高聲吐字(zi)，左眼因視網膜脫落，1975年就已(yi)失明，右眼則需靠兩個高倍(bei)放(fang)大(da)鏡(jing)重疊(die)一起方能看書寫字(zi)，寫字(zi)則是是在比一般(ban)標準(zhun)稿(gao)紙(zhi)大(da)一倍(bei)的(de)“稿(gao)紙(zhi)”背面任意書寫，那似紅棗般(ban)大(da)的(de)字(zi)如牛耕(geng)田般(ban)不(bu)停(ting)歇地在圓桌上誕生。沒過(guo)(guo)幾年，手(shou)(shou)稿(gao)上的(de)字(zi)已(yi)經大(da)過(guo)(guo)核桃，而且(qie)常常串行重疊(die)，只有多年做助手(shou)(shou)的(de)女(nv)兒(er)倫玲認得父字(zi)，將其在電腦上敲出存儲。后來周(zhou)(zhou)汝(ru)昌右目僅存的(de)那一絲(si)視力也(ye)不(bu)復存在，創作方式不(bu)得已(yi)而改(gai)成(cheng)了口述，女(nv)兒(er)倫玲一個人忙不(bu)過(guo)(guo)來，幼(you)子建臨提(ti)前(qian)退休加入進(jin)來協(xie)助姐姐專(zhuan)事錄音記錄。

2002年，周汝昌曾對采訪(fang)他的(de)記者說，他雖然84歲了(le)(le)，經歷了(le)(le)大悲、大喜，但很留戀(lian)人(ren)間事。像(xiang)他這樣的(de)人(ren)積(ji)累一(yi)點東西不(bu)容易，他寫(xie)作的(de)精力非常旺盛，幾(ji)乎每天寫(xie)幾(ji)千(qian)字的(de)文章，女兒簡直打不(bu)過來(lai)。他靠半只眼睛拼命干，就是(shi)因為還有沒做完的(de)工(gong)作，他積(ji)累了(le)(le)幾(ji)十年，就是(shi)要(yao)把成果留給(gei)后人(ren)。

家中去世

周汝(ru)昌(chang)先(xian)(xian)生于2012年5月31日凌晨1點59分于家中去世，終年95歲。周汝(ru)昌(chang)是繼胡(hu)適等諸先(xian)(xian)生之后，新中國研究《紅樓夢(meng)》第一人(ren)。周汝(ru)昌(chang)一生淡(dan)泊名利，唯對(dui)中華文化、對(dui)學(xue)術真理堅守不渝、窮追不棄。據周汝(ru)昌(chang)女兒(er)周倫玲表示，按照(zhao)父親遺(yi)愿，不開(kai)追悼會，不設靈(ling)堂，讓(rang)他安安靜靜地走。

貢獻影響

紅學貢獻

紅學研究

周(zhou)汝昌(chang)關于曹雪芹(qin)的家世生(sheng)平考證，使得人們對(dui)于《紅樓夢》作者有了一個(ge)空前清(qing)晰的印象。

《紅(hong)樓夢》匯(hui)校工作：周祜昌(chang)、周汝(ru)昌(chang)二(er)位先生五十六年心血的(de)結晶《石頭記會真》，匯(hui)集已發現(xian)的(de)現(xian)存于世(shi)的(de)古抄本(ben)(ben)10余種(zhong)，對其進行全面匯(hui)校，展示所有(you)異文，使之(zhi)成為接近曹雪芹原(yuan)本(ben)(ben)真筆的(de)一(yi)部(bu)可(ke)以信(xin)賴的(de)《石頭記》。

周汝昌把《紅樓(lou)夢》上升到中華(hua)文化小說的高度，提出“紅學”應定位于“新(xin)國(guo)學”，《紅樓(lou)夢》應列為第十四(si)經。

周汝昌(chang)一生(sheng)致(zhi)力于(yu)紅(hong)學研究(jiu)(jiu)，其(qi)研究(jiu)(jiu)方法(fa)師承于(yu)胡適，但又獨樹一幟(zhi)。周汝昌(chang)重點(dian)考證(zheng)了曹(cao)雪芹的(de)身(shen)世與家世，并且(qie)仔細研究(jiu)(jiu)了大(da)量(liang)清宮檔案(an)之后，得出(chu)了《紅(hong)樓夢》是自傳體小說的(de)觀(guan)點(dian)。并且(qie)通過(guo)對前八十回的(de)仔細研讀結合曹(cao)家史實，經過(guo)嚴(yan)密(mi)思考和邏(luo)輯推理(li)，為人們(men)揭開了隱(yin)藏(zang)在書中的(de)深刻(ke)藝術內涵，偉大(da)的(de)詮釋了《紅(hong)樓夢》這部小說的(de)藝術成就。其(qi)研究(jiu)(jiu)觀(guan)點(dian)為廣大(da)紅(hong)學研究(jiu)(jiu)者和人民(min)群眾所接受。

