芒果视频-首页

瑯(lang)(lang)琊王(wang)氏，是(shi)長期生活于(yu)(yu)瑯(lang)(lang)琊這一特(te)定行政區域內(nei)的王(wang)姓(xing)望(wang)族(zu)，是(shi)中古(gu)時期中原最(zui)具代(dai)表性的名(ming)門望(wang)族(zu)。自這一世族(zu)的奠基(ji)者王(wang)吉，由瑯(lang)(lang)琊高虞(yu)（在(zai)今山東(dong)即(ji)墨(mo)市溫(wen)泉(quan)鎮(zhen)西高虞(yu)村）徙(xi)家于(yu)(yu)瑯(lang)(lang)琊國臨(lin)(lin)沂(yi)縣都鄉南仁(ren)里（今山東(dong)臨(lin)(lin)沂(yi)市蘭山區白沙埠(bu)鎮(zhen)孝友村）后，其(qi)子孫在(zai)郡治臨(lin)(lin)沂(yi)繁衍生息長達400余年(nian)，遂以(yi)郡望(wang)為名(ming)，稱“瑯(lang)(lang)琊王(wang)氏”。

瑯琊王(wang)(wang)氏發展于(yu)曹魏西晉(jin)(jin)，確(que)立于(yu)東晉(jin)(jin)初年并達到最盛時期，史稱(cheng)“王(wang)(wang)與(yu)馬(ma)，共天下”，延續(xu)至(zhi)南朝、唐(tang)末五代以后走向(xiang)衰弱(ruo)。在七百年的時間里，瑯琊王(wang)(wang)氏在政(zheng)治(zhi)、倫理道(dao)德、朝章國典、文學藝術(shu)方(fang)面產生了重要(yao)影(ying)響，代表人物有王(wang)(wang)祥、王(wang)(wang)導、王(wang)(wang)羲之、王(wang)(wang)儉(jian)等(deng)。

西晉末(mo)年永嘉之亂時，瑯琊(ya)王氏(shi)自臨(lin)沂(yi)衣冠(guan)南(nan)(nan)渡、舉族(zu)遷居金陵。南(nan)(nan)渡之后，因對故鄉(xiang)的思(si)念，一直都以(yi)北土(tu)地名為稱呼，東晉元帝時，僑置南(nan)(nan)瑯琊(ya)郡（今江蘇省南(nan)(nan)京市(shi)棲霞(xia)區）。

歷史

漢

王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)，字子陽(yang)，官(guan)至(zhi)博(bo)士諫大(da)(da)夫(fu)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)之(zhi)子王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)駿為御史(shi)大(da)(da)夫(fu)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)之(zhi)孫(sun)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)崇官(guan)至(zhi)大(da)(da)司空(kong)，封扶平侯。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)祖孫(sun)三代皆(jie)以賢稱著于史(shi)。又(you)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)崇之(zhi)子王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)遵(zun)，光武帝嘉其忠義，拜太中大(da)(da)夫(fu)，封向義侯。其后王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)遵(zun)之(zhi)子王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)音，為大(da)(da)將軍(jun)掾，生(sheng)四子：曰王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)誼、曰王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)浚、曰王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)典(dian)、曰王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)融(rong)。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)音之(zhi)子王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)融(rong)，融(rong)公官(guan)至(zhi)南康尹(yin)。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)融(rong)生(sheng)有二子，長子叫王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)祥，次子叫王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)覽，兄(xiong)弟(di)二人皆(jie)是(shi)大(da)(da)孝子，臥冰求鯉(li)是(shi)關于王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)祥的故事，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)覽友悌便是(shi)關于王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)覽的故事。

魏晉

王(wang)祥是魏(wei)晉時期(qi)的大孝(xiao)子，漢末遭(zao)亂，王(wang)祥扶母攜弟覽避地廬江，隱居三十(shi)余年，不應州(zhou)郡之(zhi)命。母終，居喪(sang)毀瘁，杖(zhang)而后(hou)起。一(yi)次徐州(zhou)刺(ci)史呂虔(qian)征(zheng)召王(wang)祥起為別駕，此時王(wang)祥以年近(jin)花甲(jia)，固推辭不接(jie)受。弟弟王(wang)覽勸他，王(wang)祥乃應召。呂虔(qian)委以王(wang)祥州(zhou)事。當時州(zhou)郡寇盜(dao)很多(duo)，王(wang)祥率勵士兵(bing)，頻討破(po)之(zhi)。州(zhou)界清靜，政化大行。

時人(ren)歌之曰：“海(hai)沂之康，實賴王(wang)(wang)祥(xiang)(xiang)。邦國不空(kong)，別駕之功。”孝子王(wang)(wang)祥(xiang)(xiang)因(yin)得到百姓的愛戴(dai)，年邁古稀的王(wang)(wang)祥(xiang)(xiang)仕魏晉(jin)，仕晉(jin)間(jian)先(xian)后(hou)擔(dan)任(ren)重要官職，為朝(chao)中三(san)老，德(de)高望重。西晉(jin)泰始(shi)五(wu)年（公(gong)(gong)元(yuan)268年）薨(hong)，策謚(shi)曰元(yuan)。22年后(hou)，公(gong)(gong)元(yuan)290年晉(jin)武(wu)帝剛辭世，便發(fa)生(sheng)了賈后(hou)專權的局(ju)面，從而引發(fa)了一(yi)場西晉(jin)諸侯王(wang)(wang)之間(jian)長達(da)16年的動亂(luan)，史稱八王(wang)(wang)之亂(luan)，加以天(tian)災連年，胡人(ren)遂乘時入侵，5年后(hou)，即306年，便又爆發(fa)了永嘉之亂(luan)。

