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主要經歷

生性至孝

蔡邕的六世祖蔡勛，喜(xi)好黃老之術，漢平(ping)帝(di)時(shi)曾任郿縣令。父(fu)親蔡棱，也(ye)有(you)清(qing)白的操行，死(si)后稱貞定公。

蔡邕對長輩非常孝順，他(ta)(ta)(ta)的(de)母親(qin)曾經臥病三年，蔡邕不論盛(sheng)夏嚴(yan)冬(dong)、氣(qi)候變(bian)化，都沒有解過衣帶(dai)，七十天沒有睡(shui)過覺。母親(qin)去(qu)世后，就在(zai)墓旁(pang)蓋一(yi)間房(fang)子住下守著，一(yi)動一(yi)靜，都遵守禮制。一(yi)只(zhi)兔子很馴順地在(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)住宅旁(pang)邊跳躍，又有木生連理(li)枝，遠近的(de)人都覺得(de)奇怪，前來觀看的(de)人很多。他(ta)(ta)(ta)與叔父、叔伯兄弟同居(ju)，三代沒有分家，鄉里(li)的(de)人都稱贊他(ta)(ta)(ta)品(pin)行(xing)好。

師從胡廣

蔡邕(yong)少(shao)年時(shi)(shi)即博學(xue)多(duo)聞，師從太(tai)(tai)傅胡(hu)廣(guang)。喜歡文(wen)學(xue)、數術、天(tian)文(wen)，還擅長(chang)音(yin)樂(le)。漢桓帝時(shi)(shi)，中常侍(shi)徐璜(huang)、左悺(guan)等(deng)五侯，擅權不法，聽說蔡邕(yong)的琴(qin)鼓得好，于是告訴桓帝，命(ming)令陳留太(tai)(tai)守督促(cu)他啟程(cheng)。蔡邕(yong)不得已，走到偃師，假稱生病，返回家中。

蔡邕在家里無所事事，品玩古(gu)董，不(bu)與(yu)時人來(lai)往。受(shou)東方朔《客難》及揚雄、班固、崔骃設疑(yi)自(zi)通的(de)啟發(fa)，于是汲取百家之言(yan)，肯定(ding)其(qi)中正確的(de)而糾正不(bu)對的(de)，創(chuang)作(zuo)了《釋誨》來(lai)警惕和自(zi)勉。

校書東觀

建寧(ning)三年（170年），蔡邕被司徒橋玄征召為掾(yuan)屬(shu)，受到橋玄的厚(hou)待(dai)。后出任河平縣(xian)長，又被召拜為郎(lang)中(zhong)，在東觀校書，升任議郎(lang)。

當初，朝(chao)廷(ting)認為(wei)(wei)州(zhou)郡(jun)會相(xiang)互勾結結伙營私，于是(shi)下令互為(wei)(wei)婚姻(yin)的家庭(ting)和兩州(zhou)人(ren)士，不(bu)得互相(xiang)擔(dan)任監(jian)察官(guan)吏(li)。后來又有三(san)互法，規定互為(wei)(wei)婚姻(yin)家庭(ting)和兩州(zhou)人(ren)士不(bu)得交互為(wei)(wei)官(guan)，禁(jin)忌更加嚴密(mi)。選用(yong)官(guan)吏(li)，非常不(bu)容易。天(tian)下十三(san)州(zhou)，有十一州(zhou)的人(ren)都不(bu)能擔(dan)任幽(you)、冀兩州(zhou)的官(guan)職，致使二州(zhou)的官(guan)職缺(que)職很久都無(wu)人(ren)接(jie)任。蔡邕上(shang)疏建議靈帝廢除近(jin)禁(jin)，不(bu)要拘于時間(jian)與(yu)三(san)互法，只(zhi)要合適的就可以任用(yong)。但(dan)靈帝沒有理會。

密言七事

漢靈帝喜愛辭賦，又(you)(you)創作了《皇羲(xi)篇》，因此許多(duo)人是因為會作文章才(cai)得(de)到任用。侍中祭酒樂松、賈護，引來(lai)很多(duo)無操(cao)行趨炎附勢的人，都在(zai)鴻都門學任職，喜歡講一(yi)些(xie)地方風俗、鄉里小(xiao)事，靈帝非(fei)常(chang)高興，不(bu)按常(chang)理來(lai)提拔他們(men)。而幾(ji)十個市(shi)井(jing)小(xiao)民，謊(huang)稱自己是宣陵孝子，都被授予郎中、太子舍(she)人的官(guan)職。當時常(chang)有雷(lei)霆疾風，傷樹拔木，地震、冰(bing)雹、蝗(huang)蟲為害。而鮮(xian)卑又(you)(you)侵犯(fan)邊境，百姓為勞役賦稅所苦。

熹平六年（177年），靈帝下(xia)(xia)詔自責(ze)，并(bing)下(xia)(xia)令群(qun)臣各自陳說可行的(de)治理國家大事(shi)的(de)措施。蔡邕上密(mi)奏陳說應該施行的(de)七件事(shi)：

