封(feng)龍(long)(long)山(shan)(shan)是(shi)(shi)一座歷(li)史文化(hua)名(ming)山(shan)(shan) ，這(zhe)里(li)既有渾然天成的(de)(de)自然景觀(guan)，又有十(shi)分豐富的(de)(de)歷(li)史資源，在(zai)我國文化(hua)史、科(ke)學(xue)發(fa)展史上(shang)占有重要地位。傳說(shuo)封(feng)龍(long)(long)山(shan)(shan)是(shi)(shi)大禹(yu)治水(shui)時，大禹(yu)為了(le)降服興(xing)風作浪的(de)(de)蛟(jiao)龍(long)(long)，給黃(huang)河流域的(de)(de)人民造成災難，將蛟(jiao)龍(long)(long)鎖封(feng)此山(shan)(shan)上(shang)，從而得名(ming)“封(feng)龍(long)(long)山(shan)(shan)”。包括(kuo)山(shan)(shan)上(shang)的(de)(de)黑龍(long)(long)洞等都(dou)與大禹(yu)治水(shui)的(de)(de)故事有關。
封龍山(shan)自然風(feng)光秀麗，以溝深林茂(mao)、清(qing)泉碧溪、奇峰怪(guai)石為勝。
封龍(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)歷史文化(hua)璀璨，曾(ceng)有五通漢碑、三(san)大(da)(da)書(shu)院、四大(da)(da)禪林(lin)、三(san)大(da)(da)石窟、兩(liang)大(da)(da)道(dao)觀。早在(zai)(zai)唐(tang)代(dai)《十道(dao)志》中就被列為河北(bei)(bei)名山(shan)(shan)(shan)(shan)。以封龍(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)歷史文化(hua)而論(lun)，漢代(dai)李躬、唐(tang)代(dai)郭震、姚(yao)姚(yao)敬(jing)曾(ceng)講(jiang)學(xue)于此(ci)(ci)(ci)山(shan)(shan)(shan)(shan)。五代(dai)以后，書(shu)院文化(hua)興(xing)起，真定名士、文學(xue)家(jia)、史學(xue)家(jia)、政治家(jia)李昉與(yu)學(xue)者張著(zhu)(zhu)在(zai)(zai)此(ci)(ci)(ci)創辦學(xue)院，奠定了封龍(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)在(zai)(zai)河北(bei)(bei)教育(yu)(yu)史上的(de)重要地位。到北(bei)(bei)宋(song)，見諸記載的(de)河北(bei)(bei)書(shu)院僅有三(san)處(chu)，全在(zai)(zai)封龍(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)中。元代(dai)著(zhu)(zhu)名學(xue)者、數學(xue)家(jia)李冶在(zai)(zai)此(ci)(ci)(ci)著(zhu)(zhu)書(shu)講(jiang)學(xue)，時有著(zhu)(zhu)名文學(xue)家(jia)元好問、教育(yu)(yu)家(jia)張德輝在(zai)(zai)此(ci)(ci)(ci)講(jiang)學(xue)授業，人(ren)稱“龍(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)三(san)老”。他(ta)們在(zai)(zai)此(ci)(ci)(ci)培養出大(da)(da)批杰出人(ren)才，使封龍(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)成為河北(bei)(bei)古代(dai)教育(yu)(yu)勝地之(zhi)一，不僅名冠燕趙，而且聲氣(qi)播海外(wai)。封龍(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)景(jing)區的(de)植被覆蓋(gai)率達到60%~90%之(zhi)間(jian)，樹木蔥(cong)郁(yu)，泉水清爽(shuang)。
