《感(gan)天動地竇娥(e)冤》（簡稱《竇娥(e)冤》）是(shi)元代戲曲家(jia)關漢(han)卿(qing)創(chuang)作的雜(za)劇(ju)，刊行于明(ming)萬歷十年（1582年）。
全劇四折，寫(xie)弱(ruo)小寡婦竇(dou)娥(e)，在(zai)無賴(lai)陷害、昏(hun)官毒(du)打(da)下(xia)，屈打(da)成招，成為殺人兇手，被判斬(zhan)首示(shi)眾。臨刑前，滿腔悲憤(fen)的竇(dou)娥(e)許下(xia)三樁誓(shi)愿：血濺白練(lian)，六月飛雪，大旱(han)三年(nian)。果然，竇(dou)娥(e)冤屈感天(tian)動(dong)地，三樁誓(shi)愿一一實現。
這(zhe)出(chu)戲展示了(le)下層(ceng)人(ren)民(min)任人(ren)宰(zai)割，有(you)苦無處訴(su)的悲慘處境，控訴(su)了(le)貪官草菅人(ren)命(ming)的黑暗現實，生(sheng)動(dong)刻畫出(chu)竇娥這(zhe)個女性形象(xiang)。該劇同時(shi)體現了(le)關漢卿的語言風格，言言曲盡人(ren)情(qing)，字(zi)字(zi)當行(xing)本色。
竇娥是(shi)(shi)不(bu)幸(xing)的(de)(de)，幼(you)時(shi)喪母(mu)，七歲又(you)被賣為童養媳，婚(hun)后不(bu)久(jiu)丈夫(fu)去世。但她是(shi)(shi)善(shan)良(liang)的(de)(de)，她只想一(yi)心(xin)一(yi)意服侍婆婆，過安安穩(wen)穩(wen)的(de)(de)日子。即(ji)使受到流氓張驢兒的(de)(de)脅迫時(shi)她也堅守著婦(fu)德，不(bu)畏強權，明辨是(shi)(shi)非。即(ji)使是(shi)(shi)在(zai)行刑的(de)(de)途中，她怕(pa)婆婆傷心(xin)，請求儈(kuai)子手從后街走(zou)。然(ran)而就是(shi)(shi)這樣一(yi)個善(shan)良(liang)、柔弱、需要人保護(hu)的(de)(de)女子，竟(jing)然(ran)被當(dang)時(shi)的(de)(de)官(guan)府任意枉(wang)殺。
蔡(cai)婆的運氣(qi)相對(dui)較(jiao)好，如(ru)遇到賽盧醫加(jia)害時(shi)被(bei)救(jiu)，羊肚湯被(bei)下(xia)毒后作(zuo)嘔沒吃，面(mian)對(dui)官司能保全自身，最終又被(bei)竇天章收養家中等。這雖然(ran)存(cun)在外部偶然(ran)性，但(dan)也有其內在必然(ran)性，即蔡(cai)婆的性格、觀念、經歷(li)、處事經驗等。在楔(xie)子中，蔡(cai)婆便(bian)道：“花有重開日，人無再少年；不須長富貴，安樂是(shi)神(shen)仙(xian)。”因此，世故茍且的蔡(cai)婆在死(si)與再嫁(jia)的問(wen)題(ti)上選擇再嫁(jia)，在官休與私休的問(wen)題(ti)上選擇私休。
地痞(pi)張(zhang)驢兒對(dui)蔡婆和竇娥的威逼(bi)、霸占(zhan)，完全是一(yi)種(zhong)對(dui)人身掠奪的行(xing)為。張(zhang)驢兒為了企圖(tu)達到霸占(zhan)竇娥的目的，在(zai)羊腸湯里灌下(xia)了毒(du)(du)藥想(xiang)毒(du)(du)死蔡婆，結果卻毒(du)(du)死了老張(zhang)，從而誣陷竇娥為殺人兇犯。張(zhang)驢兒這個(ge)人物形(xing)象，正是當(dang)時社會上謀財害命、橫行(xing)霸道的流氓典型。?
