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主要經歷

宗室王孫

李(li)(li)賀遠(yuan)(yuan)祖是(shi)唐高祖李(li)(li)淵的叔父李(li)(li)亮（大鄭王(wang)），屬于(yu)大唐宗(zong)室(shi)的遠(yuan)(yuan)支，武則天執政時大量殺戮高祖子孫(sun)(sun)(sun)，到李(li)(li)賀父親李(li)(li)晉肅時，早已世(shi)遠(yuan)(yuan)名微，家(jia)道(dao)中落，隱淪(lun)昌谷。李(li)(li)賀對自己有(you)李(li)(li)唐宗(zong)室(shi)高貴血統這一點十分(fen)自豪，在(zai)他的降(jiang)里(li)一再提(ti)起：“唐諸(zhu)王(wang)孫(sun)(sun)(sun)李(li)(li)長吉”、“宗(zong)孫(sun)(sun)(sun)不調為誰憐”、“為謁皇孫(sun)(sun)(sun)請曹植”。但實(shi)際上(shang)，他這個“宗(zong)室(shi)王(wang)孫(sun)(sun)(sun)”恐怕連大鄭王(wang)房的嫡脈(mo)也不是(shi)，至少(shao)是(shi)家(jia)道(dao)早就衰落了。

李賀自(zi)述(shu)家境時說：“我在(zai)山上舍，一畝嵩磽田。夜雨(yu)叫租吏，舂聲暗交關(guan)。”（《送韋(wei)仁實兄弟(di)入關(guan)》）父親李晉肅，早年被雇為(wei)“邊上從事(shi)”。大歷三(san)年（768）去蜀任職(zhi)，曾與表兄杜甫相遇(yu)于(yu)公安，“漂泊”一生，到李賀出(chu)生的貞元年間，晉肅稍得升(sheng)遷，任陜縣令，但不久老(lao)死。母親鄭氏，生一女(nv)二(er)子(zi)，長守昌谷。大女(nv)出(chu)嫁后，家境愈(yu)貧寒。李賀兄弟(di)二(er)人外出(chu)謀生，欲(yu)飽肌(ji)腹(fu)。“欲(yu)將千里別，特此(ci)易(yi)斗粟”（《勉愛行二(er)首送小季之廬山》），凄涼之狀，于(yu)此(ci)可見。

李賀自幼體(ti)形細瘦，通(tong)眉長爪，長相(xiang)極(ji)有特征。他才思(si)聰(cong)穎(ying)，七(qi)歲能詩，又擅長“疾(ji)書(shu)(shu)”。相(xiang)傳貞元十二年（公元796）李賀正值七(qi)歲，韓(han)愈、皇甫湜造訪，李賀援筆輒(zhe)就寫就《高軒過》一詩，韓(han)愈與皇甫湜大吃一驚，李賀從此名(ming)揚(yang)京(jing)洛。年紀(ji)稍長，李賀白日騎驢覓句，暮則探囊整理，焚(fen)膏(gao)繼晷(gui)，十分(fen)刻(ke)苦。李商(shang)隱作《小(xiao)傳》云：“恒從小(xiao)奚(xi)奴，騎巨驢，背一古錦(jin)囊，遇(yu)有所得，即(ji)書(shu)(shu)投囊中，及暮歸，太夫人使婢受(shou)囊出(chu)之，所見(jian)書(shu)(shu)多，輒(zhe)曰(yue)：‘是兒要(yao)當嘔出(chu)心乃已(yi)耳！’”。貞元二十年（804年），十五歲的李賀就已(yi)經譽滿(man)京(jing)華與李益齊名(ming)了。 [19]

唐(tang)順宗(zong)(zong)永貞(zhen)元(yuan)年（805年），李(li)賀(he)(he)十六歲，當年順宗(zong)(zong)帶病繼位(wei)（中(zhong)風），任(ren)用王叔文、韋執誼等除弊革(ge)新，史稱永貞(zhen)革(ge)新。八(ba)月宦官俱文珍勾(gou)結貴族官僚改元(yuan)永貞(zhen)，逼順宗(zong)(zong)稱病退位(wei)，新政遂敗。次(ci)年，順宗(zong)(zong)病亡(wang)。唐(tang)人(ren)（劉禹(yu)錫(xi)、柳宗(zong)(zong)元(yuan)等）在詩文中(zhong)有影(ying)射，指稱順宗(zong)(zong)并非病故，而是遇(yu)害而死。李(li)賀(he)(he)成年后(hou)，得知此事，做《漢唐(tang)姬飲酒歌》諷(feng)刺。