明堂(tang)(tang)月令(ling)。天子按立(li)春、立(li)夏、立(li)秋、立(li)冬及(ji)季夏之(zhi)節，居明堂(tang)(tang)迎祭(ji)(ji)五帝(di)于郊(jiao)。為了導引神氣，求福豐收。清廟祭(ji)(ji)祀(si)，孝敬(jing)(jing)祖先，養老(lao)設教，告(gao)訴人(ren)守禮化俗，這些都(dou)是(shi)(shi)帝(di)王的(de)(de)大(da)業(ye)，祖宗恪(ke)守奉行(xing)的(de)(de)。而(er)(er)有(you)(you)關部門常因(yin)藩(fan)國有(you)(you)喪(sang)，宮(gong)(gong)內生(sheng)(sheng)育，以(yi)(yi)及(ji)吏卒病(bing)死，經常發生(sheng)(sheng)禁忌，缺(que)而(er)(er)不(bu)行(xing)。只(zhi)看到(dao)南(nan)郊(jiao)齋(zhai)戒(jie)祭(ji)(ji)祀(si)，沒(mei)有(you)(you)廢缺(que)，至于它祀(si)，每(mei)有(you)(you)不(bu)同的(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)法，難道(dao)南(nan)郊(jiao)卑而(er)(er)它祀(si)尊貴嗎？孝元皇帝(di)的(de)(de)詔令(ling)說(shuo)(shuo)(shuo)：‘禮儀所敬(jing)(jing)，莫重于祭(ji)(ji)祀(si)，所以(yi)(yi)全心全意親(qin)自奉行(xing)，是(shi)(shi)為了表達(da)其肅敬(jing)(jing)之(zhi)情(qing)。’而(er)(er)孝章皇帝(di)元和年(nian)間的(de)(de)舊事(shi)，再次申明議修群祀(si)，以(yi)(yi)祈(qi)豐年(nian)，前后詔書，用心誠懇。而(er)(er)如(ru)今以(yi)(yi)來，更換太史，忘了禮敬(jing)(jing)的(de)(de)大(da)事(shi)，聽(ting)任禁忌的(de)(de)書流行(xing)，拘信小(xiao)故，虧廢大(da)典(dian)。按《禮》，妻妾生(sheng)(sheng)子，齋(zhai)戒(jie)，不(bu)入(ru)側室(shi)之(zhi)門，沒(mei)有(you)(you)廢掉祭(ji)(ji)祀(si)的(de)(de)規定。至于說(shuo)(shuo)(shuo)宮(gong)(gong)中有(you)(you)死喪(sang)的(de)(de)發生(sheng)(sheng)，三(san)月不(bu)祭(ji)(ji)，是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)普通百(bai)姓只(zhi)有(you)(you)幾(ji)間房子，不(bu)少人(ren)住在一(yi)起，不(bu)便舉行(xing)祭(ji)(ji)祀(si)。難道(dao)說(shuo)(shuo)(shuo)宮(gong)(gong)廷廣大(da)，臣妾眾多(duo)也可(ke)以(yi)(yi)不(bu)祭(ji)(ji)祀(si)嗎？從如(ru)今起，齋(zhai)戒(jie)祭(ji)(ji)祀(si)的(de)(de)制度，應該按照(zhao)以(yi)(yi)前典(dian)章執行(xing)，才可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)對災(zai)異(yi)的(de)(de)發生(sheng)(sheng)，作(zuo)出了回(hui)答。

臣聽(ting)(ting)說國家即將興盛，常常聽(ting)(ting)到(dao)好(hao)的(de)建議。往內就可以知道(dao)(dao)自己的(de)治理情(qing)況，往外(wai)也可以了解百(bai)姓的(de)情(qing)緒。所以先帝雖然聰明圣哲，還是廣泛征求意見，詢問政治之所以得及其之所以失的(de)原(yuan)因。又因發(fa)(fa)生(sheng)災異，尋(xun)訪(fang)那些隱(yin)居不(bu)(bu)仕的(de)高士，重視賢(xian)良(liang)、方正、敦樸、有(you)道(dao)(dao)的(de)察(cha)舉(ju)。直言敢(gan)諫，不(bu)(bu)絕于朝廷(ting)。陛下(xia)主政以來，連年發(fa)(fa)生(sheng)災異，沒有(you)聽(ting)(ting)說下(xia)詔征召賢(xian)能，真正應當(dang)遵循過去(qu)一些好(hao)的(de)措(cuo)施，讓忠(zhong)心(xin)耿耿的(de)大臣發(fa)(fa)揮敢(gan)想(xiang)敢(gan)說的(de)精神(shen)，讓《易傳(chuan)》所說‘政悖德(de)隱(yin)’的(de)話不(bu)(bu)得流行。

訪求賢能(neng)的(de)方法，不只一種。有(you)的(de)人(ren)因道德(de)修(xiu)養好(hao)而著(zhu)名，有(you)的(de)人(ren)因直言敢諫而被(bei)人(ren)稱道。如(ru)今，朝廷里面的(de)人(ren)，沒有(you)因忠(zhong)信受到賞賜的(de)，反而常常因誹謗(bang)誣蔑而被(bei)殺害。因此群臣閉口，不敢說話。郎中張(zhang)文(wen)，以前(qian)一人(ren)敢于直諫，陛下(xia)采(cai)納他的(de)意見，斥責了(le)三司，群臣心悅誠服，平民(min)百姓也高興。臣認為應該(gai)提拔張(zhang)文(wen)擔任要職，用以勸(quan)勉忠(zhong)貞之士，向(xiang)海內宣(xuan)揚，廣開賢明政治(zhi)之路。