東晉

瑯(lang)琊王(wang)(wang)氏家族(zu)的(de)興盛時期(qi)是東(dong)晉(jin)(jin)，西(xi)晉(jin)(jin)末年永嘉之亂時許多家族(zu)都舉族(zu)遷居(ju)長江以南(nan)避(bi)亂，王(wang)(wang)氏家族(zu)也是衣(yi)冠南(nan)渡。司馬睿(rui)在王(wang)(wang)氏家族(zu)的(de)擁戴之下，于建康（今(jin)江蘇南(nan)京）建立東(dong)晉(jin)(jin)，中興了晉(jin)(jin)室。王(wang)(wang)氏家族(zu)在朝中的(de)地(di)位舉足輕重，地(di)位名望之高其他家族(zu)根(gen)本(ben)無(wu)法取(qu)代(dai)(dai)。只有在淝水之戰中嶄露頭(tou)角的(de)陳郡(jun)謝氏家族(zu)能與之平肩，并被(bei)后人(ren)合(he)稱“王(wang)(wang)謝”。后來東(dong)晉(jin)(jin)將(jiang)領劉(liu)裕自(zi)(zi)立國號為宋，取(qu)代(dai)(dai)了東(dong)晉(jin)(jin)；同時期(qi)鮮卑拓跋氏統一了北方，自(zi)(zi)立國號為魏，歷史進入南(nan)北朝。

南北朝

南(nan)北朝(chao)(chao)(chao)分(fen)為(wei)南(nan)朝(chao)(chao)(chao)和北朝(chao)(chao)(chao)，南(nan)朝(chao)(chao)(chao)四朝(chao)(chao)(chao)廷為(wei)宋、齊(qi)、梁(liang)、陳(chen)，皆位于(yu)中(zhong)國南(nan)方，南(nan)朝(chao)(chao)(chao)歷時(shi)169年，南(nan)朝(chao)(chao)(chao)最后(hou)一(yi)個(ge)朝(chao)(chao)(chao)代(dai)叫陳(chen)被隋朝(chao)(chao)(chao)所滅(mie)，繼西晉(jin)以(yi)來天下(xia)再次得到(dao)統一(yi)。在整個(ge)南(nan)朝(chao)(chao)(chao)間，瑯琊王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)氏(shi)家族(zu)明顯是(shi)聲望(wang)高于(yu)實(shi)力(li)。“王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)謝”也成為(wei)了當代(dai)后(hou)世名(ming)門望(wang)族(zu)的代(dai)名(ming)詞。但是(shi)不乏文學名(ming)人，如齊(qi)梁(liang)時(shi)期的王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)儉就是(shi)一(yi)代(dai)儒學宗師，梁(liang)時(shi)的王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)融、王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)籍、王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)褒、王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)肅等是(shi)當時(shi)知名(ming)的詩(shi)人。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)融便(bian)是(shi)永明體詩(shi)歌(ge)的幾位創(chuang)作家之(zhi)一(yi)。

隋唐

瑯(lang)(lang)琊王(wang)(wang)氏(shi)子(zi)孫(sun)有(you)數支遷(qian)居關中(zhong)(zhong)，出(chu)了(le)四位(wei)(wei)(wei)宰(zai)相王(wang)(wang)方(fang)慶、王(wang)(wang)睿、王(wang)(wang)玙、王(wang)(wang)摶；出(chu)了(le)一(yi)(yi)位(wei)(wei)(wei)皇(huang)(huang)(huang)后：唐(tang)(tang)順(shun)宗莊憲王(wang)(wang)皇(huang)(huang)(huang)后（有(you)爭議）。王(wang)(wang)皇(huang)(huang)(huang)后曾祖(zu)父(fu)王(wang)(wang)思敬，太子(zi)賓(bin)客(ke)。王(wang)(wang)皇(huang)(huang)(huang)后祖(zu)父(fu)王(wang)(wang)難(nan)得，贈潞(lu)州都督，封瑯(lang)(lang)邪(xie)郡(jun)(jun)公，是(shi)中(zhong)(zhong)唐(tang)(tang)著名(ming)的將領。王(wang)(wang)皇(huang)(huang)(huang)后父(fu)親王(wang)(wang)顏，金紫光祿大(da)(da)夫、衛(wei)尉(wei)卿(qing)。她(ta)年幼時以良家(jia)子(zi)選入宮為(wei)才人，時年才十(shi)三歲，大(da)(da)歷十(shi)三年（768）生憲宗李純，唐(tang)(tang)順(shun)宗即(ji)位(wei)(wei)(wei)，因病不(bu)能上(shang)朝(chao)，王(wang)(wang)皇(huang)(huang)(huang)后供侍醫藥(yao)不(bu)離左右。唐(tang)(tang)元(yuan)和元(yuan)年（806）正月，唐(tang)(tang)順(shun)宗晏駕，當年五(wu)月，尊王(wang)(wang)氏(shi)為(wei)皇(huang)(huang)(huang)太后，元(yuan)和十(shi)一(yi)(yi)年（816），王(wang)(wang)太后駕崩于咸(xian)寧殿(dian)，謚號莊憲皇(huang)(huang)(huang)后。其(qi)實(shi)隋唐(tang)(tang)以來，真正意義上(shang)的瑯(lang)(lang)琊王(wang)(wang)氏(shi)家(jia)族(zu)已經不(bu)復存在(zai)，雖然瑯(lang)(lang)琊王(wang)(wang)氏(shi)在(zai)唐(tang)(tang)朝(chao)有(you)宰(zai)相四人，這幾位(wei)(wei)(wei)宰(zai)相要是(shi)與魏晉南(nan)北(bei)朝(chao)的瑯(lang)(lang)琊王(wang)(wang)氏(shi)家(jia)族(zu)相對比，真是(shi)滄(cang)海(hai)一(yi)(yi)粟了(le)。南(nan)朝(chao)四大(da)(da)盛門中(zhong)(zhong)在(zai)唐(tang)(tang)朝(chao)能持續(xu)繁盛的實(shi)際(ji)上(shang)只剩下蘭陵蕭氏(shi)了(le)，其(qi)中(zhong)(zhong)沒落得最徹(che)底的當是(shi)陳(chen)郡(jun)(jun)謝氏(shi)，在(zai)唐(tang)(tang)朝(chao)，陳(chen)郡(jun)(jun)謝氏(shi)竟無(wu)一(yi)(yi)人出(chu)任過宰(zai)相！