仕途失意

唐憲宗元(yuan)(yuan)和(he)(he)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)807年(nian)(nian)(nian)(nian)），李(li)賀(he)十八歲(sui)左右，即(ji)(ji)已詩名遠(yuan)播，元(yuan)(yuan)和(he)(he)三、四年(nian)(nian)(nian)(nian)間（公(gong)元(yuan)(yuan)808～809年(nian)(nian)(nian)(nian)），李(li)賀(he)寫(xie)《雁門(men)太守行(xing)》謁韓(han)(han)(han)愈(yu)，又聞韓(han)(han)(han)愈(yu)在洛陽(yang)(yang)，李(li)賀(he)往謁。據說(shuo)，韓(han)(han)(han)愈(yu)與(yu)皇甫(fu)湜(shi)曾一(yi)同(tong)回訪(fang)(fang)，賀(he)寫(xie)了(le)有名的《高軒過(guo)》詩。本可早登科(ke)第，振其家(jia)聲，但“年(nian)(nian)(nian)(nian)未弱冠”，即(ji)(ji)遭(zao)父喪。當時，服喪“務必以(yi)三年(nian)(nian)(nian)(nian)全期(qi)為(wei)限，所以(yi)直到元(yuan)(yuan)和(he)(he)五年(nian)(nian)(nian)(nian)（810年(nian)(nian)(nian)(nian)）韓(han)(han)(han)愈(yu)才(cai)與(yu)李(li)賀(he)書，勸其舉進(jin)士。該年(nian)(nian)(nian)(nian)初冬，二(er)十一(yi)歲(sui)的李(li)賀(he)參加房式主(zhu)持(chi)，韓(han)(han)(han)愈(yu)參與(yu)組織的河(he)南(nan)府試，作(zuo)(zuo)《河(he)南(nan)府試十二(er)月(yue)樂詞并閏月(yue)》，并一(yi)舉獲雋(jun)，年(nian)(nian)(nian)(nian)底即(ji)(ji)赴長(chang)安(an)應進(jin)士舉。可是“闔扇(shan)未開逢猰犬”，妒才(cai)者(zhe)放(fang)出(chu)流言，謂李(li)賀(he)父名“晉肅”、“晉”與(yu)“進(jin)”犯(fan)“嫌名”。盡管韓(han)(han)(han)愈(yu)“質(zhi)之(zhi)于律”“稽之(zhi)于典”為(wei)其辯解(jie)，終(zhong)無可奈何，李(li)賀(he)不(bu)得不(bu)憤離試院。元(yuan)(yuan)和(he)(he)三年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)808年(nian)(nian)(nian)(nian)）春(chun)，十九歲(sui)的李(li)賀(he)離京返(fan)回昌谷，作(zuo)(zuo)《出(chu)城》，當年(nian)(nian)(nian)(nian)十月(yue)間，再次(ci)西(xi)入長(chang)安(an)。經停洛陽(yang)(yang)，韓(han)(han)(han)愈(yu)、皇甫(fu)湜(shi)到訪(fang)(fang)慰藉落第之(zhi)人，李(li)賀(he)作(zuo)(zuo)《高軒過(guo)》答謝(xie)。十月(yue)十四日，李(li)賀(he)在洛陽(yang)(yang)仁和(he)(he)里(li)(li)坊的宅院中，與(yu)前輩話(hua)別，作(zuo)(zuo)《仁和(he)(he)里(li)(li)雜(za)敘皇甫(fu)湜(shi)》。

元和五(wu)年（810年），這一年李賀(he)二十(shi)一歲，韓愈(yu)調為(wei)河(he)(he)南令（河(he)(he)南府，治(zhi)所洛(luo)陽），有(you)詩《燕河(he)(he)南府秀才》，詩中有(you)“惟求文章寫，不敢(gan)妒與爭”。可能是感懷此前李賀(he)的不幸遭遇，誡勉本屆考(kao)生。

未能參加進(jin)士(shi)考試，對李(li)賀(he)打擊甚重，他(ta)(ta)曾寫(xie)了(le)(le)不(bu)少(shao)抒憤之(zhi)(zhi)詩，當(dang)年(nian)(nian)回(hui)到(dao)昌(chang)谷(gu)。大約因其為(wei)李(li)唐(tang)(tang)宗(zong)室的(de)后(hou)裔，又(you)(you)有韓愈為(wei)之(zhi)(zhi)推獎，元和(he)六年(nian)(nian)（811年(nian)(nian)）五(wu)月，李(li)賀(he)又(you)(you)返回(hui)長(chang)(chang)安(an)，經宗(zong)人推薦，考核后(hou)，父蔭得(de)官(guan)，任(ren)奉禮郎，從九(jiu)品。從此，“牢落長(chang)(chang)安(an)”長(chang)(chang)達3年(nian)(nian)，為(wei)官(guan)3年(nian)(nian)間，李(li)賀(he)親身經歷，耳(er)聞目睹了(le)(le)許多(duo)(duo)事情(qing)，結交了(le)(le)一(yi)批志同道合的(de)朋(peng)友，對當(dang)時(shi)社會狀況有了(le)(le)深刻(ke)的(de)認識(shi)。個(ge)人生活雖不(bu)如意，卻創作(zuo)了(le)(le)一(yi)系列反映現實、鞭撻黑暗的(de)詩篇。雖然此間心情(qing)“瞧悴如芻(chu)狗(gou)”，但增長(chang)(chang)了(le)(le)生活閱歷，擴充了(le)(le)知識(shi)領(ling)域，在詩歌創作(zuo)上大獲(huo)豐收。所謂賀(he)詩“深刺當(dang)世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)弊，切中(zhong)當(dang)世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)隱(yin)”（清姚文燮語(yu)），大多(duo)(duo)數作(zuo)品就產生在這(zhe)一(yi)時(shi)期。他(ta)(ta)在中(zhong)唐(tang)(tang)詩壇乃(nai)至整個(ge)唐(tang)(tang)代文壇的(de)杰出地位，應該說主要是這(zhe)一(yi)時(shi)期寫(xie)下的(de)近60首作(zuo)品奠定的(de)。