司隸(li)校(xiao)尉(wei)、各(ge)州刺(ci)史的(de)職(zhi)(zhi)責是(shi)督察(cha)不法，檢(jian)舉(ju)壞(huai)(huai)人(ren)(ren)(ren)，分清是(shi)非。幽州刺(ci)史楊(yang)熹、益州刺(ci)史龐芝、涼州刺(ci)史劉虔，各(ge)有(you)(you)(you)奉(feng)公(gong)(gong)守法、痛惡壞(huai)(huai)人(ren)(ren)(ren)壞(huai)(huai)事(shi)之心，楊(yang)熹等檢(jian)舉(ju)劾辦的(de)，效果(guo)最好。其余有(you)(you)(you)的(de)不理不申，有(you)(you)(you)的(de)枉(wang)法曲斷，都不稱職(zhi)(zhi)。有(you)(you)(you)的(de)本人(ren)(ren)(ren)就(jiu)有(you)(you)(you)罪過或錯誤，與(yu)下(xia)面所應(ying)檢(jian)舉(ju)的(de)相同。而(er)法紀敗壞(huai)(huai)，無人(ren)(ren)(ren)揭(jie)發(fa)(fa)，公(gong)(gong)府(fu)臺(tai)閣也默不作聲(sheng)。五(wu)年(nian)(nian)詔令，議遣八使(shi)，又令三(san)公(gong)(gong)采長史臧否考察(cha)人(ren)(ren)(ren)民疾苦，上奏(zou)陛下(xia)。這(zhe)時(shi)奉(feng)公(gong)(gong)守法的(de)人(ren)(ren)(ren)，欣(xin)然得(de)志，為非作歹的(de)人(ren)(ren)(ren)憂恐失色，怕得(de)要死。但是(shi)，不知道(dao)這(zhe)件事(shi)為什(shen)么忽然停止(zhi)了(le)(le)。從(cong)前劉向上奏(zou)說：‘決策(ce)猶豫不決的(de)人(ren)(ren)(ren)，為一般小人(ren)(ren)(ren)大開方便之門；養(yang)成了(le)(le)優柔寡(gua)斷習慣的(de)人(ren)(ren)(ren)，招來諂媚誹謗的(de)壞(huai)(huai)家伙(huo)。’剛剛聽到一點善政(zheng)，轉眼之間(jian)就(jiu)變了(le)(le)卦。枉(wang)使(shi)天下(xia)百姓猜測(ce)朝政(zheng)，莫衷一是(shi)。應(ying)當追(zhui)定八使(shi)，揭(jie)發(fa)(fa)不法的(de)人(ren)(ren)(ren)和事(shi)，另選忠誠清白的(de)人(ren)(ren)(ren)任(ren)職(zhi)(zhi)，賞(shang)罰嚴明。到了(le)(le)年(nian)(nian)終，要對三(san)公(gong)(gong)評(ping)定好壞(huai)(huai)。讓百官(guan)知道(dao)奉(feng)公(gong)(gong)守法就(jiu)是(shi)福(fu)，營私舞弊就(jiu)是(shi)禍。這(zhe)樣，災害的(de)來源，也行就(jiu)可以堵塞了(le)(le)。

臣聽說古(gu)時銓(quan)選(xuan)官吏，一定要(yao)諸侯三年推(tui)舉一人(ren)，叫做歲貢(gong)。孝(xiao)武(wu)皇帝時，郡里除選(xuan)舉孝(xiao)廉(lian)外，還(huan)要(yao)選(xuan)拔賢良、文(wen)學(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)士。因(yin)此(ci)名(ming)臣一個接(jie)一個地出(chu)現，文(wen)事武(wu)功盛極一時。大漢的(de)(de)(de)得人(ren)，只(zhi)此(ci)數路(lu)而(er)已(yi)(yi)。至于(yu)書畫辭(ci)賦，只(zhi)算得小(xiao)才(cai)，治理(li)國家，就不(bu)(bu)見得有能力。陛下剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)即位時，最先講求經(jing)術，處(chu)理(li)政事的(de)(de)(de)余暇，看(kan)看(kan)文(wen)學(xue)作品，用(yong)以(yi)休(xiu)息(xi)。如(ru)今走棋(qi)的(de)(de)(de)游戲，不(bu)(bu)是(shi)(shi)推(tui)行(xing)教化(hua)，挑選(xuan)人(ren)才(cai)之(zhi)(zhi)(zhi)本。而(er)諸生唯利(li)是(shi)(shi)圖，作文(wen)章的(de)(de)(de)人(ren)很多(duo)。稍為高明一點的(de)(de)(de)，也引用(yong)一些經(jing)訓勸喻的(de)(de)(de)話(hua)；下等的(de)(de)(de)湊合一些俗(su)話(hua)俚(li)語，與倡優調笑取(qu)樂差(cha)不(bu)(bu)多(duo)；有的(de)(de)(de)剽竊(qie)他人(ren)的(de)(de)(de)作品，假(jia)冒名(ming)姓。臣每(mei)(mei)每(mei)(mei)在盛化(hua)門奉(feng)詔(zhao)，錄(lu)取(qu)比較好的(de)(de)(de)，沒有被錄(lu)取(qu)的(de)(de)(de)，也跟著安排工作。已(yi)(yi)經(jing)給了恩惠，不(bu)(bu)好回收(shou)，讓他們保住(zhu)俸祿，已(yi)(yi)經(jing)夠(gou)意思了。不(bu)(bu)可(ke)再使他們治人(ren)和在州(zhou)郡做官，從(cong)前(qian)孝(xiao)宣皇帝在石渠(qu)閣會集(ji)(ji)諸儒生，孝(xiao)章皇帝在白虎觀召(zhao)集(ji)(ji)眾(zhong)學(xue)士，通(tong)經(jing)釋義(yi)，這是(shi)(shi)偉(wei)大的(de)(de)(de)事業文(wen)武(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，應該遵守奉(feng)行(xing)。至于(yu)一般的(de)(de)(de)小(xiao)能小(xiao)善，雖說也有可(ke)取(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)，孔子認為如(ru)果以(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)辦大事就會滯礙不(bu)(bu)通(tong)。所以(yi)君(jun)子應當立志辦大事。

