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人物簡介

呂(lv)碧城（1883年～1943年1月(yue)24日），一(yi)名蘭清，字遁夫，號明因、寶蓮居(ju)士。女(nv)(nv)權運動的(de)首倡者(zhe)之一(yi)，中(zhong)國(guo)女(nv)(nv)子(zi)教育(yu)的(de)先(xian)驅，中(zhong)國(guo)第(di)一(yi)位動物保(bao)護主義者(zhe)，中(zhong)國(guo)新聞史上(shang)第(di)一(yi)位女(nv)(nv)編輯，中(zhong)國(guo)第(di)一(yi)位女(nv)(nv)性(xing)撰稿人，并開(kai)創近代教育(yu)史上(shang)女(nv)(nv)子(zi)執掌校政先(xian)例的(de)民(min)國(guo)奇(qi)才女(nv)(nv)。

她被贊為“近(jin)三百(bai)年來最(zui)后一位女(nv)詞(ci)人(ren)”、與秋(qiu)瑾被稱為“女(nv)子雙俠”，詩(shi)人(ren)、政論家、社會活動家、資本家。20世(shi)紀頭一二(er)十(shi)年間，中國文(wen)壇、女(nv)界以至整個社交界，曾有過“絳帷獨(du)擁(yong)人(ren)爭羨，到處(chu)咸(xian)推呂(lv)碧城(cheng)”的一大景觀。

主要經歷

青春歲月

呂(lv)(lv)(lv)碧(bi)城(cheng)(cheng)(cheng)，一名蘭清(qing)（一說原名呂(lv)(lv)(lv)賢錫），字遁夫，號明因(yin)，后改為圣因(yin)，晚(wan)年(nian)號寶蓮居士。生于(yu)清(qing)光緒(xu)九(jiu)年(nian)（1883年(nian)），安徽旌德書香門(men)(men)第。呂(lv)(lv)(lv)碧(bi)城(cheng)(cheng)(cheng)年(nian)幼(you)一番(fan)坎坷：少年(nian)失怙，家產被奪(duo)，夫家退婚(hun)，寄人籬下，母(mu)妹服毒。呂(lv)(lv)(lv)碧(bi)城(cheng)(cheng)(cheng)9歲(sui)(sui)議婚(hun)于(yu)同邑汪氏(shi)，10歲(sui)(sui)訂婚(hun)，1895年(nian)呂(lv)(lv)(lv)碧(bi)城(cheng)(cheng)(cheng)12歲(sui)(sui)（一說13歲(sui)(sui)）時，呂(lv)(lv)(lv)父(fu)光緒(xu)進士呂(lv)(lv)(lv)鳳歧去世，呂(lv)(lv)(lv)碧(bi)城(cheng)(cheng)(cheng)的母(mu)親從京城(cheng)(cheng)(cheng)回鄉處(chu)理祖產，由于(yu)呂(lv)(lv)(lv)家一門(men)(men)生四女，并(bing)無男子，族人便(bian)以其無后繼承財(cai)產為名，巧取豪奪(duo)，霸占呂(lv)(lv)(lv)家財(cai)產，唆使匪徒將母(mu)親劫持。呂(lv)(lv)(lv)碧(bi)城(cheng)(cheng)(cheng)在京城(cheng)(cheng)(cheng)聽到了消息，四處(chu)告(gao)援(yuan)，給(gei)父(fu)親的朋友、學(xue)生寫信求助，幾番(fan)波折，事(shi)情終于(yu)獲得圓滿解(jie)決。

此(ci)事卻也讓與呂碧城有(you)婚(hun)約的汪家起了(le)戒心，認為小小年紀的呂碧城，竟能呼風喚(huan)雨，于是提出了(le)退婚(hun)要求，呂家孤女寡母不愿爭執，答(da)應了(le)下來，雙方協議(yi)解(jie)除了(le)婚(hun)約。然而在當時女子被退婚(hun)，是奇恥(chi)大辱，對(dui)其(qi)今后對(dui)婚(hun)姻的心態產生(sheng)了(le)一定影響。

家庭(ting)破落(luo)，婚約解除后(hou)，她不(bu)得(de)不(bu)隨同母親遠走(zou)娘家，呂碧城的(de)(de)母親帶著四(si)個尚未(wei)成(cheng)人的(de)(de)女兒投奔在塘沽任鹽運使的(de)(de)舅父嚴鳳笙。

自1860年天(tian)(tian)津(jin)(jin)開(kai)(kai)埠(bu)，設(she)立九國租(zu)界，西學(xue)(xue)東漸，自然科學(xue)(xue)和實用技術(shu)為核心的(de)(de)西方(fang)教育模(mo)式(shi)，潛移默化地傳入(ru)天(tian)(tian)津(jin)(jin)；1900年義和團運動(dong)后，清(qing)政府力行新政，教育上提出“興(xing)學(xue)(xue)育才實為當務(wu)之(zhi)急”的(de)(de)主張，通令各省大力舉辦新式(shi)學(xue)(xue)堂。隨著西方(fang)民主思想的(de)(de)輸入(ru)，中(zhong)國女(nv)性開(kai)(kai)始(shi)覺醒，“張女(nv)權(quan)(quan)，興(xing)女(nv)學(xue)(xue)”，爭取男女(nv)平(ping)等(deng)權(quan)(quan)利和女(nv)子(zi)(zi)受教育權(quan)(quan)利，為當時婦女(nv)解(jie)放運動(dong)的(de)(de)潮(chao)流。1903年，直隸總督袁世凱(kai)急招天(tian)(tian)津(jin)(jin)早期的(de)(de)教育家傅增湘(xiang)擔綱興(xing)辦天(tian)(tian)津(jin)(jin)女(nv)子(zi)(zi)學(xue)(xue)堂。年輕的(de)(de)呂碧城當時深(shen)受這股風潮(chao)的(de)(de)影響，遂有了奔赴女(nv)學(xue)(xue)的(de)(de)念頭。

在(zai)此期間(jian)，呂(lv)(lv)(lv)家(jia)又(you)發生了一件不(bu)(bu)幸的(de)(de)大(da)事。在(zai)呂(lv)(lv)(lv)碧城(cheng)和(he)(he)大(da)姐、二(er)姐先后(hou)走出家(jia)門(men)之后(hou)，來安只剩下母親(qin)嚴氏和(he)(he)最小(xiao)的(de)(de)妹妹呂(lv)(lv)(lv)坤秀兩個人(ren)。有親(qin)戚(qi)對她們就食于(yu)娘家(jia)感到不(bu)(bu)滿，1902年，竟(jing)唆使(shi)匪(fei)徒(tu)將二(er)人(ren)劫(jie)持，為免(mian)受辱，母女二(er)人(ren)只好服下毒藥。在(zai)大(da)姐呂(lv)(lv)(lv)惠如的(de)(de)請求(qiu)下，時(shi)任江寧布政(zheng)使(shi)的(de)(de)樊增(zeng)祥星夜飛檄鄰省，隔江遣兵(bing)營救。幸虧(kui)救兵(bing)趕到得及(ji)時(shi)，才將母女二(er)人(ren)救活。這在(zai)呂(lv)(lv)(lv)碧城(cheng)的(de)(de)心靈上又(you)留下一道深刻的(de)(de)傷(shang)痕。

1903年，呂碧城想(xiang)去(qu)天津城內(nei)探訪(fang)女子(zi)學校，被保守舅父嚴辭罵(ma)阻，說(shuo)她(ta)(ta)不(bu)守本分，要(yao)她(ta)(ta)恪守婦道(dao)，年輕氣盛的(de)呂碧城，一怒之下，下定了不(bu)再委曲求全、茍且度日的(de)決心，第二天就逃出(chu)了家門，只身(shen)“逃登火車”，奔赴天津。不(bu)但沒有旅費(fei)，就連行裝也沒來得及收拾(shi)。一個富家女子(zi)獨自出(chu)門，這(zhe)在(zai)當時也算得上(shang)是(shi)驚世駭俗之舉(ju)。而此次(ci)出(chu)走，正是(shi)呂碧城登上(shang)文壇的(de)開(kai)始(shi)，也是(shi)她(ta)(ta)與各界名人交(jiao)往的(de)開(kai)始(shi)。

提倡女權

身僅分文、舉目無親的(de)呂(lv)碧(bi)城(cheng)(cheng)，在(zai)赴津的(de)列(lie)車中(zhong)，幸遇好心人佛照(zhao)樓(lou)的(de)老板娘，將(jiang)其帶回家中(zhong)安(an)頓下來。當得知舅父署中(zhong)方秘書的(de)夫(fu)人住(zhu)在(zai)《大公報》社，呂(lv)碧(bi)城(cheng)(cheng)便給方太太寫(xie)了封長信(xin)(xin)求助(zhu)。此信(xin)(xin)巧被(bei)《大公報》總經(jing)理英斂(lian)之所見，英斂(lian)之一看信(xin)(xin)，為呂(lv)碧(bi)城(cheng)(cheng)的(de)文采連(lian)連(lian)稱(cheng)許(xu)。不僅如此，英斂(lian)之親自(zi)前往拜訪，問明情(qing)由，對呂(lv)的(de)膽(dan)識(shi)甚(shen)是贊賞，邀(yao)呂(lv)到報館內(nei)居住(zhu)，受聘為《大公報》第一名女編輯(ji)。