世系辨證

始祖考證

瑯琊王(wang)氏(shi)(shi)出自姬(ji)姓(xing)，最早(zao)的開族始(shi)祖是春秋時期的齊國(guo)大(da)司(si)馬王(wang)子(zi)成父(fu)，王(wang)子(zi)成父(fu)是周(zhou)桓(huan)(huan)(huan)王(wang)的第二個(ge)兒子(zi)，因避(bi)“子(zi)克之(zhi)亂”而投(tou)奔齊國(guo)，齊桓(huan)(huan)(huan)公時期，因管仲舉薦而被任命為齊國(guo)大(da)司(si)馬，齊桓(huan)(huan)(huan)公死后(hou)，王(wang)子(zi)成父(fu)的后(hou)代，繼續擔任齊國(guo)的將領，于是定居(ju)在了齊國(guo)，并世代以(yi)“王(wang)”為氏(shi)(shi)，此為瑯琊王(wang)氏(shi)(shi)之(zhi)始(shi)。

據《新(xin)唐書·宰相世系(xi)表(biao)》記載，瑯琊(ya)王(wang)(wang)氏(shi)(shi)是東周靈王(wang)(wang)太子(zi)姬晉(jin)的后(hou)代(dai)，姬晉(jin)因直(zhi)諫被(bei)廢為庶(shu)人(ren)，其子(zi)宗(zong)敬(jing)任司徒(tu)(tu)，時人(ren)稱(cheng)為“王(wang)(wang)家”，子(zi)孫遂(sui)以“王(wang)(wang)”為氏(shi)(shi)。從宗(zong)敬(jing)下傳到(dao)十五世為王(wang)(wang)翦(jian)，王(wang)(wang)翦(jian)與其子(zi)王(wang)(wang)賁(bi)、孫王(wang)(wang)離(li)，三代(dai)皆為秦(qin)國(guo)大將，是秦(qin)滅六國(guo)、統一(yi)天(tian)下的功勛之臣。秦(qin)末，王(wang)(wang)離(li)之子(zi)王(wang)(wang)元(yuan)為避(bi)秦(qin)亂，“遷于(yu)瑯琊(ya)，后(hou)徒(tu)(tu)臨沂”。西(xi)漢昭(zhao)、宣時期，王(wang)(wang)元(yuan)四(si)世孫博士、諫議大夫王(wang)(wang)吉始家皋(gao)虞，后(hou)徒(tu)(tu)臨沂都鄉南仁(ren)里，成為于(yu)史可考(kao)的瑯琊(ya)郡(jun)臨沂王(wang)(wang)氏(shi)(shi)家族的始祖(zu)。唐代(dai)瑯琊(ya)王(wang)(wang)氏(shi)(shi)為王(wang)(wang)氏(shi)(shi)定著三房之一(yi)。

再經(jing)(jing)過古代諸多文(wen)獻記載(zai)，于(yu)是(shi)(shi)瑯(lang)琊(ya)(ya)王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)一致被認為是(shi)(shi)周靈(ling)王(wang)(wang)(wang)太(tai)子(zi)晉(jin)的(de)(de)后(hou)代，這(zhe)一說法(fa)在所(suo)能見到的(de)(de)記載(zai)中，大(da)約以(yi)東(dong)漢人王(wang)(wang)(wang)符(fu)所(suo)撰的(de)(de)《潛(qian)夫(fu)論·志(zhi)(zhi)(zhi)氏(shi)(shi)姓(xing)》為最早，此后(hou)在魏晉(jin)南(nan)(nan)北朝時期得(de)到發揚光大(da)，隋(sui)唐(tang)以(yi)后(hou)成為共(gong)識。綜合(he)來看早期的(de)(de)相關(guan)文(wen)獻、世系、墓志(zhi)(zhi)(zhi)、佛經(jing)(jing)、詩文(wen)等記載(zai)，尤其是(shi)(shi)《潛(qian)夫(fu)論·志(zhi)(zhi)(zhi)氏(shi)(shi)姓(xing)》，東(dong)晉(jin)孫綽《丞相王(wang)(wang)(wang)導碑(bei)》、南(nan)(nan)朝齊《故永明敬(jing)太(tai)妃(fei)墓志(zhi)(zhi)(zhi)銘》、梁(liang)陶弘景《真誥·延象篇》、陳徐(xu)陵《晉(jin)陵太(tai)守(shou)王(wang)(wang)(wang)勱(mai)德行碑(bei)》、北魏《王(wang)(wang)(wang)紹墓志(zhi)(zhi)(zhi)》及《王(wang)(wang)(wang)誦墓志(zhi)(zhi)(zhi)》，《文(wen)選》唐(tang)章懷(huai)太(tai)子(zi)李(li)(li)賢注(zhu)引《瑯(lang)琊(ya)(ya)王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)錄》，唐(tang)李(li)(li)翰《鳳閣王(wang)(wang)(wang)侍郎傳論贊并序》、林寶《元和姓(xing)纂》、李(li)(li)白《感(gan)遇》、李(li)(li)玨《瑯(lang)琊(ya)(ya)王(wang)(wang)(wang)府(fu)君（袞）墓志(zhi)(zhi)(zhi)銘》，北宋邵(shao)思《姓(xing)解》、歐陽(yang)修《新唐(tang)書·宰(zai)相世系表》，南(nan)(nan)宋鄭樵(qiao)《通志(zhi)(zhi)(zhi)·氏(shi)(shi)族略》，等等，都對太(tai)子(zi)晉(jin)和瑯(lang)琊(ya)(ya)王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)的(de)(de)關(guan)系作了大(da)致相同的(de)(de)記載(zai)，也是(shi)(shi)許多人自(zi)稱是(shi)(shi)太(tai)子(zi)晉(jin)后(hou)代的(de)(de)基本依據。