紅學觀點

《紅(hong)樓夢》是(shi)一部自傳(chuan)性質的小說。

紅(hong)(hong)(hong)樓(lou)夢的(de)創作思(si)想：第(di)一、 紅(hong)(hong)(hong)樓(lou)夢之所以成為文化小(xiao)說(shuo)，實際上它記載了中華民族文化萬紫千紅(hong)(hong)(hong)的(de)大觀與奇境。讀(du)懂(dong)了《紅(hong)(hong)(hong)樓(lou)夢》，就能(neng)了解(jie)認識中國文化。第(di)二、以寫婦女人材的(de)屈(qu)辱、不幸、悲慘，來寫中國人材的(de)悲劇(ju)，甚至人類人材的(de)大悲劇(ju)。可惜這樣一部偉大作品，硬是(shi)被狹(xia)隘地庸(yong)俗(su)化為哥哥妹妹的(de)愛(ai)情悲劇(ju)。

《紅樓(lou)夢》的主(zhu)旨(zhi)：大(da)旨(zhi)談情（而非色空），具體就是：體貼，即(ji)孔子所說的“恕”，推己度人之義。

《紅(hong)樓》文化有三綱：曰玉、紅(hong)、情。

《紅(hong)樓(lou)夢》的(de)藝術手(shou)法，非僅僅是(shi)“形象塑(su)造(zao)、心理(li)刻畫、描寫逼真、分析(xi)細密(mi)”等(deng)西方文藝理(li)論所言，更重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)在于具有(you)中(zhong)華一(yi)切文學藝術的(de)總特征：“傳(chuan)神寫照、追魂(hun)攝魄”。

《紅樓(lou)夢》的(de)(de)結(jie)(jie)構(gou)章(zhang)法(fa)：整部書(shu)所采(cai)用的(de)(de)是(shi)“大對稱”的(de)(de)結(jie)(jie)構(gou)法(fa)，包(bao)涵(han)了三(san)次重(zhong)要的(de)(de)元(yuan)宵節與三(san)次重(zhong)要的(de)(de)中秋(qiu)節，這是(shi)全書(shu)的(de)(de)六大關目。理解了它，又可(ke)發(fa)過來推考(kao)八十回以后的(de)(de)情節輪廓(kuo)。

《紅樓夢(meng)》是(shi)了解中華文化的“總鑰匙”。

紅學(xue)(xue)(xue)包括曹學(xue)(xue)(xue)、版本(ben)學(xue)(xue)(xue)、探(tan)佚學(xue)(xue)(xue)、脂學(xue)(xue)(xue)，《紅樓夢》文(wen)本(ben)的鑒賞、審美、批評不在紅學(xue)(xue)(xue)范圍內，若“紅學(xue)(xue)(xue)”僅局限“小說文(wen)藝(yi)學(xue)(xue)(xue)”(特別是移(yi)植西方的一套(tao)) 必然是路子越走越窄，必須回到“學(xue)(xue)(xue)”———即中華文(wen)化之(zhi)學(xue)(xue)(xue)上(shang)來，那才海闊天空，前程萬里。

紅學(xue)是(shi)中華文化(hua)震動世(shi)界的三大高峰和三大顯學(xue)之一(yi)。

紅學應(ying)定位于新國學。

程偉元、高(gao)鶚(e)所刊行的(de)120回《紅樓夢》，是(shi)有政治目的(de)在內(nei)，程高(gao)本的(de)后四十回是(shi)狗尾(wei)續貂，是(shi)對曹雪芹前八十回的(de)主旨(zhi)思想的(de)弱化(hua)與歪曲。

《紅樓夢》原本108回，全書是12×9的大結構，以53、54回為分(fen)水(shui)嶺。原書末有情榜，榜上(shang)108位女子，與《水(shui)滸傳》的忠義榜相對應(ying)。

曹家(jia)的敗落與康雍乾年間的政治(zhi)斗(dou)爭有關。

曹雪芹(qin)，滿族正白旗包衣人。

曹(cao)雪芹是(shi)(shi)一位奇人異才，是(shi)(shi)大詩人、畫(hua)家(jia)、思想家(jia)、歷史家(jia)的“聚合體”，也是(shi)(shi)是(shi)(shi)一位創教之人：情(qing)教。

