大勢(shi)至菩薩心咒(zhou)：嗡(weng)(weng),巴(ba)雜(za),嘿(hei),嗡(weng)(weng),巴(ba)雜(za),詹(zhan)雜(za),摩(mo)訶嚕呵(he)吶吽(ou)嘿(hei)。
持(chi)誦大勢至菩(pu)薩心咒貴在真誠無疑，須在通解(jie)佛(fo)理，對(dui)佛(fo)法生(sheng)大信心，對(dui)密咒總持(chi)不(bu)生(sheng)疑惑，發普利群生(sheng)之菩(pu)提心而持(chi)誦之，則必有(you)感應。
大勢(shi)至(zhi)菩薩心(xin)咒：嗡,巴(ba)雜(za)(za),嘿,嗡,巴(ba)雜(za)(za),詹(zhan)雜(za)(za),摩訶嚕呵吶吽嘿
大勢至菩薩心(xin)咒(zhou)注(zhu)音：ong， ba zha， hei， ong，ba zha ，zhan zha， mo he lu he na hong hei
大勢(shi)至菩薩真言：唵ong-散san-髯髯ranran-娑婆訶sopohe。
大勢至(zhi)菩(pu)(pu)薩(梵Maha^-stha^ma-pra^pta，藏Mthu-chen-thob)凈土信仰中的(de)重要菩(pu)(pu)薩。又譯作(zuo)摩(mo)訶那缽、得大勢、大勢志、大精進(jin)，或簡稱勢至(zhi)、勢志。為(wei)阿彌陀(tuo)三尊(zun)之一，與觀(guan)世音菩(pu)(pu)薩同為(wei)阿彌陀(tuo)佛(fo)的(de)脅(xie)侍。此彌陀(tuo)三尊(zun)，在我國佛(fo)教界被習稱為(wei)‘西方(fang)三圣(sheng)’。相對于觀(guan)音的(de)代表慈悲，大勢至(zhi)菩(pu)(pu)薩象征智慧。
《觀無量壽經》云︰以智慧(hui)光(guang)普照(zhao)一切，令(ling)離(li)三涂，得無上力(li)，是故號此菩薩(sa)名大勢(shi)至。
大(da)(da)勢(shi)(shi)至菩(pu)薩(sa)(sa)，梵音名號Mahāsthāmaprāpta，藏(zang)音名號Mthu-chen-thob是(shi)阿(a)彌陀(tuo)(tuo)佛(fo)的(de)右脅侍(shi)者， 大(da)(da)勢(shi)(shi)至菩(pu)薩(sa)(sa)又(you)稱大(da)(da)精進(jin)菩(pu)薩(sa)(sa)，簡(jian)稱為勢(shi)(shi)至，與阿(a)彌陀(tuo)(tuo)佛(fo)、觀(guan)世音菩(pu)薩(sa)(sa)（阿(a)彌陀(tuo)(tuo)佛(fo)的(de)左脅侍(shi)）合(he)稱為“西方三圣(sheng)”。《悲(bei)華(hua)經》中說(shuo)過去有個轉輪圣(sheng)王(wang)，大(da)(da)太(tai)(tai)子(zi)(zi)是(shi)觀(guan)世音菩(pu)薩(sa)(sa)，二太(tai)(tai)子(zi)(zi)是(shi)大(da)(da)勢(shi)(shi)至菩(pu)薩(sa)(sa)，三太(tai)(tai)子(zi)(zi)是(shi)文殊菩(pu)薩(sa)(sa)，八太(tai)(tai)子(zi)(zi)是(shi)普(pu)賢(xian)菩(pu)薩(sa)(sa)。后來(lai)轉輪圣(sheng)王(wang)修行成佛(fo)，即西方極樂世界阿(a)彌陀(tuo)(tuo)佛(fo)，觀(guan)世音和大(da)(da)勢(shi)(shi)至成為父親的(de)左右脅侍(shi)。