呂(lv)碧(bi)城到《大(da)公(gong)報(bao)》僅僅數月，在報(bao)端屢屢發表詩詞作品，格律謹嚴，頗(po)受詩詞界前輩的贊許(xu)。她又連續(xu)撰(zhuan)寫鼓吹女(nv)子(zi)(zi)解放與宣傳(chuan)女(nv)子(zi)(zi)教育的文章，如(ru)《論提(ti)倡女(nv)學(xue)之(zhi)(zhi)宗旨》、《敬告中(zhong)國女(nv)同胞(bao)》、《興女(nv)權貴有(you)堅忍(ren)之(zhi)(zhi)志》等(deng)，在這些文章中(zhong)，呂(lv)碧(bi)城指出(chu)，“民者(zhe)(zhe)，國之(zhi)(zhi)本(ben)也；女(nv)者(zhe)(zhe)，家之(zhi)(zhi)本(ben)也。凡人(ren)娶婦以成家，即積家以成國”，“有(you)賢女(nv)而后有(you)賢母，有(you)賢母而后有(you)賢子(zi)(zi)，古(gu)之(zhi)(zhi)魁儒俊彥受賜

于(yu)母教”，“兒(er)童教育之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)入手，必以(yi)(yi)(yi)(yi)母教為(wei)(wei)根基”，“中國(guo)自(zi)(zi)嬴秦(qin)立專(zhuan)制之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政，行愚(yu)民(min)黔首之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)術，但(dan)以(yi)(yi)(yi)(yi)民(min)為(wei)(wei)供其(qi)(qi)(qi)奴(nu)(nu)隸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用，孰知(zhi)竟造成萎靡不振之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)，轉而受異族(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)壓制，且(qie)至國(guo)事岌(ji)岌(ji)存(cun)亡莫保……而男(nan)(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)女(nv)(nv)也，復行專(zhuan)制之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)權(quan)、愚(yu)弱(ruo)(ruo)(ruo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)術，但(dan)以(yi)(yi)(yi)(yi)女(nv)(nv)為(wei)(wei)供其(qi)(qi)(qi)玩弄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)具(ju)(ju)，其(qi)(qi)(qi)家(jia)道之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不克振興(xing)也可知(zhi)矣(yi)。夫君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)民(min)、男(nan)(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)女(nv)(nv)，有如輔車唇齒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)相依。君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)愚(yu)弱(ruo)(ruo)(ruo)其(qi)(qi)(qi)民(min)，即(ji)(ji)以(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)弱(ruo)(ruo)(ruo)其(qi)(qi)(qi)國(guo)也。男(nan)(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)愚(yu)弱(ruo)(ruo)(ruo)其(qi)(qi)(qi)女(nv)(nv)，即(ji)(ji)以(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)弱(ruo)(ruo)(ruo)其(qi)(qi)(qi)家(jia)也”。同(tong)(tong)時(shi)呂碧城還指出，維(wei)護(hu)舊(jiu)禮(li)(li)(li)(li)法之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)聞聽興(xing)女(nv)(nv)學、倡女(nv)(nv)權(quan)、破(po)夫綱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說，即(ji)(ji)視為(wei)(wei)洪水猛獸，其(qi)(qi)(qi)實是(shi)為(wei)(wei)誤解，“殊(shu)不知(zhi)女(nv)(nv)權(quan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)興(xing)，歸宿愛國(guo)，非釋放于(yu)禮(li)(li)(li)(li)法之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)范(fan)圍，實欲(yu)釋放其(qi)(qi)(qi)幽(you)囚(qiu)束縛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)虐奴(nu)(nu)；且(qie)非欲(yu)其(qi)(qi)(qi)勢力勝過男(nan)(nan)子，實欲(yu)使平等自(zi)(zi)由(you)，得(de)與男(nan)(nan)子同(tong)(tong)趨文(wen)明(ming)教化之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)途(tu)；同(tong)(tong)習有用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學，同(tong)(tong)具(ju)(ju)剛毅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣……合完(wan)全(quan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，以(yi)(yi)(yi)(yi)成完(wan)全(quan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)，合完(wan)全(quan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)以(yi)(yi)(yi)(yi)成完(wan)全(quan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)”。提(ti)倡女(nv)(nv)子教育，就(jiu)是(shi)要通過新(xin)文(wen)化和新(xin)文(wen)明(ming)的洗禮(li)(li)(li)(li)，使舊(jiu)禮(li)(li)(li)(li)教桎(zhi)梏下的女(nv)(nv)子成為(wei)(wei)“對于(yu)國(guo)不失為(wei)(wei)完(wan)全(quan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)民(min)”、“對于(yu)家(jia)不失為(wei)(wei)完(wan)全(quan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)個人(ren)”的新(xin)女(nv)(nv)性(xing)，最終“使四百兆人(ren)合為(wei)(wei)一大群，合力以(yi)(yi)(yi)(yi)爭于(yu)列強”。

呂碧(bi)城(cheng)的(de)(de)這(zhe)些觀(guan)點在(zai)(zai)社會上(shang)(shang)一石(shi)激起千層浪，引(yin)起了強烈的(de)(de)社會反(fan)響，成為人(ren)們街頭巷尾熱議的(de)(de)話題(ti)。她在(zai)(zai)詩文中流露的(de)(de)剛直率真的(de)(de)性情(qing)以及橫刀立馬的(de)(de)氣概(gai)，深為時(shi)人(ren)尤其新女性們所向往和傾慕。一時(shi)間，出現了“絳帷獨擁人(ren)爭羨(xian)，到處咸推呂碧(bi)城(cheng)”的(de)(de)盛況。從此，呂碧(bi)城(cheng)在(zai)(zai)文壇上(shang)(shang)聲名鵲(que)起，走上(shang)(shang)了獨立自主的(de)(de)人(ren)生(sheng)之路。

1904年(nian)(nian)到1908年(nian)(nian)，呂碧城借助(zhu)《大(da)公報》這(zhe)一(yi)陣地(di)，積極地(di)為她(ta)的興女權、倡(chang)導婦(fu)女解放(fang)而發表大(da)量的文章和詩詞，她(ta)結(jie)識(shi)了(le)大(da)批當時的婦(fu)女解放(fang)運動(dong)領(ling)袖人物(wu)，與秋瑾尤(you)其交好(hao)。1904年(nian)(nian)5月，秋瑾從北京來到天津，慕名拜(bai)訪呂碧城。兩(liang)人此(ci)番相會不足(zu)四天，情同姊妹，訂為文字之(zhi)交。兩(liang)位(wei)新(xin)女性間的一(yi)段因(yin)緣佳話，成就了(le)一(yi)段“雙俠”的傳奇。

呂碧(bi)城連續發表的(de)鼓吹女子解放的(de)文章，震動了京津，袁世凱之(zhi)子袁克文、李鴻(hong)章之(zhi)侄李經義等人(ren)紛紛投詩(shi)迎合，推崇備至，一時間，京津文壇，形(xing)成(cheng)了眾(zhong)星(xing)捧月的(de)局面(mian)。她以女兒之(zhi)身，大方地與男(nan)人(ren)們(men)交游(you)，唱和詩(shi)詞，賞玩(wan)琴棋，自(zi)由出入自(zi)古男(nan)性主宰(zai)的(de)社交場(chang)所，談笑風(feng)生(sheng)，成(cheng)為清(qing)末社會的(de)一道(dao)奇談。

建設女學

除了(le)在(zai)《大公報》積極(ji)宣(xuan)揚(yang)女(nv)(nv)(nv)權，作婦(fu)女(nv)(nv)(nv)解放思想的先行者，在(zai)辦女(nv)(nv)(nv)學(xue)(xue)的實踐(jian)上，呂(lv)(lv)碧城(cheng)積極(ji)籌辦北洋(yang)女(nv)(nv)(nv)子公學(xue)(xue)。呂(lv)(lv)碧城(cheng)發表多篇言論(lun)以作輿(yu)論(lun)宣(xuan)傳，宣(xuan)揚(yang)興(xing)辦女(nv)(nv)(nv)學(xue)(xue)的必要性(xing)和重要性(xing)。她把興(xing)女(nv)(nv)(nv)學(xue)(xue)提到關(guan)系(xi)國(guo)家(jia)興(xing)亡的高(gao)度，以此沖擊積淀千年的“三從四德”、“女(nv)(nv)(nv)戒(jie)女(nv)(nv)(nv)訓”、“女(nv)(nv)(nv)子無才便(bian)是德”的陳(chen)腐觀念(nian)。反(fan)過來說，女(nv)(nv)(nv)權運(yun)動的興(xing)起，恰(qia)恰(qia)證明了(le)社(she)會上男女(nv)(nv)(nv)觀念(nian)的不平(ping)等，“欲使平(ping)等自(zi)由，得與男子同趨于(yu)文(wen)明教化之(zhi)途，同習有用之(zhi)學(xue)(xue)，同具強毅之(zhi)氣。”呂(lv)(lv)碧城(cheng)認(ren)為辦女(nv)(nv)(nv)學(xue)(xue)開(kai)女(nv)(nv)(nv)智、興(xing)女(nv)(nv)(nv)權才是國(guo)家(jia)自(zi)強之(zhi)道(dao)的根(gen)本。