縣長的職務是治(zhi)理百(bai)姓(xing)(xing)，都應(ying)當勤謹工作(zuo)。給百(bai)姓(xing)(xing)辦了好事(shi)，這才算(suan)有功(gong)績。賞(shang)罰應(ying)該分明(ming)，而如(ru)(ru)今(jin)在位(wei)沒有什么才能退(tui)下來的，大多被授以議郎、郎中的職務。如(ru)(ru)果才華好，不應(ying)讓其(qi)列入冗散(san)人(ren)員，如(ru)(ru)果有罪(zui)(zui)過(guo)，自然應(ying)當判罪(zui)(zui)。難道認罪(zui)(zui)怕(pa)審訊，反要求調離，互相仿效，好歹(dai)沒有個標準之(zhi)理？先帝典章制度(du)，沒有這個規定。應(ying)該查驗(yan)真偽廢(fei)除干凈(jing)。

臣(chen)看(kan)見許多人(ren)以宣陵孝子(zi)(zi)為名被(bei)(bei)任命為太子(zi)(zi)舍人(ren)。臣(chen)聽說孝文皇帝下(xia)詔喪服(fu)三十六日(ri)，雖說是繼承(cheng)皇位(wei)的(de)(de)(de)(de)君(jun)王，父子(zi)(zi)至親，公卿列(lie)臣(chen)，受恩至重都要控(kong)制自(zi)己的(de)(de)(de)(de)感情(qing)，服(fu)從詔令，不(bu)(bu)敢逾越。如今虛(xu)偽小(xiao)人(ren)，本不(bu)(bu)是骨肉之親，也(ye)沒有(you)(you)(you)什(shen)么(me)特別的(de)(de)(de)(de)恩情(qing)，又(you)沒有(you)(you)(you)真正的(de)(de)(de)(de)祿仕，卻表現哀(ai)痛思念(nian)，這種哀(ai)情(qing)根(gen)據什(shen)么(me)產生的(de)(de)(de)(de)呢(ni)？他(ta)們聚(ju)集陵墓(mu)之旁，假稱(cheng)奉孝，行(xing)(xing)為既掩飾不(bu)(bu)了他(ta)們的(de)(de)(de)(de)心(xin)跡，在(zai)義上又(you)沒有(you)(you)(you)根(gen)據。甚至還有(you)(you)(you)不(bu)(bu)法分子(zi)(zi)藏(zang)在(zai)里面(mian)。桓思皇后庭祭(ji)和(he)升柩的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，東(dong)郡有(you)(you)(you)盜人(ren)妻的(de)(de)(de)(de)逃在(zai)孝中(zhong)，原(yuan)籍追捕(bu)，才(cai)服(fu)了罪(zui)。虛(xu)偽雜(za)亂污穢，說也(ye)說不(bu)(bu)完(wan)。而且(qie)，先到(dao)的(de)(de)(de)(de)可以授(shou)官了，后來(lai)則(ze)被(bei)(bei)遣歸；有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)常(chang)年(nian)在(zai)陵地，因暫時(shi)回(hui)去漏掉了；有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)用人(ren)代(dai)理，也(ye)得到(dao)寵(chong)榮。紛爭怨恨，在(zai)大(da)路上吵(chao)吵(chao)嚷嚷，不(bu)(bu)成體統(tong)。太子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)官員，應挑選有(you)(you)(you)德(de)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，難道只(zhi)用一些墳墓(mu)丑(chou)惡(e)的(de)(de)(de)(de)人(ren)？沒有(you)(you)(you)比(bi)這還不(bu)(bu)吉祥的(de)(de)(de)(de)事。應該把他(ta)們送(song)歸田(tian)里，揭發(fa)他(ta)們虛(xu)偽詐騙。”

奏書送上后，靈帝于是(shi)親自在北郊迎祥(xiang)氣，舉行辟雍(yong)禮(li)儀。又(you)下(xia)詔把(ba)那些(xie)以宣陵孝子為名被(bei)任(ren)命(ming)為太子舍人的，統(tong)統(tong)改(gai)任(ren)丞尉。

同年七(qi)月，護烏桓(huan)校尉夏育上疏(shu)請求(qiu)討伐(fa)鮮卑，而(er)犯(fan)罪被處罰(fa)的(de)護羌校尉田(tian)(tian)晏則通過中常侍王甫請求(qiu)靈(ling)帝命(ming)自(zi)己(ji)為(wei)將討伐(fa)鮮卑，以(yi)此來贖罪，王甫也(ye)同意出兵(bing)。蔡邕上疏(shu)勸阻，但靈(ling)帝不聽。八月，靈(ling)帝派(pai)夏育、田(tian)(tian)晏、臧旻(min)及南匈(xiong)奴屠特若尸(shi)逐(zhu)就(jiu)單(dan)于等(deng)各率(lv)一(yi)萬多騎兵(bing)出擊，被鮮卑首領檀石槐下屬三部的(de)大人打(da)得大敗，損失慘重。

光和元年(nian)（178年(nian)），靈(ling)帝(di)設置(zhi)鴻都(dou)門學，在(zai)其中畫有(you)孔子(zi)及(ji)其七十二弟子(zi)像。下(xia)詔州(zhou)郡三公推舉征召諸生。有(you)的(de)(de)出任刺(ci)史(shi)、太守，有(you)的(de)(de)入朝任尚書、侍中，有(you)的(de)(de)竟封侯(hou)賜爵，士人(ren)們(men)都(dou)認(ren)為與他(ta)們(men)在(zai)一起是可恥(chi)的(de)(de)。當時，妖異的(de)(de)現象常(chang)有(you)發生，人(ren)人(ren)驚恐。七月，靈(ling)帝(di)下(xia)詔召蔡邕(yong)與光祿大夫楊(yang)賜、諫議大夫馬日磾、議郎張(zhang)華、太史(shi)令(ling)單飏至金商門，入崇德(de)殿，讓中常(chang)侍曹節、王甫問(wen)他(ta)們(men)關于災異及(ji)消除變故所(suo)應當采(cai)取的(de)(de)辦法，蔡邕(yong)用(yong)心(xin)答復。

