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人物簡介

早年生活

厲鶚生(sheng)于康熙三(san)十一(yi)年(nian)五月(yue)初(chu)二日（1692年(nian)6月(yue)16日），卒(zu)于乾隆十七年(nian)九月(yue)十一(yi)日（1752年(nian)10月(yue)17日）。先世居浙江慈(ci)溪，后(hou)遷至錢塘。祖父(fu)大俊，父(fu)奇才，都是布衣。他排行第二，兄士泰(tai)，弟子山。他還在少年(nian)時，父(fu)親就已去世，家(jia)(jia)境(jing)貧寒，全(quan)家(jia)(jia)人靠士泰(tai)賣煙葉為生(sheng)。他因家(jia)(jia)庭生(sheng)活所(suo)迫，幾(ji)乎被(bei)士泰(tai)送進廟宇，后(hou)自己堅持(chi)不出家(jia)(jia)才作(zuo)罷(ba)。

求知上進

生活雖然艱苦，但厲鶚(e)的(de)求知欲卻很強。他(ta)(ta)(ta)刻苦用功，“讀書數年(nian)，即學為(wei)詩，有佳句”。后來(lai)他(ta)(ta)(ta)又廣泛涉(she)獵(lie)，“于(yu)書無所不窺，所得皆用之于(yu)詩”。弱(ruo)冠時(shi)，他(ta)(ta)(ta)從杭可(ke)庵游(you)，可(ke)庵之子(zi)(zi)世(shi)駿(jun)(jun)小他(ta)(ta)(ta)4歲。他(ta)(ta)(ta)稱可(ke)庵為(wei)先生，與世(shi)駿(jun)(jun)結為(wei)密友(you)。他(ta)(ta)(ta)性格孤(gu)僻，不諳世(shi)事，但酷愛(ai)出游(you)。每“遇一勝境，則必(bi)鼓棹而(er)登，足之所涉(she)，必(bi)寓諸目，目之所睹，必(bi)識諸心”。江浙山水，激發了他(ta)(ta)(ta)的(de)豪邁詩情；迷(mi)人(ren)風光，豐富了他(ta)(ta)(ta)的(de)美妙(miao)想象。在大(da)自然的(de)懷抱(bao)里，這位貧寒之子(zi)(zi)，迅(xun)速成長為(wei)一位詩人(ren)。

這(zhe)位(wei)年(nian)輕的(de)詩(shi)人，對社會現實似乎(hu)(hu)有所不滿(man)，而(er)又無能為力。他(ta)覺(jue)得“與其作(zuo)白眼(yan)以看(kan)人，何如(ru)問青(qing)天而(er)搔首(shou)”，因(yin)此仿古人詩(shi)體，借游(you)仙之詠(yong)來抒發(fa)自(zi)己(ji)的(de)游(you)思和感(gan)慨。康熙四十九年(nian)（1712年(nian)），厲(li)鶚寫(xie)了(le)(le)《游(you)仙百詠(yong)》，不久又寫(xie)了(le)(le)《續游(you)仙百詠(yong)》。這(zhe)兩篇游(you)仙詠(yong)清新飄逸，然而(er)，詩(shi)人仍覺(jue)得言(yan)猶(you)未(wei)盡。五(wu)十二年(nian)（1713年(nian)），他(ta)寫(xie)了(le)(le)《再續游(you)仙百詠(yong)》，“借文翰為遨(ao)游(you)，真可謂盡名(ming)士之才情，極(ji)仙人之本色(se)”，受(shou)到了(le)(le)朋友的(de)贊嘆。他(ta)自(zi)己(ji)也沾(zhan)沾(zhan)自(zi)喜道：“昔(xi)謝(xie)逸作(zuo)蝴(hu)蝶(die)詩(shi)三百首(shou)，人呼(hu)為謝(xie)蝴(hu)蝶(die)。世有知我者，其將以予(yu)為厲(li)游(you)仙乎(hu)(hu)？”

教授學生

五(wu)十(shi)三年(nian)（1714年(nian)），厲鶚(e)受聘來(lai)到了(le)汪(wang)(wang)(wang)舍亭家(jia)(jia)，在(zai)聽雨樓教(jiao)授汪(wang)(wang)(wang)家(jia)(jia)的兩個孩子：汪(wang)(wang)(wang)浦(pu)、汪(wang)(wang)(wang)沆(hang)。在(zai)這里(li)，他(ta)受到了(le)禮遇(yu)，飲食居(ju)住都得(de)到了(le)很好(hao)的照(zhao)顧。汪(wang)(wang)(wang)家(jia)(jia)對(dui)孩子要求(qiu)嚴格，厲鶚(e)也極盡(jin)教(jiao)師之責，認(ren)真授業。從五(wu)十(shi)三年(nian)到五(wu)十(shi)七年(nian)（1718年(nian)），他(ta)一(yi)直在(zai)汪(wang)(wang)(wang)家(jia)(jia)任師。在(zai)他(ta)的教(jiao)授下，汪(wang)(wang)(wang)浦(pu)、汪(wang)(wang)(wang)沆(hang)學業大有(you)長(chang)進。尤(you)其是汪(wang)(wang)(wang)沆(hang)，后來(lai)也成為一(yi)位名士，并(bing)始終感激自己的恩師。

考中當官

五十九年(nian)（1720年(nian)），厲(li)鶚(e)參加(jia)鄉試(shi)(shi)，考官是內閣學(xue)士(shi)李紱(fu)。在試(shi)(shi)闈中(zhong)(zhong)，李紱(fu)見到他的(de)試(shi)(shi)卷(juan)，讀了他寫(xie)的(de)謝表(biao)，感(gan)嘆道(dao)：“此(ci)必詩人也！”立即(ji)錄取。中(zhong)(zhong)舉(ju)之后，厲(li)鶚(e)登舟北上，準備(bei)參加(jia)京城(cheng)會試(shi)(shi)。此(ci)時(shi)，他年(nian)不到30，又是第(di)一次(ci)入都，興(xing)奮的(de)心(xin)情(qing)可想而知。沿(yan)途他詩興(xing)時(shi)發，寫(xie)下了10多首詩。然而他沿(yan)途觀光的(de)興(xing)趣似乎比會試(shi)(shi)中(zhong)(zhong)式的(de)希望更濃。在《廣陵寓(yu)樓雪中(zhong)(zhong)感(gan)懷》一詩中(zhong)(zhong)，他寫(xie)道(dao)：“沉湎居(ju)翥(zhu)主，浩蕩游(you)子意。平生淡泊懷，榮利非(fei)所嗜。哂(shen)笑詎云樂，明發難(nan)自棄。茲來捫空囊，翻為故(gu)交累。因思在家貧，忀徉尚高致。束書(shu)細遮眠，疏花香破鼻。紙閣無多寬，回隔(ge)飛塵至。因之問故(gu)園，南湖(hu)煩寄字(zi)。”

在京(jing)城，厲鶚的(de)詩受(shou)到了侍郎湯(tang)右(you)曾的(de)賞識。厲鶚春闈報罷，右(you)曾殷(yin)勤辦酒，收拾臥(wo)榻，派(pai)人致意要(yao)將厲鶚請(qing)到家中(zhong)。厲鶚得信后卻不辭而別。次(ci)日(ri)，右(you)曾迎請(qing)時，他早已遠(yuan)去。“說(shuo)者服侍郎之(zhi)下士，而亦賢樊榭之(zhi)不因人熟”。在歸途中(zhong)，厲鶚寫詩嘆道(dao)：“一昔(xi)都亭路，歸裝只似初(chu)。恥為主父謁，休上退之(zhi)書。柳拂差池燕，河驚(jing)撥刺(ci)魚(yu)。不須悲楚(chu)玉(yu)，息影(ying)憶吾廬(lu)。”

結交文人

回到家鄉后，厲鶚更加(jia)熱(re)衷于出游吟詩(shi)。隨著詩(shi)名(ming)的(de)(de)傳(chuan)播，他與(yu)更多的(de)(de)文人結成了(le)朋(peng)友，與(yu)周京、金志(zhi)章、符曾、金農十分親(qin)密，常(chang)(chang)常(chang)(chang)在一起作文字之(zhi)會，賦詩(shi)為(wei)(wei)樂。揚州鹽商(shang)馬曰琯、馬曰璐兄弟賈而好儒，“以古書、朋(peng)友、山水為(wei)(wei)癖”，家中藏(zang)書極富。文人名(ming)士(shi)紛(fen)紛(fen)來游，厲鶚也年(nian)年(nian)相訪，成為(wei)(wei)馬家的(de)(de)常(chang)(chang)客(ke)。在馬氏小玲瓏山館里，他肆(si)意探討，閱讀了(le)大量的(de)(de)書籍。他與(yu)馬氏兄弟、杭(hang)世(shi)駿等浙江詩(shi)人結為(wei)(wei)邗江吟社，唱和切劘，“觴詠(yong)無虛日(ri)”。雍(yong)正年(nian)間，全(quan)祖(zu)望路(lu)過杭(hang)州，與(yu)厲鶚、杭(hang)世(shi)駿等結交，也成為(wei)(wei)詩(shi)社之(zhi)友。他們一起討論(lun)經史，考證掌故，寫詩(shi)唱和。從康(kang)熙末年(nian)到雍(yong)正初(chu)年(nian)，厲鶚在出游吟詠(yong)之(zhi)余，撰寫了(le)《南(nan)宋院畫(hua)錄》8卷(juan)、《秋林琴雅》4卷(juan)、《東城雜記》2卷(juan)、《湖船錄》1卷(juan)，并同(tong)沈嘉轍(che)、吳焯、陳芝光、符曾、趙昱(yu)、趙信一起，共同(tong)撰寫了(le)《南(nan)宋雜事詩(shi)》7卷(juan)。

雍正九年(nian)（1731年(nian)），浙(zhe)江總督李(li)衛奉敕修(xiu)(xiu)《浙(zhe)江通(tong)志》。厲鶚、杭世駿(jun)等(deng)(deng)28人(ren)受聘擔任(ren)分修(xiu)(xiu)。在厲鶚、杭世駿(jun)等(deng)(deng)各位分修(xiu)(xiu)的努(nu)力下，《浙(zhe)江通(tong)志》“越二年(nian)始削稿，又一(yi)年(nian)剞劂蕆事”。