竇(dou)娥(e)(e)從小死了母親(qin)，她(ta)父(fu)親(qin)竇(dou)天章(zhang)是(shi)一位(wei)窮(qiong)書(shu)生，因(yin)為上京趕考缺少盤纏(chan)，便(bian)把(ba)年(nian)僅七歲的她(ta)賣給蔡婆(po)(po)婆(po)(po)家做童養媳(xi)。竇(dou)娥(e)(e)十七歲與蔡氏(shi)之子(zi)成婚，可成婚沒兩年(nian)，丈夫就生病死了，只剩下了竇(dou)娥(e)(e)和她(ta)婆(po)(po)婆(po)(po)兩人相(xiang)依為命。
當地有個流氓叫(jiao)張(zhang)(zhang)驢(lv)兒(er)(er)，欺負(fu)蔡(cai)家(jia)婆(po)媳無依無靠，跟他父(fu)親(qin)張(zhang)(zhang)老(lao)兒(er)(er)一起賴(lai)在蔡(cai)家(jia)，逼迫蔡(cai)婆(po)婆(po)嫁給張(zhang)(zhang)老(lao)兒(er)(er)。蔡(cai)婆(po)婆(po)軟弱怕事，勉強答(da)應了。張(zhang)(zhang)驢(lv)兒(er)(er)又脅(xie)迫竇娥跟他成親(qin)，竇娥堅決(jue)拒絕。還把張(zhang)(zhang)驢(lv)兒(er)(er)痛罵了一頓。
張(zhang)(zhang)驢(lv)(lv)兒懷恨在心。沒過(guo)幾天，蔡婆(po)(po)婆(po)(po)生病了，要竇娥做羊肚湯給她吃。張(zhang)(zhang)驢(lv)(lv)兒便偷偷地在湯里下(xia)了毒藥(yao)，想先毒死(si)蔡婆(po)(po)婆(po)(po)，再逼竇娥成親。竇娥把(ba)(ba)羊肚湯端給蔡婆(po)(po)婆(po)(po)喝。蔡婆(po)(po)婆(po)(po)接過(guo)碗，忽然(ran)不舒服要嘔吐(tu)，就(jiu)讓(rang)給張(zhang)(zhang)老兒喝了。張(zhang)(zhang)老兒中了毒，在地上翻(fan)滾幾下(xia)就(jiu)咽(yan)了氣。張(zhang)(zhang)驢(lv)(lv)兒沒想到毒死(si)了自己父親，惱怒(nu)不已(yi)，便把(ba)(ba)殺人的罪名栽贓(zang)到竇娥身(shen)上。告到楚州衙門(men)。
楚州知府貪贓枉法，背地里被張驢兒用(yong)錢(qian)買通了，不問(wen)青紅皂(zao)白便把竇娥抓到公堂訊問(wen)，逼她招認。竇娥受(shou)盡拷(kao)打(da)，痛得(de)死去活來，還是不肯承認。
知府(fu)(fu)知道竇(dou)娥待她婆婆很孝順，就當著竇(dou)娥的面要拷(kao)打蔡婆婆。竇(dou)娥想到(dao)婆婆年紀大(da)了，受(shou)不(bu)起(qi)這個酷刑，只好含冤招供(gong)，承(cheng)認是自己下(xia)毒。于是貪官知府(fu)(fu)便將竇(dou)娥定了死罪，押到(dao)刑場去處(chu)決。
臨刑前(qian)，竇娥(e)滿腔(qiang)(qiang)冤(yuan)屈(qu)無處可訴，她(ta)不想就這么白(bai)白(bai)死去，于是含(han)著(zhu)熱淚向(xiang)蒼天(tian)(tian)(tian)起(qi)誓：“我(wo)(wo)(wo)竇娥(e)真(zhen)的(de)(de)是被冤(yuan)枉的(de)(de)，我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)冤(yuan)屈(qu)只有老天(tian)(tian)(tian)爺知(zhi)道(dao)。為了證明我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)清白(bai)，我(wo)(wo)(wo)死后，一要讓(rang)這刀過(guo)頭落(luo)，一腔(qiang)(qiang)熱血全濺在(zai)上空的(de)(de)白(bai)練上，二要天(tian)(tian)(tian)降大雪，遮蓋我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)尸體，三要讓(rang)楚州從此大旱三年(nian)！”