靈帝又(you)特(te)詔詢問(wen)蔡邕：“近來災異(yi)變故的發生，不知是什(shen)么(me)罪咎(jiu)引起的。朝(chao)廷焦急(ji)，朕心(xin)里(li)也害怕。訪問(wen)群(qun)公卿(qing)士，想(xiang)聽(ting)到一些(xie)忠言(yan)，他們都守口如瓶，不肯盡心(xin)。因為(wei)你(ni)(ni)經(jing)學功底深厚，所以朕特(te)地問(wen)你(ni)(ni)，你(ni)(ni)應(ying)該闡明得(de)失(shi)，指出為(wei)政的要(yao)點(dian)，不要(yao)唯唯否否，或者懷疑恐懼。全按(an)經(jing)述(shu)對答，為(wei)了(le)保密，要(yao)用皂囊封上。”

蔡(cai)邕于是(shi)上奏(zou)認(ren)為婦(fu)人(ren)、宦官干(gan)預政(zheng)事，是(shi)怪異發生的原因(yin)之一，并彈劾太尉(wei)張顥(hao)、光祿勛瑋璋、長水校(xiao)(xiao)尉(wei)趙(zhao)玹、屯騎校(xiao)(xiao)尉(wei)蓋升等人(ren)貪贓枉法，又(you)舉薦廷尉(wei)郭禧(xi)、光祿大(da)夫橋(qiao)玄、前任太尉(wei)劉寵，認(ren)為可以向他們咨議朝政(zheng)。靈帝在(zai)看(kan)了(le)奏(zou)章(zhang)后(hou)很是(shi)嘆息，在(zai)起(qi)身(shen)如廁(ce)時，奏(zou)章(zhang)被曹節在(zai)后(hou)偷看(kan)，就向左右的人(ren)泄露了(le)全部內容，致使事情泄漏。蔡(cai)邕奏(zou)章(zhang)上認(ren)為應該廢(fei)黜的人(ren)，都非(fei)常(chang)恨他，企圖(tu)打擊報復(fu)。

遠避江海

之前，蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)與(yu)(yu)司徒劉(liu)(liu)郃不(bu)和，蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)的叔父衛尉蔡(cai)(cai)(cai)質，又與(yu)(yu)將(jiang)作大匠陽球關系不(bu)好，陽球是(shi)中常侍(shi)程璜(huang)的女婿。程璜(huang)讓(rang)人(ren)寫(xie)匿(ni)名誣告蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)、蔡(cai)(cai)(cai)質幾次因(yin)私事(shi)請(qing)托于(yu)劉(liu)(liu)郃，劉(liu)(liu)郃沒有答應，蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)于(yu)是(shi)懷恨(hen)在心。決(jue)心要陷害蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)，靈(ling)(ling)帝(di)(di)因(yin)此下(xia)(xia)詔給尚書，召(zhao)蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)質問(wen)。蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)上疏為(wei)自己辯白，但他與(yu)(yu)蔡(cai)(cai)(cai)質還是(shi)被(bei)送入洛(luo)陽獄，有關部(bu)門認為(wei)應該將(jiang)二人(ren)棄市(shi)。中常侍(shi)呂強憐憫蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)無(wu)辜，于(yu)是(shi)替他向靈(ling)(ling)帝(di)(di)求情(qing)，靈(ling)(ling)帝(di)(di)也(ye)想(xiang)起了蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)之前奏章的話(hua)，于(yu)是(shi)下(xia)(xia)詔將(jiang)他免死，與(yu)(yu)家(jia)屬(shu)被(bei)流(liu)放至朔方郡，不(bu)得因(yin)赦令而免罪。陽球打(da)發(fa)刺客刺殺蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)，刺客被(bei)蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)的正義感(gan)動，不(bu)為(wei)陽球所用。

蔡(cai)(cai)邕之前在(zai)(zai)東觀(guan)時，與盧(lu)植、韓說等修撰《東觀(guan)漢記(ji)》，正(zheng)遭(zao)流放，所以沒有(you)來得及(ji)寫成。他(ta)因此上(shang)書所著的十(shi)意(yi)(yi)，分別(bie)首目，附在(zai)(zai)書尾（《邕別(bie)傳》記(ji)載(zai)有(you)《律歷意(yi)(yi)》、《禮意(yi)(yi)》、《樂意(yi)(yi)》、《郊(jiao)祀(si)意(yi)(yi)》、《天文意(yi)(yi)》、《車服意(yi)(yi)》）。靈帝愛(ai)憐蔡(cai)(cai)邕的才(cai)高，正(zheng)好在(zai)(zai)第(di)二年大(da)赦，于是赦免(mian)蔡(cai)(cai)邕，準許他(ta)返回原籍，蔡(cai)(cai)邕自從放逐(zhu)到被赦免(mian)，歷時九(jiu)個月(yue)。

蔡(cai)邕正準備啟程回(hui)郡的(de)時候，五原太守王(wang)智(zhi)為(wei)他(ta)送行。酒喝足后(hou)，王(wang)智(zhi)起(qi)舞勸蔡(cai)邕，蔡(cai)邕不理他(ta)。王(wang)智(zhi)是(shi)中常(chang)(chang)侍王(wang)甫的(de)弟弟，本來很驕貴(gui)，丟了面子為(wei)賓客所嘲笑，就破口(kou)罵蔡(cai)邕說：“罪犯也(ye)敢(gan)輕侮我！”蔡(cai)邕振衣而去。王(wang)智(zhi)非常(chang)(chang)恨他(ta)，于是(shi)密告蔡(cai)邕心放(fang)懷怨，誹謗朝廷。靈(ling)帝寵(chong)幸(xing)的(de)人(ren)也(ye)都誣陷(xian)他(ta)，蔡(cai)邕害怕無法幸(xing)免，于是(shi)逃(tao)命江海，遠(yuan)走吳會之地(di)(di)，往來依靠泰山羊氏，在吳地(di)(di)共(gong)待了十二年。