再次落第

乾隆元(yuan)年（1736年），浙江總(zong)督程元(yuan)章舉薦(jian)博學鴻詞18人(ren)，厲鶚(e)(e)、杭世駿(jun)都列名其(qi)中。但(dan)是，厲鶚(e)(e)無意應試。全(quan)祖望(wang)特地(di)從京(jing)師寫信相勸，希望(wang)他(ta)(ta)“與堇浦諸(zhu)君勉之(zhi)(zhi)”。 在朋友(you)的勸告(gao)下(xia)，厲鶚(e)(e)再次赴(fu)京(jing)。在這(zhe)科(ke)征士中，厲鶚(e)(e)的詩(shi)學是出類拔(ba)萃的。正如杭世駿(jun)所言(yan)：“是科(ke)征士中，吾(wu)石友(you)三人(ren)皆據天下(xia)之(zhi)(zhi)最。太鴻之(zhi)(zhi)詩(shi)，稚威之(zhi)(zhi)古文，紹衣之(zhi)(zhi)考證穿穴，求之(zhi)(zhi)近代，罕(han)有倫比(bi)。”可惜(xi)在考試中，厲鶚(e)(e)誤將論寫在詩(shi)前(qian)，再次落第。朋友(you)們(men)都為(wei)此嘆息，他(ta)(ta)卻淡淡地(di)說道：“吾(wu)本無宦情，今得遂幽慵之(zhi)(zhi)性(xing)，菽水以(yi)奉老(lao)親，薄(bo)愿畢矣。”

貧寒離世

厲(li)(li)鶚歸鄉后，因治生無術，貧病(bing)交加。乾隆二(er)年(nian)(nian)(nian)（1737年(nian)(nian)(nian)）夏，他(ta)咳嗽氣喘，歷(li)秋(qiu)漸痊。五(wu)年(nian)(nian)(nian)（1740年(nian)(nian)(nian)），他(ta)移居東城(cheng)，又(you)患足疾。舊時的(de)(de)文人盡管生活艱難，卻還(huan)有姬妾。六年(nian)(nian)(nian)（1741年(nian)(nian)(nian)），愛姬朱滿娘病(bing)，厲(li)(li)鶚典質以(yi)償藥費，終(zhong)因治療無效，遷延(yan)至七年(nian)(nian)(nian)（1742年(nian)(nian)(nian)）正月去(qu)世。以(yi)后，厲(li)(li)鶚身體更加孱弱，不(bu)斷地受著肺病(bing)、齒痛(tong)等(deng)疾的(de)(de)折磨。在此期間，他(ta)的(de)(de)生活靠朋(peng)友們饋贈、補(bu)助，勉(mian)強維持。因年(nian)(nian)(nian)老無子，馬曰琯又(you)資助他(ta)再次納妾劉姬。但是，劉姬不(bu)安于貧困(kun)，不(bu)久便離(li)他(ta)而去(qu)。

晚年(nian)的厲鶚盡管貧病多磨，著書立說卻達到高潮。他有感于《遼史》的簡(jian)略，采摭300多種(zhong)書籍，寫出《遼史拾遺》24卷。這部(bu)書有注有補，以舊史為綱，而參(can)考他書，條列(lie)于下。凡有異同，都分析考證，加以按(an)語(yu)。他常自比裴松之作《三國志(zhi)》注。他還利(li)用(yong)在小玲瓏山(shan)館里(li)看到的大(da)量宋人文(wen)集，并博引(yin)詩(shi)話、說部(bu)、山(shan)經、海志(zhi)等書，撰寫了《宋詩(shi)紀事(shi)》100卷。

主要作品

《宋詩(shi)(shi)(shi)紀事》和《遼(liao)史(shi)(shi)拾(shi)(shi)(shi)遺》是厲鶚的兩(liang)部力作(zuo)，受到(dao)時人的好評(ping)。《四庫全書(shu)(shu)(shu)總目》評(ping)價道：“（《宋詩(shi)(shi)(shi)紀事》）全書(shu)(shu)(shu)網羅賅備，自序稱(cheng)閱(yue)書(shu)(shu)(shu)三千八百一(yi)十二(er)家。今江(jiang)(jiang)南浙江(jiang)(jiang)所(suo)采(cai)遺書(shu)(shu)(shu)中，經其簽題(ti)自某處鈔至某處，以(yi)(yi)及經其點勘(kan)題(ti)識者，往往而是。則其用(yong)力亦云勤矣(yi)。考(kao)有宋一(yi)代(dai)之詩(shi)(shi)(shi)話者，終以(yi)(yi)是書(shu)(shu)(shu)為(wei)淵海(hai)，非胡仔諸(zhu)家所(suo)能(neng)比較長(chang)短也。”“（《遼(liao)史(shi)(shi)拾(shi)(shi)(shi)遺》）拾(shi)(shi)(shi)遼(liao)史(shi)(shi)之遺，有注有補(bu)，均摘錄舊文為(wei)綱(gang)，而參(can)考(kao)他(ta)書(shu)(shu)(shu)條(tiao)列于下(xia)。凡有異同，悉分(fen)析考(kao)證(zheng)，綴以(yi)(yi)按語。……采(cai)輯(ji)散佚，足備考(kao)證(zheng)。”

豐富的(de)著述并不能使詩人(ren)的(de)生(sheng)活(huo)得到(dao)改善，不得已，他(ta)(ta)決(jue)定(ding)另謀出(chu)路。十三(san)年（1748年），他(ta)(ta)忽生(sheng)宦情，決(jue)定(ding)以(yi)(yi)舉人(ren)候選縣(xian)令(ling)，應(ying)銓入(ru)都。朋友們認(ren)為(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)不宜擔任此職，加以(yi)(yi)勸阻。他(ta)(ta)只得說(shuo)出(chu)自己(ji)的(de)苦(ku)衷，是為(wei)(wei)(wei)了求得俸(feng)祿以(yi)(yi)侍養老母。當他(ta)(ta)北(bei)上來(lai)到(dao)天津時，老友查為(wei)(wei)(wei)仁(ren)將他(ta)(ta)留住(zhu)水西莊(zhuang)。在這里，他(ta)(ta)意(yi)外地看到(dao)了查為(wei)(wei)(wei)仁(ren)為(wei)(wei)(wei)南(nan)宋周(zhou)密的(de)《絕妙(miao)好詞》所作(zuo)的(de)箋注。他(ta)(ta)與為(wei)(wei)(wei)仁(ren)有同好，也曾收集(ji)過有關《絕妙(miao)好詞》的(de)材料。為(wei)(wei)(wei)仁(ren)所作(zuo)，使他(ta)(ta)分外高(gao)興。對學術的(de)熱愛戰勝(sheng)了對仕宦的(de)追求，他(ta)(ta)放棄入(ru)都的(de)打算，和為(wei)(wei)(wei)仁(ren)同撰《絕妙(miao)好詞箋》。幾(ji)個月后，著作(zuo)完成，他(ta)(ta)返棹(zhao)南(nan)歸。

乾隆十六年（1751年），高宗南巡，厲(li)(li)鶚與(yu)吳城(cheng)共(gong)撰《迎(ying)鑾新曲(qu)》進(jin)呈(cheng)。吳城(cheng)所作(zuo)為(wei)《群(qun)仙祝(zhu)壽》，厲(li)(li)鶚所作(zuo)為(wei)《百靈效(xiao)瑞(rui)》。十七年（1752年）秋天，厲(li)(li)鶚病重。九月十日，他對汪沆說(shuo)道：“予平生不(bu)諧于俗，所為(wei)詩(shi)文亦不(bu)諧于俗，故(gu)不(bu)欲(yu)向不(bu)知(zhi)我(wo)者索序(xu)。詩(shi)詞二(er)集，已自序(xu)而授之(zhi)梓，尚留小文二(er)冊藏敝篋，子知(zhi)我(wo)者也(ye)，他日曷為(wei)我(wo)序(xu)而存之(zhi)。”第二(er)天，厲(li)(li)鶚辭(ci)世。

厲(li)鶚(e)的死使(shi)朋友(you)們十分悲痛(tong)，他們哀(ai)嘆：“今而后(hou)江淮之(zhi)吟事衰矣！”馬(ma)曰(yue)璐也哭道：“大雅(ya)今誰續，哀(ai)鴻亦(yi)叫群。情(qing)深攜庾信，義重哭劉(liu)蕡。望遠無來轍，呼(hu)天有斷云(yun)。那堪聞笛后(hou)，又作死生分。”

厲鶚的(de)一生(sheng)正(zheng)如他在(zai)《六十生(sheng)日答(da)吳葦村見貽之作》一詩中(zhong)所概括的(de)，“我生(sheng)少孤(gu)露，力學(xue)恨不(bu)早。孱軀復(fu)多(duo)病，膚理久枯槁。干進懶無術，退耕(geng)苦難飽(bao)。帳下第溫岐，歸敝廬孟浩(hao)。風(feng)尖恥作吏，山水事幽(you)(you)討。結托賢友生(sheng)，耽(dan)吟(yin)忘(wang)潦(liao)倒。”他的(de)詩幽(you)(you)新(xin)雋妙，刻琢研煉(lian)，于王(wang)士禛、朱彝尊(zun)之外，“獨辟蹊(xi)徑”，與金農的(de)書畫齊名，人(ren)稱(cheng)(cheng)“髯金瘦(shou)厲”。他不(bu)修威儀，常曳步緩行，仰天(tian)搖首，即使在(zai)大路上(shang)(shang)，也常有吟(yin)詠之意(yi)。因此，又被人(ren)笑稱(cheng)(cheng)為“詩魔”。他的(de)著作除上(shang)(shang)面(mian)提到的(de)諸(zhu)書外，還(huan)有《樊榭山房集》。

《樊榭山房(fang)(fang)集》是厲(li)鶚的詩文集，乾隆年間刊行于世，被收入《四庫(ku)全(quan)書》。《四庫(ku)全(quan)書總目》介紹道：“《樊榭山房(fang)(fang)集》二(er)十卷(juan)，國朝厲(li)鶚撰。……前集詩分甲(jia)(jia)、乙(yi)、丙、丁、戊(wu)、己(ji)、庚、辛(xin)八卷(juan)，附以詞，分甲(jia)(jia)、乙(yi)二(er)卷(juan)，為康熙甲(jia)(jia)午至(zhi)乾隆己(ji)未(wei)之作(zuo)；續集亦詩八卷(juan)，而以北(bei)樂府一卷(juan)、小令一卷(juan)附焉，則己(ji)未(wei)至(zhi)辛(xin)未(wei)作(zuo)也。”