曹雪芹父親曹頫(fu)，祖父曹宣，曹寅之子(zi)曹颙(yong)死(si)后(hou)，曹頫(fu)過繼給曹寅，繼任江(jiang)寧織造。

曹(cao)雪芹，關內祖籍河北豐潤，關外祖籍遼寧鐵(tie)嶺。

曹雪芹卒于癸未年(乾隆二十(shi)八年）除夕，出生(sheng)于雍正二年閏四月廿六(liu)。

脂硯齋(zhai)即是(shi)(shi)史湘(xiang)云，畸笏叟是(shi)(shi)脂硯齋(zhai)的(de)化名。

脂硯(yan)齋并非(fei)如金圣嘆、毛宗崗、張竹坡(po)、李卓吾等與原批(pi)點(dian)作(zuo)品毫無瓜葛，而是一位與著(zhu)《紅樓夢(meng)》及(ji)作(zuo)者極其密切關(guan)系的人(ren)，他對(dui)《紅樓夢(meng)》的創作(zuo)有著(zhu)很大的影響(xiang)與貢(gong)獻(xian)。

《紅(hong)樓夢》的主線：寶玉之經歷、家亡、人(ren)散。

《紅樓夢》的主角：一(yi)、從賈(jia)府(fu)衰落史上(shang)，賈(jia)寶(bao)(bao)玉(yu)男主角，王(wang)熙(xi)鳳(feng)女主角。二(er)、從寶(bao)(bao)玉(yu)情途史上(shang)，賈(jia)寶(bao)(bao)玉(yu)男主角，林(lin)黛玉(yu)、薛寶(bao)(bao)釵、史湘云女主角。

史湘云在(zai)八十回后(hou)，和寶(bao)玉結(jie)為(wei)夫妻。

黛玉之(zhi)逝，是在中秋之(zhi)月(yue)夜，自沉于(yu)寒塘冷月(yue)之(zhi)地。

賈寶(bao)玉(yu)(yu)一生(sheng)所(suo)親厚、所(suo)依伴的(de)《紅(hong)樓夢(meng)》三部(bu)曲(qu)。第一部(bu)是與(yu)黛玉(yu)(yu)的(de)情緣，不(bu)幸她早(zao)亡(wang)（木石前盟）。第二部(bu)是與(yu)寶(bao)釵的(de)情緣，雖(sui)然(ran)成婚也沒有白(bai)頭偕老(lao)（“終身誤”的(de)金(jin)玉(yu)(yu)良姻）。第三部(bu)是家亡(wang)人散之后，經歷了千辛萬苦，最后寶(bao)玉(yu)(yu)、湘云(yun)會和而(er)白(bai)首偕老(lao)（因麒麟伏白(bai)首雙(shuang)星(xing)）。

一(yi)般(ban)讀者(zhe)以為(wei)，曹雪芹(qin)生前(qian)只(zhi)(zhi)留下了(le)《紅樓夢(meng)(meng)》前(qian)八十(shi)回(hui)(hui)。而周汝昌(chang)等學者(zhe)認為(wei)，曹雪芹(qin)是(shi)寫完了(le)《紅樓夢(meng)(meng)》的(de)(de)，只(zhi)(zhi)是(shi)八十(shi)回(hui)(hui)后的(de)(de)文稿因故(gu)迷失了(le)。周汝昌(chang)根據(ju)脂(zhi)硯齋批語提供(gong)的(de)(de)線索，闡述了(le)他對(dui)《紅樓夢(meng)(meng)》八十(shi)回(hui)(hui)后內(nei)容的(de)(de)研究成果，展現(xian)了(le)一(yi)個完整的(de)(de)真本《紅樓夢(meng)(meng)》。

人物評價

周(zhou)汝(ru)(ru)昌(chang)是一位謙恭(gong)的(de)(de)學者(zhe)、慈(ci)祥的(de)(de)老人。周(zhou)老有非(fei)(fei)凡的(de)(de)記憶力(li)，即使在他(ta)身(shen)體狀況(kuang)已經非(fei)(fei)常不(bu)佳的(de)(de)情況(kuang)下，談(tan)起紅樓依然滔(tao)滔(tao)不(bu)絕，幾乎不(bu)會出什么差(cha)錯(cuo)。周(zhou)汝(ru)(ru)昌(chang)對于史(shi)料(liao)挖掘之深(shen)，研究時間之長(chang)，將是前(qian)無(wu)(wu)古人、后無(wu)(wu)來者(zhe)的(de)(de)。（作家出版社編(bian)輯(ji)部主(zhu)任(ren)王(wang)寶生評(ping)價）