封龍(long)山環(huan)境(jing)(jing)幽美，林木繁茂，自(zi)古是佛(fo)(fo)、道信徒修身養性的佳境(jing)(jing)。早在晉代這里已有寺院興起，著(zhu)名高僧釋道安(an)與師弟法汰等，在封龍(long)山長期(qi)主持佛(fo)(fo)經(jing)的翻譯，開創了譯經(jing)的正確道路。他(ta)創編(bian)了中國(guo)第一部佛(fo)(fo)經(jing)目(mu)錄，制定(ding)了僧規，為各(ge)地寺廟所遵循。沙門(men)棄谷姓，統一以釋為姓，也自(zi)道安(an)始，道安(an)以道德學問，贏得了朝野的尊重。
封龍山(shan)(shan)(shan)(shan)不(bu)僅有(you)輝煌燦爛的(de)歷史文化，而且還有(you)誘人的(de)秀麗(li)風光，在億(yi)萬年的(de)漫長(chang)歲月(yue)里，大自然的(de)風刀霜劍為封龍山(shan)(shan)(shan)(shan)雕(diao)刻(ke)出許多奇(qi)峰怪石。山(shan)(shan)(shan)(shan)腰立陡川(chuan)上昂首站立的(de)“將軍石”彪(biao)悍(han)魁偉；安臥(wo)于山(shan)(shan)(shan)(shan)谷中(zhong)的(de)龜(gui)(gui)石，雖靜(jing)猶動(dong)(dong)；山(shan)(shan)(shan)(shan)巔垢影廈石，高(gao)達丈余(yu)，宛如臨(lin)澗方(fang)廈；那塊身軀龐然、重逾數噸的(de)風動(dong)(dong)石，只要輕(qing)輕(qing)一搖，便左(zuo)右擺(bai)動(dong)(dong)，并發出咯噔咯噔的(de)聲響；再有(you)天(tian)(tian)狗望月(yue)、老(lao)僧說法、修女面壁、蛤蟆(ma)跳(tiao)崖、雛鳥候食(shi)、南天(tian)(tian)一柱、石駝望天(tian)(tian)、金龜(gui)(gui)探海(hai)、母子偕游(you)等(deng)奇(qi)石，無不(bu)栩栩如生。
封龍山(shan)的泉水更(geng)是(shi)山(shan)中一(yi)絕，上至(zhi)(zhi)山(shan)巔，下至(zhi)(zhi)溝底，分(fen)布(bu)著(zhu)許多清泉，正是(shi)山(shan)有(you)多高，水有(you)多高。盛夏，山(shan)下炎(yan)熱灼人，山(shan)頂涼風(feng)習習，實是(shi)避暑(shu)的好地方；雨季，云(yun)霧(wu)繚繞，嵐煙如(ru)(ru)練，飛(fei)云(yun)流霧(wu)，使座(zuo)座(zuo)奇峰怪(guai)石時隱時現，有(you)時山(shan)腰云(yun)海翻(fan)滾，如(ru)(ru)錢(qian)塘江(jiang)潮，波瀾壯闊；秋(qiu)季，天(tian)高云(yun)淡(dan)，登(deng)山(shan)能(neng)領(ling)略絕頂觀(guan)日出的勝景；冬(dong)季松林如(ru)(ru)黛(dai)，白雪皚(ai)皚(ai)，一(yi)派北國風(feng)光(guang)。
封龍山(shan)(shan)自然植被繁茂(mao)，溝(gou)內已形成林海，遍地有中(zhong)草(cao)藥(yao)生(sheng)長，山(shan)(shan)頂山(shan)(shan)場(chang)廣闊，簇(cu)簇(cu)花(hua)草(cao)叢生(sheng)，構成一(yi)派高山(shan)(shan)草(cao)原風光，乃是觀光、游覽(lan)和(he)開展科普教育的(de)好地方。
登上(shang)封龍山巔(dian)，回(hui)眸四望，可見田園似錦，省會石家莊樓群近在咫尺。昂首(shou)一呼(hu)，群峰回(hui)音，令人心(xin)曠神怡(yi)，有飄飄欲仙之感。
“觀封龍(long)山之雄姿(zi)，可(ke)知自然造化之神奇，閱封龍(long)山歷史，可(ke)曉民族(zu)文明偉大。”
封龍(long)山是一(yi)座(zuo)(zuo)不朽的(de)歷史(shi)文化名山，一(yi)座(zuo)(zuo)風光誘人的(de)山，一(yi)座(zuo)(zuo)充滿詩情(qing)畫意的(de)山，一(yi)座(zuo)(zuo)偉大而神圣的(de)山。
封(feng)龍山(shan)(shan)是石家(jia)莊(zhuang)地區(qu)較早的(de)佛教名山(shan)(shan)。早在東晉十六國時，封(feng)龍山(shan)(shan)已有(you)佛教寺院(yuan)(yuan)興(xing)起，到隋唐時期，有(you)大的(de)發展。元明(ming)以后，山(shan)(shan)中(zhong)寺院(yuan)(yuan)林(lin)立(li)，僧侶甚(shen)眾。在明(ming)嘉靖初，連封(feng)龍書院(yuan)(yuan)也成了僧侶坐禪的(de)禪林(lin)。山(shan)(shan)中(zhong)主要寺院(yuan)(yuan)有(you)：