光(guang)緒年間，汪(wang)氏(shi)振綺堂重刻《樊榭(xie)山房集(ji)》，“首全(quan)祖望撰《墓(mu)碣銘》，吳(wu)錫麒撰《墓(mu)田碑(bei)記(ji)》。附汪(wang)曾唯所輯《軼事》，及未(wei)刊詩詞、迎鑾(luan)新(xin)曲，并(bing)載杭(hang)世駿、汪(wang)惟憲(xian)、吳(wu)焯、王昶、陶元藻、袁枚諸家評論(lun)，為最足之本。”

1992年，上海(hai)(hai)古(gu)籍出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)的(de)(de)《樊(fan)榭山(shan)(shan)房(fang)集(ji)(ji)(ji)》，以振綺(qi)堂(tang)本(ben)(ben)為底本(ben)(ben)，而(er)以乾隆本(ben)(ben)、道光本(ben)(ben)對校(xiao)，凡有疑(yi)誤而(er)無法從版(ban)本(ben)(ben)上校(xiao)正之處(chu)，則參校(xiao)以正史及有關詩文專集(ji)(ji)(ji)等其他資(zi)料(liao)。上海(hai)(hai)版(ban)的(de)(de)《樊(fan)榭山(shan)(shan)房(fang)集(ji)(ji)(ji)》共39卷(juan)(juan)(juan)，其中(zhong)樊(fan)榭山(shan)(shan)房(fang)集(ji)(ji)(ji)詩8卷(juan)(juan)(juan)，詞2卷(juan)(juan)(juan)，文集(ji)(ji)(ji)8卷(juan)(juan)(juan)，集(ji)(ji)(ji)外(wai)詩1卷(juan)(juan)(juan)，集(ji)(ji)(ji)外(wai)詞1卷(juan)(juan)(juan)，集(ji)(ji)(ji)外(wai)曲1卷(juan)(juan)(juan)，續(xu)集(ji)(ji)(ji)詩8卷(juan)(juan)(juan)，續(xu)集(ji)(ji)(ji)詞2卷(juan)(juan)(juan)，續(xu)集(ji)(ji)(ji)集(ji)(ji)(ji)外(wai)詩1卷(juan)(juan)(juan)，續(xu)集(ji)(ji)(ji)集(ji)(ji)(ji)外(wai)詞1卷(juan)(juan)(juan)，續(xu)集(ji)(ji)(ji)集(ji)(ji)(ji)外(wai)文1卷(juan)(juan)(juan)，附(fu)錄5，是研究厲鶚(e)的(de)(de)重要(yao)資(zi)料(liao)。

貢獻影響

吟詠山光水色

厲鶚(e)一生創作了(le)許多以山水為題(ti)(ti)材(cai)(cai)的(de)詩詞。一部《樊(fan)榭(xie)山房集》，幾乎(hu)可以說(shuo)是(shi)“十詩九山水”。從題(ti)(ti)材(cai)(cai)分(fen)類的(de)角度來說(shuo)，我們可以稱他為山水詩人。張世進在《哭樊(fan)榭(xie)二首(shou)》詩中寫道：“當(dang)代風騷手，平(ping)生山水心(xin)。”全(quan)祖望評(ping)價厲鶚(e)的(de)詩：“最長于游山之什，冥搜象物，流連光(guang)景(jing)，清妙軼群。”這些詩文準確地指出了(le)厲鶚(e)詩詞創作的(de)主(zhu)要內容及其成就。

厲鶚的(de)詩詞創作為什么會(hui)出現山(shan)水詩最(zui)(zui)多(duo)，成就最(zui)(zui)大的(de)特色呢(ni)？這與(yu)他(ta)的(de)生(sheng)活環(huan)境(jing)、思想性(xing)格、人生(sheng)經歷密切(qie)相關。

厲(li)(li)鶚(e)(e)(e)的家(jia)鄉錢塘(tang)（今杭州），是著(zhu)名的風(feng)景城市，享有人(ren)間天堂之譽。厲(li)(li)鶚(e)(e)(e)自稱：“平生湖山(shan)(shan)(shan)鄰。”得(de)天獨厚的自然(ran)環境為厲(li)(li)鶚(e)(e)(e)提(ti)供了觀賞山(shan)(shan)(shan)水(shui)的有利條件，撥動了他山(shan)(shan)(shan)水(shui)詩創作的心(xin)弦。《樊榭(xie)山(shan)(shan)(shan)房集》卷1第二(er)首詩就是一首山(shan)(shan)(shan)水(shui)詩，名為《游無(wu)(wu)門洞(dong)》，是厲(li)(li)鶚(e)(e)(e)23歲(sui)時的作品。據《西湖游覽志》記載(zai)：黃(huang)龍(long)(long)洞(dong)，又名無(wu)(wu)門洞(dong)。宋時，有僧慧開字無(wu)(wu)門，自黃(huang)龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan)來居此。有石磣砑不(bu)(bu)合如蠣，忽(hu)雷聲震地，劃然(ran)出(chu)泉(quan)，色甘而冽，人(ren)以(yi)為龍(long)(long)隨(sui)錫出(chu)，因(yin)此得(de)名。《杭州府志》記載(zai)：無(wu)(wu)門洞(dong)在千人(ren)洞(dong)上百步，峭石巉巖(yan)，壁立數仞，可(ke)視(shi)不(bu)(bu)可(ke)登。洞(dong)深丈余，左右(you)鐫羅漢十六(liu)。平坡石磴，可(ke)坐十余人(ren)，視(shi)下如在浮(fu)云(yun)中(zhong)(zhong)。厲(li)(li)鶚(e)(e)(e)在《游無(wu)(wu)門洞(dong)》詩中(zhong)(zhong)寫(xie)道：“陰竇絕曦景，石雨垂癡龍(long)(long)。白云(yun)懶(lan)不(bu)(bu)收，繚繞東巖(yan)松(song)。定僧涌(yong)壁像(xiang)，海(hai)眾驚靈蹤。藤花拂又落，螟聞煙際鐘(zhong)。”寥寥數語，勾勒出(chu)無(wu)(wu)門洞(dong)的獨特風(feng)光(guang)，使讀(du)者(zhe)如臨其境，浮(fu)想翩翩。

緊接著，年輕的(de)厲鶚又作了(le)(le)《花(hua)塢二首》。據《杭州府(fu)志》記(ji)載：花(hua)塢近楊梅(mei)塢，以花(hua)多(duo)(duo)得名。地絕(jue)幽邈(miao)，多(duo)(duo)古庵。厲鶚在詩(shi)中(zhong)吟(yin)道(dao)：“法(fa)華山(shan)西(xi)山(shan)翠深，松篁蒙(meng)密自(zi)成陰(yin)。團(tuan)瓢(piao)更在云深處，惟有樵風引磬音。白練鳥從深竹飛，春泉凈綠(lv)上人衣。分(fen)明孟尉(wei)投金(jin)瀨(lai)(lai)，吟(yin)到(dao)日(ri)(ri)斜猶(you)未(wei)歸(gui)。”此詩(shi)既描繪了(le)(le)花(hua)塢的(de)幽妙景致(zhi)，又提到(dao)了(le)(le)溧(li)陽(yang)尉(wei)孟東(dong)野(ye)。據史書記(ji)載，孟東(dong)野(ye)，貞元中(zhong)，授溧(li)陽(yang)尉(wei)。溧(li)陽(yang)昔為平陵縣，南五里有投金(jin)瀨(lai)(lai)，瀨(lai)(lai)東(dong)八里許(xu)，道(dao)東(dong)有故(gu)平陵城，周(zhou)千余步(bu)。基址坡(po)陀裁高三四尺，而草木勢甚盛，率多(duo)(duo)大櫟(li)，合數夫抱，叢筱(xiao)蒙(meng)翳，如塢如洞(dong)。地洼下積水(shui)沮洳，深處可(ke)活魚鱉(bie)。大抵幽邃岑(cen)寂，氣候古澹可(ke)嘉，除里民(min)樵夫外，無入者。孟東(dong)野(ye)得之，喜而忘歸(gui)，或比日(ri)(ri)，或間日(ri)(ri)，乘(cheng)驢領小(xiao)吏(li)，徑驀投金(jin)瀨(lai)(lai)一往(wang)。至則陰(yin)大櫟(li)，隱(yin)叢筱(xiao)，坐于積水(shui)之旁，苦吟(yin)到(dao)日(ri)(ri)西(xi)而還。厲鶚游(you)覽花(hua)塢，詩(shi)興勃發(fa)，遙思孟尉(wei)，吟(yin)詠(yong)忘歸(gui)。“分(fen)明孟尉(wei)投金(jin)瀨(lai)(lai)，吟(yin)到(dao)日(ri)(ri)斜猶(you)未(wei)歸(gui)。”就是他本人鐘(zhong)情于山(shan)水(shui)，陶(tao)醉于吟(yin)詩(shi)的(de)真實寫照(zhao)。

由(you)于(yu)出(chu)身貧(pin)窮，人又(you)孤(gu)(gu)瘦枯寒，這(zhe)在某種程(cheng)度上造成了厲(li)鶚灰(hui)暗消極的(de)(de)心理。少(shao)年時(shi)險(xian)被“寄以(yi)僧舍”的(de)(de)經(jing)歷，在他內心深(shen)(shen)處留下(xia)了難以(yi)磨滅的(de)(de)記憶，埋下(xia)了隱(yin)逸避(bi)世的(de)(de)種子，加深(shen)(shen)了他的(de)(de)孤(gu)(gu)僻個性。他從(cong)來沒(mei)有(you)“仰天大(da)笑出(chu)門去”的(de)(de)豪邁(mai)氣概，也(ye)沒(mei)有(you)“天生我材(cai)必有(you)用(yong)”的(de)(de)樂觀自信(xin)。雖然(ran)他也(ye)象當時(shi)幾乎所有(you)的(de)(de)知識分子一樣，在科舉的(de)(de)道路上艱難跋(ba)涉，但(dan)絕沒(mei)有(you)不(bu)達目(mu)的(de)(de)誓不(bu)休的(de)(de)強烈愿望。他既無(wu)建功立(li)業的(de)(de)雄心壯志，也(ye)缺乏(fa)行政才能，又(you)不(bu)諧于(yu)俗(su)，于(yu)世事絕不(bu)諳，不(bu)能隨(sui)俗(su)俯仰，好率意而行，這(zhe)就使他難以(yi)進(jin)入(ru)仕途。