為了實踐自(zi)己的(de)(de)理(li)論(lun)，呂(lv)碧(bi)城(cheng)積極籌辦女學(xue)，嶄露(lu)頭角的(de)(de)呂(lv)碧(bi)城(cheng)活躍于(yu)天津的(de)(de)知識階層，結識了嚴修、傅(fu)增湘、盧木齋、林墨(mo)青(qing)等(deng)津門名流，以求支持和幫(bang)助。傅(fu)增湘很欣賞呂(lv)碧(bi)城(cheng)的(de)(de)才華(hua)，想要她(ta)負責女子學(xue)堂(tang)的(de)(de)教(jiao)學(xue)。于(yu)是，英斂之帶著呂(lv)碧(bi)城(cheng)遍訪(fang)楊士(shi)驤、唐紹儀、林墨(mo)青(qing)、方若、梁士(shi)詒、盧木齋等(deng)在津的(de)(de)社會名流，著手籌資(zi)、選址、建校等(deng)工(gong)作。在天津道尹唐紹儀等(deng)官吏的(de)(de)撥款贊助下(xia)，1904年9月，“北洋女子公(gong)學(xue)

”成(cheng)立，11月7日(ri)(ri)，天(tian)津公(gong)立女(nv)學(xue)(xue)(xue)(xue)堂在天(tian)津河北二馬路正式(shi)開學(xue)(xue)(xue)(xue)。《大(da)公(gong)報》次日(ri)(ri)報道：“昨日(ri)(ri)午后二點鐘，由總教習(xi)呂碧城(cheng)(cheng)女(nv)師率同學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)30人(ren)(ren)，行(xing)謁孔子禮。觀(guan)禮女(nv)賓日(ri)(ri)本(ben)駐津總領事(shi)官伊集院夫人(ren)(ren)……男賓20余位。諸生(sheng)(sheng)即于是日(ri)(ri)上學(xue)(xue)(xue)(xue)。”呂碧城(cheng)(cheng)擔任(ren)總教習(xi)，負責全(quan)校事(shi)務，兼任(ren)國文教習(xi)。按照英斂之、呂碧城(cheng)(cheng)等人(ren)(ren)的(de)意見，學(xue)(xue)(xue)(xue)校定名為“北洋(yang)女(nv)子公(gong)學(xue)(xue)(xue)(xue)”。在傅增湘的(de)“學(xue)(xue)(xue)(xue)術兼顧新舊，分為文理兩科(ke)，訓練(lian)要求(qiu)嚴(yan)格”的(de)辦學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)針的(de)指導下，1906年春天(tian)，北洋(yang)女(nv)子公(gong)學(xue)(xue)(xue)(xue)增設師范科(ke)，學(xue)(xue)(xue)(xue)校名稱遂改為北洋(yang)女(nv)子師范學(xue)(xue)(xue)(xue)堂，租賃天(tian)津河北三馬路的(de)民宅作為校舍，第一(yi)期只招學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)46人(ren)(ren)，后又在津、滬等地招生(sheng)(sheng)67人(ren)(ren)，學(xue)(xue)(xue)(xue)制一(yi)年半，稱為簡易科(ke)。

北洋(yang)女(nv)子(zi)師(shi)范學(xue)(xue)堂針(zhen)對(dui)中(zhong)國(guo)女(nv)性數千(qian)年來身(shen)(shen)體(ti)被摧殘、心靈被桎梏、智(zhi)識(shi)不開明(ming)的(de)(de)(de)狀(zhuang)況，呂碧(bi)城在學(xue)(xue)校的(de)(de)(de)教育(yu)和管理(li)上，提出了(le)讓學(xue)(xue)生在“德(de)(de)、智(zhi)、體(ti)”三方面(mian)全面(mian)發展的(de)(de)(de)方針(zhen)。“德(de)(de)”在首，是因為無(wu)(wu)道(dao)德(de)(de)，徒具(ju)知識(shi)，只(zhi)(zhi)能“濟其惡，敗其德(de)(de)”；但(dan)同(tong)時又必須(xu)重(zhong)智(zhi)識(shi)教育(yu)，因為智(zhi)識(shi)不開，則事理(li)不明(ming)，道(dao)德(de)(de)也就無(wu)(wu)從談起；重(zhong)視“體(ti)育(yu)”，是為了(le)讓學(xue)(xue)生在擁(yong)(yong)有健(jian)康(kang)人格(ge)的(de)(de)(de)同(tong)時，也能擁(yong)(yong)有健(jian)康(kang)的(de)(de)(de)身(shen)(shen)體(ti)。對(dui)于“德(de)(de)”的(de)(de)(de)認識(shi)，呂碧(bi)城也別具(ju)一格(ge)：“世(shi)(shi)每(mei)別之曰女(nv)德(de)(de)，推其意義，蓋(gai)視女(nv)子(zi)為男(nan)(nan)子(zi)之附(fu)庸物，其教育(yu)之道(dao)，只(zhi)(zhi)求(qiu)男(nan)(nan)子(zi)之便利為目的(de)(de)(de)，而不知一世(shi)(shi)之中(zhong)，夫夫婦(fu)婦(fu)自(zi)應各盡其道(dao)，無(wu)(wu)所謂男(nan)(nan)德(de)(de)女(nv)德(de)(de)也。”

盡管上(shang)(shang)海的(de)經(jing)正(zheng)女(nv)(nv)(nv)學(xue)堂創辦于1898年，但(dan)(dan)究(jiu)其性(xing)質(zhi)而言(yan)，不過是(shi)(shi)家(jia)塾(shu)(shu)式的(de)私立女(nv)(nv)(nv)學(xue)堂。直到北洋(yang)女(nv)(nv)(nv)子公學(xue)的(de)成立，中(zhong)國才(cai)有(you)了真(zhen)正(zheng)意義上(shang)(shang)的(de)公立女(nv)(nv)(nv)子學(xue)校。但(dan)(dan)實際上(shang)(shang)，該校仍然是(shi)(shi)一(yi)所貴族女(nv)(nv)(nv)子學(xue)校，就學(xue)的(de)大(da)多(duo)是(shi)(shi)官宦、富商人(ren)家(jia)的(de)閨秀。這(zhe)其中(zhong)的(de)主要(yao)原因，正(zheng)如(ru)呂碧城所說，是(shi)(shi)因為(wei)大(da)部(bu)分人(ren)家(jia)“仍守舊習，觀望不前”，即使(shi)有(you)人(ren)愿(yuan)意讓自(zi)己的(de)女(nv)(nv)(nv)兒(er)上(shang)(shang)學(xue)，也是(shi)(shi)“各于家(jia)塾(shu)(shu)自(zi)相教學(xue)焉”。如(ru)此一(yi)來(lai)，隨(sui)著官員的(de)來(lai)往調任，學(xue)生(sheng)經(jing)常(chang)中(zhong)途離去，所以，盡管上(shang)(shang)學(xue)的(de)學(xue)生(sheng)不在少數，但(dan)(dan)能(neng)夠真(zhen)正(zheng)完(wan)成學(xue)業的(de)就寥寥無(wu)幾了。

呂碧城(cheng)執掌女(nv)子學(xue)校總(zong)教習一事(shi)，在社(she)會上曾(ceng)轟動一時。1909年，陳庚白（后為南社(she)著名(ming)詩人）13歲，就(jiu)讀于(yu)天津客籍學(xue)堂(tang)，仰慕呂碧城(cheng)的大名(ming)，曾(ceng)暗(an)中前往女(nv)子學(xue)堂(tang)窺伺其風采。后來任總(zong)統府秘書(shu)的沈祖憲(xian)，曾(ceng)稱呂碧城(cheng)為“北洋女(nv)學(xue)界的哥倫布”，贊賞(shang)其“功績名(ming)譽，百口皆碑”。

秋(qiu)瑾(jin)也曾經用過(guo)“碧(bi)城(cheng)”這一(yi)號(hao)(hao)，京中人(ren)士都以為呂(lv)碧(bi)城(cheng)的詩文都是出(chu)自秋(qiu)瑾(jin)之(zhi)手，兩(liang)人(ren)相(xiang)見之(zhi)后(hou)，秋(qiu)瑾(jin)“慨然取消其號(hao)(hao)”，原因是呂(lv)碧(bi)城(cheng)已經名聲大著，“碧(bi)城(cheng)”一(yi)號(hao)(hao)從此應當(dang)為呂(lv)碧(bi)城(cheng)專用。