瑯琊王氏(shi)作(zuo)為漢(han)唐時期(qi)名門望族，肇端于(yu)西漢(han)，發展(zhan)與曹魏西晉，鼎盛于(yu)東晉，延續(xu)至唐末五代。近七百年的時間里，在(zai)政治舞臺(tai)及(ji)書法(fa)方面涌(yong)現(xian)出一(yi)大批杰(jie)出的人才，可(ke)謂是將相(xiang)之家，書法(fa)名門。

王吉、王駿父(fu)子(zi)二人，世名清廉，布衣疏食，剛正直(zhi)諫(jian)(jian)，頗有政聲，王吉官至博士諫(jian)(jian)議大(da)(da)夫，其子(zi)官至御史大(da)(da)夫。

王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)少好學(xue)明經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，治經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)術(shu)(shu)(shu)，既精且博(bo)，在經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)學(xue)史(shi)(shi)上也有(you)(you)(you)相當(dang)高的(de)(de)(de)地(di)(di)位(wei)。關于(yu)其(qi)(qi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)術(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)“博(bo)”，蘇(su)紹興(xing)先(xian)生(sheng)有(you)(you)(you)論(lun)(lun)云：“吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)能(neng)五(wu)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)兼通，睽諸當(dang)時風氣，并(bing)不(bu)(bu)多見。武(wu)帝(di)時夏侯始昌(chang)亦能(neng)通五(wu)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，《漢書》所載似(si)亦僅二人。豈其(qi)(qi)時漢儒治學(xue)最重要專家(jia)(jia)故耶？”關于(yu)王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)術(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)“精”，并(bing)未因其(qi)(qi)通《五(wu)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》而(er)疏誕，而(er)是(shi)有(you)(you)(you)其(qi)(qi)精深(shen)的(de)(de)(de)專家(jia)(jia)之(zhi)(zhi)學(xue)。王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)能(neng)為(wei)騶氏《春秋》，通梁丘賀(he)之(zhi)(zhi)《易》，當(dang)在家(jia)(jia)族內授(shou)，特別是(shi)傳承(cheng)《韓詩》，史(shi)(shi)載甚(shen)明。《漢書》卷八八《儒林傳》：“趙子，河(he)內人也。事(shi)燕韓生(sheng)，授(shou)同郡蔡誼。……誼授(shou)同郡食子公與(yu)王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)為(wei)昌(chang)邑王(wang)(wang)中(zhong)尉(wei)，自有(you)(you)(you)傳。……吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)授(shou)淄川長孫順。順為(wei)博(bo)士，豐部刺史(shi)(shi)。由(you)是(shi)《韓詩》有(you)(you)(you)王(wang)(wang)、食、長孫之(zhi)(zhi)學(xue)。”王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)傳《韓詩》，成一(yi)家(jia)(jia)之(zhi)(zhi)學(xue)，其(qi)(qi)地(di)(di)位(wei)不(bu)(bu)言自明。至(zhi)于(yu)王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)以《論(lun)(lun)語》教(jiao)授(shou)，也有(you)(you)(you)不(bu)(bu)可忽視的(de)(de)(de)地(di)(di)位(wei)，《漢書》卷三○《藝術(shu)(shu)(shu)志》敘(xu)述《論(lun)(lun)語》學(xue)術(shu)(shu)(shu)史(shi)(shi)云：“漢興(xing)，有(you)(you)(you)齊(qi)、魯之(zhi)(zhi)說。傳《齊(qi)論(lun)(lun)》者，昌(chang)邑中(zhong)尉(wei)王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、少府宋畸、御史(shi)(shi)大夫貢禹、尚書令五(wu)鹿充宗、膠東庸生(sheng)，唯王(wang)(wang)陽名家(jia)(jia)。”王(wang)(wang)陽就是(shi)王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，他能(neng)成為(wei)傳授(shou)《齊(qi)論(lun)(lun)語》之(zhi)(zhi)名家(jia)(jia)，影(ying)響頗大。因此，王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)不(bu)(bu)僅開創了瑯琊王(wang)(wang)氏經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)術(shu)(shu)(shu)傳統(tong)，對于(yu)其(qi)(qi)家(jia)(jia)學(xue)影(ying)響深(shen)遠(yuan)，而(er)且在漢代經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)學(xue)史(shi)(shi)上也有(you)(you)(you)突出(chu)的(de)(de)(de)地(di)(di)位(wei)。難能(neng)可貴的(de)(de)(de)是(shi)當(dang)時王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)為(wei)官十分(fen)清廉，班固在《漢書》中(zhong)對王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)評價甚(shen)高，史(shi)(shi)書說他辭官回(hui)鄉(xiang)(xiang)時只帶著自己的(de)(de)(de)行裝，毫無積蓄。回(hui)鄉(xiang)(xiang)后(hou)衣食亦如同平民(min)百姓。王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)與(yu)貢禹情意相投，交往至(zhi)深(shen)，所以后(hou)來有(you)(you)(you)“王(wang)(wang)陽在位(wei)，貢公彈(dan)冠(guan)”的(de)(de)(de)成語。