英年早逝

由于遷調無望，功名無成，哀憤(fen)孤(gu)激之思日(ri)深(shen)。加之妻又(you)病(bing)卒(zu)，李(li)賀憂(you)郁病(bing)篤。元(yuan)和(he)八年(nian)（813年(nian)）春。告病(bing)回昌谷(gu)休養了一段時日(ri)。不甘沉淪，舉足南游，希望在南楚或吳(wu)越一展(zhan)才華。離(li)長(chang)安(an)(an)時，他的友人無可和(he)尚（青龍寺高僧）撰寫《送(song)李(li)長(chang)吉之任(ren)東井》的詩，預祝他南游成功，但結果(guo)大約也不妙。“九州人事皆如此(ci)”，他折回洛陽，告別長(chang)輩皇甫(fu)湜等(deng)親友，同年(nian)十(shi)月十(shi)四日(ri)又(you)西(xi)進(jin)長(chang)安(an)(an)。

元和九年（814年），他(ta)決然辭去奉禮郎之職，重回昌谷“歸(gui)臥”。然后取道(dao)宜(yi)陽、洛(luo)陽、經(jing)河陽，入太行，過(guo)長平(ping)、高平(ping)，于深(shen)秋到達潞(lu)州（今山(shan)西長治(zhi)市）。此(ci)后在潞(lu)州張徹的(de)薦舉下，做了3個年頭的(de)幕僚，為昭義軍節(jie)度(du)使郗士美的(de)軍隊服(fu)務，幫辦公文(wen)。

元和十一年(nian)（816年(nian)），因北方藩鎮跋(ba)扈，分(fen)裂勢力猖獗(jue)，郗士美討叛無功，告病到洛陽休養，友人張徹也抽(chou)身回(hui)長安。李(li)賀無路可走，只得強撐病軀(qu)，回(hui)到昌谷故(gu)居，整理所存詩作，不久病卒，時年(nian)二十七歲。

主要作品

作品題材

借古諷今題材

他寫這(zhe)類(lei)作品，有一定的(de)(de)(de)現實基礎。早年家(jia)居昌谷，鄰近洛陽(yang)到長(chang)安的(de)(de)(de)大道，征調運輸所必經，使(shi)他對(dui)人民所受(shou)重賦剝削，統治階級所為淫奢惡行，有所見聞；后來京城(cheng)羈旅，游歷南(nan)北，貴(gui)族官僚的(de)(de)(de)腐朽(xiu)驕(jiao)奢，宦官集團的(de)(de)(de)亂政無(wu)能，藩鎮割據的(de)(de)(de)禍國(guo)殃民，貪官污吏的(de)(de)(de)橫行不法，下(xia)層人民的(de)(de)(de)受(shou)苦(ku)受(shou)難，進一步激發(fa)詩人的(de)(de)(de)憤(fen)慨(kai)。李賀所寫這(zhe)一類(lei)詩篇，所反映(ying)的(de)(de)(de)社會生活相當廣闊，有的(de)(de)(de)是直陳時事，有的(de)(de)(de)是借古刺今：

① 隱射抨擊永貞(zhen)宮變的，如《漢唐(tang)姬飲(yin)酒歌》；

② 批判唐憲宗沉(chen)湎迷信、追求長生的，如《仙人》《昆侖(lun)使者》《神弦》《苦晝短》《官街(jie)鼓》；

③ 擁護中央集權、反對藩鎮割(ge)據(ju)的，如(ru)《秦王飲(yin)酒》《雁門(men)太守(shou)行》《古(gu)鄴城(cheng)童子謠效王粲刺曹操》《上(shang)之回》；

④ 揭露藩鎮禍國殃民的，如《猛(meng)虎(hu)行(xing)》《公出無(wu)門》；

⑤ 反映權貴(gui)驕奢淫(yin)逸(yi)、好景(jing)不常的，如《榮(rong)華樂》《秦宮詩》《牡丹(dan)種曲(qu)》《夜飲朝眠曲(qu)》《貴(gui)公子夜闌(lan)曲(qu)》《嘲少年(nian)》《梁臺古愁》；

⑥ 諷刺宦官專權(quan)、亂政無能的，如(ru)《呂將軍(jun)歌》《感(gan)諷五首》（其二）《感(gan)諷六首》（其二、四(si)）；⑦反映邊塞(sai)敵人侵擾、抗敵士兵艱(jian)苦生活的，如(ru)《摩多樓(lou)子》；

⑧ 揭露(lu)統治階級剝削壓迫的，如《老(lao)夫采(cai)玉歌(ge)》《感諷(feng)五首(shou)》（其一(yi)）；

⑨ 同情妃嬪悲(bei)苦(ku)生活的(de)，如《宮娃歌》《堂(tang)堂(tang)》；

⑩ 反映少數(shu)民族軍(jun)事活動(dong)的，如《黃(huang)家(jia)洞》。

發憤抒情題材

李賀有積極用世(shi)的(de)(de)政治懷抱，雖然因仕途困厄，疾病纏身，存在“我當(dang)二(er)十不(bu)得意，一心(xin)愁謝如枯蘭(lan)”（《開(kai)愁歌華(hua)下作》）的(de)(de)消沉(chen)情(qing)緒，但(dan)也(ye)有許多詩(shi)篇反映對“臣妾(qie)氣態間，唯欲承箕帚”的(de)(de)官宦(huan)生活不(bu)滿(man)，表(biao)(biao)現“天荒地老(lao)無人識”的(de)(de)不(bu)平(ping)；他也(ye)不(bu)甘沉(chen)淪，發(fa)出“男(nan)兒(er)屈窮心(xin)不(bu)窮，枯榮不(bu)等嗔(chen)天公”，“少年(nian)心(xin)事當(dang)拏(na)云，誰念幽寒坐嗚(wu)呃”的(de)(de)豪言(yan)壯(zhuang)語，更滿(man)懷著“男(nan)兒(er)何不(bu)帶吳(wu)鉤，收取(qu)關(guan)山五十州”的(de)(de)雄(xiong)心(xin)壯(zhuang)志。《贈陳商(shang)》《送沈亞之歌》《野歌》《致酒行》等正是這方面的(de)(de)代表(biao)(biao)作。