原名百鵲(que)寺，又名百鵲(que)庵，位于山(shan)(shan)額北側(ce)，是封龍山(shan)(shan)重(zhong)(zhong)要寺院(yuan)之一，約始創于隋(sui)(sui)代。相傳是隋(sui)(sui)煬帝之女(nv)南(nan)陽公主出家之處。唐代鑄有(you)寺鐘(zhong)。宋金元(yuan)明屢有(you)重(zhong)(zhong)修，清(qing)乾隆三十三年 （公元(yuan)1768年）大規(gui)模重(zhong)(zhong)修。后(hou)因創辦電(dian)視發射臺被拆毀(hui)，僅留古槐和院(yuan)內(nei)古井，尚有(you)部分殘(can)碑(bei)。1988年以(yi)后(hou)作了(le)(le)一些修復，重(zhong)(zhong)修了(le)(le)兩座大殿，但己(ji)非舊貌。
在山南麓(lu)，原為封龍(long)書院舊址，明代改為寺院，僧侶眾(zhong)多(duo)，號稱浮(fu)圖(tu)宮(gong)。民國年間廢(fei)，現己不存(cun)，僅在原址東南方存(cun)有一(yi)座(zuo)墓(mu)塔(ta)幢(chuang)。
位于封龍(long)山之巔(dian)，約創(chuang)于唐代。原(yuan)有(you)兩座(zuo)(zuo)磚石結構的佛(fo)塔(ta)和多處殿堂，是一(yi)座(zuo)(zuo)規模宏大的佛(fo)教建筑群，僧侶甚多。建國后廢棄(qi)。創(chuang)建電視發射臺(tai)時拆毀，現僅存(cun)一(yi)座(zuo)(zuo)塔(ta)的塔(ta)基。
位于封龍(long)山西南(nan)側山谷中。創建年(nian)代不(bu)詳(xiang)，原(yuan)有清(qing)光緒壬(ren)辰(chen)年(nian)（公元1892年(nian)）重修(xiu)的玉皇殿(dian)(dian)，還有橋樓殿(dian)(dian)（主供三(san)皇姑）、大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)（主供釋迎牟尼）及撣房、僧舍。1989年(nian)又(you)修(xiu)復大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)等建筑(zhu)，使(shi)之(zhi)逐漸恢(hui)復舊貌。該寺右(you)臨(lin)深澗，左靠山崖(ya)，面對幽谷，背倚峭巖，地勢險要，風景秀麗。一條小溪從(cong)玉皇殿(dian)(dian) 西側潺潺流過，沿崖(ya)前3米高的巨石棕(zong)棕(zong)跌下，形成一處壯觀的飛瀑，水流再從(cong)橋樓殿(dian)(dian)下沿谷瀉出，匯入崖(ya)下一溉深潭(tan)之(zhi)中，潭(tan)之(zhi)右(you)有一古井，水質清(qing)沏而(er)甘冽(lie)。周圍林木藉郁、花草叢生，環境幽雅。
位(wei)于封龍山南(nan)(nan)坡，現僅存一(yi)石窟(ku)。中央是一(yi)尊高大的(de)釋迎牟尼像(xiang)，四周洞壁上(shang)有18個佛龕，若(ruo)干小佛像(xiang)分列(lie)左右。窟(ku)外有摩崖石刻三處(chu)，窟(ku)之上(shang)為“如(ru)來石寶(bao)”，左側(ce)為明(ming)代(dai)天官(guan)大夫(fu)胡來朝題“海天東(dong)曙”，字大如(ru)斗，筆法洗(xi)煉。另一(yi)處(chu)石刻為游(you)者題詩。石窟(ku)之前(qian)有明(ming)正統十四年(nian)（公元1449年(nian)）重(zhong)修碑(bei)記，石窟(ku)上(shang)方(fang)有兩株(zhu)蒼翠的(de)古柏，相傳(chuan)有千年(nian)樹齡。石窟(ku)東(dong)南(nan)(nan)方(fang)有一(yi)清泉，匯成潺潺小溪，終年(nian)不(bu)竭。這里東(dong)瞰平川，居(ju)高臨下，是觀覽云海日出的(de)佳區(qu)。