交談中，秋(qiu)瑾(jin)勸呂碧(bi)城(cheng)跟她一起去日本從(cong)事(shi)革(ge)命運(yun)動(dong)，而呂碧(bi)城(cheng)“持世界之人，同情(qing)于政體改革(ge)”，愿意繼續留在國內(nei)辦報(bao)，以“文字之役”，與秋(qiu)瑾(jin)遙(yao)相呼(hu)應。此后(hou)不久呂碧(bi)城(cheng)在《大公報(bao)》上(shang)發表的

《興女權貴有堅韌之志》、《教(jiao)育(yu)為立(li)國之本》兩(liang)篇(pian)文(wen)章，都在(zai)不同程(cheng)度(du)上表(biao)現出秋瑾(jin)(jin)的(de)影(ying)響。1907年春，秋瑾(jin)(jin)主(zhu)編的(de)《中國女報》在(zai)上海創刊，其發刊詞即出于(yu)呂碧城之手。

1907年7月15日(ri)，秋瑾(jin)(jin)在紹興遇難(nan)，無(wu)人(ren)敢為其(qi)收尸(shi)，中國報(bao)館“皆(jie)失聲”，呂碧(bi)城(cheng)(cheng)(cheng)設法與人(ren)將(jiang)其(qi)遺(yi)體偷(tou)出掩埋，又在靈前祭奠。她后來南游杭州，又拜謁了(le)秋瑾(jin)(jin)墓，不禁感慨萬(wan)端，作一首《西泠過(guo)秋女俠祠次寒山(shan)韻》，追懷這位志同道合的(de)(de)(de)摯友。之后，呂碧(bi)城(cheng)(cheng)(cheng)用英文寫了(le)《革命女俠秋瑾(jin)(jin)傳》，發表在美國紐約、芝加(jia)哥等地(di)的(de)(de)(de)報(bao)紙(zhi)上(shang)，引起(qi)頗大反響，也(ye)使(shi)自己(ji)陷(xian)于(yu)險(xian)境(jing)。呂碧(bi)城(cheng)(cheng)(cheng)與秋瑾(jin)(jin)的(de)(de)(de)交往也(ye)引起(qi)了(le)官(guan)方(fang)注意，以致直(zhi)隸總督袁(yuan)世凱一度起(qi)了(le)逮捕呂碧(bi)城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)念頭(tou)。介于(yu)找不到更(geng)多的(de)(de)(de)借口，才(cai)沒有實行。

1908年，北(bei)(bei)洋(yang)(yang)女(nv)子(zi)(zi)師范學堂又(you)招(zhao)完全科，學制(zhi)四年。同年夏，北(bei)(bei)洋(yang)(yang)客籍學堂停辦(ban)，遂將(jiang)其地(di)緯路新址讓與北(bei)(bei)洋(yang)(yang)女(nv)子(zi)(zi)師范學堂，該(gai)學堂漸具規模(mo)。由傅增(zeng)湘提名，呂碧(bi)城(cheng)出任該(gai)校(xiao)監督(du)（即校(xiao)長），為歷史上中(zhong)國女(nv)性任此高級職務(wu)的第一人(ren)。

呂(lv)(lv)碧(bi)(bi)城(cheng)在這所當代女(nv)子的(de)(de)(de)(de)最高(gao)學(xue)(xue)府，從教(jiao)習提任到(dao)學(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)監督，待了七、八年。她希望(wang)培養的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)將(jiang)來(lai)(lai)也致力(li)(li)于(yu)教(jiao)育和(he)培養下一代，“為一個文明(ming)(ming)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)將(jiang)來(lai)(lai)盡各自(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量”。她把中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)傳統學(xue)(xue)問與(yu)西方(fang)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然科(ke)學(xue)(xue)知識結合起(qi)來(lai)(lai)，使北(bei)洋女(nv)子公學(xue)(xue)成(cheng)為中(zhong)國(guo)現(xian)代女(nv)性文明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)發源地之一。她希望(wang)她所培養的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)將(jiang)來(lai)(lai)也能致力(li)(li)于(yu)教(jiao)育和(he)培養下一代，為一個文明(ming)(ming)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)到(dao)來(lai)(lai)盡各自(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量。在此學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)許(xu)多(duo)學(xue)(xue)生(sheng)后(hou)來(lai)(lai)都成(cheng)為中(zhong)國(guo)杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)女(nv)權革(ge)命(ming)家、教(jiao)育家、藝術家，如劉(liu)清揚、許(xu)廣平、郭隆真、周道(dao)如等(deng)，她們都曾(ceng)聽過呂(lv)(lv)碧(bi)(bi)城(cheng)授課。周恩來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)夫人鄧穎超(chao)曾(ceng)經(jing)在這里親聆呂(lv)(lv)碧(bi)(bi)城(cheng)授課。1912年中(zhong)華民國(guo)成(cheng)立后(hou)，北(bei)洋女(nv)子公學(xue)(xue)停辦，后(hou)改為河北(bei)女(nv)子師范(fan)學(xue)(xue)校，呂(lv)(lv)碧(bi)(bi)城(cheng)離職，她移居上海游世(shi)界。

晚年游歷

呂(lv)(lv)碧城認為(wei)在(zai)這(zhe)競爭(zheng)的世(shi)界，中國(guo)要想成為(wei)一(yi)(yi)(yi)個強(qiang)國(guo)就必須四(si)萬(wan)萬(wan)人(ren)合力，因此不能忽視(shi)二萬(wan)萬(wan)女子的力量。解放婦女，男女平權是國(guo)之強(qiang)盛的唯一(yi)(yi)(yi)辦法。她(ta)希(xi)望用自(zi)己的力量影響世(shi)人(ren)，濟世(shi)救民。1912年(nian)，袁世(shi)凱(kai)在(zai)京(jing)登上民國(guo)總統寶(bao)座，呂(lv)(lv)碧城憑(ping)借與(yu)袁世(shi)凱(kai)的舊(jiu)交，出任總統府機要秘(mi)書，后又擔任參政(zheng)一(yi)(yi)(yi)職。她(ta)雌心(xin)勃(bo)勃(bo)，欲一(yi)(yi)(yi)展抱(bao)負，但黑暗的官場(chang)讓她(ta)覺得心(xin)灰意冷(leng)，等(deng)到(dao)1915年(nian)袁世(shi)凱(kai)蓄謀稱帝野心(xin)昭昭時，呂(lv)(lv)碧城毅然(ran)辭官離京(jing)，移居(ju)上海。她(ta)與(yu)外(wai)商合辦貿易，兩三(san)年(nian)間，就積(ji)聚起可觀財富，在(zai)上海靜安寺路自(zi)建洋房別(bie)墅，其(qi)住宅之豪華，生活之奢侈，為(wei)滬上人(ren)士所艷羨生妒。可見(jian)同時也有(you)非凡的經濟頭腦。

1918年呂碧城前往美(mei)(mei)國(guo)(guo)就讀哥(ge)倫比(bi)亞(ya)大學(xue)，攻讀文(wen)學(xue)與美(mei)(mei)術，兼為(wei)上海(hai)《時報》特約記者，將她(ta)(ta)(ta)看到的美(mei)(mei)國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)種種情形發回中(zhong)國(guo)(guo)，讓(rang)中(zhong)國(guo)(guo)人與她(ta)(ta)(ta)一起(qi)看世界。四年后學(xue)成(cheng)(cheng)歸國(guo)(guo)，1926年，呂碧城再度只身出國(guo)(guo)，漫游歐(ou)美(mei)(mei)，此次走的時間更長，達(da)7年之(zhi)(zhi)久(jiu)。她(ta)(ta)(ta)將自己的見聞寫成(cheng)(cheng)《歐(ou)美(mei)(mei)漫游錄》（又(you)名《鴻(hong)雪因緣》），先(xian)后連載于北(bei)京《順(shun)天時報》

和(he)上海(hai)《半月(yue)》雜志。呂碧城兩度周游世(shi)界，寫了大量(liang)描述西(xi)方(fang)風土人情(qing)的詩詞，膾炙人口，傳誦一時。她尤擅填詞，吟詠自如，被譽為“近三(san)百年(nian)來最后一位女詞人”。傳世(shi)著作有《呂碧城集》、《信芳集》、《曉珠(zhu)詞》、《雪繪詞》、《香(xiang)光小錄》等。

1928年，她(ta)(ta)參加了世界動(dong)(dong)物(wu)(wu)保(bao)護(hu)委員會(hui)(hui)，決計創(chuang)辦(ban)中(zhong)國(guo)保(bao)護(hu)動(dong)(dong)物(wu)(wu)會(hui)(hui)，并在(zai)日內瓦斷葷。1929年5月，她(ta)(ta)接受(shou)國(guo)際(ji)保(bao)護(hu)動(dong)(dong)物(wu)(wu)會(hui)(hui)的(de)邀請赴維也納(na)參加大會(hui)(hui)，并盛(sheng)裝(zhuang)登臺作了演講，與會(hui)(hui)代表驚(jing)嘆不已。在(zai)游歷的(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)，她(ta)(ta)不管走(zou)到哪(na)里，都特別注重(zhong)自(zi)己的(de)外表和言行，她(ta)(ta)認為自(zi)己在(zai)代表中(zhong)國(guo)二萬(wan)萬(wan)女(nv)(nv)同(tong)胞(bao)，她(ta)(ta)要讓世人領略中(zhong)國(guo)女(nv)(nv)性的(de)風采(cai)。此(ci)后，她(ta)(ta)周游列國(guo)，宣(xuan)講動(dong)(dong)物(wu)(wu)保(bao)護(hu)的(de)理念(nian)，成(cheng)為這一組織(zhi)中(zhong)最出色的(de)宣(xuan)傳(chuan)員。