神仙鬼魅題材

長(chang)吉(ji)插(cha)上想象的(de)(de)(de)(de)翅膀(bang)，以(yi)奔放(fang)熱烈(lie)的(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫主義情懷(huai)，描摹神(shen)仙境界，王母(mu)(mu)娘(niang)娘(niang)、嫦娥等(deng)神(shen)話人(ren)物，銀河、月宮(gong)等(deng)天國風光，出(chu)現(xian)于《天上謠(yao)》《夢天》等(deng)名(ming)作(zuo)中(zhong)，極盡奇麗(li)譎幻(huan)之觀。但長(chang)吉(ji)詩也(ye)(ye)(ye)有(you)另一(yi)種鬼(gui)魅世界的(de)(de)(de)(de)可怕描述(shu)：“鬼(gui)燈如漆(qi)點(dian)松(song)花”（《南山(shan)田中(zhong)行》）、“鬼(gui)雨灑空草”（《感諷五首》其(qi)三）、“秋墳鬼(gui)唱鮑家詩，恨(hen)血千年(nian)土中(zhong)碧”（《秋來(lai)》）、“百年(nian)老梟成木魅，笑聲(sheng)碧火巢中(zhong)起”（《神(shen)弦(xian)曲》），這也(ye)(ye)(ye)是后人(ren)稱其(qi)為(wei)“詩鬼(gui)”的(de)(de)(de)(de)重要(yao)原因。李賀(he)詩中(zhong)多仙境鬼(gui)域，一(yi)方面是因為(wei)他極度坎(kan)坷的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)有(you)時(shi)令他極度的(de)(de)(de)(de)迷茫苦悶，然而更多的(de)(de)(de)(de)是體現(xian)他的(de)(de)(de)(de)樸素唯物主義思想。“東(dong)指羲和能走(zou)馬，海(hai)塵新生(sheng)石山(shan)下”（《天上謠(yao)》），“南風吹山(shan)作(zuo)平地，帝遣天吳移(yi)海(hai)水(shui)。王母(mu)(mu)桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死(si)”（《浩歌(ge)》）等(deng)詩肯定了(le)萬事萬物的(de)(de)(de)(de)變化(hua)，指出(chu)了(le)滄海(hai)桑田、生(sheng)老病死(si)的(de)(de)(de)(de)自然規(gui)律。《神(shen)弦(xian)》、《苦晝短(duan)》等(deng)詩更是直接寫出(chu)神(shen)鬼(gui)的(de)(de)(de)(de)虛誕，矛頭直指不(bu)問(wen)蒼生(sheng)問(wen)鬼(gui)神(shen)的(de)(de)(de)(de)唐憲宗，抨(peng)擊他一(yi)心追求長(chang)生(sheng)不(bu)老的(de)(de)(de)(de)荒(huang)唐。杜牧說(shuo)：“梗(geng)莽邱隴(long)，不(bu)足(zu)為(wei)其(qi)怨恨(hen)悲愁也(ye)(ye)(ye)”，“牛鬼(gui)蛇神(shen)，不(bu)足(zu)為(wei)其(qi)虛荒(huang)誕幻(huan)也(ye)(ye)(ye)”（《李長(chang)吉(ji)歌(ge)詩敘》），是對這類詩篇的(de)(de)(de)(de)總(zong)評。

其詩句如“楚魂尋夢風(feng)颼然(ran)(ran)”（《巫(wu)山高(gao)》）、“嗷(ao)嗷(ao)鬼(gui)母秋郊”（《春坊正字(zi)(zi)劍子歌》）、“鬼(gui)燈如漆點(dian)松(song)花”（《南山田中行》）、“紙(zhi)錢塞鳴旋風(feng)”（《神弦(xian)曲(qu)》）、“回風(feng)送客(ke)吹陰火”（《長平(ping)箭頭歌》）等等，乍讀(du)只覺鬼(gui)氣森森，令人(ren)毛骨悚然(ran)(ran)，然(ran)(ran)而(er)，在作者筆下，這些“鬼(gui)”，“雖為異類，情亦猶人(ren)”，絕不(bu)是那(nei)些讓人(ren)談而(er)色變的惡(e)物。有(you)人(ren)說(shuo)李(li)賀“以(yi)哀激之思，作晦(hui)僻之調，喜(xi)用(yong)鬼(gui)字(zi)(zi)、泣字(zi)(zi)、死字(zi)(zi)、血(xue)字(zi)(zi)。幽冷溪刻，法(fa)定當(dang)天。”這種見解未免過(guo)于偏狹，李(li)賀寫鬼(gui)與其說(shuo)是自感(gan)早天之兆，不(bu)如說(shuo)是其逆反心理(li)使然(ran)(ran)。