厲(li)鶚(e)本來就熱愛自(zi)然，性(xing)雅好游，23歲時，在(zai)《疏寮集序》中(zhong)自(zi)稱：“遇一勝(sheng)境，則必鼓棹而(er)登(deng)。足(zu)之所(suo)涉(she)，必寓諸(zhu)目；目之所(suo)睹，必識諸(zhu)心。”科場受(shou)挫之后(hou)，厲(li)鶚(e)的(de)(de)“宦(huan)情”日益淡(dan)漠，更(geng)加向往自(zi)然。正如(ru)他(ta)在(zai)詩中(zhong)所(suo)吟：“性(xing)拙(zhuo)見(jian)山(shan)喜，匹如(ru)故疾失(shi)。”“余拙(zhuo)謝百事，抱影自(zi)空(kong)村。”在(zai)大自(zi)然的(de)(de)懷抱里(li)，在(zai)山(shan)光(guang)水(shui)色之中(zhong)，他(ta)感到舒(shu)心愜意，文思泉涌，揮(hui)毫(hao)寫下了(le)大量(liang)的(de)(de)山(shan)水(shui)詩篇。登(deng)山(shan)涉(she)水(shui)，吟詠風光(guang)，給(gei)厲(li)鶚(e)帶來了(le)極(ji)大的(de)(de)樂趣(qu)。他(ta)“畢生以覓句為自(zi)得(de)”，并決心在(zai)詩學上有所(suo)建樹。他(ta)在(zai)詩中(zhong)吟道：“力將(jiang)陶謝追風雅，恥共金(jin)張較瘦肥。”就是這種志向的(de)(de)表露(lu)。

辭別科場，厲鶚來到(dao)了揚州，館于小玲瓏山(shan)(shan)館。馬氏兄弟(di)“以(yi)古書、朋友、山(shan)(shan)水(shui)為(wei)僻”，對他禮為(wei)上賓，熱情款待。他們一同游(you)覽山(shan)(shan)水(shui)，吟風弄月，其樂融融。這就為(wei)厲鶚的(de)山(shan)(shan)水(shui)詩創作提供了有利條件和物質基礎。

幾十年(nian)來(lai)，厲鶚往來(lai)于(yu)錢塘、揚(yang)州之間，靠(kao)坐館和朋友(you)接濟維持生活(huo)。他的(de)一生，雖然(ran)清貧(pin)，但(dan)也清閑，入世不深，游(you)蹤不廣(guang)，接交有限。其山水詩，以寫浙江名勝(sheng)為多，最突出的(de)是刻劃杭州的(de)自然(ran)風光。

厲(li)鶚吟(yin)詠杭(hang)州山水的(de)(de)(de)詩(shi)篇(pian)，數量繁多，范圍廣泛。杭(hang)州的(de)(de)(de)山山水水，一(yi)(yi)花(hua)一(yi)(yi)木，幾(ji)乎所有(you)的(de)(de)(de)景(jing)點(dian)風物，各個時節的(de)(de)(de)變幻(huan)之美(mei)，都成為(wei)厲(li)鶚描繪的(de)(de)(de)對象。尤(you)其是西湖(hu)、西溪一(yi)(yi)帶的(de)(de)(de)萬般景(jing)色(se)、迷人風光，全都進(jin)入了厲(li)鶚的(de)(de)(de)詩(shi)詞之中。很(hen)多前(qian)(qian)人未曾注(zhu)意的(de)(de)(de)景(jing)物，在厲(li)鶚的(de)(de)(de)詩(shi)中露(lu)出(chu)容(rong)顏；很(hen)多前(qian)(qian)人已經題詠過的(de)(de)(de)景(jing)物，在厲(li)鶚的(de)(de)(de)詩(shi)中展現新彩。在歷代吟(yin)詠杭(hang)州風景(jing)的(de)(de)(de)無數山水詩(shi)人中，厲(li)鶚的(de)(de)(de)成就引(yin)人矚目。

厲鶚的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌在藝術形(xing)式方(fang)面的(de)(de)(de)最(zui)大特(te)點是(shi)(shi)宗(zong)宋(song)(song)(song)(song)。具體表現為專(zhuan)法宋(song)(song)(song)(song)人(ren)，好用(yong)宋(song)(song)(song)(song)代(dai)(dai)(dai)典故(gu)。詩(shi)(shi)法宋(song)(song)(song)(song)人(ren)，這(zhe)在清代(dai)(dai)(dai)前(qian)期是(shi)(shi)一個相當普遍的(de)(de)(de)現象(xiang)。這(zhe)不(bu)僅僅是(shi)(shi)詩(shi)(shi)學趣尚問題，而(er)(er)是(shi)(shi)一種在特(te)定歷史(shi)背(bei)景下產(chan)生的(de)(de)(de)文化現象(xiang)。明(ming)清易代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)滄桑巨變，使漢族士人(ren)很(hen)容(rong)易想(xiang)起被蒙元所(suo)滅的(de)(de)(de)大宋(song)(song)(song)(song)王朝(chao)。宋(song)(song)(song)(song)詩(shi)(shi)在元明(ming)兩代(dai)(dai)(dai)被冷落之后，于(yu)清初極受推崇(chong)，與這(zhe)種特(te)定的(de)(de)(de)時代(dai)(dai)(dai)背(bei)景以及(ji)相應的(de)(de)(de)民族情緒是(shi)(shi)分不(bu)開的(de)(de)(de)。在清人(ren)看來，宋(song)(song)(song)(song)詩(shi)(shi)不(bu)僅是(shi)(shi)一種與唐詩(shi)(shi)有別的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)學范式，而(er)(er)且是(shi)(shi)歷史(shi)上同樣被“夷狄”征服(fu)的(de)(de)(de)王朝(chao)所(suo)留(liu)下來的(de)(de)(de)文化遺產(chan)。他們對宋(song)(song)(song)(song)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)情有獨鐘，既(ji)出(chu)于(yu)刻(ke)骨銘(ming)心的(de)(de)(de)故(gu)國(guo)之思，也有同病相憐(lian)的(de)(de)(de)類比聯想(xiang)。而(er)(er)浙(zhe)江(jiang)(jiang)人(ren)身處南宋(song)(song)(song)(song)故(gu)都(dou)與六陵所(suo)在之地，“一舉目皆故(gu)跡(ji)”，對宋(song)(song)(song)(song)代(dai)(dai)(dai)文化又有特(te)殊感情。因此，浙(zhe)江(jiang)(jiang)詩(shi)(shi)人(ren)不(bu)約而(er)(er)同地轉(zhuan)向(xiang)宋(song)(song)(song)(song)詩(shi)(shi)，形(xing)成(cheng)以宗(zong)宋(song)(song)(song)(song)為基本特(te)征的(de)(de)(de)浙(zhe)派。

浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)(pai)(pai)之(zhi)稱，有(you)廣(guang)義和狹(xia)義之(zhi)分。廣(guang)義的(de)浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)(pai)(pai)，自黃(huang)宗羲創始，歷經(jing)康雍乾三(san)朝(chao)，前后百(bai)有(you)余年，涉及(ji)詩人(ren)(ren)(ren)數以百(bai)計，大小名(ming)家數十人(ren)(ren)(ren)。狹(xia)義的(de)浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)(pai)(pai)，如袁枚等人(ren)(ren)(ren)所(suo)云“浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)(pai)(pai)”，專指以厲鶚為首(shou)的(de)杭州詩人(ren)(ren)(ren)群(qun)體。厲鶚既是狹(xia)義浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)(pai)(pai)的(de)奠基人(ren)(ren)(ren)，又是廣(guang)義浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)(pai)(pai)中(zhong)一個時期的(de)代表人(ren)(ren)(ren)物。

清代(dai)詩人的(de)宗(zong)宋，大(da)都是學(xue)習蘇軾(shi)、黃庭堅(jian)、陸游等大(da)家。而(er)厲鶚(e)所學(xue)主要是南宋永嘉四(si)靈，旁(pang)及姜夔。因此，厲鶚(e)的(de)詩歌(ge)格局狹小，風(feng)(feng)味清幽(you)。同樣(yang)是描寫杭州風(feng)(feng)景(jing)，厲鶚(e)即不象蘇軾(shi)那樣(yang)反(fan)映得(de)開闊(kuo)瀟灑，而(er)是善(shan)于刻劃小境界(jie)。如其《理安寺》：“老禪伏虎處(chu)，遺跡在澗西。巖翠(cui)多冷光，竹(zhu)禽無(wu)驚啼。僧樓滿落葉，幽(you)思窮板躋。穿(chuan)林(lin)日墮(duo)規，泉咽風(feng)(feng)凄(qi)凄(qi)。”沈德潛(qian)評價此詩為：“寒翠(cui)欲滴，野禽無(wu)聲(sheng)，非(fei)此神來之(zhi)筆不能(neng)傳寫。”詩歌(ge)狀景(jing)的(de)確很工，但(dan)寫得(de)幽(you)敻清冷，其境界(jie)是一種出世(shi)者的(de)靜僻(pi)的(de)境界(jie)。

厲鶚寫山，大多不采用(yong)鳥(niao)瞰的角度，不是(shi)(shi)描繪(hui)山的外形與氣(qi)勢，而(er)是(shi)(shi)采用(yong)特寫的手法，深入山中，細致刻劃山內一處處局部情景，以獨(du)具(ju)慧眼(yan)的發現，獨(du)具(ju)特色的語言，營造出獨(du)特意境，表(biao)達其獨(du)特感受。

請看他(ta)的《曉登韜光絕(jue)頂》，“入山已三日，登頂遂真賞。霜(shuang)磴滑(hua)難踐(jian)，陽(yang)崖(ya)曦乍晃(huang)。穿漏(lou)深(shen)(shen)竹林，冷翠引孤往。冥搜滅眾聞，百泉同(tong)一響。蔽谷(gu)境盡幽，躋顛矚始(shi)爽。小閣俯江湖，目極但(dan)莽蒼(cang)。坐(zuo)深(shen)(shen)香出院，青靄(ai)落(luo)池上。永懷(huai)白侍郎，愿言脫塵(chen)鞅。”

韜光峰位于(yu)(yu)杭(hang)州靈(ling)隱寺西北(bei)，因唐代高僧韜(tao)光在此結庵(an)(an)說法而得名。據史書(shu)記載(zai)，韜(tao)光本為蜀人，后辭師出游。師囑之曰：“遇天(tian)可前(qian)，逢巢(chao)即止(zhi)。”當他游至靈(ling)隱山巢(chao)溝塢(wu)時(shi)，擔任杭(hang)州剌(la)史的(de)是白(bai)(bai)居易(yi)。白(bai)(bai)居易(yi)，字樂天(tian)，著名詩人。韜(tao)光悟(wu)道(dao)：“此吾師之命(ming)也。”遂于(yu)(yu)巢(chao)溝塢(wu)結庵(an)(an)，與白(bai)(bai)樂天(tian)為友(you)，時(shi)常唱和。