王(wang)(wang)(wang)駿(jun)(jun)，諫(jian)議大夫(fu)(fu)王(wang)(wang)(wang)吉(ji)之子。歷任諫(jian)大夫(fu)(fu)、趙內史(shi)(shi)(shi)、幽州刺史(shi)(shi)(shi)、司隸校(xiao)尉、少府、京兆尹、御(yu)史(shi)(shi)(shi)大夫(fu)(fu)。王(wang)(wang)(wang)駿(jun)(jun)所歷職務皆顯能名。鴻嘉元(yuan)年(nian)(nian)（公元(yuan)前20年(nian)(nian)）四月庚辰王(wang)(wang)(wang)駿(jun)(jun)始任御(yu)史(shi)(shi)(shi)大夫(fu)(fu)，至(zhi)永元(yuan)二年(nian)(nian)，歷時五年(nian)(nian)，政有清績，口(kou)碑很好，“眾人為(wei)駿(jun)(jun)恨不得封侯”。王(wang)(wang)(wang)駿(jun)(jun)為(wei)御(yu)史(shi)(shi)(shi)大夫(fu)(fu)時卒(zu)于官，未及封侯，眾人為(wei)未封侯而(er)很是不平(ping)。其父(fu)王(wang)(wang)(wang)吉(ji)著有《魯論》，王(wang)(wang)(wang)駿(jun)(jun)后來重編(bian)，注解為(wei)《魯王(wang)(wang)(wang)駿(jun)(jun)論》。

富貴顯耀

第一望族

西晉永嘉之亂后，以王(wang)敦(dun)、王(wang)導為首(shou)的(de)士族集(ji)團擁立瑯琊王(wang)司馬(ma)睿，建(jian)(jian)立東晉。王(wang)導的(de)堂兄弟王(wang)曠(kuang)(kuang)認為：當時北方夷(yi)族太(tai)多，建(jian)(jian)議司馬(ma)睿南(nan)(nan)渡，把首(shou)都定(ding)在(zai)金陵(ling)，實施戰略轉移，而此前，王(wang)敦(dun)、王(wang)導、王(wang)曠(kuang)(kuang)已南(nan)(nan)下“開辟”了根據(ju)地。

公元313年，歷史上發(fa)生了著名的(de)永嘉南渡，整(zheng)個中(zhong)原地(di)區的(de)北(bei)方名門望族(zu)，以及政(zheng)府(fu)機構、官(guan)員、甚至(zhi)士族(zu)家中(zhong)的(de)傭人和雞鴨牛馬都被帶(dai)過了長江(jiang)。這次以門閥士族(zu)為主要(yao)力量的(de)大遷(qian)徙(xi)共(gong)有90多萬人，瑯(lang)琊王氏是(shi)其中(zhong)最重(zhong)要(yao)一支(zhi)。

公元317年，司馬睿在建(jian)康（今南(nan)京）重(zhong)建(jian)晉室(shi)，史稱東晉。

由于對司馬政權的大力(li)支(zhi)持和艱(jian)苦經營，瑯琊王(wang)氏(shi)(shi)被(bei)司馬睿稱為“第一望族”，并(bing)欲與(yu)(yu)之平(ping)分(fen)天下，王(wang)氏(shi)(shi)勢(shi)力(li)最大時候，朝中官(guan)員75%以上(shang)是(shi)(shi)王(wang)家的或者(zhe)與(yu)(yu)王(wang)家相關的人，真(zhen)正的是(shi)(shi)“王(wang)與(yu)(yu)馬，共天下”。

簪纓世家

所謂(wei)簪(zan)纓世家(jia)，在中(zhong)古時期(qi)眾(zhong)多的(de)家(jia)族(zu)中(zhong)，就其(qi)(qi)家(jia)族(zu)歷(li)史發端之久遠與綿延之流長等情況而(er)言(yan)，瑯琊王氏(shi)家(jia)族(zu)可(ke)謂(wei)少有其(qi)(qi)匹。這一家(jia)族(zu)自漢代登上歷(li)史舞臺，至兩晉之際逐漸達于興(xing)盛，歷(li)東晉南朝，經(jing)十數代人(ren)，不僅子弟眾(zhong)多，而(er)且(qie)才俊(jun)輩出(chu)，三百余年(nian)冠冕不絕，其(qi)(qi)流風余韻還延續到隋唐時期(qi)。