1930年呂(lv)碧城(cheng)正式(shi)皈依三(san)寶，成為在家居士，法名(ming)“曼智”。

1943年(nian)(nian)1月24日在香港(gang)九龍孤獨辭世，享年(nian)(nian)61歲。遺(yi)命不留尸骨，火化成灰(hui)后將(jiang)骨灰(hui)和面(mian)為丸，投于南中國海。

主要作品

詩作

詩名 內容

《瓊樓(lou)(lou)》 瓊樓(lou)(lou)秋思入高寒，看盡(jin)(jin)蒼冥意已闌；棋罷忘言誰(shui)勝(sheng)負，夢余無(wu)跡認悲歡。金輪轉劫知難盡(jin)(jin)，碧海(hai)量愁未覺寬；欲擬(ni)騷詞賦(fu)天(tian)問，萬靈凄側繞吟壇。

《清樂平》 冷紅(hong)吟(yin)遍，夢繞芙蓉苑。銀(yin)漢懨(yan)懨(yan)清更淺，風動云華微卷。水邊處處珠簾(lian)，月明(ming)按(an)時歌弦(xian)。不是一(yi)聲(sheng)孤雁，秋聲(sheng)哪(na)到人(ren)間。

《生查(cha)子》 清明(ming)煙雨(yu)濃，上(shang)巳鶯花好(hao)。游侶漸凋零，追(zhui)憶成(cheng)煩惱(nao)。當年拾翠時，共(gong)說春光好(hao)。六(liu)幅畫羅(luo)裙(qun)，拂遍江南草(cao)。

詞作

詞名 內容

《望江南》 （八(ba)首）灜(灜)州(zhou)好(hao)，知是甚(shen)星(xing)寰(huan)。冠(guan)蓋都(dou)非如隔世，晨昏相背不(bu)同天，塵夢委香煙(yan)。灜(灜)州(zhou)好(hao)，應悔問迷津。蟾影(ying)盈虧知漢(han)歷，桃源清淺(qian)誤秦人，去住兩含顰(pin)。灜(灜)州(zhou)好(hao)，春意鬧湖(hu)邊。小(xiao)白長(chang)紅花作市，肥(fei)環瘦燕水(shui)為(wei)奩，三(san)月麗人天。灜(灜)州(zhou)好(hao)，重賀(he)太平時(shi)。遠近鐃歌傳彩幟，萬千(qian)嫠緯泣淄衣(yi)，哀樂太參差。灜(灜)州(zhou)好(hao)，衣(yi)履樣新翻。橡屜無(wu)聲行(xing)避雨，鮫衫飛影(ying)步生煙(yan)，春冷憶吳(wu)棉。灜(灜)州(zhou)好(hao)，辟(pi)谷(gu)餌仙方(fang)。凈白凝(ning)香調(diao)犢酪，嫩(nen)黃和(he)露(lu)剝蕉(jiao)穰，薄膳稱(cheng)柔腸。灜(灜)州(zhou)好(hao)，筆硯拋久荒(huang)。不(bu)見霜毫(hao)鸜眼燦(can)，惟調(diao)翠瀋(shen)蟹行(xing)長(chang)，繞指有柔鋼。灜(灜)州(zhou)好(hao)，小(xiao)謫(zhe)住樓臺(tai)。身似落花常近水(shui)，月臨繁(fan)電不(bu)生輝(hui)，玩(wan)艷有余(yu)哀。

《浪(lang)淘沙》 寒意(yi)透云幬(chou)，寶篆煙浮。夜深聽雨小紅樓，姹紫嫣紅零落(luo)否？人替花(hua)愁。臨遠怕凝眸(mou)，草膩(ni)波柔。隔簾咫尺是(shi)西洲。來日送春兼送別。花(hua)替人愁。

《踏莎行》 水(shui)繞孤村，樹明殘照(zhao)，荒涼古(gu)道秋(qiu)風早。今宵何處駐征(zheng)鞍？一(yi)鞭遙指(zhi)青山小。漠漠長空(kong)，離(li)離(li)衰草，欲黃(huang)重(zhong)綠(lv)情難了。韶華有(you)限恨無窮，人生暗向愁中老。

《滿(man)江紅》 （感(gan)懷(huai)）晦暗(an)神州，欣曙光一線遙射。問何人(ren)，女權高唱，若安(an)達克？雪(xue)浪千尋悲(bei)業海，風潮廿紀看東亞。聽(ting)青閨揮涕發狂言，君休訝。幽與閉，長如夜(ye)。羈與絆，無(wu)(wu)休歇。叩(kou)帝閽不見，懷(huai)憤難瀉(xie)。遍地離魂(hun)招未(wei)得，一腔熱血(xue)無(wu)(wu)從灑。嘆蛙居井底愿(yuan)頻違，情空惹。

《丑(chou)奴(nu)兒慢》 東橫泰(tai)岱，誰(shui)向(xiang)峰頭立馬？最(zui)愁(chou)見銅標(biao)光黯，翠島云昏(hun)。一旅揮戈，秦(qin)關百二竟無(wu)(wu)人(ren)。從(cong)今已(yi)矣，羞看貂錦，怯(qie)涴(wan)胡塵(chen)。鼎尚沸(fei)然(ran)，殘膏未(wei)盡，腐鼠猶嗔。更繡幕、閑燒官(guan)燭(zhu)，紅(hong)(hong)照花(hua)(hua)(hua)魂(hun)(hun)。遍地哀鴻，但無(wu)(wu)馀淚(lei)到營門。迎春(chun)椒(jiao)頌，八方(fang)爭說(shuo)，草木同(tong)新。高陽(yang)臺(tai)啼鳥驚(jing)魂(hun)(hun)啼鳥驚(jing)魂(hun)(hun)，飛(fei)花(hua)(hua)(hua)濺淚(lei)，山河愁(chou)鎖(suo)(suo)春(chun)深。倦(juan)旅天涯，依(yi)然(ran)憔(qiao)悴行吟。幾番(fan)海燕傳(chuan)書到，道烽(feng)煙，故國冥(ming)冥(ming)。忍消他、綠醑金杯，紅(hong)(hong)萼瑤簪。牙旗(qi)玉帳風(feng)光好(hao)，奈萬家春(chun)閨，凄(qi)入荒砧。血涴(wan)平蕪(wu)，可堪廢壘重尋。生憐野火延燒處，遍江南，草盡紅(hong)(hong)心(xin)。更休談、蠱(gu)化沙場(chang)，鶴返遼陰。（前調寒(han)廬(lu)茗畫圖為袁(yuan)寒(han)云題）紫(zi)泉初啟隋宮鎖(suo)(suo)，人(ren)來五云深處。鏡殿迷香，瀛臺(tai)挹淚(lei)，何限當(dang)時情緒！興(xing)亡無(wu)(wu)據。早玉璽(xi)埋(mai)塵(chen)，銅仙啼露(lu)。百六(liu)韶華，夕陽(yang)無(wu)(wu)語送春(chun)去。鞓紅(hong)(hong)誰(shui)續花(hua)(hua)(hua)譜？有平原勝侶，同(tong)寫心(xin)素。銀管縷春(chun)，牙籖校秘，蹀躞三(san)千珠(zhu)履。低廻吊古(gu)，聽怨人(ren)霓裳，水音能訴。花(hua)(hua)(hua)雨吹寒(han)，題襟催(cui)秀(xiu)句。

《蝶戀花·寒食》 寒食東(dong)風(feng)郊(jiao)外路(lu)，漠(mo)漠(mo)平原，觸目成凄苦。日暮(mu)荒鴟啼古(gu)樹，斷橋人(ren)(ren)靜昏昏雨。遙(yao)望深(shen)邱埋玉處，煙草迷離，為賦招魂(hun)句。人(ren)(ren)去紙錢灰自舞，饑鳥共踏(ta)孤墳語。

《祝英臺近》 縋銀(yin)瓶，牽玉(yu)井，秋思黯梧苑(yuan)。蘸淥搴芳，夢(meng)墜(zhui)楚天遠。最憐娥月含顰，一般消瘦，又(you)別后、依依重(zhong)見(jian)。倦凝眄，可奈病葉警霜，紅蘭泣騷畹。滯(zhi)粉粘香，袖屧悄尋遍。小欄(lan)人影凄迷，和煙和霧，更化作、一庭幽怨。