圣王修行成(cheng)佛，即西方極樂(le)世(shi)界(jie)阿彌(mi)陀佛，觀世(shi)音和大勢(shi)至成(cheng)為父親的左(zuo)右(you)脅侍。 大勢(shi)至菩(pu)薩，梵(fan)語稱“摩訶那缽”，現今在極樂(le)世(shi)界(jie)，為第二(er) 順(shun)位(wei)遞補佛位(wei)的菩(pu)薩。《觀無(wu)量(liang)壽經》載，他(ta)“以(yi)智(zhi)慧光普(pu)照(zhao)一(yi)切，令離三(san)涂（指(zhi)地(di)獄、餓鬼、畜生‘三(san)惡(e)趨’）得(de)無(wu)上(shang)力”，因(yin)此稱為大勢(shi)至菩(pu)薩。他(ta)頭頂寶瓶(ping)內存智(zhi)慧光，讓智(zhi)慧之(zhi)光普(pu)照(zhao)世(shi)界(jie)一(yi)切眾生，使眾生解(jie)脫血(xue)光刀兵之(zhi)災(zai)，得(de)無(wu)上(shang)之(zhi)力。
根(gen)據(ju)《觀無量壽經》記載：大(da)勢(shi)(shi)至菩(pu)薩(sa)以(yi)獨特的智慧(hui)之(zhi)光(guang)(guang)遍(bian)照世間(jian)眾生(sheng)，使(shi)眾生(sheng)能解脫血(xue)光(guang)(guang)刀(dao)兵(bing)之(zhi)災，得無上之(zhi)力量，威勢(shi)(shi)自(zi)(zi)在，因此，大(da)勢(shi)(shi)至菩(pu)薩(sa)被(bei)認為(wei)是光(guang)(guang)明智慧(hui)第一(yi)，所到之(zhi)處(chu)天地震動，保護眾生(sheng)，免受邪魔(mo)所害(hai)。念大(da)勢(shi)(shi)至菩(pu)薩(sa)咒能夠(gou)給您(nin)(nin)智慧(hui)之(zhi)光(guang)(guang)，使(shi)您(nin)(nin)在人生(sheng)道(dao)路上一(yi)帆風(feng)順，事業(ye)有成，佛光(guang)(guang)永照，化煞化兇(xiong)，吉(ji)祥如意，使(shi)您(nin)(nin)能夠(gou)隨佛光(guang)(guang)道(dao)路前(qian)(qian)進，發揮自(zi)(zi)我的一(yi)切智慧(hui)，達到理想的境界。開合蓮花，右手(shou)屈中間(jian)三(san)指，置于(yu)胸前(qian)(qian)，坐于(yu)赤(chi)蓮花上。密號持輪金剛，三(san)昧耶形(xing)為(wei)未開敷(fu)之(zhi)蓮花。
大勢至菩薩心咒：【嗡(weng),巴雜,嘿(hei),嗡(weng),巴雜,詹雜,摩(mo)訶(he)嚕呵吶吽嘿(hei)】
大勢(shi)至菩薩真言：【唵(an)-散(san)-髯髯-娑婆訶】
大勢至菩薩，根據“觀無量(liang)壽經(jing)”記(ji)載大勢至菩薩以獨特的智慧之(zhi)(zhi)光遍照(zhao)世間眾生(sheng)，使眾生(sheng)能解脫血光刀兵(bing)之(zhi)(zhi)災，得無上(shang)之(zhi)(zhi)力。
因此，大勢(shi)至菩(pu)薩被認為(wei)光(guang)明智能(neng)第(di)一(yi)，所到之處天地震(zhen)動，保(bao)護眾生，免受(shou)邪魔所害。
大(da)勢(shi)至：音譯摩訶娑(suo)太摩缽羅(luo)缽跢。
意譯作(zuo)‘得大(da)勢’、‘大(da)精進’。略(lve)稱勢志菩(pu)薩、勢至菩(pu)薩。
此菩(pu)薩(sa)以智慧光普照(zhao)一切(qie)，令眾(zhong)生離三涂，得無(wu)上力；
又彼行時(shi)，十方世(shi)界一切地皆震動，故稱大勢至。
與觀(guan)世(shi)(shi)音菩薩(sa)同為西(xi)方極樂世(shi)(shi)界阿彌陀佛之脅侍，世(shi)(shi)稱西(xi)方三圣。
首楞嚴經卷五念佛圓通章(zhang)謂，大勢至菩薩于(yu)因(yin)地時，以念佛心(xin)入無(wu)生忍(ren)，
故今攝此(ci)娑婆世界(jie)之念佛眾生，歸(gui)入凈(jing)土。
又依(yi)悲華經(jing)卷(juan)三載(zai)，當阿彌陀(tuo)佛入滅(mie)后，由觀世音菩薩補(bu)其位(wei)；
觀世音入(ru)滅(mie)后(hou)，則由大勢(shi)至補處成佛，掌握化權(quan)，號善(shan)住珍寶山(shan)王如(ru)來。
歲月靜好 