姚振宗《隋書經籍志考證(zheng)》卷(juan)二○“王(wang)氏(shi)江左世(shi)家傳”條引(yin)宋鄧名(ming)世(shi)《古(gu)今姓氏(shi)書辯證(zheng)》曰(yue)：“瑯(lang)琊(ya)王(wang)氏(shi)自漢諫議大夫王(wang)吉以下，更魏(wei)晉南北朝，一家正傳六十(shi)(shi)二人(ren)(ren)，三公令(ling)仆五十(shi)(shi)余人(ren)(ren)，侍中八十(shi)(shi)人(ren)(ren)，吏部尚書二十(shi)(shi)五人(ren)(ren)。”歷代(dai)史(shi)家一再稱述瑯(lang)琊(ya)王(wang)氏(shi)“簪纓(ying)不(bu)替”，“冠冕不(bu)替”，“世(shi)祿不(bu)替”，并意識(shi)到這與其家族風尚不(bu)無(wu)關系。

這一點(dian)在(zai)史籍(ji)中便可窺見(jian)。如(ru)《南史》卷二一傳論曰(yue)：

語云“不有君子，其能國乎”。晉自中原(yuan)沸騰(teng)，介居江左，以一(yi)隅之，抗衡(heng)上國，年移(yi)三百，蓋有憑焉。其初諺云：“王與馬，共(gong)天下(xia)。”蓋王氏(shi)人(ren)倫(lun)之盛，實(shi)始是矣。及夫(fu)休元(yuan)弟兄，并舉棟(dong)梁之任，下(xia)逮世嗣，無虧文雅之風。其所以簪纓不替(ti)，豈徒然(ran)也。

卷二二傳論曰：

王曇(tan)首之才器，王僧綽之忠(zhong)直，其(qi)世祿不(bu)替(ti)也，豈徒然哉。仲寶(bao)雅道自(zi)居(ju)，早懷伊(yi)，呂之志，竟而逢時(shi)遇主，自(zi)致(zhi)宰輔之隆(long)，所謂衣冠禮(li)樂盡(jin)在是(shi)矣。齊有(you)人焉(yan)，于斯為盛(sheng)。其(qi)余文雅儒素，各稟家風(feng)，箕裘不(bu)墜，亦云美矣。

卷二四傳論亦云：

昔晉(jin)初度江，王導卜其(qi)家世，郭璞云：“淮水(shui)竭，王氏滅。”觀夫晉(jin)氏以來，諸王冠冕不替，蓋亦人倫(lun)所(suo)得，豈(qi)唯(wei)世祿之所(suo)專乎？

所(suo)謂“人倫所(suo)得(de)”，正指王氏(shi)之家族文(wen)化(hua)風尚。

第一豪族

朱雀橋(qiao)邊野草花，烏衣巷口夕(xi)陽斜。舊時王謝堂前燕(yan)，飛入尋常百姓家。

劉禹(yu)錫的(de)(de)(de)這首懷古詩《烏(wu)衣(yi)巷》，大概人們在孩提時代就都(dou)耳熟能詳(xiang)。據說白居(ju)易曾(ceng)為這首詩“掉頭苦吟，嘆賞良久(jiu)”。這首詩妙(miao)(miao)就妙(miao)(miao)在它集中描寫了(le)烏(wu)衣(yi)巷的(de)(de)(de)破敗(bai)，同時又巧妙(miao)(miao)地(di)暗(an)示了(le)昔(xi)日烏(wu)衣(yi)巷的(de)(de)(de)繁(fan)華，并通過(guo)這強烈的(de)(de)(de)對(dui)比，表達了(le)深沉的(de)(de)(de)懷古傷今的(de)(de)(de)哀緒。可(ke)(ke)以(yi)說，這烏(wu)衣(yi)巷是六朝豪族，尤(you)其(qi)是王謝兩(liang)家盛衰見證(zheng)，甚至可(ke)(ke)以(yi)被看(kan)作是兩(liang)晉南朝史海鉤沉的(de)(de)(de)歷史見證(zheng)。

兩晉南朝，是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國歷史(shi)上(shang)(shang)一段最(zui)(zui)(zui)為繽紛錯綜、華(hua)(hua)彩紛呈(cheng)的(de)(de)時(shi)代(dai)。宗白華(hua)(hua)先生在他(ta)的(de)(de)《美學散步》一書中(zhong)(zhong)(zhong)指出：“漢末魏晉六朝是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國政(zheng)治(zhi)上(shang)(shang)最(zui)(zui)(zui)混(hun)亂(luan)、社會上(shang)(shang)最(zui)(zui)(zui)苦痛的(de)(de)時(shi)代(dai)，然(ran)而卻(que)是(shi)精神(shen)上(shang)(shang)極自由、極解放，最(zui)(zui)(zui)富于智慧、最(zui)(zui)(zui)濃于熱情的(de)(de)一個(ge)(ge)(ge)時(shi)代(dai)，因(yin)此(ci)也(ye)就是(shi)最(zui)(zui)(zui)富有藝術精神(shen)的(de)(de)一個(ge)(ge)(ge)時(shi)代(dai)。”政(zheng)治(zhi)的(de)(de)混(hun)亂(luan)繁復和精神(shen)藝術的(de)(de)蓬勃發展，既是(shi)生活(huo)(huo)在那個(ge)(ge)(ge)時(shi)代(dai)的(de)(de)人(ren)們各種(zhong)行為的(de)(de)合力的(de)(de)結果，同(tong)時(shi)又塑造和影響了當(dang)時(shi)和以后很多(duo)代(dai)人(ren)。在魏晉南朝人(ren)當(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)，眾多(duo)世家貴族子弟無疑是(shi)那個(ge)(ge)(ge)時(shi)代(dai)的(de)(de)主角，他(ta)們的(de)(de)政(zheng)治(zhi)活(huo)(huo)動和精神(shen)活(huo)(huo)動始終代(dai)表著那個(ge)(ge)(ge)時(shi)期(qi)的(de)(de)主流(liu)。在這些世家貴族當(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)，瑯琊王氏無疑是(shi)最(zui)(zui)(zui)為舉足輕重也(ye)最(zui)(zui)(zui)富戲劇性色彩的(de)(de)一個(ge)(ge)(ge)大家族。