厲(li)鶚(e)此詩(shi)描寫了曉登(deng)韜光(guang)絕頂的(de)(de)情景。他在(zai)入山三日之(zhi)后，于(yu)清晨向絕頂攀登(deng)。身(shen)在(zai)山中，移步換景。途(tu)中所見，霜磴道滑，晨曦拂(fu)崖，光(guang)透(tou)竹(zhu)林，流泉吟唱，好(hao)一個幽靜清寂的(de)(de)境界。登(deng)上峰頂，爽快無比(bi)。俯(fu)視(shi)江湖，極(ji)目莽蒼。遙想當年，白居易(yi)的(de)(de)形象浮(fu)現在(zai)眼(yan)前，白居易(yi)的(de)(de)詩(shi)句回響在(zai)耳邊：“紛吾何屑屑，未能脫塵(chen)(chen)鞅。”于(yu)是，厲(li)鶚(e)便(bian)以點睛(jing)之(zhi)筆(bi)作(zuo)為此詩(shi)的(de)(de)結(jie)束：“永懷(huai)白侍郎，愿言脫塵(chen)(chen)鞅。”表達了自己要(yao)擺(bai)脫世俗束縛的(de)(de)意愿。

厲鶚(e)還善于(yu)描寫夜色中(zhong)的山(shan)林景致。例如，《宿龍(long)(long)門山(shan)巢云上人房》：“山(shan)樓出(chu)樹抄，夜宿萬(wan)山(shan)中(zhong)。虎嘯不(bu)驚(jing)定(ding)，鐘聲(sheng)疑在(zai)空。背窗棲鳥影，滅燭聽(ting)松風。明日尋階水(shui)，應添十二(er)筒(tong)。”龍(long)(long)門山(shan)位于(yu)錢塘之(zhi)(zhi)西，俗名小(xiao)和山(shan)。詩人來(lai)到此山(shan)，夜宿僧房。深(shen)山(shan)密林，夜色深(shen)沉，萬(wan)籟俱寂。在(zai)這個特定(ding)的環境里，詩人憑聽(ting)覺感受著(zhu)大自然的別樣風韻。“虎嘯”、“鐘聲(sheng)”、“松風”，聲(sheng)聲(sheng)入耳。山(shan)林之(zhi)(zhi)夜，靜謐幽妙，詩人心內，萬(wan)慮俱消。

厲(li)鶚筆下(xia)的雨(yu)(yu)后之(zhi)山(shan)(shan)，更是(shi)(shi)別具清(qing)幽。例如(ru)《雨(yu)(yu)后坐孤(gu)(gu)(gu)山(shan)(shan)》：“林巒幽處好亭(ting)臺，上下(xia)天(tian)光(guang)雨(yu)(yu)洗(xi)開(kai)。小艇(ting)(ting)凈分山(shan)(shan)影(ying)(ying)去，生(sheng)衣涼(liang)約(yue)樹聲來。能耽清(qing)景(jing)須知(zhi)足(zu)(zu)，若(ruo)逐(zhu)浮云愧不才。誰(shui)見石闌頻徒倚(yi)，斜陽滿地照(zhao)青苔。”孤(gu)(gu)(gu)山(shan)(shan)，孤(gu)(gu)(gu)峙于杭(hang)州(zhou)西湖的里湖與外湖之(zhi)間，林巒幽美，亭(ting)臺秀麗(li)(li)，湖平如(ru)鏡，上下(xia)天(tian)光(guang)。“雨(yu)(yu)洗(xi)”之(zhi)后，更是(shi)(shi)如(ru)詩如(ru)畫，清(qing)麗(li)(li)絕(jue)塵。輕便的小艇(ting)(ting)分載去秀麗(li)(li)的山(shan)(shan)影(ying)(ying)，飄動(dong)的衣襟約(yue)來陣陣樹聲。詩人沉浸在雨(yu)(yu)后孤(gu)(gu)(gu)山(shan)(shan)的清(qing)幽景(jing)色之(zhi)中，憑欄觀賞，知(zhi)足(zu)(zu)常樂，不屑于追(zhui)逐(zhu)浮名(ming)。

厲(li)鶚寫水也極具特色(se)。如《秋夜(ye)聽潮(chao)(chao)歌寄吳(wu)尺鳧》：“城東夜(ye)月懸群木，洶洶濤聲(sheng)(sheng)(sheng)欲崩(beng)屋。披(pi)衣起坐心(xin)茫茫，秋來(lai)(lai)此(ci)聲(sheng)(sheng)(sheng)年(nian)復年(nian)。壯(zhuang)心(xin)一和《小海(hai)唱》，二毛不(bu)覺盈吾(wu)顛(dian)。胸(xiong)中(zhong)云夢吞八九，要(yao)挽天(tian)河ju（?#93;+斗(dou)）北(bei)斗(dou)。倏(shu)忽晴(qing)空風雨來(lai)(lai)，杳冥水府(fu)神靈(ling)走。時(shi)(shi)哉會見(jian)滄溟立，自是乾坤有呼吸。軒轅張(zhang)樂萬耳聾，洞庭天(tian)遠(yuan)魚龍泣。須臾聲(sheng)(sheng)(sheng)從靜里消，一？（草字(zi)頭下加大，加蟲）獨(du)語星蕭蕭。天(tian)明作歌寄吳(wu)子，想(xiang)子中(zhong)宵亦(yi)聽潮(chao)(chao)。”此(ci)詩構思巧(qiao)妙(miao)，主要(yao)從聽覺角度(du)渲(xuan)染錢唐(tang)潮(chao)(chao)的聲(sheng)(sheng)(sheng)威與氣勢，并(bing)寫出潮(chao)(chao)水來(lai)(lai)去的不(bu)同聲(sheng)(sheng)(sheng)響，和詩人(ren)的心(xin)態(tai)變化。潮(chao)(chao)水來(lai)(lai)時(shi)(shi)，洶洶濤聲(sheng)(sheng)(sheng)欲崩(beng)屋；潮(chao)(chao)水去時(shi)(shi)，一（？）獨(du)語星蕭蕭。詩人(ren)由披(pi)衣起坐心(xin)茫茫，變為壯(zhuang)心(xin)一和《小海(hai)唱》。

由于閱(yue)歷(li)的(de)限制(zhi)，特別是審美(mei)情趣(qu)偏于柔美(mei)，因此(ci)，厲鶚的(de)寫水之(zhi)作，更多的(de)是寧靜(jing)秀(xiu)美(mei)的(de)湖(hu)景。例如《曉(xiao)至湖(hu)上》：“出(chu)郭曉(xiao)色微，臨(lin)水人意靜(jing)。水上寒霧(wu)生，彌漫與天永。折葦動有(you)聲，遙山淡無影(ying)。稍見初日升，三兩(liang)列(lie)舴艋。安能學野(ye)鳧，泛泛逐清(qing)景。”此(ci)詩(shi)用清(qing)涼的(de)晨霧(wu)，清(qing)淡的(de)遠(yuan)山，清(qing)澈的(de)湖(hu)水，清(qing)靈的(de)野(ye)鳧，構成一(yi)幅清(qing)新宜(yi)人的(de)曉(xiao)湖(hu)之(zhi)景。表(biao)現了詩(shi)人平(ping)靜(jing)閑適(shi)的(de)心(xin)態，愿象野(ye)鳧一(yi)樣回歸自然的(de)情懷。

夜色中的湖(hu)景(jing)(jing)則是另一番景(jing)(jing)象。如(ru)《春湖(hu)夜泛歌(ge)(ge)》：“晴(qing)湖(hu)不如(ru)游雨湖(hu)，雨湖(hu)不如(ru)游月湖(hu)。同(tong)時看月兼聽雨，二事難得魚熊俱。沙外登舟棹徐發，天(tian)融山(shan)暖(nuan)云(yun)初活。水月樓邊水月昏，煙(yan)水磯頭煙(yan)水闊。尊前綠暗萬垂柳(liu)，月痕似酒浮鵝黃(huang)。一片(pian)蛙(wa)聲遙鼓吹(chui)，四圍山(shan)影爭低昂。此時坐上(shang)各(ge)無語，流(liu)云(yun)走月相吞吐。欲潤冥(ming)冥(ming)堤上(shang)花，故灑(sa)疏疏篷背(bei)雨。合(he)成芳夜銷金鍋，繁華千古隨逝波。誰(shui)把長橋短橋月，譜入(ru)吳娘暮雨歌(ge)(ge)。雨止依然(ran)月不見，空里(li)湖(hu)光白如(ru)霰。歸向龍宮枕手眠，粥魚初喚流(liu)鶯囀。”

這(zhe)是一首描(miao)繪春(chun)夜游(you)湖(hu)(hu)(hu)的(de)(de)詩，展現了西(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)的(de)(de)變(bian)幻之(zhi)(zhi)美，表(biao)達了詩人(ren)(ren)的(de)(de)獨特(te)感受(shou)。春(chun)風徐徐，湖(hu)(hu)(hu)水(shui)蕩漾，詩人(ren)(ren)登舟，夜游(you)西(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)。楊(yang)柳輕(qing)拂湖(hu)(hu)(hu)面，月(yue)兒穿云(yun)破霧，蛙聲此(ci)起(qi)彼伏，山(shan)影(ying)時高(gao)時低。忽然，天空中(zhong)飄(piao)飄(piao)灑灑，下起(qi)了疏(shu)疏(shu)春(chun)雨(yu)(yu)。雨(yu)(yu)水(shui)輕(qing)輕(qing)地滴落在(zai)船篷之(zhi)(zhi)上，默(mo)默(mo)地滋潤著(zhu)堤上花木，西(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)籠(long)罩在(zai)迷蒙清幽(you)之(zhi)(zhi)中(zhong)。雨(yu)(yu)過之(zhi)(zhi)后，湖(hu)(hu)(hu)光潔白(bai)如(ru)霰。詩人(ren)(ren)欣(xin)喜(xi)地感到(dao)，自(zi)己意外地享受(shou)到(dao)了同(tong)時看月(yue)兼聽雨(yu)(yu)，魚與熊掌俱得(de)之(zhi)(zhi)的(de)(de)樂(le)趣。記得(de)元(yuan)人(ren)(ren)周密曾經說過：“西(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)天下景，朝昏晴雨(yu)(yu)，四序總(zong)宜，杭(hang)人(ren)(ren)無時而不游(you)，而春(chun)游(you)特(te)盛焉。……日(ri)糜金(jin)錢(qian)，靡有紀極(ji)，故(gu)杭(hang)諺有銷金(jin)鍋(guo)兒之(zhi)(zhi)號(hao)。”西(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)的(de)(de)變(bian)幻奇(qi)觀，杭(hang)諺的(de)(de)銷金(jin)鍋(guo)兒之(zhi)(zhi)號(hao)，使詩人(ren)(ren)感嘆“繁華千古隨(sui)逝波”。

