芒果视频

人物簡介

梁(liang)山伯是(shi)《梁(liang)祝》傳說(shuo)中的(de)男主角，歷(li)史(shi)上考證確有(you)其人(ren)，梁(liang)山伯曾出(chu)任過(guo)地方官，歷(li)代史(shi)書可以尋找到相關記載和資料(liao)。傳說(shuo)梁(liang)知祝為(wei)女人(ren)后，提(ti)娶不成而(er)終，祝感其摯情，過(guo)墓(mu)而(er)入，合而(er)為(wei)一(yi)。是(shi)為(wei)傳說(shuo)大概(gai)，今人(ren)多有(you)考證。

祝(zhu)(zhu)英臺(tai)，會稽上虞(yu)（今浙(zhe)江(jiang)上虞(yu)縣豐惠鎮）祝(zhu)(zhu)家(jia)莊人。東晉時期女(nv)性歷史人物。祖籍山西太(tai)原，美(mei)麗聰(cong)穎，自幼(you)隨(sui)習詩(shi)文，深慕班(ban)昭、蔡文姬的(de)(de)才學(xue)(xue)，恨家(jia)無良師(shi)，一心想往杭(hang)州(zhou)(zhou)訪師(shi)求(qiu)學(xue)(xue)，遭到(dao)祝(zhu)(zhu)員外拒絕。祝(zhu)(zhu)英臺(tai)求(qiu)學(xue)(xue)心切，便女(nv)扮男裝(zhuang)，遠去杭(hang)州(zhou)(zhou)求(qiu)學(xue)(xue)。途中邂逅(hou)了赴(fu)杭(hang)求(qiu)學(xue)(xue)的(de)(de)書生梁山伯，一見如故，相(xiang)讀(du)甚歡，在(zai)草橋亭上撮土為(wei)香，義結金(jin)蘭。不一日，二人來到(dao)杭(hang)州(zhou)(zhou)城的(de)(de)萬松書院，拜師(shi)入學(xue)(xue)。從此，同窗(chuang)共(gong)讀(du)，形影不離。祝(zhu)(zhu)父思(si)女(nv)，催歸甚急，祝(zhu)(zhu)英臺(tai)只得(de)倉(cang)促回鄉，被迫許配給太(tai)守之子馬文才。美(mei)滿姻(yin)緣，已(yi)成滄影。