受卓所敬

中(zhong)平六年(nian)（189年(nian)），靈帝(di)去世，董卓(zhuo)任司空，專擅朝(chao)政，聽說(shuo)蔡(cai)(cai)邕(yong)的(de)名氣(qi)，于(yu)是征召(zhao)他，蔡(cai)(cai)邕(yong)推說(shuo)有病不(bu)能去。董卓(zhuo)大怒，罵道：“我有滅人三(san)(san)族的(de)權(quan)力，蔡(cai)(cai)邕(yong)就算驕傲(ao)，也是不(bu)過轉足(zu)之間的(de)事而已(yi)。”又(you)(you)急令州(zhou)郡(jun)征召(zhao)蔡(cai)(cai)邕(yong)到府。蔡(cai)(cai)邕(yong)不(bu)得已(yi)只(zhi)好應命，被(bei)任命為代理祭酒，很受董卓(zhuo)敬(jing)重。又(you)(you)被(bei)舉為高第，歷任侍(shi)(shi)御史、治書(shu)侍(shi)(shi)御史、尚書(shu)，三(san)(san)天之內，遍歷三(san)(san)臺。又(you)(you)升任巴郡(jun)太守，被(bei)留任侍(shi)(shi)中(zhong)。

初平(ping)元年（190年），蔡(cai)(cai)邕(yong)被(bei)拜(bai)為左中郎將，隨漢獻帝遷都長安(an)，被(bei)封為高陽鄉侯。董卓的賓客部(bu)屬想讓朝(chao)廷尊崇(chong)董卓與太(tai)公(gong)(gong)相(xiang)比，稱尚(shang)父(fu)。董卓詢問蔡(cai)(cai)邕(yong)的意見，蔡(cai)(cai)邕(yong)說：“太(tai)公(gong)(gong)輔周，奉命滅商，所以(yi)特號為太(tai)公(gong)(gong)。現在您的威德雖高，但相(xiang)比尚(shang)父(fu)，我(wo)以(yi)為還不行。等到關東平(ping)定，陛下返還舊京，然后再討(tao)論此(ci)事。”董卓聽了他的話(hua)。

初平二年（191年）六月(yue)，發生地震，董(dong)卓(zhuo)為(wei)(wei)此詢問蔡(cai)(cai)邕。蔡(cai)(cai)邕對(dui)他說(shuo)：“地動，是(shi)陰盛侵陽(yang)，臣下不(bu)遵(zun)守國家制(zhi)度引起的(de)(de)(de)。前(qian)春天郊祀，公奉車(che)駕，乘金華(hua)青(qing)蓋(gai)，爪畫兩箱(xiang)，遠(yuan)近(jin)都認為(wei)(wei)不(bu)合(he)適。”董(dong)卓(zhuo)于是(shi)改乘皂(zao)蓋(gai)車(che)。董(dong)卓(zhuo)看(kan)重(zhong)蔡(cai)(cai)邕的(de)(de)(de)才學，對(dui)他非(fei)常客(ke)氣，一遇舉行宴會，往往令蔡(cai)(cai)邕鼓琴助(zhu)興，蔡(cai)(cai)邕也(ye)有心出力。但董(dong)卓(zhuo)性格(ge)剛(gang)愎自用，蔡(cai)(cai)邕恨自己的(de)(de)(de)話很少為(wei)(wei)董(dong)卓(zhuo)采納，對(dui)堂弟蔡(cai)(cai)谷(gu)說(shuo)：“董(dong)公性格(ge)剛(gang)烈而容易(yi)作惡，終究不(bu)能成事(shi)。我想東奔兗州，但是(shi)道路太遠(yuan)，不(bu)易(yi)達(da)到，打算暫時逃到山(shan)東地區看(kan)看(kan)，怎么樣？”蔡(cai)(cai)谷(gu)說(shuo)：“您的(de)(de)(de)容貌與普通(tong)人不(bu)同，在路上走(zou)，看(kan)的(de)(de)(de)人云集，這(zhe)樣，想躲(duo)起來，難啊！”蔡(cai)(cai)邕才打消了(le)這(zhe)個主意。