劊子手行刑后。竇(dou)娥的(de)(de)(de)鮮(xian)血竟然一滴都(dou)(dou)沒有落在地上(shang)，全部飛濺(jian)在了(le)高掛的(de)(de)(de)白(bai)布上(shang)。當時圍(wei)觀的(de)(de)(de)百姓暗自稱奇。緊接著(zhu)天地變(bian)色，狂(kuang)風大作，天空飄(piao)起鵝毛(mao)大雪，密密地覆蓋(gai)在竇(dou)娥的(de)(de)(de)身上(shang)。那時候正(zheng)是六月(yue)夏天，每一個(ge)在場的(de)(de)(de)人都(dou)(dou)驚呼：“這竇(dou)娥真是冤枉(wang)的(de)(de)(de)！”
接(jie)下來，楚州果真大旱了(le)三年。所(suo)有人都相信竇娥的冤屈，為(wei)竇娥抱不平，直到竇娥的父親(qin)竇天(tian)章(zhang)在京(jing)城做官(guan)返(fan)鄉，竇娥的冤案(an)才得(de)(de)到昭雪，殺人兇手張驢(lv)兒被處(chu)以死刑，貪官(guan)知府也得(de)(de)到了(le)應(ying)有的懲罰。
《感天(tian)動地竇娥(e)冤》的(de)故事淵(yuan)源于《列女(nv)傳》中(zhong)的(de)《東海孝婦》。
元朝時，為了(le)滿足(zu)蒙(meng)古貴族(zu)窮奢極欲的(de)(de)生活和(he)軍事的(de)(de)需要，一些(xie)蒙(meng)古大臣勾結地(di)方官吏(li)，貪贓枉(wang)法，無所不為。在殘酷的(de)(de)階級壓迫(po)和(he)民(min)(min)族(zu)壓迫(po)下，各族(zu)勞(lao)動(dong)人民(min)(min)都過著悲慘(can)的(de)(de)日子(zi)，尤其是(shi)受(shou)到歧視的(de)(de)漢人和(he)南人，冤案多得(de)數也數不清。一些(xie)有(you)正義感的(de)(de)讀書人，不滿官府的(de)(de)黑暗(an)統(tong)治(zhi)，便利(li)用雜劇的(de)(de)形(xing)式來(lai)揭露(lu)官場的(de)(de)罪惡和(he)社會(hui)不公平的(de)(de)現象(xiang)，關漢卿就是(shi)其中之一。他(ta)把看(kan)到的(de)(de)、聽(ting)到的(de)(de)百(bai)姓悲慘(can)的(de)(de)遭(zao)遇寫進(jin)他(ta)的(de)(de)劇本《感天動(dong)地(di)竇娥(e)冤》。
關(guan)漢卿（約生于金(jin)末，卒于元(yuan)(yuan)代(dai)），號已齋(zhai)叟(sou)，大都(dou)（今河(he)北安國(guo)）人，元(yuan)(yuan)代(dai)戲劇家。與(yu)馬致遠(yuan)、鄭光祖、白樸并稱為(wei)“元(yuan)(yuan)曲四大家”，關(guan)漢卿居(ju)首。鐘嗣成《錄(lu)鬼簿》說他(ta)曾任太醫(yi)院尹。據(ju)各種(zhong)(zhong)文獻資料記(ji)載(zai)，關(guan)漢卿編有雜劇60多(duo)種(zhong)(zhong)，現存(cun)18種(zhong)(zhong)。個(ge)別(bie)作(zuo)品(pin)是否出自關(guan)漢卿手筆，學術界(jie)尚有分歧。其中《感天動地竇(dou)娥冤(yuan)》《趙盼兒風月救(jiu)風塵》《望江(jiang)亭(ting)》《拜月亭(ting)》《魯齋(zhai)郎》《單刀會》《調(diao)風月》等是他(ta)的代(dai)表作(zuo)。所作(zuo)散曲今存(cun)套曲10多(duo)套、小(xiao)令50多(duo)首，內容(rong)主(zhu)要包括三個(ge)方面：描繪都(dou)市繁華與(yu)藝人生活，羈旅行役與(yu)離愁(chou)別(bie)緒(xu)以及自抒抱(bao)負的述志(zhi)遣興(xing)。
近代文學家(jia)王國維《宋元戲曲考》：“即(ji)列之于世(shi)界大悲劇中，亦無愧色也。”