詠物等其他題材

其中如《李憑箜篌引》《申胡子觱篥歌(ge)》《聽穎師彈(dan)琴(qin)歌(ge)》等，通過“石破天驚”的(de)(de)(de)(de)(de)奇特想象和(he)(he)比(bi)喻等手(shou)法，描繪音(yin)(yin)樂家的(de)(de)(de)(de)(de)高超技藝(yi)和(he)(he)動人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂美(mei)，并抒發(fa)(fa)了作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)懷抱(bao)，給人(ren)(ren)以(yi)很深的(de)(de)(de)(de)(de)感受。《楊生青花紫石硯歌(ge)》，贊(zan)頌了勞動人(ren)(ren)民巧奪天工的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)工藝(yi)。《羅(luo)浮山人(ren)(ren)與葛篇》，描寫織布老人(ren)(ren)織雨剪湘(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)絕技。還有《昌(chang)谷北園新筍四首》，借(jie)詠筍以(yi)贊(zan)美(mei)青春的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)力；《馬詩二十三首》（長(chang)吉屬馬），借(jie)詠馬以(yi)反映現實(shi)政治，抒發(fa)(fa)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)憤(fen)激(ji)心情。后兩組詩并且(qie)運用了李賀(he)不常用的(de)(de)(de)(de)(de)絕句形式。這類(lei)詩總的(de)(de)(de)(de)(de)表現了李賀(he)詩題材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)廣度(du)和(he)(he)思想的(de)(de)(de)(de)(de)深度(du)。而象《美(mei)人(ren)(ren)梳頭歌(ge)》一類(lei)作(zuo)品，則體現了作(zuo)者(zhe)對(dui)貴族婦女生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)（一說(shuo)新婚燕爾(er)描寫自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)妻子）。

傳世作品

《高軒過》

《夢天》

《雁門太守行》

《致酒行》

《李憑箜篌引》

《秦王飲酒》

《野歌》

《馬(ma)詩二十三首》

《感諷五首》

《金銅仙人辭漢歌并序(xu)》

《老夫采玉歌》

《苦晝短》

《仁和里雜(za)敘皇甫湜》

《天上謠》

《楊生青花紫石硯歌》

《秋來》

《蘇小小墓》

《南園十三首》

《浩歌》

《羅浮山人與葛(ge)篇》

藝術風格

李(li)賀(he)詩(shi)歌(ge)(ge)詩(shi)風以空靈甚至詭異見長，在(zai)內容上主要(yao)是(shi)抒(shu)發懷才(cai)不(bu)(bu)遇的(de)悲憤(fen)；描寫幻(huan)想中的(de)神鬼世界；描寫人民的(de)疾苦；揭露時弊、批判統治者的(de)荒淫昏聵，歌(ge)(ge)頌邊塞將士英勇衛勉等。其藝術特點(dian)為：想象(xiang)奇譎，辭(ci)采詭麗，變幻(huan)繽紛(fen)，刻意(yi)(yi)創新。詩(shi)歌(ge)(ge)意(yi)(yi)象(xiang)跳躍，結構不(bu)(bu)拘常法。修(xiu)辭(ci)的(de)奇巧和詩(shi)歌(ge)(ge)語言的(de)奇峭。但有其不(bu)(bu)足，追求奇峭虛幻(huan)而往往流于晦(hui)澀險(xian)怪，缺少完整的(de)形象(xiang)和連貫的(de)情思脈絡(luo)，難于索解。

語言悲冷凄苦

奇特的(de)(de)(de)語言(yan)(yan)營造悲(bei)冷的(de)(de)(de)氛圍是(shi)李(li)賀(he)詩(shi)歌(ge)最為成(cheng)功的(de)(de)(de)因(yin)素之一，也是(shi)“長吉體”能在繁花(hua)似錦的(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)苑囿中一枝獨俏的(de)(de)(de)關鍵所(suo)在。典型(xing)如李(li)賀(he)的(de)(de)(de)《秋來》詩(shi)文。《秋來》這首詩(shi)大(da)約作(zuo)于李(li)賀(he)辭(ci)官歸家(jia)的(de)(de)(de)時(shi)期。糟(zao)糕的(de)(de)(de)心(xin)情、蕭瑟的(de)(de)(de)秋風、刺骨的(de)(de)(de)冷雨(yu)，觸發(fa)了(le)詩(shi)人(ren)心(xin)中無限的(de)(de)(de)悲(bei)苦哀(ai)愁，詩(shi)人(ren)主觀情思與孤墳野鬼融(rong)于一體，托物傳(chuan)情，借“鬼”寄慨，以瑰麗(li)奇特的(de)(de)(de)藝術形(xing)象來抒(shu)發(fa)詩(shi)人(ren)抑郁(yu)未伸、懷才不遇的(de)(de)(de)深廣(guang)憂憤，凝成(cheng)了(le)瑰美而冷俏的(de)(de)(de)語言(yan)(yan)，讀來令人(ren)膽顫(zhan)心(xin)驚，毛(mao)骨悚然(ran)。