上述可見，厲鶚的(de)山水詩，所寫(xie)不僅僅是風景畫，而是對山光水色的(de)欣賞，對人(ren)(ren)生世事的(de)感悟。詩中有畫，畫中有人(ren)(ren)，人(ren)(ren)有所思(si)，值得(de)回味。

抒發思古幽情

厲鶚(e)不(bu)僅熱愛自然(ran)，向往野逸，而且喜(xi)歡(huan)觀賞古物，既愛那歷(li)盡滄桑、古樸斑(ban)駁的(de)文物之(zhi)美，也(ye)愛由此引(yin)發的(de)思古幽情和(he)遠離現實的(de)超脫之(zhi)感。因(yin)此，他的(de)詩(shi)歌創作中，有(you)許(xu)多(duo)懷古詠物之(zhi)作。

《樊(fan)榭山房集》卷1第一首詩(shi)就是(shi)《金壽門見示(shi)所(suo)藏唐(tang)景(jing)(jing)龍觀鐘(zhong)(zhong)銘(ming)拓本(ben)》，詩(shi)中寫道：“嗜古(gu)金夫子(zi)，貪若籠(long)百貨。墨本(ben)爛古(gu)色，不受寒具(ju)涴。便續(xu)金石(shi)錄，明誠不是(shi)過。鐘(zhong)(zhong)銘(ming)最后得，斑駁豈敢唾(tuo)。照眼三百字(zi)，字(zi)字(zi)蟠螭大。撫跡思(si)景(jing)(jing)云，往事去(qu)無(wu)那。初翦(jian)桑條韋(wei)，柘袍受朝賀。范鐘(zhong)(zhong)崇玉清(qing)，構(gou)炭飛(fei)廉佐(zuo)。九乳器未亡(wang)，雄詞厭寒餓。裝比李仙丹，征句迭唱和。無(wu)虛奚足(zu)稱，懋績(ji)于(yu)此墮。吾思(si)景(jing)(jing)鐘(zhong)(zhong)銘(ming)，天(tian)筆濫傳播。”

據史書(shu)記載，西安府學宮，唐宋之碑林立，俗稱碑洞。長安縣(xian)有景龍鐘銘，為唐睿(rui)宗(zong)于(yu)景云二年(nian)（711年(nian)）所(suo)書(shu)。因離洞較(jiao)遠(yuan)，而拓者必塞其內空，緣梯而上，乃可椎刷，故罕(han)傳于(yu)世。厲鶚看到好友金(jin)農所(suo)藏的(de)鐘銘拓本后，興(xing)奮(fen)地寫下了這首詩，既講了金(jin)農的(de)嗜古之好，收藏之妙，又描述銘文“照眼三百字，字字蟠(pan)螭大(da)”，并(bing)感(gan)嘆道：“撫跡思景云，往事去無那(nei)。”

《樊榭(xie)山房集》卷1中，還有一首《過(guo)宋通問副使朱公少章墓(mu)》：“突兀殘(can)碑立古(gu)阡(qian)，行(xing)人猶記紹興年(nian)。青(qing)衣(yi)已見君王辱，白發何期使節旋。老淚冰天他日恨，遺聞曲洧至今傳(chuan)。一抔筑(zhu)并(bing)花(hua)宮地，夕唄晨鐘更惘然。”

這(zhe)是一首描寫(xie)朱弁墓(mu)的(de)詩。朱弁，字少章(zhang)，徽州(zhou)婺源人(ren)。宋朝(chao)(chao)(chao)靖康元年(nian)（1126年(nian)）冬，金(jin)軍攻破東(dong)京(jing)（今河南開封(feng)）。次年(nian)四月(yue)初(chu)一日(ri)(ri)，金(jin)兵(bing)將宋徽宗(zong)、宋欽宗(zong)父子連同(tong)后妃、宗(zong)室、朝(chao)(chao)(chao)官等三(san)千(qian)多(duo)人(ren)俘虜北(bei)去(qu)。開封(feng)的(de)金(jin)帛、寶貨(huo)、文物(wu)、圖冊(ce)也被(bei)金(jin)兵(bing)洗劫一空，北(bei)宋王朝(chao)(chao)(chao)覆滅。五月(yue)初(chu)一日(ri)(ri)，趙構在(zai)南京(jing)應(ying)天(tian)府（今河南商丘）登上(shang)帝位，開始了對剩(sheng)下(xia)的(de)半壁江山的(de)統治。歷史上(shang)稱之(zhi)為南宋。此(ci)后，南宋小(xiao)朝(chao)(chao)(chao)廷偏安于(yu)杭(hang)州(zhou)。南宋政權建立之(zhi)后，遣使問安宋徽宗(zong)、宋欽宗(zong)。朱弁出(chu)任通問副(fu)使，被(bei)金(jin)人(ren)扣(kou)留十余(yu)年(nian)。歸后不(bu)久，即死于(yu)杭(hang)州(zhou)。康熙五十五年(nian)（1716年(nian)），年(nian)輕的(de)厲鶚過(guo)朱弁墓(mu)，目睹殘碑，遙想(xiang)當(dang)年(nian)，心(xin)潮難(nan)平(ping)，寫(xie)下(xia)了這(zhe)首詩。

據(ju)《宋史》朱弁(bian)(bian)傳(chuan)記(ji)載，紹興(xing)二年(nian)（1133年(nian)），金人(ren)遣(qian)宇文虛中來(lai)，言和議可成，當(dang)遣(qian)一人(ren)詣(yi)元帥府受書(shu)(shu)。還，虛中欲弁(bian)(bian)與(yu)(yu)正(zheng)使(shi)王倫(lun)探(tan)決策去留，弁(bian)(bian)曰：“我來(lai)固自(zi)分必死，豈應(ying)今日(ri)覬(ji)幸(xing)先歸(gui)？愿正(zheng)使(shi)受書(shu)(shu)，歸(gui)報天子。”倫(lun)將歸(gui)，弁(bian)(bian)請(qing)曰：“古(gu)之(zhi)使(shi)者，有節以為(wei)信(xin)。今無節有印，印亦信(xin)也(ye)。愿留印，使(shi)弁(bian)(bian)得(de)抱以死，死不腐。”倫(lun)解以授(shou)弁(bian)(bian)，弁(bian)(bian)受而懷(huai)之(zhi)，臥起與(yu)(yu)俱。紹興(xing)十三年(nian)（1144年(nian)），和議成，弁(bian)(bian)得(de)以歸(gui)。厲鶚詩中的“突兀殘碑立古(gu)阡，行人(ren)猶記(ji)紹興(xing)年(nian)。”講的就是這(zhe)段歷史。

靖康(kang)之變時，宋(song)徽宗(zong)、宋(song)欽宗(zong)被迫以青袍易帝(di)服，以常婦之服易二后之服。因此，厲(li)鶚在(zai)詩中感嘆道：“青衣已見君王辱。”

紹興五年（1136年），宋(song)徽宗死(si)于五國城（今黑龍江依蘭），朱弁悲(bei)痛地寫(xie)了一篇哀辭。

辭中曰：“嘆馬角之未生，魂消雪(xue)窖；攀龍(long)髯而莫(mo)逮，淚灑(sa)冰天。”另外(wai)，朱弁還(huan)撰有(you)《曲洧舊聞》一(yi)卷。拜謁(ye)朱弁墓(mu)，想起朱弁的詩文，厲鶚深(shen)情(qing)地吟(yin)道：“老淚冰天他日恨，遺聞曲洧至今傳。”

宋(song)(song)人(ren)故居也受到了厲鶚的關(guan)注(zhu)，并引發出這樣的詩(shi)篇：《寶(bao)蓮山(shan)是(shi)韓(han)平(ping)原故宅》，“霧(wu)閣云(yun)窗付渺茫，平(ping)原事往徑全(quan)荒(huang)(huang)。居人(ren)不識太(tai)(tai)師竹(zhu)(zhu)，風葉幾(ji)枝搖夕陽(yang)。”]寶(bao)蓮山(shan)，在吳(wu)山(shan)之(zhi)北。韓(han)平(ping)原，即(ji)南(nan)宋(song)(song)大臣韓(han)侂胄(zhou)。他是(shi)相州安陽(yang)（今(jin)屬河南(nan)）人(ren)，字節(jie)夫(fu)，宋(song)(song)寧宗(zong)時執政13年(nian)，以樞密都承旨(zhi)，加(jia)開府(fu)儀同三司(si)，權位居左右丞(cheng)相之(zhi)上，后(hou)(hou)加(jia)封(feng)平(ping)原郡王(wang)，任平(ping)章軍國事。嘉泰（1201—1204）中，他見(jian)金(jin)王(wang)朝已衰，力主(zhu)乘機收復中原，請(qing)寧宗(zong)追封(feng)岳飛為(wei)鄂王(wang)。后(hou)(hou)又削去(qu)秦檜死后(hou)(hou)所封(feng)申王(wang)，改謚“謬丑(chou)”，以打擊投降(jiang)(jiang)派。開禧(xi)二(er)年(nian)（1206年(nian)），請(qing)寧宗(zong)下詔(zhao)出兵攻金(jin)。宋(song)(song)軍初戰獲(huo)勝，旋以部署失宜而敗。投降(jiang)(jiang)派乘機活動(dong)。次年(nian)被南(nan)宋(song)(song)政府(fu)殺害，后(hou)(hou)函首送(song)至(zhi)金(jin)廷。康熙五十五年(nian)（1716年(nian)），厲鶚游覽寶(bao)蓮山(shan)，想起這里(li)曾是(shi)韓(han)侂胄(zhou)的故宅，如今(jin)面目全(quan)非，荒(huang)(huang)草掩(yan)徑。感慨地吟(yin)道(dao)：“平(ping)原事往徑全(quan)荒(huang)(huang)。”韓(han)侂胄(zhou)善(shan)水墨(mo)竹(zhu)(zhu)石(shi)，所畫大葉瑯軒，自(zi)稱“太(tai)(tai)師竹(zhu)(zhu)”。五百(bai)余(yu)年(nian)過去(qu)了，往事如煙(yan)，誰還(huan)記得(de)“太(tai)(tai)師竹(zhu)(zhu)”？只有那(nei)青青翠(cui)竹(zhu)(zhu)，在夕陽(yang)的余(yu)暉中輕輕搖曳，向詩(shi)人(ren)訴說著當年(nian)的故事。