《絳都春》 禪天(tian)妙諦(di)，證大道涅盤，薪傳誰繼(ji)?世外避秦(qin)，那(nei)有驚心咸陽燧(sui)。飚輪怒碾(nian)丹砂地(di)，弄千丈(zhang)紅塵春翳。倦(juan)飛孤鶩，幾番錯認，赤城(cheng)霞(xia)起。凝睇，鐫(juan)冰斵(zhuo)雪，指隔浦、迤(yi)邐瑤(yao)峰曾寄。火浣五(wu)銖，姑射仙人翔游袂，流金鑠石都無忌(ji)。算世態，炎涼游戲(xi)。任教燒蠟(la)成灰，早干艷淚。

《定(ding)(ding)風波(bo)》 夢(meng)筆生花總是魔(mo)，曇(tan)紅吹(chui)影(ying)亂(luan)如梭。浪說(shuo)鬘天春(chun)色(se)靚，重省(sheng)，十年心事定(ding)(ding)風波(bo)。但有金支能(neng)照海，更無珊網可張羅。西北高(gao)樓休(xiu)著眼，簾卷(juan)，斷腸人遠彩云多。

《江神(shen)子》 催花(hua)風(feng)雨弄陰晴，似多情，似無情。廿四番(fan)風(feng)，換盡最(zui)分明。更(geng)換鳴(ming)禽如過客，先燕燕，后鶯(ying)鶯(ying)。浮生同此轉飚輪(lun)，是微塵，戀(lian)紅塵。如夢(meng)鶯(ying)花(hua)，添個夢(meng)中人。霎春痕(hen)如夢(meng)影，休苦(ku)苦(ku)，喚真真。

《江城梅花(hua)引》 搴(qian)霞扶夢下蒼(cang)穹。怨東(dong)風(feng)，問東(dong)風(feng)。底時朱唇，催點費(fei)天工。已(yi)是(shi)春痕嫌太艷，還織就，花(hua)一(yi)(yi)(yi)枝，波(bo)一(yi)(yi)(yi)重(zhong)。一(yi)(yi)(yi)重(zhong)一(yi)(yi)(yi)重(zhong)搖(yao)遠(yuan)空。波(bo)影(ying)紅，花(hua)影(ying)融。數(shu)也(ye)數(shu)也(ye)數(shu)不盡，密朵繁叢。惱煞吟魂，顛倒粉(fen)園中。誰放蜂兒(er)逃色界(jie)？花(hua)歷亂(luan)，水凄(qi)迷，無路通。

社會活動

人際糾紛

英(ying)斂之(zhi)與呂(lv)碧(bi)城(cheng)(cheng)相識后，因為(wei)(wei)欣賞(shang)其(qi)才華膽識，一(yi)度生出傾慕之(zhi)心(xin)。英(ying)斂之(zhi)的(de)妻子淑(shu)仲以女性的(de)直覺感(gan)到丈夫的(de)熱心(xin)有(you)些過了頭，暗自(zi)傷心(xin)悲痛，幾欲離家(jia)避(bi)走。最(zui)后，英(ying)斂之(zhi)“發乎(hu)情(qing)，止乎(hu)禮(li)”，以君子之(zhi)風(feng)控制住了自(zi)己的(de)感(gan)情(qing)，只在事(shi)業上(shang)給(gei)予呂(lv)碧(bi)城(cheng)(cheng)以指(zhi)引支持(chi)，不但對(dui)她力加(jia)拔擢，還將她引薦給(gei)當時的(de)眾多社會名流。1905年，英(ying)斂之(zhi)收集呂(lv)碧(bi)城(cheng)(cheng)與其(qi)兩位(wei)姐姐的(de)詩作，編印成(cheng)《呂(lv)氏三姊(zi)妹(mei)集》，并親自(zi)為(wei)(wei)之(zhi)作序(xu)，稱三姊(zi)妹(mei)為(wei)(wei)“碩果晨星”式的(de)人物，更贊(zan)譽(yu)呂(lv)碧(bi)城(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“祥麟威鳳(feng)”，其(qi)抱(bao)負志(zhi)向連許多男子尚(shang)不逮。但隨著時間的(de)推移，英(ying)斂之(zhi)和呂(lv)碧(bi)城(cheng)(cheng)之(zhi)間的(de)關(guan)系卻(que)慢(man)慢(man)地出現了不和諧的(de)音調。

首先，雖(sui)然(ran)在(zai)反(fan)對(dui)外來(lai)侵(qin)略、爭取民族(zu)獨立自強、主張開(kai)啟民智等方面，兩人(ren)(ren)一(yi)拍即(ji)合，但在(zai)具體做法(fa)上，卻(que)又(you)有著區(qu)別。英(ying)斂之(zhi)本身是(shi)(shi)滿族(zu)正紅旗，妻子淑仲(zhong)則是(shi)(shi)皇族(zu)，所以英(ying)斂之(zhi)雖(sui)然(ran)主張變法(fa)維新(xin)，但是(shi)(shi)不贊成用暴力手段推翻清政府，他希望通(tong)過溫和、漸(jian)進的(de)(de)改良(liang)方式，實(shi)行君主立憲(xian)，達到(dao)富國強民的(de)(de)目的(de)(de)。而呂碧城(cheng)對(dui)清政府毫無好感(gan)，相反(fan)，卻(que)對(dui)激(ji)進的(de)(de)革命黨人(ren)(ren)抱有深厚的(de)(de)理解和同情。1912年，溥(pu)儀退(tui)位，帝(di)制(zhi)瓦解，呂碧城(cheng)歡喜于(yu)民國之(zhi)建立，曾賦詩云(yun)：“莫問他鄉(xiang)與故(gu)鄉(xiang)，逢春佳興總悠(you)揚(yang)。金甌永(yong)奠開(kai)新(xin)府，滄海橫飛破大荒。雨(yu)足萬花爭蓓(bei)蕾，煙消一(yi)鶚自回(hui)翔。新(xin)詩滿載(zai)東(dong)溟去，指點云(yun)帆當在(zai)望。”

其次，在對(dui)待袁(yuan)世(shi)凱(kai)(kai)(kai)(kai)的(de)(de)(de)態度(du)上(shang)，兩人也(ye)有(you)很(hen)大的(de)(de)(de)不同。英(ying)斂(lian)(lian)之(zhi)受康、梁影響很(hen)深(shen)(shen)，與(yu)梁啟超來往密切(qie)。戊戌變(bian)(bian)法失敗后(hou)(hou)，英(ying)斂(lian)(lian)之(zhi)也(ye)在清廷的(de)(de)(de)緝拿名單上(shang)。他先后(hou)(hou)攜妻兒避(bi)難(nan)于(yu)香(xiang)港(gang)、越(yue)南，最后(hou)(hou)才落足(zu)天津(jin)。他在1899年8月發表于(yu)澳門《知新報(bao)(bao)》上(shang)的(de)(de)(de)《黨禍余言》中說，自己對(dui)變(bian)(bian)法失敗“深(shen)(shen)感郁結，心不能已”，也(ye)因為(wei)如此，他對(dui)在戊戌政變(bian)(bian)中向榮祿告(gao)密的(de)(de)(de)袁(yuan)世(shi)凱(kai)(kai)(kai)(kai)可以說是(shi)深(shen)(shen)惡痛絕。1905年，《大公報(bao)(bao)》宣(xuan)傳(chuan)抵(di)制美(mei)貨(huo)，激怒袁(yuan)世(shi)凱(kai)(kai)(kai)(kai)，袁(yuan)下令(ling)禁郵禁閱《大公報(bao)(bao)》。而英(ying)斂(lian)(lian)之(zhi)亦(yi)利用手中的(de)(de)(de)筆奮起反擊，連發數文，反使報(bao)(bao)紙銷量(liang)驟增。袁(yuan)世(shi)凱(kai)(kai)(kai)(kai)轉而采用拉攏的(de)(de)(de)辦(ban)法，均遭到英(ying)斂(lian)(lian)之(zhi)拒絕。而呂碧(bi)城(cheng)和(he)袁(yuan)世(shi)凱(kai)(kai)(kai)(kai)素無過節，相(xiang)反，對(dui)于(yu)袁(yuan)世(shi)凱(kai)(kai)(kai)(kai)的(de)(de)(de)襄助女(nv)學之(zhi)舉，她頗(po)有(you)好感，對(dui)于(yu)袁(yuan)的(de)(de)(de)膽識才干，她也(ye)甚(shen)為(wei)欣賞，也(ye)因此與(yu)袁(yuan)越(yue)走越(yue)近，直至出任袁(yuan)的(de)(de)(de)總(zong)統府秘書。