位于封龍山(shan)南坡(po)山(shan)梁上(shang)。約創于北齊時(shi)(shi)期，北宋 時(shi)(shi)達(da)到一(yi)定規(gui)模。原是一(yi)處寺院(yuan)，有殿(dian)宇、禪房十余間(jian)。現房舍全無，僅(jin)存三(san)處石窟。一(yi)號(hao)(hao)洞(dong)在(zai)(zai)東，為一(yi)尊臥(wo)佛(fo)像，表(biao)示釋迎牟尼涅磐。二(er)(er)號(hao)(hao)洞(dong)居中(zhong)(zhong)，內(nei)供三(san)世佛(fo)，周圍洞(dong)壁上(shang)刻滿小(xiao)佛(fo)像，約上(shang)千(qian)尊。三(san)號(hao)(hao)洞(dong)在(zai)(zai)西，正(zheng)中(zhong)(zhong)為觀世音(yin)像，左為騎(qi)坐(zuo)大象的普賢菩(pu)(pu)薩，右為騎(qi)坐(zuo)獅(shi)子的文(wen)殊菩(pu)(pu)薩像。惜文(wen)殊、普賢二(er)(er)菩(pu)(pu)薩像在(zai)(zai)“文(wen)革”中(zhong)(zhong)被(bei)砸毀(hui)，現僅(jin)存大象、獅(shi)子。周圍洞(dong)壁上(shang)刻滿小(xiao)佛(fo)像，觀音(yin)菩(pu)(pu)薩背光之后原有十八(ba)羅漢雕像，現僅(jin)存二(er)(er)尊羅漢。
據不(bu)完全(quan)統計，封(feng)(feng)龍(long)山(shan)(shan)有(you)(you)東漢(han)以來歷代(dai)碑(bei)(bei)(bei)(bei)、碣、題刻(ke)等百余處，是(shi)封(feng)(feng)龍(long)山(shan)(shan)歷史文(wen)化資源的重要部分(fen)，尤(you)其是(shi)封(feng)(feng)龍(long)山(shan)(shan)漢(han)碑(bei)(bei)(bei)(bei)，無論(lun)從(cong)書法藝術(shu)，還是(shi)內(nei)容諸方(fang)面，都(dou)(dou)是(shi)中國(guo)石刻(ke)中的珍品。發現見諸史籍記載的漢(han)碑(bei)(bei)(bei)(bei)有(you)(you)六通，即《封(feng)(feng)龍(long)山(shan)(shan)頌(song)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》、《三(san)公山(shan)(shan)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》、《祀三(san)公山(shan)(shan)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》、《三(san)公山(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》、《八都(dou)(dou)神(shen)(shen)(shen)壇碑(bei)(bei)(bei)(bei)》、《白(bai)石神(shen)(shen)(shen)君 碑(bei)(bei)(bei)(bei)》。現存(cun)實物的有(you)(you)《祀三(san)公山(shan)(shan)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》、《白(bai)石神(shen)(shen)(shen)君碑(bei)(bei)(bei)(bei)》兩通，保存(cun)于封(feng)(feng)龍(long)山(shan)(shan)上“漢(han)碑(bei)(bei)(bei)(bei)堂”內(nei)，這是(shi)河北境內(nei)僅(jin)存(cun)的漢(han)代(dai)碑(bei)(bei)(bei)(bei)刻(ke)。
三公山(shan)是河北省(sheng)元(yuan)氏縣(xian)仙(xian)(xian)翁(weng)寨(zhai)(zhai)村（1947年分為(wei)前(qian)仙(xian)(xian)，后仙(xian)(xian)村）的一座山(shan)，現稱(cheng)仙(xian)(xian)翁(weng)寨(zhai)(zhai)山(shan)，本地稱(cheng)為(wei)〃寨(zhai)(zhai)〃。祀三公山(shan)碑，出(chu)于(yu)后仙(xian)(xian)村仙(xian)(xian)翁(weng)寨(zhai)(zhai)山(shan)。白石(shi)神君(jun)碑出(chu)于(yu)元(yuan)氏縣(xian)蘇莊(zhuang)村，蘇莊(zhuang)有白石(shi)山(shan)，出(chu)白石(shi)，即(ji)石(shi)英，做玻璃的原料(liao)。兩碑均(jun)為(wei)東漢碑，對中(zhong)國書法(fa)藝術有重大影響。