明(ming)朝人(ren)留下的(de)(de)物品，也引(yin)發過(guo)厲鶚的(de)(de)創作激情(qing)，《趙(zhao)忠(zhong)(zhong)毅公鐵如(ru)意(yi)歌》就是這(zhe)類作品。趙(zhao)忠(zhong)(zhong)毅公即趙(zhao)南星(xing)。他(ta)是高邑(yi)人(ren)，字夢白，號儕鶴(he)，別(bie)號清(qing)都(dou)散客(ke)。萬歷(li)進(jin)士，官至吏部尚書(shu)，為東林黨重要人(ren)物。天(tian)啟(qi)中，宦(huan)官魏忠(zhong)(zhong)賢專權，政治腐敗(bai)。趙(zhao)南星(xing)為了鞏固封(feng)建(jian)統治，與之對抗，與鄒元標(biao)、顧憲(xian)成(cheng)號為三君。后謫戍(shu)代州(zhou)，病死。追謚忠(zhong)(zhong)毅。他(ta)有一柄(bing)鐵如(ru)意(yi)，上有八卦(gua)、河(he)洛、云(yun)雷、星(xing)斗、五岳諸圖象，和銀(yin)鏤銘文。銘云(yun)：“其鉤無鐖，廉而不(bu)劌。以(yi)(yi)歌以(yi)(yi)舞，以(yi)(yi)弗若是折，唯君子之器也。趙(zhao)南星(xing)。”

厲鶚在詩中，首先對鐵如(ru)意作了這(zhe)樣的描述：“鐵花(hua)銹(xiu)澀尺有咫，一朵冷云吹不起。四周銀鋟篆畫嚴，古器(qi)曾經(jing)近君子。”

接著，他對趙南星的(de)生(sheng)平事跡(ji)作(zuo)了高度評價：“高邑趙公卓(zhuo)犖才(cai)，東林黨籍(ji)標渠魁(kui)。要(yao)扶眾正(zheng)黜群(qun)小，不悟晚乃為身災。高皇(huang)辛苦營九(jiu)有，輕擲乾坤崔(cui)魏手。椓人假(jia)子滿朝廷(ting)，豈獨見泉竟無后？廷(ting)推禍伏三(san)案根，遙遣荷戈(ge)出雁門。匹如(ru)(ru)祥麟在苑囿(you)，猰貐梼杌驅之奔。擊壺歌(ge)罷提攜舞，北闕關心(xin)淚(lei)如(ru)(ru)雨。恨不親將逆豎頭(tou)，碎如(ru)(ru)王(wang)氏珊(shan)瑚樹。力疏四(si)害論四(si)兇，愿鑄(zhu)禹鼎代天功(gong)。人間萬事不如(ru)(ru)意，佳名(ming)真與奇(qi)觚同(tong)。”

最后(hou)，面對著趙南星(xing)的鐵(tie)如意(yi)，厲鶚激昂地吟道(dao)：“鐵(tie)兮何清寒！乃是公之忠義(yi)肝；鐵(tie)兮何突兀(wu)！乃是公之戍死骨。我購得此常賣家，傳(chuan)觀四座寂不(bu)嘩。若采銘文備史事，流傳(chuan)億代可以箴(zhen)官邪。”

厲鶚還喜歡(huan)題詠古畫(hua)，例如他(ta)曾(ceng)寫過(guo)一(yi)首《意林所藏宋(song)徽(hui)(hui)宗(zong)鸜(qu)鵒圖同確士作(zuo)》。據史(shi)書記載(zai)，宋(song)徽(hui)(hui)宗(zong)萬機之(zhi)(zhi)(zhi)暇，惟(wei)好書畫(hua)，具天縱之(zhi)(zhi)(zhi)妙，有晉、唐風韻(yun)。善墨(mo)花(hua)石，作(zuo)墨(mo)竹緊(jin)細，不分濃淡，一(yi)色焦墨(mo)。尤注意花(hua)鳥(niao)，點睛多(duo)用(yong)(yong)黑漆，隱然(ran)(ran)豆許，高出縑素，幾欲(yu)活動(dong)。書后(hou)(hou)用(yong)(yong)“天水”及“宣和”、“政和”小璽志，或用(yong)(yong)瓢印(yin)蟲魚(yu)篆文。其(qi)作(zuo)品有許多(duo)散(san)落民(min)間，《鸜(qu)鵒圖》就是(shi)其(qi)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)。厲鶚在詩(shi)中(zhong)對這(zhe)幅圖作(zuo)了生動(dong)的描述：“繁華如夢宣和事(shi)，仍在神宵自(zi)游戲(xi)。誰傳真(zhen)跡落人間？鸜(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)鵒之(zhi)(zhi)(zhi)妙無(wu)比。松枝淅淅墨(mo)針攢，一(yi)踏枝鳴二墮地(di)(di)。足鉤咮(zhou)啄(zhuo)定(ding)爭斗，不然(ran)(ran)那得(de)風毛墜？中(zhong)間似欲(yu)助老拳，欲(yu)飛(fei)未飛(fei)張張翅。晶熒點漆活眼睛，卻含萬里龍沙淚。”聯想(xiang)到宋(song)徽(hui)(hui)宗(zong)、宋(song)欽(qin)宗(zong)后(hou)(hou)來(lai)成(cheng)為(wei)金人的俘虜，宋(song)廷曾(ceng)遣通問(wen)(wen)使問(wen)(wen)安(an)兩宮的史(shi)事(shi)，厲鶚又(you)感(gan)慨地(di)(di)吟道：“祗應回首愧此圖，難諭兩宮通間使。”

厲鶚也曾(ceng)題詠古(gu)錢(qian)，寫(xie)道：“吳中有(you)書賈來(lai)廣陵，出古(gu)錢(qian)三(san)百余(yu)見(jian)示刀布正偽，諸品皆備(bei)。汪君祓江拓其文凡四以遺予(yu)。一曰千(qian)秋萬歲，面(mian)(mian)有(you)龍鳳形。一曰長(chang)生(sheng)保(bao)命，面(mian)(mian)有(you)北(bei)斗及男(nan)女(nv)對立(li)狀。一曰斬妖伏邪，面(mian)(mian)有(you)立(li)神一，蹲虎一，符篆(zhuan)一。一曰龜鶴(he)齊壽，面(mian)(mian)無(wu)文，蓋古(gu)厭(yan)勝(sheng)錢(qian)也。暇日裝(zhuang)潢成(cheng)冊，為(wei)詩題后。”他還寫(xie)道：“汪為(wei)山亦贈予(yu)厭(yan)勝(sheng)錢(qian)拓本，文曰金玉滿堂篆(zhuan)書，面(mian)(mian)有(you)雙龍繞之(zhi)上，有(you)柄作片(pian)云(yun)形，大(da)徑二(er)寸，續裝(zhuang)于冊，更為(wei)賦詩。”

他還寫有《漢銅雁足燈(deng)歌為半槎賦》、《漢銅龍虎鹿盧燈(deng)歌為敬身作》等(deng)詠(yong)物詩，輕快地吟道(dao)：“今年曾詠(yong)雁足燈(deng)，新詩傳唱(chang)滿(man)廣(guang)陵。歸(gui)來(lai)江(jiang)上訪高(gao)士，又見一燈(deng)奇可稱。……燈(deng)傳無盡(jin)(jin)詩無盡(jin)(jin)，試與佳兒誦此(ci)篇。”

這類題詠古畫(hua)、古錢、古物、古金石拓本(ben)的詩，在《樊(fan)榭山房集》中(zhong)還有很(hen)多。“皆窮探原委，曲折(zhe)盡致，后來談藝家爭相效之(zhi)。”

吐露心中抑郁

厲鶚出身寒門，早年喪(sang)父(fu)，家境清貧。生活(huo)的(de)壓力(li)使(shi)他(ta)郁(yu)郁(yu)寡歡(huan)(huan)。康(kang)熙四十九年（1710年），年僅19歲的(de)厲鶚寫(xie)下了《游仙百(bai)詠》，吐(tu)露心(xin)中(zhong)的(de)抑郁(yu)。在該詩的(de)序言中(zhong)，他(ta)這樣寫(xie)道：“《游仙詩》，自晉郭景純倡之(zhi)，逮唐曹堯賓、明馬鶴松連(lian)篇累牘，奇(qi)艷可(ke)誦。予閑(xian)居(ju)寡歡(huan)(huan)，偶爾綴韻，輒成百(bai)章，大要(yao)游思(si)囈語(yu)，雜以感慨，玉茗先生所謂“事之(zhi)所無，安知非情之(zhi)所有(you)”者也。且靈均作《騷》，尚托于云(yun)中(zhong)君、湘夫人(ren)，其亦庶幾不悖作者之(zhi)意(yi)乎？有(you)好事者出而讀(du)之(zhi)，詞雖不工，聊(liao)當(dang)龜茲一覺(jue)云(yun)爾。康(kang)熙庚寅六(liu)月，樊(fan)榭山人(ren)自題。”序中(zhong)的(de)“閑(xian)居(ju)寡歡(huan)(huan)”，就是他(ta)當(dang)時的(de)真(zhen)實寫(xie)照。“游思(si)囈語(yu)，雜以感慨”，就是《游仙詠》的(de)主題。

《游(you)仙(xian)(xian)(xian)百(bai)(bai)詠》雕版問世(shi)后，厲鶚又(you)(you)寫了(le)(le)《續(xu)游(you)仙(xian)(xian)(xian)百(bai)(bai)詠》。前(qian)后游(you)仙(xian)(xian)(xian)詠共二(er)百(bai)(bai)首(shou)，厲鶚仍然(ran)覺(jue)得言(yan)猶(you)未(wei)盡。于是(shi)，又(you)(you)寫下(xia)了(le)(le)《再續(xu)游(you)仙(xian)(xian)(xian)百(bai)(bai)詠》，序云：“曩作前(qian)、后游(you)仙(xian)(xian)(xian)凡(fan)二(er)百(bai)(bai)首(shou)，前(qian)游(you)仙(xian)(xian)(xian)已雕板，不(bu)揣(chuai)荒鄙(bi)，頗有(you)嗜痂(jia)。后游(you)仙(xian)(xian)(xian)藏篋中，未(wei)舉示人。暇日(ri)展玩，自愧凡(fan)俗，于仙(xian)(xian)(xian)境猶(you)有(you)未(wei)盡，因刻(ke)意冥搜，誓脫故常，復(fu)成百(bai)(bai)詠。昔(xi)謝逸作蝴(hu)蝶詩三百(bai)(bai)首(shou)，人呼(hu)為‘謝蝴(hu)蝶’。世(shi)有(you)知我者(zhe)，其(qi)將以予為‘厲游(you)仙(xian)(xian)(xian)’乎(hu)？”