主要經歷

越(yue)州(zhou)上(shang)虞縣有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)女(nv)子(zi)祝(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)臺，喜(xi)歡(huan)吟讀詩(shi)書(shu)(shu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)想出外求學，但(dan)是(shi)(shi)當時(shi)的女(nv)子(zi)不能(neng)在(zai)外拋頭露(lu)面，于是(shi)(shi)就(jiu)和(he)(he)丫頭銀(yin)心(xin)(xin)喬裝成男(nan)子(zi)，前(qian)往(wang)越(yue)州(zhou)城讀書(shu)(shu)。二(er)人(ren)在(zai)半途遇見了也要前(qian)往(wang)越(yue)州(zhou)念書(shu)(shu)的鄞縣書(shu)(shu)生梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)及書(shu)(shu)僮士久，梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)和(he)(he)祝(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)臺二(er)人(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)見如故(gu)，遂結伴同(tong)行，前(qian)往(wang)越(yue)州(zhou)。　在(zai)越(yue)州(zhou)三年期間，梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)和(he)(he)祝(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)臺形影(ying)不離(li)，白(bai)天一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)同(tong)讀書(shu)(shu)、晚上(shang)同(tong)床共枕(zhen)，祝(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)臺內心(xin)(xin)暗(an)暗(an)地愛(ai)慕梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)，但(dan)梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)個(ge)(ge)性憨(han)直，始終不知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)祝(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)臺是(shi)(shi)個(ge)(ge)女(nv)的，更不知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)她的心(xin)(xin)意。有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次清明(ming)節放假(jia)、二(er)人(ren)去鏡湖游玩的時(shi)候，祝(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)臺借景物屢次向(xiang)梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)暗(an)示(shi)，可(ke)(ke)是(shi)(shi)梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)完全無法明(ming)白(bai)，甚至取笑祝(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)臺把(ba)自己比喻成女(nv)子(zi)，最后(hou)祝(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)臺只得直接地向(xiang)梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)表(biao)示(shi)，梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)才(cai)(cai)(cai)恍然大悟(wu)。可(ke)(ke)是(shi)(shi)這件事(shi)全被在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旁偷看的馬(ma)文(wen)才(cai)(cai)(cai)得知(zhi)(zhi)(zhi)，馬(ma)文(wen)才(cai)(cai)(cai)也知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)祝(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)臺原來(lai)是(shi)(shi)個(ge)(ge)女(nv)的了。后(hou)來(lai)家(jia)(jia)人(ren)寫信(xin)(xin)催祝(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)臺回(hui)(hui)家(jia)(jia)，臨(lin)走(zou)前(qian)，祝(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)臺留一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)封信(xin)(xin)告(gao)訴梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)「二(er)八(ba)、三七(qi)、四六定」，意思(si)是(shi)(shi)要梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)十天后(hou)去祝(zhu)(zhu)府提(ti)親(qin)，但(dan)是(shi)(shi)梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)卻以為是(shi)(shi)三個(ge)(ge)十天加(jia)在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)，所以一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)月后(hou)才(cai)(cai)(cai)去提(ti)親(qin)，等(deng)到梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)歡(huan)歡(huan)喜(xi)喜(xi)趕到祝(zhu)(zhu)家(jia)(jia)時(shi)，才(cai)(cai)(cai)知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)馬(ma)文(wen)才(cai)(cai)(cai)已經(jing)搶先一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步提(ti)親(qin)、并且下了聘禮(li)，梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)只得心(xin)(xin)碎地離(li)開(kai)(kai)，祝(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)臺沿路(lu)相(xiang)(xiang)送、難舍難分。　梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)回(hui)(hui)家(jia)(jia)后(hou)，相(xiang)(xiang)思(si)病重(zhong)，寫信(xin)(xin)向(xiang)祝(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)臺要一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些找不到、拿不到的藥(yao)方，表(biao)示(shi)病情絕(jue)望了，同(tong)時(shi)希望祝(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)臺能(neng)前(qian)來(lai)探(tan)望一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)番，祝(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)臺則回(hui)(hui)信(xin)(xin)告(gao)訴梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)，今生無緣，只希望二(er)人(ren)死后(hou)可(ke)(ke)以一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)安(an)葬在(zai)南(nan)山(shan)(shan)(shan)(shan)。后(hou)來(lai)梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)病逝，祝(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)臺假(jia)意應允馬(ma)家(jia)(jia)婚事(shi)，但(dan)是(shi)(shi)要求迎(ying)親(qin)隊伍(wu)必須從(cong)南(nan)山(shan)(shan)(shan)(shan)經(jing)過，并且讓她下轎祭拜梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)。當祝(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)臺下轎拜墓，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)之間風雨大作(zuo)、陰風慘(can)慘(can)，梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)的墳墓竟(jing)然裂開(kai)(kai)，祝(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)臺見狀，奮不顧身地跳進去，墳墓馬(ma)上(shang)又(you)合起(qi)來(lai)，不久，便從(cong)墳墓里飛出一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)對形影(ying)相(xiang)(xiang)隨的蝴(hu)蝶……。

貢獻影響

梁山伯與(yu)祝英臺(tai)的(de)(de)故事是中(zhong)國四大(da)(da)民間傳說(shuo)之一，被稱為東方的(de)(de)“羅密歐與(yu)朱麗(li)葉”。我們通過祝英臺(tai)女(nv)扮男裝并且主動向梁山伯示愛的(de)(de)故事情(qing)(qing)結，能(neng)更深一步地體會古代(dai)社(she)會中(zhong)女(nv)性(xing)大(da)(da)膽追求(qiu)真(zhen)愛、 渴(ke)望美(mei)好愛情(qing)(qing)的(de)(de)個人情(qing)(qing)感。梁祝的(de)(de)愛情(qing)(qing)悲劇，使人們認真(zhen)思考包辦婚姻制度在某些方面的(de)(de)局(ju)限性(xing)，為改善婚姻制度提供了有益的(de)(de)幫(bang)助。