修真觀側巖石上，到今尚存。除了漢碑之外，封龍山還存有金元以來碑碣十余通。其中金明昌三年（公元 l192年）立《封龍頌碑》是現存金代重要碑賜之一。碑陽刻《封龍頌》七絕詩一首，行書書寫，每字約七、八寸，字體寬扁，行筆有飛舞之勢。額篆“縣宰昭勇南陽樊公題龍山記”12字；碑陰為元氏進士趙時中撰《游龍山記》，元氏王換灌書丹，東垣（今河北正定）進士魯秉禮篆額。山北麓大公廟現存清代碑刻兩通，記載獲鹿縣郭莊隋末義民張大宏扶危濟貧、保護鄉民義舉和重修大公廟的歷史。《禁鑿勝山石記碑》現存于封龍山書院西側(ce)，是清道(dao)光(guang)二(er)十九(jiu)年元氏知(zhi)縣張聲勁為(wei)(wei)告示鄉民嚴(yan)禁開鑿封(feng)(feng)龍(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)石(shi)(shi)而刻(ke)立的(de)(de)(de)(de)。碑高 l·65米(mi)，寬約60厘(li)米(mi)，保存完好(hao)。《封(feng)(feng)龍(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)新(xin)建圣(sheng)像(xiang)藏室記》由(you)嘉靖柏鄉縣進士魏謙吉撰(zhuan)文(wen)，記述(shu)了(le)元代封(feng)(feng)龍(long)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)所(suo)存孔、顏、曾(ceng)三(san)石(shi)(shi)像(xiang)被遺(yi)棄(qi)、埋沒又重新(xin)被發現并(bing)建室 保存的(de)(de)(de)(de)經過，從一個側(ce)面反映了(le)封(feng)(feng)龍(long)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)在(zai)元明兩朝的(de)(de)(de)(de)盛衰變遷，為(wei)(wei)封(feng)(feng)龍(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)重要(yao)碑刻(ke)之(zhi)一。“修(xiu)(xiu)真觀(guan)(guan)”是封(feng)(feng)龍(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)著名道(dao)觀(guan)(guan)，宋(song)真宗曾(ceng) 為(wei)(wei)之(zhi)賜(si)額，后人作(zuo)《修(xiu)(xiu)真觀(guan)(guan)賜(si)額記》，由(you)曹崇之(zhi)書(shu)(shu)(shu)于封(feng)(feng)龍(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)摩崖(ya)石(shi)(shi)刻(ke)，尤(you)其是題景(jing)(jing)(jing)摩崖(ya)石(shi)(shi)刻(ke)，是封(feng)(feng)龍(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)書(shu)(shu)(shu)法藝(yi) 術(shu)的(de)(de)(de)(de)瑰寶。如(ru)封(feng)(feng)龍(long)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)南側(ce)的(de)(de)(de)(de)“書(shu)(shu)(shu)院(yuan)春(chun)風”、老龍(long)潭的(de)(de)(de)(de)“大海分 靈”、東石(shi)(shi)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)“海天東曙”等題景(jing)(jing)(jing)石(shi)(shi)刻(ke)，生動點(dian)化出了(le)景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)特點(dian) 和(he)神韻，是古代題景(jing)(jing)(jing)藝(yi)術(shu)中的(de)(de)(de)(de)上乘(cheng)之(zhi)作(zuo)。修(xiu)(xiu)真觀(guan)(guan)前大宇(yu)摩崖(ya)“封(feng)(feng) 龍(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)”及元代中書(shu)(shu)(shu)左遠(yuan)史彬手書(shu)(shu)(shu)“試(shi)劍石(shi)(shi)”行楷(kai)大宇(yu)，字(zi)跡雄渾 瀟灑，用筆道(dao)勁剛健，堪(kan)為(wei)(wei)封(feng)(feng)龍(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)書(shu)(shu)(shu)法藝(yi)術(shu)中的(de)(de)(de)(de)精(jing)品。