李賀把詩(shi)(shi)歌作為嘔心(xin)瀝血和事業(ye)，其(qi)母說他(ta)“嘔出心(xin)乃(nai)已”。他(ta)刻意(yi)追求(qiu)詩(shi)(shi)歌語言(yan)的(de)(de)(de)瑰(gui)(gui)美冷峭。宋代嚴羽(yu)在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)《滄浪(lang)詩(shi)(shi)話》云(yun)中說“長吉之瑰(gui)(gui)詭，天地間自欠此體不得。”《秋來》這首詩(shi)(shi)中桐(tong)風(feng)驚心(xin)、香(xiang)魂吊客(ke)，鬼(gui)唱(chang)鮑(bao)詩(shi)(shi)，恨血化碧(bi)等悲(bei)冷的(de)(de)(de)意(yi)象充分體現(xian)了(le)李賀語言(yan)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)特色。別(bie)具(ju)一種魅力(li)。

選詞煉句

李賀詩(shi)受楚辭、古樂府、齊梁宮體、李杜、韓(han)愈等多方面影響，經(jing)自(zi)己熔鑄、苦(ku)吟，形成(cheng)非常(chang)獨(du)特(te)的(de)風(feng)格(ge)。李詩(shi)最大的(de)特(te)色(se)(se)，就是想(xiang)(xiang)象豐富奇(qi)(qi)特(te)、語(yu)言(yan)瑰(gui)麗(li)奇(qi)(qi)峭(qiao)(qiao)。長吉(ji)上訪天河、游(you)月宮；下論古今、探鬼(gui)(gui)(gui)魅，他(ta)(ta)(ta)的(de)想(xiang)(xiang)象神奇(qi)(qi)瑰(gui)麗(li)、旖(yi)旎絢爛。長吉(ji)刻(ke)意錘煉(lian)語(yu)言(yan)，造(zao)語(yu)奇(qi)(qi)雋(jun)，凝練(lian)峭(qiao)(qiao)拔，色(se)(se)彩(cai)濃(nong)麗(li)。他(ta)(ta)(ta)的(de)筆下有許多精(jing)警、奇(qi)(qi)峭(qiao)(qiao)而有獨(du)創性的(de)語(yu)言(yan)。如(ru)“羲和敲(qiao)日玻(bo)璃聲(sheng)”（《秦王飲酒(jiu)》）、“銀(yin)浦(pu)流云(yun)學(xue)水聲(sheng)”（《天上謠》）、“玉輪軋露濕團光”（《夢天》）等匪夷所思的(de)奇(qi)(qi)語(yu)，比比皆是。可以說(shuo)，尚“奇(qi)(qi)”是長吉(ji)所處(chu)的(de)時(shi)代、特(te)別是他(ta)(ta)(ta)的(de)良師益友韓(han)愈所代表的(de)韓(han)孟詩(shi)派共同的(de)追求。他(ta)(ta)(ta)也有不少(shao)明(ming)快易(yi)懂的(de)作品，如(ru)《勉愛行》《感諷五首(shou)》其一(yi)、《京(jing)城》、《嘲少(shao)年》等。與(yu)“詩(shi)仙”李白(bai)，“詩(shi)圣(sheng)”杜甫，“詩(shi)豪”劉禹錫，“詩(shi)魔(mo)”白(bai)居易(yi)一(yi)樣，另有四字真言(yan)，鬼(gui)(gui)(gui)、泣、血、死，故被稱為(wei)"詩(shi)鬼(gui)(gui)(gui)"。

長(chang)(chang)吉(ji)詩(shi)的(de)(de)(de)另一大特(te)點就(jiu)是(shi)較多地寫古體(ti)詩(shi)、寫樂(le)府，很少(shao)寫當時流行(xing)的(de)(de)(de)近(jin)體(ti)詩(shi)，現存(cun)詩(shi)作(zuo)無一首七律。李(li)賀(he)(he)在樂(le)府詩(shi)的(de)(de)(de)繼承(cheng)和創新方面作(zuo)出(chu)了(le)杰出(chu)貢獻，借古寓今，或(huo)諷或(huo)嘆(tan)，靈(ling)活多變，渙然有新意。在同時代(dai)的(de)(de)(de)“元白”、“張（籍）、王（建(jian)）”兩(liang)派(pai)樂(le)府外，別(bie)開(kai)境界，獨樹一幟。他特(te)別(bie)擅(shan)長(chang)(chang)短篇，如《天上謠》《夢天》《帝子歌》等，是(shi)后人稱為(wei)“長(chang)(chang)吉(ji)體(ti)”的(de)(de)(de)代(dai)表作(zuo)。在唐代(dai)，李(li)商(shang)隱、溫(wen)庭筠的(de)(de)(de)古詩(shi)，就(jiu)是(shi)走(zou)李(li)賀(he)(he)所開(kai)辟(pi)的(de)(de)(de)道路。宋人賀(he)(he)鑄、周邦彥、劉克莊、謝翱、文天祥(xiang)，元人薩都剌(la)、楊維(wei)楨，明人湯(tang)顯祖，清(qing)人曹(cao)雪芹、黎(li)簡、姚燮(xie)，都受到李(li)賀(he)(he)詩(shi)的(de)(de)(de)影響(xiang)。