康熙(xi)五十(shi)二年(nian)（1713年(nian)），厲鶚(e)將游(you)仙三(san)(san)百首(shou)(shou)結集在(zai)一(yi)起(qi)，在(zai)《自(zi)序》中他這樣(yang)寫道：“至于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)弘農(nong)之(zhi)(zhi)(zhi)始(shi)倡，實為屈子之(zhi)(zhi)(zhi)余波，事雖寄(ji)(ji)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)游(you)仙，情則等于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)感遇，后有作(zuo)者，咸步趨焉。……仆無凌云之(zhi)(zhi)(zhi)才，有餐(can)霞(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)癖(pi)。懶如中散，論或托于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)養生；貧似稚川，書(shu)未傳夫抱樸。山居長嘯，偶(ou)有遐心；蘿戶高吟，遂多(duo)逸興。身非脈望，何曾三(san)(san)食瑯函？腹(fu)愧(kui)鞠通，安得一(yi)餐(can)墨海(hai)？譬(pi)彼學仙項(xiang)曼(man)，詭言渴飲(yin)流(liu)霞(xia)；好道長源，詐說饋來玉液。但以俗緣羈紲，塵網(wang)攖纏，與其作(zuo)白眼以看(kan)人，何如問(wen)青天而搔(sao)首(shou)(shou)。于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是效顰郭璞，學步曹唐，前(qian)后所(suo)為，數(shu)凡三(san)(san)百。瑤臺(tai)夢破，喚(huan)起(qi)飛(fei)瓊；洛(luo)浦舟回(hui)，拾殘翠(cui)羽。曾無當于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)風、雅，亦見擯于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)莊(zhuang)、騷，持(chi)贈何堪，自(zi)娛而已。時當朱明屆節，白日(ri)(ri)舒(shu)長。何方避暑(shu)，玄冰(bing)飛(fei)雪之(zhi)(zhi)(zhi)丸；無計(ji)迎涼，鵠羽龍皮之(zhi)(zhi)(zhi)扇(shan)。襞箋雪案(an)，豈窺(kui)大酉之(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)？滌筆冰(bing)甌，聊當龜茲之(zhi)(zhi)(zhi)枕。康熙(xi)癸(gui)巳季(ji)夏(xia)八日(ri)(ri)，錢唐厲鶚(e)題(ti)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)寄(ji)(ji)圃之(zhi)(zhi)(zhi)半舫齋。”

序中的“事雖寄于游仙，情則(ze)等于感遇”，“與其作白(bai)眼以看人，何如問青(qing)天而搔首”，清楚地表明，這組詩是有感而發的，借仙境神話，影射現實(shi)。

獨樹詩壇一幟

清(qing)朝初(chu)年，活躍在詩(shi)壇(tan)上的(de)(de)主(zhu)要都是(shi)由明(ming)朝過來的(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)。隨著時間的(de)(de)推移(yi)，嚴格意(yi)義上的(de)(de)清(qing)代“國朝”詩(shi)人(ren)(ren)開始出現(xian)，并(bing)逐(zhu)漸成為(wei)詩(shi)壇(tan)的(de)(de)主(zhu)力(li)。“清(qing)初(chu)六大家(jia)”就是(shi)他(ta)們中的(de)(de)代表(biao)人(ren)(ren)物。首先是(shi)并(bing)稱為(wei)“南(nan)施(shi)北(bei)宋”的(de)(de)施(shi)閏(run)章和宋琬，其次是(shi)并(bing)稱為(wei)“南(nan)朱(zhu)北(bei)王(wang)”的(de)(de)朱(zhu)彝尊和王(wang)士(shi)禎，再次是(shi)并(bing)稱為(wei)“南(nan)查北(bei)趙”的(de)(de)查慎行和趙執信。此后，則有(you)袁(yuan)枚、趙翼(yi)、蔣士(shi)銓“乾隆三(san)大家(jia)”。厲鶚(e)崛(jue)起于“清(qing)初(chu)六大家(jia)”之(zhi)后，“乾隆三(san)大家(jia)”之(zhi)前，在清(qing)詩(shi)史上有(you)著獨特的(de)(de)地位。

當時(shi)，正是沈德潛(qian)“格調”說流行之際，厲鶚與他(ta)(ta)(ta)“同在浙江志館而詩(shi)(shi)派不(bu)合”。沈德潛(qian)，字確士，號歸愚，江蘇(su)(su)長(chang)洲（今蘇(su)(su)州）人。中(zhong)年(nian)以前以授(shou)徒(tu)為(wei)生(sheng)。早有詩(shi)(shi)名，而連赴舉(ju)場幾達20次(ci)，均不(bu)售。乾(qian)隆元年(nian)（1736）薦舉(ju)博(bo)學鴻詞，依舊罷歸。至乾(qian)隆三年(nian)（1738），始中(zhong)舉(ju)人，次(ci)年(nian)成進士，時(shi)已67歲。此后，他(ta)(ta)(ta)以詩(shi)(shi)受(shou)知(zhi)于乾(qian)隆皇帝，官運亨通。不(bu)到10年(nian)時(shi)間，從翰林院編修升到禮部侍(shi)郎。乾(qian)隆十(shi)四年(nian)（1749）辭官歸里(li)之后，又加贈禮部尚書及太(tai)子(zi)太(tai)傅銜。他(ta)(ta)(ta)與乾(qian)隆帝的(de)關(guan)系十(shi)分(fen)密切，有“殿上君臣，詩(shi)(shi)中(zhong)僚(liao)友”之稱。他(ta)(ta)(ta)在當時(shi)的(de)詩(shi)(shi)壇(tan)上影響(xiang)很大，“海內之士尊若山斗，奉為(wei)圭臬”。

沈德潛論詩，尊盛唐(tang)，主格(ge)調，一歸(gui)于溫柔敦(dun)厚(hou)，復古傾向極明(ming)。他認為：“詩之為道，可(ke)以理性情，善(shan)倫物(wu)，感鬼神(shen)，設教邦(bang)國，應對(dui)諸侯。”據此，在內(nei)容上(shang)，他強調應言之有物(wu)，恪守封(feng)(feng)建倫常(chang)，以詩為維護封(feng)(feng)建統(tong)治(zhi)服務。在方法上(shang)，則講求格(ge)調，遵(zun)循溫柔敦(dun)厚(hou)的詩教，主張“蘊藉”，不(bu)贊成“發(fa)露”。他說：“唐(tang)詩蘊藉，宋(song)詩發(fa)露，蘊藉則韻流言出(chu)，發(fa)露則意(yi)盡言中。”由于過分強調溫柔敦(dun)厚(hou)，因(yin)而承其風者獨(du)取(qu)格(ge)調說，以致“摩取(qu)聲調，講求格(ge)律，而真意(yi)漸(jian)離”。

沈德潛倡導(dao)“格調”說，不(bu)僅違背了其兩(liang)代(dai)老師王士禎和葉燮(xie)的論(lun)詩精(jing)神，而(er)且作(zuo)為一(yi)個詩學(xue)界的流派(pai)，代(dai)表著詩壇(tan)上頑固的保守勢力，給清(qing)代(dai)詩歌的發展帶(dai)來了消極影響。

厲(li)鶚認為：“詩(shi)不可(ke)以(yi)無(wu)體(ti)，而(er)(er)(er)不當(dang)有派。詩(shi)之有體(ti)，成于時代，闕乎性情，真(zhen)氣之所(suo)存，非可(ke)以(yi)剽(piao)擬(ni)似、可(ke)以(yi)陶冶得也。是(shi)故(gu)去卑而(er)(er)(er)就高，避(bi)縟而(er)(er)(er)趨潔，遠流俗而(er)(er)(er)向雅正，少陵(ling)所(suo)云‘多師為師’，荊公所(suo)謂(wei)‘博(bo)觀約取’，皆于體(ti)是(shi)辨。眾制既明，爐(lu)鞴自我，吸(xi)攬前修，獨造意匠，又(you)輔以(yi)積(ji)卷之富，而(er)(er)(er)清(qing)能靈解(jie)，即具(ju)其(qi)中。蓋合群作者之體(ti)而(er)(er)(er)自有其(qi)體(ti)，然后詩(shi)之體(ti)可(ke)得而(er)(er)(er)言也。”

他對人(ren)們(men)沿襲明(ming)七子(zi)和(he)本(ben)朝幾個“巨(ju)公”之(zhi)(zhi)遺緒頗為(wei)不(bu)滿(man)，明(ming)確指出：“本(ben)朝詩教極盛(sheng)，英杰挺生(sheng)，綴學之(zhi)(zhi)徒，名心未(wei)(wei)忘，或(huo)祖(zu)北地、濟南之(zhi)(zhi)余論，以錮其神明(ming)，或(huo)襲一二(er)鉅公之(zhi)(zhi)遺貌，而未(wei)(wei)開生(sheng)面(mian)。篇什雖繁，供(gong)人(ren)研玩者(zhe)正自有(you)(you)限。”這(zhe)段(duan)話很可能就是針對沈德(de)(de)潛而發的(de)。在《樊(fan)榭山(shan)房續(xu)集》，《自序》中，他又寫(xie)道：“自念齒發已衰，日力可惜(xi)，不(bu)忍割棄，輒恕而存(cun)之(zhi)(zhi)。幸生(sheng)盛(sheng)際(ji)，懶迂多疾，無所(suo)托以自見，惟此區(qu)區(qu)有(you)(you)韻之(zhi)(zhi)語，曾繆役心脾(pi)。世有(you)(you)不(bu)以格調(diao)(diao)派(pai)別繩我(wo)者(zhe)，或(huo)位置仆于詩人(ren)之(zhi)(zhi)末，不(bu)識為(wei)仆之(zhi)(zhi)桓譚者(zhe)誰乎？”這(zhe)里的(de)“格調(diao)(diao)”二(er)字，明(ming)顯地表現出他對沈德(de)(de)潛及其格調(diao)(diao)派(pai)的(de)反感。

厲鶚與(yu)(yu)沈德潛的詩學沖突，無關乎個人恩(en)怨，就其實(shi)質而言(yan)，主要分(fen)歧有兩(liang)個方面(mian)，一是宗唐與(yu)(yu)宗宋之(zhi)爭，二是在朝與(yu)(yu)在野的對(dui)立。