無辜遇害

初平三年(nian)(nian)（192年(nian)(nian)），董(dong)卓被(bei)誅殺，蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)在(zai)(zai)司徒王(wang)允坐上(shang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)覺說起(qi)董(dong)卓來(lai)(lai)，并為(wei)(wei)之(zhi)嘆息，臉(lian)色(se)都(dou)變(bian)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。王(wang)允勃然大(da)(da)怒，呵斥他(ta)(ta)(ta)說：“董(dong)卓，是國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)賊(zei)，差點傾(qing)覆了(le)(le)(le)(le)(le)(le)漢(han)(han)室。你作為(wei)(wei)臣子(zi)，應該一(yi)(yi)同憤(fen)恨(hen)，但你卻(que)(que)(que)想(xiang)著(zhu)自己(ji)受(shou)到的(de)(de)(de)(de)(de)禮遇(yu)，忘記了(le)(le)(le)(le)(le)(le)操(cao)守！現在(zai)(zai)上(shang)天誅殺了(le)(le)(le)(le)(le)(le)有(you)罪(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，你卻(que)(que)(que)反(fan)而為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)感到傷痛，這難道(dao)不(bu)(bu)(bu)(bu)是和他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)同作為(wei)(wei)逆賊(zei)嗎？”并隨之(zhi)將蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)收押交給(gei)廷尉(wei)(wei)治罪(zui)。蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)遞上(shang)辭(ci)表道(dao)歉，請求受(shou)到刻額(e)染(ran)墨、截斷雙腳的(de)(de)(de)(de)(de)刑罰，以求繼續(xu)完成漢(han)(han)史(shi)。士大(da)(da)夫大(da)(da)多同情并想(xiang)要救他(ta)(ta)(ta)，沒有(you)成功。太尉(wei)(wei)馬日(ri)(ri)磾聽說后(hou)(hou)，急忙前往(wang)對王(wang)允說：“伯喈是曠世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)奇才(cai)，清楚(chu)很多漢(han)(han)朝的(de)(de)(de)(de)(de)事，應當(dang)讓(rang)(rang)他(ta)(ta)(ta)續(xu)寫解決后(hou)(hou)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)，讓(rang)(rang)它成為(wei)(wei)一(yi)(yi)代重要的(de)(de)(de)(de)(de)典籍。而且他(ta)(ta)(ta)忠誠(cheng)孝順的(de)(de)(de)(de)(de)名聲(sheng)一(yi)(yi)向顯著(zhu)，獲罪(zui)也沒有(you)緣(yuan)由，殺了(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)豈(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)是會喪失威望嗎？”王(wang)允說：“過(guo)去(qu)漢(han)(han)武帝(di)不(bu)(bu)(bu)(bu)殺司馬遷，讓(rang)(rang)他(ta)(ta)(ta)寫出毀謗(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)書，流傳于后(hou)(hou)世(shi)。現今(jin)國家(jia)中途衰(shuai)落，政權不(bu)(bu)(bu)(bu)穩(wen)固，不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)讓(rang)(rang)奸邪諂(chan)媚的(de)(de)(de)(de)(de)臣子(zi)在(zai)(zai)幼主(zhu)旁邊(bian)寫文(wen)章。這既(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)增益圣(sheng)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)仁德，又令我們蒙(meng)受(shou)毀謗(bang)議論。”馬日(ri)(ri)磾離去(qu)后(hou)(hou)告訴別人(ren)說：“王(wang)允大(da)(da)概不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)長久(jiu)于世(shi)吧。有(you)道(dao)德的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，是國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)綱紀；寫作，是國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)典籍。廢(fei)棄了(le)(le)(le)(le)(le)(le)綱紀與典籍，難道(dao)還(huan)能(neng)長久(jiu)嗎！”蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)于是死在(zai)(zai)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)監獄(yu)里(li)。王(wang)允后(hou)(hou)悔(hui)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)，想(xiang)阻止殺他(ta)(ta)(ta)卻(que)(que)(que)來(lai)(lai)不(bu)(bu)(bu)(bu)及(ji)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。當(dang)時蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)六(liu)(liu)十歲(sui)（《后(hou)(hou)漢(han)(han)書》誤作六(liu)(liu)十一(yi)(yi)歲(sui)）。群臣和士人(ren)沒有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)哭泣的(de)(de)(de)(de)(de)。著(zhu)名經學家(jia)鄭玄(xuan)聽聞(wen)蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)死訊后(hou)(hou)，嘆息說：“漢(han)(han)朝的(de)(de)(de)(de)(de)事，誰(shui)來(lai)(lai)考定啊！”兗州、陳留郡間都(dou)畫蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)像來(lai)(lai)紀念他(ta)(ta)(ta)。

貢獻影響

文學

蔡邕是(shi)漢(han)代最后一位辭賦(fu)(fu)大(da)家。其所作(zuo)賦(fu)(fu)絕大(da)多數為(wei)小(xiao)賦(fu)(fu)，取材多樣(yang)，切(qie)近生(sheng)活，語言清(qing)新，往往直抒胸臆，富于世態人(ren)情(qing)(qing)(qing)，很(hen)有(you)藝術的(de)感染力。其代表作(zuo)品(pin)為(wei)《述行賦(fu)(fu)》。全賦(fu)(fu)短小(xiao)精悍，感情(qing)(qing)(qing)沉痛，批判深(shen)刻，情(qing)(qing)(qing)辭俱佳，是(shi)漢(han)末抒情(qing)(qing)(qing)小(xiao)賦(fu)(fu)的(de)力作(zuo)。他小(xiao)賦(fu)(fu)的(de)題材多樣(yang)，他甚至用以表現男女(nv)(nv)情(qing)(qing)(qing)愛，風格大(da)膽而(er)直率。《青衣賦(fu)(fu)》就是(shi)相當感人(ren)的(de)作(zuo)品(pin)。在這篇言情(qing)(qing)(qing)小(xiao)賦(fu)(fu)中，他真實地坦露了對(dui)一位出(chu)身微賤的(de)美女(nv)(nv)的(de)愛情(qing)(qing)(qing)，以真摯的(de)感情(qing)(qing)(qing)，表現了人(ren)情(qing)(qing)(qing)與封建禮法(fa)的(de)矛盾撞擊(ji)。

蔡邕的散文長于碑記，工整黃雅，多用排(pai)偶，舊時(shi)頗(po)受推重。

據《后漢(han)(han)書·蔡邕傳》載，蔡邕曾收集漢(han)(han)朝歷(li)史(shi)，沒有看見(jian)寫下來(lai)作后史(shi)。只(zhi)有所作《靈(ling)紀(ji)》及(ji)十意，又(you)補(bu)諸列傳42篇，因李(li)傕作亂散失，大多(duo)亡佚(yi)。所著詩、賦、碑、誄(lei)、銘、贊，連珠、箴、吊、論議(yi)及(ji)《獨斷(duan)》、《勸(quan)學》、《釋誨》、《敘樂》、《女訓》、《篆執》，加上(shang)祝文、章表(biao)、書記，共104篇傳于(yu)世。

蔡邕(yong)詩歌現流(liu)傳(chuan)有400多(duo)首。但由于(yu)當時(shi)戰(zhan)亂連年，沒有保存原稿流(liu)傳(chuan)下來，均由其女蔡琰憑借驚人(ren)的記憶力默寫而來。