選擇物象

元代(dai)(dai)孟肪(fang)曾說：“讀長(chang)吉《十二月(yue)樂(le)詞》，其(qi)(qi)(qi)意新而不(bu)(bu)蹈襲，句麗不(bu)(bu)淫，長(chang)短不(bu)(bu)一(yi)，音節各異。這組詩(shi)(shi)在(zai)選取物象(xiang)和意境上(shang)全避熟典，詩(shi)(shi)中二月(yue)不(bu)(bu)用(yong)(yong)折柳(liu)，三(san)月(yue)不(bu)(bu)用(yong)(yong)桃李，五月(yue)不(bu)(bu)用(yong)(yong)蒲艾，七月(yue)不(bu)(bu)用(yong)(yong)牛女，八月(yue)不(bu)(bu)賦明月(yue)，九(jiu)月(yue)不(bu)(bu)寫登高。這是那些(xie)只會吟“天對(dui)(dui)(dui)地、雨對(dui)(dui)(dui)風、大陸對(dui)(dui)(dui)長(chang)空。雷隱(yin)隱(yin)、霧蒙(meng)(meng)蒙(meng)(meng)、山花對(dui)(dui)(dui)海(hai)樹、赤(chi)日對(dui)(dui)(dui)蒼穹”的(de)(de)酸窮文人無法(fa)企及的(de)(de)境界。再如其(qi)(qi)(qi)代(dai)(dai)表(biao)作《秦(qin)王(wang)飲酒》，詩(shi)(shi)歌為《秦(qin)王(wang)飲酒》卻“無一(yi)語用(yong)(yong)秦(qin)國(guo)故事(shi)”（王(wang)琦《李長(chang)吉詩(shi)(shi)歌匯解》）。與其(qi)(qi)(qi)所有(you)詠(yong)古(gu)(gu)詩(shi)(shi)一(yi)樣，其(qi)(qi)(qi)題(ti)旨多(duo)在(zai)“筆墨蹊徑”之外，他(ta)(ta)寫古(gu)(gu)人古(gu)(gu)事(shi)，大多(duo)用(yong)(yong)以影(ying)射(she)當時(shi)的(de)(de)社會現實，或借以表(biao)達自己郁悶的(de)(de)情懷(huai)和隱(yin)微(wei)的(de)(de)意緒，現實意義的(de)(de)詠(yong)古(gu)(gu)之作在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)集子里是很難找到的(de)(de)。

多(duo)用衰老和死亡(wang)意象：中國詩(shi)歌史(shi)上(shang)，幾乎(hu)再沒有(you)一(yi)個青(qing)年詩(shi)人(ren)那樣偏嗜(shi)描寫衰老、死亡(wang)的(de)(de)事物，翻開長吉詩(shi)集(ji)，這類意象觸目皆是，到處是老、死、衰等(deng)字(zi)眼，其他像(xiang)殘、斷、墮、瘦(shou)、古、鬼、枯、頹(tui)、病、敗、朽、暮(mu)、弊(bi)、破(po)、哭、愁、幽、折、荒、血、寒(han)、泣(qi)、悲、凄、苦等(deng)字(zi)眼也隨處可(ke)見，統計結果表明(ming)，上(shang)述字(zi)眼在李(li)(li)賀(he)詩(shi)集(ji)中共出現(xian)440余次(ci)，平(ping)均每首(shou)詩(shi)出現(xian)兩次(ci)，出現(xian)最(zui)多(duo)的(de)(de)為“老”字(zi)（48次(ci)），其次(ci)是“寒(han)”字(zi)（34次(ci)）， “斷”字(zi)（33次(ci)），“愁”字(zi)（24），“死”字(zi)（20次(ci)）。《談藝(yi)錄》另一(yi)方面由于(yu)李(li)(li)賀(he)仕進無路，體弱多(duo)病，盡管是一(yi)個青(qing)年詩(shi)人(ren)，術特色(se)李(li)(li)賀(he)的(de)(de)詩(shi)想(xiang)象力(li)豐富，意境詭異華麗，常用些險(xian)韻奇字(zi)，風格同唐(tang)朝其他詩(shi)人(ren)迥然不同。

常用鬼(gui)(gui)意象(xiang)：李賀的(de)(de)(de)(de)“鬼(gui)(gui)詩”，總共只有(you)(you)(you)十(shi)余首，不(bu)到(dao)他全(quan)部(bu)作品(pin)的(de)(de)(de)(de)二十(shi)分之一(yi)，然而“鬼(gui)(gui)”字卻與(yu)他結下了不(bu)解之緣，被人們目為(wei)“鬼(gui)(gui)材”、“鬼(gui)(gui)仙”，這(zhe)些詩表現了什么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)感情，應當(dang)怎樣(yang)評價(jia)，也(ye)成了一(yi)樁從古到(dao)今莫衷(zhong)一(yi)是的(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨(mo)公案(an)。在李賀筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)鬼(gui)(gui)魂(hun)世界中，有(you)(you)(you)蘇小(xiao)小(xiao)墓上幽(you)冷(leng)飄(piao)忽的(de)(de)(de)(de)魂(hun)魄；有(you)(you)(you)劉徹(che)茂陵前(qian)夜(ye)聞曉無的(de)(de)(de)(de)馬嘶；有(you)(you)(you)南山(shan)的(de)(de)(de)(de)漆(qi)炬(ju)迎人，土曠螢擾；有(you)(you)(you)冷(leng)雨中的(de)(de)(de)(de)秋墳(fen)鬼(gui)(gui)唱(chang)，恨(hen)血千年。