在(zai)個(ge)(ge)人層面上(shang)(shang)，呂碧(bi)城個(ge)(ge)性很強，遇事極(ji)有主見，隨著交往日(ri)多，在(zai)各(ge)種事情(qing)上(shang)(shang)，難(nan)免與(yu)英(ying)斂之(zhi)言語失和(he)，甚(shen)至發生(sheng)(sheng)矛盾爭(zheng)執(zhi)。由于(yu)英(ying)斂之(zhi)對(dui)呂碧(bi)城恩情(qing)太深，所以這(zhe)時呂碧(bi)城即使(shi)沒有忘恩之(zhi)心，在(zai)別人看來(lai)，也難(nan)免有負(fu)義(yi)之(zhi)嫌。英(ying)斂之(zhi)對(dui)她的(de)態度也由最(zui)初的(de)欣賞(shang)漸漸地變為(wei)(wei)不(bu)耐和(he)反(fan)感，在(zai)日(ri)記中甚(shen)至斥(chi)之(zhi)為(wei)(wei)“不(bu)通”、“虛(xu)驕刻薄，態極(ji)可(ke)鄙”。隨后發生(sheng)(sheng)的(de)另一件事，終于(yu)將兩(liang)人本已不(bu)睦的(de)關系推(tui)向了破裂。

呂碧城(cheng)性喜奢華，打扮新潮，這些(xie)都為(wei)英(ying)(ying)斂(lian)之(zhi)所不(bu)(bu)(bu)喜，并曾(ceng)因此批評過(guo)(guo)她，呂碧城(cheng)對此不(bu)(bu)(bu)以為(wei)意，依(yi)舊(jiu)我行我素(su)。1908年(nian)，《大(da)(da)公報(bao)》上刊載了一篇題為(wei)《師(shi)表(biao)有虧(kui)》的短文，批評幾位教(jiao)習打扮妖(yao)艷(yan)，不(bu)(bu)(bu)東不(bu)(bu)(bu)西，不(bu)(bu)(bu)中(zhong)不(bu)(bu)(bu)外(wai)，招搖過(guo)(guo)市，有損于(yu)師(shi)德。當時的女(nv)(nv)教(jiao)習并不(bu)(bu)(bu)多(duo)，打扮妖(yao)艷(yan)者更屈指可數(shu)，又兼英(ying)(ying)斂(lian)之(zhi)之(zhi)前曾(ceng)經(jing)對自己的裝扮有過(guo)(guo)微詞，呂碧城(cheng)讀(du)后覺得這是在(zai)刻意譏刺自己，于(yu)是在(zai)《津報(bao)》上發表(biao)文章，針鋒相(xiang)對地進行反擊(ji)。英(ying)(ying)斂(lian)之(zhi)在(zai)日(ri)(ri)記中(zhong)記道：“碧城(cheng)因《大(da)(da)公報(bao)》白話，登有勸女(nv)(nv)教(jiao)習不(bu)(bu)(bu)當妖(yao)艷(yan)招搖一段(duan)，疑為(wei)譏彼(bi)(bi)。旋于(yu)《津報(bao)》登有駁文，強詞奪理，極為(wei)可笑。數(shu)日(ri)(ri)后，彼(bi)(bi)來信，洋洋千言(yan)分辯，予乃答書，亦千余(yu)言(yan)。此后遂永不(bu)(bu)(bu)來館。”

大公報創始(shi)人英(ying)斂(lian)之其間，盡管(guan)英(ying)、呂二人恢復了往(wang)來(lai)，互通書信，呂碧城還一(yi)度(du)前往(wang)香(xiang)山探望英(ying)斂(lian)之，但相(xiang)比于當日津門初見時的言(yan)笑晏晏、相(xiang)談甚歡(huan)已經不可同日而(er)語(yu)。

險遭被捕

呂碧城(cheng)一(yi)(yi)(yi)直對(dui)感情(qing)(qing)抱著(zhu)一(yi)(yi)(yi)種審慎的、若即若離的態度。雖然(ran)因為美(mei)麗聰慧，才華出眾，少得大名，而又(you)性情(qing)(qing)豪爽，喜交際，她身邊一(yi)(yi)(yi)直不乏憐香惜玉(yu)的護(hu)花(hua)之人，這其中就包括袁世(shi)凱的次子袁克文(wen)。

當日秋瑾被俘(fu)，官府抄檢(jian)她(ta)的(de)住處時，發現(xian)了她(ta)與(yu)呂(lv)碧(bi)(bi)城(cheng)來往的(de)書信，又(you)兼(jian)呂(lv)碧(bi)(bi)城(cheng)曾經在秋瑾所(suo)辦的(de)女報(bao)上發表文章，于是(shi)欲派人(ren)抓捕呂(lv)碧(bi)(bi)城(cheng)。嚴復曾說(shuo)(shuo)呂(lv)碧(bi)(bi)城(cheng)“自(zi)秋瑾被害后(hou)，亦為驚(jing)弓之鳥(niao)矣”，呂(lv)碧(bi)(bi)城(cheng)也說(shuo)(shuo)自(zi)己“幾同遇難竟獲幸免”。

呂(lv)碧城(cheng)究竟是(shi)緣何得(de)脫(tuo)于(yu)難的(de)。有一說是(shi)，官(guan)府抓捕呂(lv)碧城(cheng)的(de)知會(hui)公(gong)文恰巧落(luo)在了(le)當時任清廷法務部員外郎(lang)的(de)袁(yuan)(yuan)(yuan)克文手(shou)上。袁(yuan)(yuan)(yuan)克文讀過呂(lv)碧城(cheng)的(de)文章，早已仰慕其才華，此番不(bu)忍心見其落(luo)難，于(yu)是(shi)立即(ji)將此事告訴了(le)父親袁(yuan)(yuan)(yuan)世(shi)凱(kai)。袁(yuan)(yuan)(yuan)世(shi)凱(kai)聽后說道：“若有書信來(lai)往就是(shi)同黨，那我豈不(bu)是(shi)也成了(le)亂黨？”呂(lv)碧城(cheng)因此脫(tuo)罪。

袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)世凱就任中(zhong)(zhong)華民國大總統后(hou)，袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)克文(wen)又向(xiang)父親建議，聘請呂(lv)(lv)(lv)碧城(cheng)(cheng)出任女官，可以自由出入新華宮(gong)。當(dang)時袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)克文(wen)自己便住在(zai)中(zhong)(zhong)南海流(liu)水音，由此(ci)與(yu)呂(lv)(lv)(lv)碧城(cheng)(cheng)過從漸密。袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)與(yu)友人在(zai)北(bei)海舉(ju)行詩(shi)會，呂(lv)(lv)(lv)碧城(cheng)(cheng)也(ye)經常參(can)加，與(yu)之詩(shi)詞(ci)唱和，結伴出游。樊增山(shan)曾有詩(shi)贊呂(lv)(lv)(lv)碧城(cheng)(cheng)曰(yue)：“天然眉目含(han)英(ying)氣，到處湖山(shan)養性靈。”袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)克文(wen)也(ye)知呂(lv)(lv)(lv)碧城(cheng)(cheng)不(bu)是凡俗女子(zi)，因此(ci)對她(ta)敬(jing)愛(ai)有加。時任總統府外交肅政史(shi)的費(fei)樹蔚(yu)與(yu)袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)克文(wen)、呂(lv)(lv)(lv)碧城(cheng)(cheng)皆為好友，后(hou)來費(fei)樹蔚(yu)在(zai)為呂(lv)(lv)(lv)碧城(cheng)(cheng)《信芳集》所(suo)作的序中(zhong)(zhong)云“予識(shi)呂(lv)(lv)(lv)碧城(cheng)(cheng)垂(chui)二十年，愛(ai)之重之，非徒以其文(wen)采票姚也(ye)。其人自守潔，見地超于人，忠恕絕(jue)去拘閼，而不(bu)為誕曼”。一次他試探呂(lv)(lv)(lv)碧城(cheng)(cheng)是否(fou)屬意于袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)克文(wen)，呂(lv)(lv)(lv)碧城(cheng)(cheng)笑而不(bu)答，后(hou)再(zai)提及，呂(lv)(lv)(lv)碧城(cheng)(cheng)答曰(yue)：“袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)屬公(gong)子(zi)哥，只許在(zai)歡場中(zhong)(zhong)偎紅依(yi)翠耳。”

1915年(nian)春，呂碧(bi)城(cheng)登(deng)長城(cheng)，寫下了一闋《浪(lang)淘沙(sha)》，不久，呂碧(bi)城(cheng)抽(chou)身(shen)遠走(zou)上(shang)海(hai)。

絕情獨身

關于呂碧城一生未嫁一事，各種說法都有。那時，各種聚會上常常會出現呂碧城的麗影芳蹤，當時各界名流也紛紛追捧呂碧城，與她交往的社會名士中，不乏才子和高官，如著名詩人樊增祥、易實甫，袁世凱之子袁寒云、李鴻章之子李經羲等，但她在婚姻一事上，看透世態炎涼，再加上她自恃清高，始終覺得身邊無可匹配之人，所以寧愿獨身終老。對這些名士的態度總是“這個不行，那個也不合適”。在她看來“生平可稱許之男子不多，梁任公即梁啟超。早有妻室，汪季新即汪精衛。年歲較輕，汪榮寶，曾任民政(zheng)部右參議(yi)、國(guo)會眾議(yi)院議(yi)員(yuan)，駐(zhu)比利時、駐(zhu)日公(gong)使等職，擅書法(fa)，工詩(shi)文。尚不錯，亦已有(you)偶。張薔公(gong)曾為諸(zhu)貞壯(zhuang)作伐，貞壯(zhuang)詩(shi)固佳，耐年屆不惑須發(fa)皆白何！” 呂(lv)碧城曾說(shuo)：“我之目(mu)的不在資產及門第，而在于(yu)文學上之地位。因此難(nan)得相(xiang)當(dang)伴侶，東不成(cheng)，西不合，有(you)失機緣。幸而手(shou)邊略有(you)積蓄(xu)，不愁(chou)衣(yi)食，只有(you)以(yi)文學自娛耳！”