另外(wai)，歷 代贊詠(yong)封(feng)(feng)龍(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)詞歌賦也(ye)多(duo)賴刻(ke)石(shi)(shi)以傳世(shi)。景(jing)(jing)(jing)與待互映，詩(shi)與 石(shi)(shi)相襯(chen)，珠聯璧合，相得益彰。
封(feng)龍(long)山(shan)景色秀麗，人(ren)(ren)文(wen)薈萃，吸(xi)引了(le)(le)歷代文(wen)人(ren)(ren)學者、達官貴人(ren)(ren)前來游覽，留下了(le)(le)大批石刻題記。西石堂(tang)一(yi)(yi)號窟東上角(jiao)的(de)(de)(de)“武平(ping)三年(nian)秋(qiu)禮”題記，是目前發現的(de)(de)(de)封(feng)龍(long)山(shan)所存的(de)(de)(de)較早的(de)(de)(de)題記，對確(que)定(ding)西石堂(tang)佛教(jiao)造像的(de)(de)(de)始鑿年(nian)代具(ju)有(you)(you)重(zhong)要參考價值。再如唐咸通、宋治平(ping)、政和、元大德、 明(ming)嘉靖、清乾隆(long)等(deng)(deng)年(nian)代的(de)(de)(de)題記，從不同側面反(fan)映了(le)(le)封(feng)龍(long)山(shan)宗(zong)教(jiao)流派的(de)(de)(de)演變、書院沿革(ge)等(deng)(deng)人(ren)(ren)文(wen)活動(dong)的(de)(de)(de)歷史脈絡。其中嘉靖十年(nian)真定(ding)名士梁(liang)志（提供(gong)梁(liang)夢龍(long)之子）諸(zhu)兄弟訪封(feng)龍(long)山(shan)道士的(de)(de)(de)題記，反(fan)映了(le)(le)真定(ding)名門梁(liang)氏之家與封(feng)龍(long)山(shan)宗(zong)教(jiao)界的(de)(de)(de)關(guan)系。有(you)(you)關(guan)“太(tai)平(ping)軍”的(de)(de)(de)題記，則(ze)為研究清代太(tai)平(ping)軍北(bei)征(zheng)及其失敗后殘部的(de)(de)(de)活動(dong)了(le)(le)一(yi)(yi)些線索。
封龍山是原始鬼神崇拜的勝地，歷代道教興盛發展，留下了宮觀廟宇，及遺址十幾處：修真觀(guan)在(zai)封龍山(shan)南坡山(shan)谷中(zhong)，約(yue)創于唐代(dai)，相(xiang)傳是道士徐元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)英修道處(chu)，故名徐童觀(guan)。宋政和三(san)年(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan) l l13年(nian)）賜額修真觀(guan)，宋宣(xuan)和元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan) l l19年(nian)）增修。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)代(dai)一度廢棄，明(ming)正德五(wu)年(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)1510年(nian)）道士張白玉重修，民國年(nian)間廢棄，現己修復(fu)。
玉皇廟
在封(feng)龍(long)山(shan)(shan)北側，封(feng)龍(long)山(shan)(shan)九龍(long)山(shan)(shan)口，現封(feng)龍(long)山(shan)(shan)風(feng)景區(qu)山(shan)(shan)門內(nei)40米處(chu)，約創于宋代以后，元明(ming)清歷代重修。二十(shi)世紀60年(nian)代拆毀。1991年(nian)重修。末壯士張大(da)宏(hong)的廟(miao)福(fu)。大(da)宏(hong)，山(shan)(shan)下郭莊人，相傳唐初(chu)追封(feng)護國西(xi)秦王(wang)。現存廟(miao)之正殿及清代碑刻。