近代(dai)文(wen)學家、翻譯家李健吾《李健吾文(wen)集 文(wen)論(lun)卷 2》：竇(dou)娥是一(yi)個善良女子——具有亞里士多(duo)德在《濤學》中對悲(bei)劇人(ren)物所要求的(de)那種(zhong)善良性格。《竇(dou)娥冤》的(de)悲(bei)劇性，單(dan)純(chun)有力，像釘(ding)子一(yi)樣，越(yue)敲越(yue)深，又像階(jie)梯一(yi)樣，越(yue)升越(yue)高。
《感天動地竇(dou)娥(e)冤》是中國古(gu)代悲劇(ju)成(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標志和(he)(he)中國古(gu)代悲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典范作品。竇(dou)娥(e)一生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭(zao)遇充分反映了(le)當(dang)時(shi)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑暗，人民(min)共(gong)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不幸(xing)(xing)，尤(you)其(qi)是婦女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不幸(xing)(xing)。竇(dou)娥(e)在(zai)短短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一生中，遭(zao)到失母喪夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打擊、高(gao)利(li)貸(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毒害、潑皮流氓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欺壓、貪官污吏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毒刑和(he)(he)判決(jue)，種種不幸(xing)(xing)和(he)(he)災難吞噬了(le)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)春(chun)和(he)(he)生命，交織(zhi)成(cheng)了(le)“驚(jing)天動地”、悲慘(can)無(wu)比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)悲劇(ju)。如(ru)果(guo)深(shen)入考察就會(hui)發(fa)現《感天動地竇(dou)娥(e)冤》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)有著雙重結構。前面所述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)政(zheng)(zheng)治(zhi)悲劇(ju)，屬于表層悲劇(ju)，它揭示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是導致竇(dou)娥(e)悲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)政(zheng)(zheng)治(zhi)原因。竇(dou)娥(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)信念與社(she)會(hui)現實之間(jian)不可調(diao)(diao)和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾沖究則(ze)構成(cheng)其(qi)悲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)層結構。