周(zhou)汝昌是中(zhong)國紅(hong)(hong)(hong)(hong)學(xue)(xue)界唯一(yi)(yi)一(yi)(yi)個把(ba)自己的(de)一(yi)(yi)生(sheng)都貢獻給紅(hong)(hong)(hong)(hong)學(xue)(xue)的(de)專業紅(hong)(hong)(hong)(hong)學(xue)(xue)大師，而他于1953年(nian)出版(ban)的(de)《紅(hong)(hong)(hong)(hong)樓夢新(xin)證(zheng)》更是紅(hong)(hong)(hong)(hong)學(xue)(xue)研究從新(xin)紅(hong)(hong)(hong)(hong)學(xue)(xue)跨入當代紅(hong)(hong)(hong)(hong)學(xue)(xue)的(de)標志。周(zhou)汝昌先生(sheng)的(de)去(qu)世不僅(jin)是紅(hong)(hong)(hong)(hong)學(xue)(xue)界的(de)巨大損失，也使整(zheng)個中(zhong)國文化研究失去(qu)了一(yi)(yi)塊重鎮。（中(zhong)國紅(hong)(hong)(hong)(hong)學(xue)(xue)家鄧(deng)遂夫評價(jia)）

雖年事已(yi)高，但周(zhou)老與紅學(xue)后輩劉(liu)心武的(de)書(shu)信交流從(cong)未間斷，這些信每(mei)張紙上(shang)的(de)字(zi)都(dou)有一(yi)個拳(quan)頭這么大，有時候后一(yi)個字(zi)還(huan)會‘壓’到前一(yi)個字(zi)，看得(de)出這是周(zhou)老視(shi)力不好還(huan)在堅持(chi)，這真的(de)讓我無比感動。（劉(liu)心武評(ping)價）

周(zhou)汝昌(chang)先生的《紅樓(lou)夢新證》，對于紅學研(yan)究(jiu)(jiu)者來說就像(xiang)一(yi)座山(shan)，是繞不過去的。一(yi)個人，一(yi)輩子(zi)，有這樣一(yi)部書，就是在(zai)一(yi)個領域立住的表現。（中(zhong)國藝術研(yan)究(jiu)(jiu)院《紅樓(lou)夢》研(yan)究(jiu)(jiu)所所長孫玉明評價）

周(zhou)先(xian)生在《紅(hong)(hong)樓夢》研究(jiu)領域中的(de)成就，至今無人能比，作為新文(wen)化時代(dai)的(de)學(xue)者，周(zhou)汝昌已經是僅存的(de)耆老之一。（古(gu)典文(wen)化學(xue)者、紅(hong)(hong)學(xue)家、中國文(wen)化研究(jiu)所(suo)所(suo)長劉夢溪評價）

周汝(ru)昌治學(xue)(xue)以(yi)語言、詩詞理(li)論(lun)及(ji)簽注、中外文(wen)翻譯(yi)為主；平生耽吟詠、研(yan)詩詞、箋注、賞析、理(li)論(lun)皆所用(yong)心，并兼研(yan)紅(hong)學(xue)(xue)，已有60多部(bu)學(xue)(xue)術著(zhu)作(zuo)問世。其中《紅(hong)樓夢新(xin)證》是第一(yi)部(bu)、也是其代表作(zuo)，這(zhe)是紅(hong)學(xue)(xue)史(shi)(shi)上首部(bu)文(wen)史(shi)(shi)哲綜合大型學(xue)(xue)術論(lun)著(zhu)，無可否(fou)認是紅(hong)學(xue)(xue)方面一(yi)部(bu)劃時代的(de)最重(zhong)要的(de)著(zhu)作(zuo)。（周策縱先(xian)生語）

一(yi)身布(bu)衣的周(zhou)汝昌，一(yi)生淡泊名(ming)利，唯(wei)對中(zhong)華文化、對學術真(zhen)理(li)，堅(jian)守不渝、窮追不棄。他極愛重的是(shi)不受其他因(yin)素干擾的、不被人為利用的真(zhen)正學術研究。不了(le)解(jie)這一(yi)切，很難理(li)解(jie)他為何后(hou)來走上了(le)紅學道路(lu)，為何持有如此這般的學術觀點，為何又(you)如此地執著癡迷，甘受百般挫辱、誣陷、排擠、攻擊，而無悔意，也(ye)不怨尤。