兩(liang)晉南北(bei)朝是(shi)中(zhong)國門(men)閥士(shi)族(zu)(zu)(zu)制(zhi)度(du)最(zui)為(wei)鼎盛(sheng)的時代，那個時期中(zhong)國士(shi)族(zu)(zu)(zu)如林，可是(shi)，幾乎沒有(you)哪(na)個世家大族(zu)(zu)(zu)堪(kan)與瑯(lang)琊(ya)王氏(shi)比(bi)肩。即使是(shi)曾有(you)過“王謝”并(bing)稱的輝煌歷(li)(li)史(shi)(shi)的謝家也遠(yuan)遠(yuan)不如王家昌盛(sheng)繁榮。生活在齊梁(liang)的文(wen)學家、史(shi)(shi)學家沈約曾說(shuo)過：“吾少好百家之(zhi)言，身(shen)為(wei)四代之(zhi)史(shi)(shi)。自開辟以來，未有(you)爵位(wei)蟬聯、文(wen)才(cai)相繼如王氏(shi)之(zhi)盛(sheng)也。”是(shi)的，在中(zhong)國歷(li)(li)史(shi)(shi)上(shang)，有(you)些(xie)家族(zu)(zu)(zu)的譜系可能(neng)續的比(bi)王家還長，卻(que)沒有(you)王氏(shi)家族(zu)(zu)(zu)權位(wei)那樣(yang)高；有(you)些(xie)家族(zu)(zu)(zu)可能(neng)曾經在權勢上(shang)勝(sheng)過王家，卻(que)沒有(you)王氏(shi)蟬聯的那么(me)久(jiu)。三百多年來，王氏(shi)家族(zu)(zu)(zu)能(neng)人輩(bei)出，仕宦(huan)顯(xian)達(da)，他們或引領(ling)一代之(zhi)風(feng)尚，或執一朝之(zhi)牛耳，從漢魏入兩(liang)晉歷(li)(li)南朝，一直是(shi)那么(me)繁盛(sheng)，那么(me)榮耀。

雖然瑯琊(ya)王(wang)氏族(zu)系龐大(da)，各(ge)個分支(zhi)升降不一，時(shi)而(er)此支(zhi)顯貴，時(shi)而(er)彼(bi)支(zhi)榮達，三十(shi)年(nian)河(he)(he)東三十(shi)年(nian)河(he)(he)西(xi)，卻(que)始終不離這(zhe)(zhe)條河(he)(he)，大(da)家(jia)(jia)(jia)(jia)共飲一河(he)(he)水，齊話一家(jia)(jia)(jia)(jia)情。這(zhe)(zhe)種錯綜復雜而(er)又綿遠(yuan)久(jiu)長的(de)家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)盛況，很(hen)容易讓人聯(lian)想到曹雪芹筆(bi)下的(de)《紅(hong)樓(lou)(lou)夢》。而(er)王(wang)氏家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)因(yin)為(wei)子息實在藩盛，以至于王(wang)姓名士星綴史(shi)冊(ce)，甚(shen)至出了(le)很(hen)多(duo)同名的(de)，王(wang)戎、王(wang)肅、王(wang)衍等等名字(zi)就(jiu)常被堂兄(xiong)弟、從祖孫共用。這(zhe)(zhe)又讓人聯(lian)想到了(le)加西(xi)亞·馬爾(er)科斯(si)的(de)《百(bai)年(nian)孤(gu)獨(du)》中的(de)何賽·阿卡迪奧和奧雷(lei)良諾家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)。實際上(shang)，瑯琊(ya)王(wang)氏家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)政(zheng)治(zhi)生活(huo)的(de)戲劇(ju)性、精神(shen)生活(huo)的(de)浪漫(man)多(duo)彩(cai)已經遠(yuan)遠(yuan)超過了(le)這(zhe)(zhe)中外兩大(da)家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)，若此前真有(you)那(nei)一代巨匠(jiang)偶而(er)援筆(bi)錄下瑯琊(ya)王(wang)氏家(jia)(jia)(jia)(jia)史(shi)，那(nei)這(zhe)(zhe)部書或許比(bi)之(zhi)《紅(hong)樓(lou)(lou)夢》或是《CienAnosdeSoledad》更為(wei)膾(kuai)炙人口為(wei)后(hou)人所津(jin)津(jin)樂(le)道也未(wei)可知(zhi)吧？能在這(zhe)(zhe)方面堪與(yu)王(wang)家(jia)(jia)(jia)(jia)并稱的(de)，只有(you)陳郡謝氏而(er)已。這(zhe)(zhe)正(zheng)是：千古浮(fu)華紅(hong)樓(lou)(lou)夢，百(bai)年(nian)孤(gu)獨(du)王(wang)謝家(jia)(jia)(jia)(jia)。

族人風范

孝悌

1.臥冰求鯉

【原文】晉王祥，字(zi)休征。早喪母，繼(ji)母朱氏不慈(ci)。父前(qian)數譖之，由是失愛于(yu)父母。嘗欲食生魚，時天寒冰(bing)凍，祥解衣臥冰(bing)求(qiu)之。冰(bing)忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。