竇(dou)娥(e)因父(fu)親(qin)借了(le)高(gao)利(li)貸(dai)無(wu)法償還，被賣給(gei)蔡(cai)(cai)婆(po)(po)做(zuo)童(tong)養媳平時(shi)倍受(shou)蔡(cai)(cai)婆(po)(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虐待，但她(ta)(ta)對蔡(cai)(cai)婆(po)(po)仍(reng)是以禮相待。蔡(cai)(cai)婆(po)(po)輕易地答應張驢兒父(fu)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)逼迫，但竇(dou)娥(e)各種理(li)由勸(quan)阻蔡(cai)(cai)婆(po)(po)并義(yi)正詞嚴(yan)地拒(ju)絕了(le)張驢兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)理(li)要(yao)(yao)求和(he)(he)調(diao)(diao)戲。即便遭(zao)到張驢兒“毒死公(gong)公(gong)”罪名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)逼迫，竇(dou)娥(e)也(ye)(ye)嚴(yan)詞拒(ju)絕，甚至幾次遭(zao)到毒刑、受(shou)盡折磨仍(reng)不肯屈招。然而，一旦貪官要(yao)(yao)嚴(yan)刑拷(kao)打蔡(cai)(cai)婆(po)(po)，她(ta)(ta)就甘愿自己承認死罪也(ye)(ye)不讓蔡(cai)(cai)婆(po)(po)受(shou)刑。
在押赴刑(xing)場(chang)斬首(shou)時，她(ta)首(shou)先想到的(de)(de)不(bu)(bu)是自己的(de)(de)不(bu)(bu)幸和(he)冤屈，而是擔心蔡(cai)(cai)婆(po)看見她(ta)披枷帶鎖感到傷心。縱觀(guan)全劇，蔡(cai)(cai)婆(po)這個人并不(bu)(bu)值得同情(qing)，竇(dou)娥對她(ta)也(ye)無(wu)多(duo)少(shao)感情(qing)，但她(ta)卻處處按照孝道來對待蔡(cai)(cai)婆(po)。她(ta)可(ke)以恨具體的(de)(de)蔡(cai)(cai)婆(po)，卻得對抽象的(de)(de)蔡(cai)(cai)婆(po)全心盡孝。一個滿腦子(zi)孝道、貞(zhen)節等(deng)倫理(li)觀(guan)念的(de)(de)善良女子(zi)被(bei)一個大力提(ti)倡孝道、貞(zhen)節的(de)(de)社會所迫害致死，這才是竇(dou)娥的(de)(de)悲劇所在。對既有(you)的(de)(de)觀(guan)念堅(jian)信(xin)不(bu)(bu)疑并竭力照此去做，但這種信(xin)念及(ji)其實(shi)行者卻為現實(shi)所不(bu)(bu)容，悲劇主體不(bu)(bu)能、也(ye)不(bu)(bu)愿(yuan)放(fang)棄(qi)這種信(xin)念，這才是竇(dou)娥悲劇的(de)(de)深層原因，也(ye)是她(ta)與現實(shi)發生不(bu)(bu)可(ke)調(diao)和(he)的(de)(de)矛盾沖突(tu)，而遭到現實(shi)無(wu)情(qing)打擊(ji)的(de)(de)根本所在。
作(zuo)品(pin)在(zai)藝(yi)術(shu)上，體現(xian)出現(xian)實主義與浪漫主義風格(ge)的融合。作(zuo)品(pin)用豐富的想象和大膽的夸張，設計超現(xian)實的情節(jie)，顯示出正義的強(qiang)大力量(liang)，寄(ji)托了(le)作(zuo)者鮮明的愛憎(zeng)，反映了(le)廣(guang)大人民伸張正義、懲治邪(xie)惡的愿望(wang)。