蔡邕生平喜藏(zang)書(shu)，多(duo)至萬余(yu)卷，晚(wan)年將所藏(zang)之書(shu)載(zai)數(shu)車悉數(shu)贈給王粲，家(jia)存(cun)藏(zang)書(shu)還(huan)有4000多(duo)卷。

《隋書·經籍志》著錄有(you)其(qi)(qi)文集(ji)(ji)20卷(juan)(juan)，早(zao)佚(yi)。明人張溥輯有(you)《蔡中郎集(ji)(ji)》2卷(juan)(juan)。丁紹(shao)儀《全漢(han)詩》卷(juan)(juan)7亦載其(qi)(qi)作品。嚴可均《全后(hou)漢(han)文》卷(juan)(juan)69~卷(juan)(juan)80對其(qi)(qi)奏疏詞(ci)賦(fu)等作品多(duo)有(you)收錄。

書法

藝術創造

蔡邕工(gong)篆書(shu)、隸(li)書(shu)，尤以隸(li)書(shu)著稱(cheng)，其(qi)字(zi)結(jie)構嚴整，點畫(hua)俯仰(yang)，體(ti)法多變。靈帝(di)命工(gong)修理鴻(hong)都門（東漢時稱(cheng)皇家藏書(shu)之(zhi)所為鴻(hong)都），工(gong)匠(jiang)用掃白(bai)粉(fen)的帚在墻(qiang)上寫字(zi)，蔡邕從中受到啟發而創造了(le)“飛白(bai)書(shu)”。這種書(shu)體(ti)，筆畫(hua)中絲絲露(lu)白(bai)，似用枯筆寫成(cheng)，為一(yi)種獨(du)特的書(shu)體(ti)，對后世影響甚大。唐張懷(huai)瓘(guan)《書(shu)斷》評論(lun)蔡邕飛白(bai)書(shu)時說(shuo)“飛白(bai)妙有(you)絕倫，動合神(shen)功”。

作品行情

蔡(cai)邕因負盛名，所以后世把(ba)一些碑刻和論(lun)著附(fu)合成蔡(cai)邕名義的偽(wei)作也(ye)不少。據說(shuo)，其真跡在唐時已至罕見。

經學

熹(xi)平四年（175年），蔡邕有感(gan)于經(jing)籍距圣人著述的時間久(jiu)遠(yuan)，文(wen)字錯誤多，被俗儒(ru)牽強附會，貽誤學子(zi)。于是與五官(guan)中(zhong)(zhong)郎(lang)將堂溪典(dian)、光祿(lu)大(da)夫(fu)楊賜、諫議(yi)大(da)夫(fu)馬日磾、議(yi)郎(lang)張馴、韓說(shuo)、太史令單飏等任，奏請(qing)正定《六經(jing)》的文(wen)字。靈(ling)帝予以批準(zhun)，蔡邕于是用紅筆親(qin)自(zi)寫在碑上，讓工人刻好立在太學的門外，這就(jiu)是中(zhong)(zhong)國第一部石(shi)經(jing)“熹(xi)平石(shi)經(jing)”（又稱漢石(shi)經(jing)、一體石(shi)經(jing)）。后來(lai)的儒(ru)者學生，都(dou)以此(ci)為(wei)標準(zhun)經(jing)文(wen)。碑新立時，來(lai)觀看(kan)及摹寫的，一天之內，車子(zi)就(jiu)有一千多輛(liang)，街道(dao)也因此(ci)堵塞。

人物評價

馬(ma)日磾：伯喈曠世逸才，多識漢事，當(dang)續成后史，為(wei)一代(dai)大典。且忠孝素著，而(er)所坐無名，誅(zhu)之無乃失人望乎？

陸機：彼洪(hong)川之(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)割(ge)，豈一等之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)堙。故尼父之(zhi)(zhi)(zhi)惠訓(xun)，智(zhi)必愚而後賢。諒知道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)已妙，曷信道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)未堅。忽寧子之(zhi)(zhi)(zhi)保已，效萇淑之(zhi)(zhi)(zhi)違(wei)天。冀澄河(he)之(zhi)(zhi)(zhi)遠日，忘朝露之(zhi)(zhi)(zhi)短年。

范曄：①意氣之(zhi)(zhi)(zhi)感，士所不能(neng)忘也。流極之(zhi)(zhi)(zhi)運，有生所共(gong)深(shen)悲也。當伯喈抱鉗扭，徙幽裔(yi)，仰日月而(er)不見照燭，臨風塵而(er)不得經(jing)過，其(qi)意豈(qi)及語平日幸(xing)全人(ren)哉(zai)！及解(jie)刑衣，竄歐越，潛舟(zhou)江壑，不知(zhi)其(qi)遠，捷步深(shen)林，尚苦不密，但愿北首舊丘(qiu)，歸骸先(xian)壟，又可得乎？董卓(zhuo)一旦入朝(chao)，辟書(shu)先(xian)下，分明枉結，信(xin)宿三遷。匡導既申，狂僭屢革，資《同(tong)人(ren)》之(zhi)(zhi)(zhi)先(xian)號，得北叟之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)福。屢其(qi)慶者(zhe)，夫豈(qi)無懷(huai)？君子(zi)斷(duan)刑，尚或為之(zhi)(zhi)(zhi)不舉(ju)，況國(guo)憲倉卒，慮不先(xian)圖，矜(jin)情變容，而(er)罰同(tong)邪黨？執(zhi)政乃追怨子(zi)長謗(bang)書(shu)流后(hou)，放此為戮，未或聞之(zhi)(zhi)(zhi)典刑。②邕實慕靜，心(xin)精(jing)辭綺。斥言金商(shang)，南徂北徒，籍梁懷(huai)董，名澆身毀(hui)。