藥王廟
亦稱藥王(wang)殿，在封龍(long)山(shan)北坡山(shan)谷中(zhong)，歇(xie)馬店旁，是祭(ji)祀藥王(wang)孫思邈和十(shi)大名(ming)醫的廟詞。約創于元(yuan)代（有元(yuan)代瓦當(dang)），明清(qing)多次重修。
萬仙廟
位于(yu)山北坡(po)白(bai)草寺下(xia)，是祭祀(si)道家諸(zhu)神(shen)的(de)場所。約創于(yu)宋元以(yi)后，明清(qing)重(zhong)修。現已廢棄。
三皇姑廟
位于萬(wan)仙廟之東，約創于明代以后。對三(san)皇姑的 身份(fen)，傳說不一。有人附會為隋(sui)煬帝(di)之長女(nv)南陽公(gong)主（謬(miu)傳為第(di)三(san)女(nv)）；有人據(ju)佛經《香山寶(bao)卷》附會為妙(miao)莊王之女(nv)；一說為碧(bi)露元君；一說為隋(sui)文(wen)帝(di)之女(nv)妙(miao)陽公(gong)主；清代還(huan)有人把佛教(jiao)中(zhong)妙(miao)莊王之女(nv)與道(dao)教(jiao)碧(bi)霞元君混為一談。
封龍山神祠
有兩處，一(yi)在封龍(long)山(shan)南，創于漢(han)代，隋唐(tang)逐漸廢棄(qi)，其址不可考(kao)。一(yi)在山(shan)北坡(po)。魏晉以(yi)后，常山(shan)郡從(cong)元氏遷(qian)(qian)至真定（今石家(jia)莊市長安區東古城），政治中心遷(qian)(qian)移，祭(ji)把封龍(long)山(shan)的廟詞建于山(shan)北坡(po)。唐(tang)代成德軍(jun)節度(du)使(shi)王庭(ting)湊曾在此祭(ji)封龍(long)山(shan)神。宋代以(yi)后其址不可考(kao)。
白石神君祠
封龍山西南坡，山中多(duo)白石（石英巖脈），故號 為白石神君。漢代建詞，后廢。
八都神壇
在封龍山(shan)西南，建(jian)于漢(han)代，是祭(ji)祀封龍山(shan)等(deng)八(ba)座神山(shan)的(de)祭(ji)壇(tan)。原建(jian)有(you)宮陰(yin)，建(jian)筑富麗(li)宏偉，唐(tang)代重修。元(yuan)代以(yi)后廢(fei)壇(tan)。
三公山神祠
在封(feng)龍山西南，創建于漢代，是祭把三公山 （今名仙翁(weng)寨山）的祭壇。歷(li)代均有重修，民國時廢(fei)。
大公廟
在(zai)封龍山北麓九龍口。約創建于(yu)唐代(dai)，后世屢有重修(xiu)，是紀(ji)念隋重修(xiu)碑）。此廟現已修(xiu)葺加固(gu)。老(lao)君(jun)洞位于(yu)萬仙廟東側，是利用自然溶洞鑿刻的祭祀(si)太上(shang) 老(lao)君(jun)（李耳）的洞府，創于(yu)明代(dai)以(yi)前(qian)，正中有老(lao)君(jun)座(zuo)像，兩側分(fen)列諸(zhu)弟子。
靈官廟
位于山北坡自草寺內，是祭(ji)祀靈(ling)明王(wang)裴彤的場所。裴彤，為(wei)漢代大(da)將，曾封靈(ling)壽(shou)公，相傳(chuan)能醫病療(liao)疾，宋代封為(wei)靈(ling)明王(wang)，成為(wei)道教崇奉的神仙之一。
猴王廟
在(zai)白草寺西側，是供奉猴王(wang)孫(sun)悟空的(de)場所，創(chuang)建(jian)于(yu)明代(dai)以后。現已(yi)廢(fei)壇(tan)。
八仙堂
在(zai)八仙堂洞下，約創于北宋后期，是供奉(feng)張果等神仙之所，后演變為(wei)供奉(feng)呂(lv)洞賓、張果等八仙之所。現僅存一供桌。
龍王廟
在老龍(long)潭西(xi)側，約創建于漢代(dai)，元明時祈(qi)雨之(zhi)風盛 行(xing)，此廟香火甚盛。“文革(ge)”中拆毀，后又(you)修復。此外(wai)，歷(li)代(dai)文人(ren)(ren)墨客游山后留下(xia)的大量詩詞(ci)歌賦(fu)、勞(lao)動人(ren)(ren)民(min)創造的民(min)間傳(chuan)說、久(jiu)傳(chuan)不衰的廟會節俗使(shi)封(feng)龍(long)山呈現出了色彩(cai)斑斕的多元文化。再加上封(feng)龍(long)山奇(qi)(qi)異的氣候(hou)景(jing)觀，多姿的怪石(shi)奇(qi)(qi)峰，鬼斧神工般的天然洞(dong)穴，叢生的茂(mao)林奇(qi)(qi)花(hua)和沁人(ren)(ren)心脾的清(qing)泉碧溪，使(shi)封(feng)龍(long)山成為河北(bei)省風景(jing)名勝區。