作(zuo)品(pin)運用(yong)豐富的(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象(xiang)和大膽的(de)(de)(de)夸張，設計了(le)三樁誓愿的(de)(de)(de)超現實情節，運用(yong)了(le)浪漫(man)(man)主(zhu)義(yi)手法，顯示正義(yi)抗爭的(de)(de)(de)強大力(li)量，寄托了(le)作(zuo)者鮮(xian)明的(de)(de)(de)愛(ai)憎，反映了(le)人民伸張正義(yi)、懲治邪惡的(de)(de)(de)愿望也反襯出社會的(de)(de)(de)黑暗。這是全劇刻(ke)畫主(zhu)人公形(xing)象(xiang)最著力(li)的(de)(de)(de)一筆，是作(zuo)品(pin)藝術(shu)性的(de)(de)(de)集中體現，使悲劇氣氛更濃烈，人物形(xing)象(xiang)更突出，故事情節更生動(dong)，主(zhu)題思想(xiang)(xiang)更深(shen)刻(ke)，既(ji)洋溢著濃郁的(de)(de)(de)生活氣息，又充滿奇異的(de)(de)(de)浪漫(man)(man)色彩，具有震撼人心的(de)(de)(de)藝術(shu)力(li)量。
《感(gan)天(tian)動地竇(dou)娥冤》對后世文學、戲劇(ju)產生(sheng)了極大的影響，僅(jin)就改編(bian)之作來(lai)說，明代即(ji)有(you)葉憲祖以(yi)《感(gan)天(tian)動地竇(dou)娥冤》為(wei)題材，改編(bian)成三十二(er)出(chu)的傳奇《金鎖記》，其(qi)中(zhong)的《羊肚(du)》、《探監》、《斬(zhan)娥》等出(chu)，直至近年來(lai)還在舞臺上演(yan)出(chu)。很(hen)多地方戲曲如徽(hui)劇(ju)、秦腔、晉劇(ju)、河(he)北梆子、桂劇(ju)、滇劇(ju)編(bian)演(yan)的《六月雪》，漢(han)劇(ju)的《羊肚(du)湯(tang)》、《斬(zhan)竇(dou)娥》，川劇(ju)高腔的《金鎖記》，也都是取材《感(gan)天(tian)動地竇(dou)娥冤》的改編(bian)作品(pin)。此外，各種(zhong)說唱藝術，如鼓(gu)詞、寶卷(juan)、子弟書等等，也都有(you)以(yi)竇(dou)娥故事(shi)為(wei)題材者。
《感天動(dong)地(di)竇娥冤》在20世紀即被翻譯介紹(shao)至西(xi)歐與日本。
《感天動(dong)地(di)竇娥冤(yuan)》現存版本(ben)有：明脈望館藏《古今名家雜(za)(za)劇(ju)》、《元曲(qu)選》、《酹江集(ji)》、《元雜(za)(za)劇(ju)二(er)種》和《元人(ren)雜(za)(za)劇(ju)全集(ji)》本(ben)等。
《感天(tian)動(dong)地(di)(di)(di)竇(dou)(dou)娥冤(yuan)》是較早被(bei)介紹到西方(fang)的(de)中國戲劇。英國外(wai)交家斯湯東（Thomas Staunton）翻譯(yi)了清朝圖理琛的(de)《異域(yu)錄》，1821年(nian)在倫敦出版(ban)，其(qi)中收有《感天(tian)動(dong)地(di)(di)(di)竇(dou)(dou)娥冤(yuan)》的(de)劇情(qing)概要(yao)。1925年(nian)，美(mei)國波士頓小布(bu)朗公司(si)出版(ban)了由朱克（A．E．Zucker）編(bian)著的(de)《中國戲劇》（The Chinese Theatre），其(qi)中收有《感天(tian)動(dong)地(di)(di)(di)竇(dou)(dou)娥冤(yuan)》第三折(zhe)“斬娥”的(de)節譯(yi)文(wen)。1958年(nian)，北京外(wai)文(wen)出版(ban)社出版(ban)的(de)楊憲益、戴乃迭合譯(yi)的(de)《關漢卿戲劇選》（Selected Plaw of Guan Hanqing）中收錄了《感天(tian)動(dong)地(di)(di)(di)竇(dou)(dou)娥冤(yuan)》的(de)全(quan)譯(yi)，后(hou)多次再(zai)版(ban)。1972年(nian)，劍橋大學(xue)出版(ban)社出版(ban)了時鐘(zhong)雯(wen)（Shih Chung—wen）的(de)全(quan)譯(yi)本《感天(tian)動(dong)地(di)(di)(di)竇(dou)(dou)娥冤(yuan)》。
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