呂碧(bi)城(cheng)是(shi)少年抱得大名的人，時人對她(ta)的文學才華評價(jia)非(fei)常高，高到(dao)什么地(di)步，說是(shi)可以和李清照相比，所以她(ta)自(zi)小心氣就(jiu)高，更不肯屈就(jiu)自(zi)己。于是(shi)，呂碧(bi)城(cheng)雖姿容優雅，終身未婚。

現(xian)代作(zuo)家(jia)止(zhi)庵認為，呂碧城為什(shen)么未嫁，關鍵點在于經濟權，她在袁世凱稱帝(di)之前辭職到上(shang)海做生(sheng)意，在那兩年里跟(gen)外商合作(zuo)掙(zheng)了(le)好(hao)多錢，生(sheng)活(huo)非(fei)常奢華。“有(you)(you)才，有(you)(you)名，有(you)(you)財，事業上(shang)又(you)有(you)(you)很大(da)的成(cheng)就(jiu)，這(zhe)女(nv)(nv)人就(jiu)沒有(you)(you)當時女(nv)(nv)性結(jie)婚的理由——找個男人養著，她沒有(you)(you)結(jie)婚的實際(ji)需要。”

女權高唱

從1912年民國初(chu)期(qi)拼命追求女子(zi)參(can)(can)政(zheng)(zheng)權(quan)，到1919年主動放棄參(can)(can)政(zheng)(zheng)權(quan)而(er)自我局(ju)限于所謂生計權(quan)和(he)自立權(quan)，中國社會的女權(quan)事業并不(bu)(bu)是進步，反而(er)是在(zai)明顯倒退。這一點在(zai)沈佩貞(zhen)就讀北洋女子(zi)師(shi)范學校時(shi)期(qi)的師(shi)長呂碧城的《女界近況雜談(tan)》中，另(ling)有(you)表述：“夫中國之大患在(zai)全體民智(zhi)之不(bu)(bu)開，實業之不(bu)(bu)振，不(bu)(bu)患發號施令、玩弄政(zheng)(zheng)權(quan)之乏人。??女界且從而(er)參(can)(can)加之，愈(yu)益(yi)光怪陸離之至。近年女子(zi)參(can)(can)政(zheng)(zheng)運動屢(lv)以(yi)相脅，予(yu)不(bu)(bu)敢(gan)附和(he)者，職是故也。”

獲獎記錄

1903年，呂(lv)碧城任《大公報》第一(yi)個女編輯(ji)，成(cheng)為中(zhong)國(guo)史(shi)上第一(yi)位(wei)女編輯(ji)，中(zhong)國(guo)史(shi)上第一(yi)位(wei)女性撰稿人，開創中(zhong)國(guo)新聞界先河。

1904年(nian)9月，呂碧城任北洋女(nv)子公學（北洋女(nv)子師(shi)范(fan)學堂）總(zong)教習；兩年(nian)后，任監督（相當于現(xian)代(dai)(dai)的“校長”），成為中國史上女(nv)性任此高級職(zhi)務的第(di)一人，開創近代(dai)(dai)教育(yu)史上女(nv)子執掌校政先例。

在任《大公報》主(zhu)筆期間，發(fa)表了大量(liang)尊重女(nv)權、倡導婦女(nv)解放的詩詞(ci)雜文，是中(zhong)國女(nv)權運動的首倡者之一。

呂碧城(cheng)把中國(guo)的傳統(tong)學(xue)問與西方(fang)的自然(ran)科學(xue)知識結合起(qi)來，使北洋女(nv)子公(gong)學(xue)成(cheng)(cheng)為中國(guo)現代女(nv)性文明的發源(yuan)地之一。直(zhi)到北洋女(nv)子公(gong)學(xue)的成(cheng)(cheng)立(li)，中國(guo)才有了真正意義(yi)上的公(gong)立(li)女(nv)子學(xue)校，并培養(yang)了大(da)量女(nv)權革命(ming)家。

1912年3月，呂碧城受聘擔任總統府機要秘書，成為中國史(shi)上女子任此高職的第一人。

1928年，呂碧城(cheng)參加(jia)世界動(dong)物保(bao)護(hu)委(wei)員會(hui)，決(jue)計創辦(ban)中國保(bao)護(hu)動(dong)物會(hui)，成(cheng)為中國史(shi)上第一(yi)位動(dong)物保(bao)護(hu)主義者(zhe)。

人物評價

呂(lv)碧城12歲時，詩(shi)(shi)詞書(shu)畫的(de)(de)造詣(yi)已達(da)到一定水準，書(shu)香之(zhi)家的(de)(de)熏陶，使(shi)得呂(lv)碧城早慧：“自幼即有(you)才(cai)藻名，工(gong)詩(shi)(shi)文，善(shan)丹(dan)青，能(neng)治印，并嫻(xian)音律，詞尤著(zhu)稱于(yu)世，每有(you)詞作問世，遠(yuan)近爭(zheng)相傳(chuan)誦。”當時有(you)“才(cai)子”美(mei)稱的(de)(de)樊增祥讀了呂(lv)碧城的(de)(de)詩(shi)(shi)詞，拍案叫絕。當有(you)人告訴他這只是一位12歲少女的(de)(de)作品時，他不能(neng)相信“夜雨(yu)談兵，春風說(shuo)劍”，如此詞句出自一個小女孩(hai)之(zhi)手。

作(zuo)為《大公報》也是中國新聞(wen)史上(shang)的第一(yi)位(wei)女(nv)(nv)編輯(ji)，女(nv)(nv)性撰稿人，呂碧城聞(wen)名20世紀初京津地區。她的詩(shi)詞創(chuang)作(zuo)，有(you)著(zhu)不小(xiao)的天賦和才華，是辛亥革命前(qian)后(hou)著(zhu)名的文(wen)學團體——南社的重(zhong)要(yao)成(cheng)員(yuan)，被稱為“近三百年來最后(hou)一(yi)位(wei)女(nv)(nv)詞人”。

她不僅(jin)親身參與教(jiao)(jiao)育(yu)實踐(jian)活動，還特別注意宣傳自己的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)主張，對(dui)宣傳興辦(ban)新式女(nv)子(zi)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)益(yi)處不遺余力，大力推動了近代(dai)女(nv)子(zi)教(jiao)(jiao)育(yu)，開創(chuang)近代(dai)教(jiao)(jiao)育(yu)史上(shang)女(nv)子(zi)執掌校政的(de)先(xian)例。

呂碧城不僅是女(nv)子教育(yu)的(de)(de)提(ti)倡者(zhe)和組織者(zhe)，還是男女(nv)平(ping)等的(de)(de)呼吁(yu)者(zhe)和先行者(zhe)，是提(ti)倡女(nv)權和女(nv)學的(de)(de)急先鋒。她在(zai)《大(da)公報》上陸續發表(biao)的(de)(de)一些關于女(nv)學、女(nv)權和女(nv)子教育(yu)等方面(mian)的(de)(de)文(wen)章詩詞，受到極大(da)關注和響應，眾(zhong)多文(wen)人學士紛(fen)紛(fen)投(tou)詩相和。此外，呂碧城一直(zhi)堅持只用文(wen)言(yan)創(chuang)作(zuo)，反對“五四”時(shi)期開始的(de)(de)白話文(wen)運動。但有(you)論者(zhe)說，以呂的(de)(de)藝術感覺和描寫功力，如果能(neng)(neng)用白話文(wen)創(chuang)作(zuo)，成(cheng)就可能(neng)(neng)超(chao)過新(xin)文(wen)學史上其她幾位女(nv)性(xing)作(zuo)家。

呂碧城(cheng)的詩詞(ci)文章，手筆(bi)婉(wan)約，敏感玲瓏，別見雄奇，卻又暗蓄孤憤，曾產(chan)生(sheng)很大的影響。柳亞子(zi)稱她“足以擔當女(nv)(nv)詩人而(er)無愧”；詞(ci)學家(jia)龍榆生(sheng)稱譽她是“鳳毛(mao)麟角之(zhi)才女(nv)(nv)”，“近三百年來最后一位女(nv)(nv)詞(ci)人”；詩人易實甫認為其“詩文見解(jie)之(zhi)高，才筆(bi)之(zhi)艷，皆(jie)非尋常操觚家(jia)所有(you)也”。她畢生(sheng)用文言寫作，時光變遷，其文名(ming)漸被湮沒(mei)。時至今(jin)日，這位民國女(nv)(nv)俠，已鮮(xian)為人知了(le)。