如果說，梁祝婚姻被殘(can)酷葬送具有強烈的(de)(de)悲劇意義(yi)，那么(me)它的(de)(de)“化蝶”結(jie)(jie)尾便富有積極意義(yi)。活著追求不(bu)到(dao)的(de)(de)東西，在死(si)后繼(ji)續“追求”，終于(yu)得到(dao)。“化蝶”的(de)(de)結(jie)(jie)局(ju)，體(ti)現(xian)了(le)愛情的(de)(de)偉大力(li)(li)量，體(ti)現(xian)了(le)人們對美好事物的(de)(de)執(zhi)著追求。千(qian)百年來，這種力(li)(li)量一直鼓舞著人們向一切(qie)為了(le)私利而(er)破壞世間的(de)(de)美好的(de)(de)頑固邪惡勢力(li)(li)作斗爭。

社會活動

諸(zhu)城(cheng)的《梁(liang)(liang)(liang)(liang)祝(zhu)(zhu)(zhu)》傳(chuan)說據考早始于(yu)南北朝時期，完整故(gu)事形成(cheng)于(yu)唐，由藝人(ren)(ren)傳(chuan)唱或表演即在宋(song)代了(le)。在梁(liang)(liang)(liang)(liang)祝(zhu)(zhu)(zhu)的傳(chuan)說中，諸(zhu)城(cheng)人(ren)(ren)歷來都認定(ding)梁(liang)(liang)(liang)(liang)祝(zhu)(zhu)(zhu)的故(gu)事就發生(sheng)在諸(zhu)城(cheng)，梁(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)伯和(he)祝(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)臺就是諸(zhu)城(cheng)人(ren)(ren)，而(er)且(qie)有真(zhen)村名、真(zhen)地(di)點，更有真(zhen)人(ren)(ren)物、真(zhen)情(qing)節，較(jiao)之其(qi)他地(di)區的傳(chuan)說更完整，更真(zhen)實。傳(chuan)說流傳(chuan)之廣(guang)，影(ying)響之深，無處能(neng)(neng)比。諸(zhu)城(cheng)人(ren)(ren)常以本地(di)出過這樣一個故(gu)事而(er)津(jin)津(jin)樂道。老(lao)到叟(sou)嫗(yu)，小到稚(zhi)童，都能(neng)(neng)知曉并(bing)講出梁(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)屯(tun)的梁(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)伯和(he)祝(zhu)(zhu)(zhu)家樓的祝(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)臺的愛(ai)情(qing)故(gu)事，并(bing)會到里丈河北去(qu)指冢為(wei)證。

有(you)(you)研究(jiu)指出(chu)梁祝故事的(de)雛形，即是《華(hua)(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)畿(ji)(ji)》。六朝時(shi)(shi)期，江南(nan)盛傳《華(hua)(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)畿(ji)(ji)》這首令人(ren)性靈搖蕩(dang)的(de)民歌，《古(gu)今樂(le)錄》曰(yue)(yue)：“《華(hua)(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)畿(ji)(ji)》者，宋少(shao)帝(di)時(shi)(shi)懊惱(nao)一(yi)曲，亦(yi)變曲也。少(shao)帝(di)時(shi)(shi)，南(nan)徐一(yi)士子，從華(hua)(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)畿(ji)(ji)往云(yun)陽。見客舍有(you)(you)女(nv)子年(nian)十八九，悅之無因，遂(sui)感(gan)(gan)心疾。母(mu)問其故，具以啟母(mu)。母(mu)為(wei)至華(hua)(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)尋訪，見女(nv)具說聞感(gan)(gan)之因。脫蔽(bi)膝令母(mu)密(mi)置其席(xi)下臥之，當已。少(shao)日果(guo)差。忽舉席(xi)見蔽(bi)膝而(er)抱持，遂(sui)吞食而(er)死。氣(qi)欲絕，謂母(mu)曰(yue)(yue)：‘葬時(shi)(shi)車載，從華(hua)(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)度(du)。’母(mu)從其意。比至女(nv)門，牛不肯前，打(da)(da)拍不動(dong)。女(nv)曰(yue)(yue)：“且待須臾。”妝(zhuang)點沐浴，既而(er)出(chu)。歌曰(yue)(yue)：“華(hua)(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)畿(ji)(ji)，君既為(wei)儂死，獨活為(wei)誰施？歡若見憐時(shi)(shi)，棺木為(wei)儂開。”棺應聲開，女(nv)透入棺，家人(ren)叩(kou)打(da)(da)，無如(ru)之何，乃合葬，呼(hu)曰(yue)(yue)神女(nv)冢。宋郭(guo)茂倩《樂(le)府詩集》亦(yi)有(you)(you)記載。