毋庸諱(hui)言，李(li)賀的詩(shi)也有(you)不少缺點。一(yi)(yi)方(fang)面(mian)由于過分(fen)(fen)雕(diao)琢求奇，有(you)的作品語意晦澀、堆砌詞藻，藝術形象欠(qian)完整(zheng)，情(qing)思脈絡欠(qian)連(lian)貫(guan)。他的詩(shi)作內容有(you)一(yi)(yi)部分(fen)(fen)承襲(xi)了(le)屈原《楚辭(ci)》中(zhong)《山鬼》《國殤》等篇(pian)的傳統，如《神(shen)弦曲》《雁門太守行(xing)》《金銅仙人(ren)辭(ci)漢歌(ge)》等。另一(yi)(yi)部分(fen)(fen)則很有(you)現實主義風格(ge)，如《老夫采玉歌(ge)》，反映了(le)貧民生活的艱苦。同時他的詩(shi)中(zhong)也流露出(chu)對好景不常、時光易逝的感傷情(qing)緒。貶李(li)者說(shuo)是(shi)“牛鬼蛇(she)神(shen)太甚”（張表(biao)臣《珊瑚(hu)鉤詩(shi)話》），甚至認為是(shi)“詩(shi)之妖”（潘(pan)德輿《養一(yi)(yi)齋詩(shi)話》）。王世(shi)貞用一(yi)(yi)個“過”字來簡要概括長吉詩(shi)，還是(shi)很有(you)道理(li)的。

貢獻影響

官場不順

元(yuan)和六年（811年）五月，李(li)賀經宗人推(tui)薦，考核(he)后，父(fu)蔭得官，任奉禮(li)郎，從九品。從此，為官3年間(jian)，在(zai)這一(yi)時期，李(li)賀親身耳聞目睹了(le)(le)許多事(shi)情(qing)，結交了(le)(le)一(yi)批志同道(dao)合(he)的朋友，對當時社會狀況有了(le)(le)深(shen)刻的認識(shi)。李(li)賀個人生(sheng)活雖不如意(yi)，但卻創作(zuo)了(le)(le)一(yi)系列反(fan)映現實、鞭撻黑暗(an)的詩(shi)(shi)篇。雖然此間(jian)心情(qing)“瞧悴如芻狗”，增長了(le)(le)生(sheng)活閱(yue)歷，擴充了(le)(le)知識(shi)領域，在(zai)詩(shi)(shi)歌創作(zuo)上豐收頗豐。所謂賀詩(shi)(shi)“深(shen)刺當世之弊，切中當世之隱(yin)”。

工于詩詞

李(li)賀的詩(shi)(shi)(shi)，據杜牧序，是自己編后交由集賢(xian)學士沈子明保存(cun)的，凡233首(shou)。宋以后，始則(ze)傳(chuan)詩(shi)(shi)(shi)四卷220首(shou)（古今學者均少作(zuo)一首(shou)誤計219首(shou)）。稍后，南宋吳(wu)正子作(zuo)注，又據鮑欽止本增外(wai)集一卷，唐(tang)宋志皆(jie)稱(cheng)賀詩(shi)(shi)(shi)5卷。詩(shi)(shi)(shi)詞《雁門太守行》列入蘇教版(ban)語(yu)文(wen)八年級上學期第六單元誦(song)讀與欣賞，7年級下語(yu)文(wen)版(ban)25課古詩(shi)(shi)(shi)5首(shou)之一。《李(li)憑箜篌引》選(xuan)入人教版(ban)《高中語(yu)文(wen)選(xuan)修(xiu) 中國古代詩(shi)(shi)(shi)歌欣賞》。

人物評價

總體評價

李(li)賀是繼屈(qu)原、李(li)白之后，中國文學史(shi)上(shang)又一位頗享盛(sheng)譽的積(ji)極浪漫(man)主義詩人。他的詩對統治(zhi)者的昏庸(yong)、腐(fu)朽，藩鎮割(ge)據的黑暗現實(shi)，多所(suo)針砭；對下層人民的哀怨、痛苦亦多有(you)同情，政治(zhi)上(shang)具有(you)進步傾向。在藝術方面，他的詩調(diao)高氣(qi)峻，或如(ru)云(yun)崩雪涌，奇峭浪漫(man)；或如(ru)明霞秀月，清麗璀璨(can)。在想象(xiang)的奇特、構(gou)思的精巧、語言的精辟等(deng)方面，極富獨(du)創性，在中唐別樹(shu)一幟，有(you)開拓之功。

歷代評價

《舊(jiu)唐(tang)書》：手筆敏捷(jie)，尤長于(yu)歌篇(pian)。其文思體勢，如(ru)崇巖峭壁，萬仞(ren)崛起，當時文士從而效之，無能仿佛者。其樂(le)府(fu)詞數十篇(pian)，至于(yu)云韶樂(le)工，無不諷誦

《新唐書(shu)》：李賀(he)(he)七歲能辭章，韓愈、皇(huang)甫湜始聞未信，過其(qi)家(jia)，使賀(he)(he)賦詩(shi)，援筆輒就如素構，自目曰高軒(xuan)過，二人(ren)(ren)大驚，自是有名。為人(ren)(ren)纖瘦(shou)，通眉，長指(zhi)爪(zhua)，能疾書(shu)。未始先立題然后為詩(shi)，如他人(ren)(ren)牽合(he)(he)課程者。辭尚奇詭，所得皆警(jing)邁，絕去(qu)翰墨(mo)畦徑，當時無(wu)能效者。樂府數(shu)十(shi)篇，云韶諸工皆合(he)(he)之弦管。賀(he)(he)亦(yi)早逝，故(gu)其(qi)詩(shi)歌世傳者鮮焉(yan)。