1、駕車：距石市只有22公里。
（1）石(shi)銅(tong)(tong)路(lu)——銅(tong)(tong)冶——封龍(long)山，路(lu)況較好。
（2）石(shi)銅(tong)路——青(qing)銀高(gao)速(su)銅(tong)冶下站口(kou)向南——裝(zhuang)院路4公里西行——封龍(long)山公路
（3）西二環——槐安(an)西路往(wang)西——山前大道——封龍山公路
2、公交：市內解放廣(guang)場乘(cheng)坐(zuo)游2路公交車直達，票價3元。
封龍山(shan)風景名勝區位于(yu)元氏(shi)縣(xian)與石(shi)家莊市區交界，現今南坡、東坡為(wei)元氏(shi)縣(xian)所轄，北坡為(wei)鹿泉(quan)區所轄，素為(wei)歷(li)史(shi)文化名山(shan)，以奇山(shan)怪石(shi)著(zhu)稱(cheng)。
石(shi)家(jia)(jia)莊(zhuang)地(di)區的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)中(zhong)心在漢代(dai)(dai)(dai)時(shi)是(shi)位于(yu)封龍(long)山(shan)南面五里的(de)(de)(de)常山(shan)郡(jun)，駐地(di)大(da)致是(shi)今元(yuan)氏(shi)縣。常山(shan)郡(jun)依(yi)封龍(long)山(shan)為憑障，封龍(long)山(shan)又稱(cheng)飛龍(long)山(shan)。三國(guo)時(shi)，趙子龍(long)自稱(cheng)常山(shan)正(zheng)定人。常山(shan)即元(yuan)氏(shi)縣。三國(guo)以后(hou)(hou)，石(shi)家(jia)(jia)莊(zhuang)地(di)區的(de)(de)(de)行(xing)政(zheng)中(zhong)心經過幾次轉移后(hou)(hou)移到(dao)正(zheng)定縣。但(dan)歷代(dai)(dai)(dai)，封龍(long)山(shan)的(de)(de)(de)地(di)位還是(shi)很高(gao)的(de)(de)(de)。唐代(dai)(dai)(dai)郭震、宋(song)代(dai)(dai)(dai)蘇東坡、元(yuan)代(dai)(dai)(dai)元(yuan)好問、清代(dai)(dai)(dai)眾多文人，均有(you)關(guan)于(yu)封龍(long)山(shan)的(de)(de)(de)詩詞。《太(tai)平廣記(ji)》中(zhong)也(ye)記(ji)有(you)關(guan)于(yu)在封龍(long)山(shan)中(zhong)尋到(dao)寶劍，試劍斷石(shi)的(de)(de)(de)故事。至近現代(dai)(dai)(dai)，幾乎無人知曉(xiao)了。
封(feng)龍山(shan)歷代均是(shi)一個全國比較重要(yao)的(de)文化區域(yu)。封(feng)龍書院(yuan)，比四大書院(yuan)要(yao)早的(de)多(duo)。封(feng)龍書院(yuan)也有梁山(shan)伯、祝英臺的(de)傳(chuan)說，據(ju)說其二人(ren)在封(feng)龍書院(yuan)讀書，山(shan)南的(de)南佐鎮至今(jin)有吳橋，南佐鎮南還(huan)有馬(ma)村等等。佐證其事。
封(feng)龍山(shan)(shan)(shan)(shan)南坡腳有龍池村，現分為(wei)南龍池、北(bei)龍池兩村。傳說，村中婦人(ren)生一蛟，其父(fu)惡(e)之(zhi)，以(yi)斧(fu)斬之(zhi)，斷(duan)其尾，逃至村中深(shen)潭，現稱龍潭，久之(zhi)，能化人(ren)形，村人(ren)習之(zhi)亦不懼怕(pa)，因其父(fu)姓(xing)張(zhang)，故(gu)稱其禿(tu)尾巴(ba)老(lao)張(zhang)，修煉年久，上天封(feng)其為(wei)龍，飛騰上天，眾人(ren)均見。后稱此山(shan)(shan)(shan)(shan)為(wei)封(feng)龍山(shan)(shan)(shan)(shan)。即上天封(feng)蛟為(wei)龍之(zhi)意(yi)。漢代此山(shan)(shan)(shan)(shan)名飛龍山(shan)(shan)(shan)(shan)。
給生活一把琴 