【翻(fan)譯】晉(jin)朝(chao)的(de)王(wang)祥(xiang)，早年喪母(mu)(mu)，繼母(mu)(mu)朱氏并(bing)不(bu)慈愛，常在其父面(mian)前數說王(wang)祥(xiang)的(de)是(shi)非，因而失(shi)去父親之疼愛。一年冬天(tian)，繼母(mu)(mu)朱氏生病想吃鯉魚(yu)，但因天(tian)寒河水(shui)冰凍(dong)，無法捕(bu)捉，王(wang)祥(xiang)便赤身臥(wo)于冰上禱告，忽(hu)然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾(wei)鯉魚(yu)，王(wang)祥(xiang)喜極，持歸供奉繼母(mu)(mu)。他的(de)舉動，在十(shi)里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王(wang)祥(xiang)是(shi)人間少有(you)(you)的(de)孝子。有(you)(you)詩頌曰：繼母(mu)(mu)人間有(you)(you)，王(wang)祥(xiang)天(tian)下無；至今河水(shui)上，留得臥(wo)冰模。

2.王覽爭鴆

王(wang)覽護兄(xiong)。爭鴆舍生(sheng)。感母悔悟。九代公(gong)卿。

【原(yuan)文】晉王覽(lan)、母(mu)(mu)(mu)撻其(qi)(qi)異母(mu)(mu)(mu)兄祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。覽(lan)輒流涕(ti)抱(bao)持(chi)。母(mu)(mu)(mu)虐(nve)使祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)及祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)妻(qi)。覽(lan)與妻(qi)亦(yi)趨(qu)共之(zhi)。祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)漸有(you)時譽。母(mu)(mu)(mu)疾(ji)之(zhi)。乃鴆(zhen)祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。覽(lan)知(zhi)。取酒(jiu)爭飲。母(mu)(mu)(mu)遽覆酒(jiu)。遂(sui)感悟。呂虔有(you)佩刀。相其(qi)(qi)文。佩者至三公(gong)。虔與祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)以(yi)授覽(lan)。后果(guo)九代公(gong)卿(qing)。許止凈曰。祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)覽(lan)二人(ren)。頗(po)與衛公(gong)子伋壽相類。惟彼則均不得(de)其(qi)(qi)死。此(ci)則富貴壽考。聲(sheng)施(shi)爛焉。則有(you)幸(xing)有(you)不幸(xing)也。而彼朱氏者。徒以(yi)我執太甚。愛其(qi)(qi)子反以(yi)傷(shang)其(qi)(qi)心。貽惡名于后世(shi)。亦(yi)太愚(yu)哉。

【翻譯】晉朝(chao)時候(hou)，有(you)(you)個著(zhu)名友(you)悌的(de)(de)，姓王(wang)(wang)(wang)(wang)名覽(lan)(lan)(lan)。他(ta)(ta)的(de)(de)母(mu)親打他(ta)(ta)不同母(mu)的(de)(de)哥哥王(wang)(wang)(wang)(wang)祥(xiang)(xiang)的(de)(de)時，王(wang)(wang)(wang)(wang)覽(lan)(lan)(lan)每每流著(zhu)眼淚抱了(le)哥哥。他(ta)(ta)的(de)(de)母(mu)親虐(nve)使王(wang)(wang)(wang)(wang)祥(xiang)(xiang)和王(wang)(wang)(wang)(wang)祥(xiang)(xiang)的(de)(de)妻子時，王(wang)(wang)(wang)(wang)覽(lan)(lan)(lan)同自己(ji)的(de)(de)妻子也一(yi)定趕去同做(zuo)。后來(lai)(lai)王(wang)(wang)(wang)(wang)祥(xiang)(xiang)在(zai)社會上(shang)漸漸地(di)有(you)(you)了(le)名譽，王(wang)(wang)(wang)(wang)覽(lan)(lan)(lan)的(de)(de)母(mu)親很妒(du)忌，就(jiu)用毒酒要藥(yao)死他(ta)(ta)。王(wang)(wang)(wang)(wang)覽(lan)(lan)(lan)知(zhi)道，就(jiu)拿(na)(na)了(le)藥(yao)酒來(lai)(lai)搶著(zhu)喝。他(ta)(ta)的(de)(de)母(mu)親就(jiu)急急忙忙把(ba)藥(yao)酒奪來(lai)(lai)倒(dao)在(zai)地(di)上(shang)。因為這件(jian)，他(ta)(ta)母(mu)親的(de)(de)心里也就(jiu)感(gan)悟了(le)。當時呂虔有(you)(you)把(ba)佩(pei)刀(dao)，佩(pei)刀(dao)上(shang)面(mian)刻著(zhu)的(de)(de)字說帶了(le)這佩(pei)刀(dao)的(de)(de)人，做(zuo)官(guan)可以做(zuo)到三公(gong)。呂虔就(jiu)把(ba)這佩(pei)刀(dao)送給了(le)王(wang)(wang)(wang)(wang)祥(xiang)(xiang)，王(wang)(wang)(wang)(wang)祥(xiang)(xiang)拿(na)(na)來(lai)(lai)給了(le)弟弟。果然王(wang)(wang)(wang)(wang)覽(lan)(lan)(lan)后代的(de)(de)子孫(sun)做(zuo)公(gong)卿大官(guan)的(de)(de)有(you)(you)九代。

賢德

王(wang)(wang)戎(rong)(rong)，竹(zhu)林(lin)七(qi)賢之(zhi)(zhi)一(yi)，魏(wei)正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶(ling)、王(wang)(wang)戎(rong)(rong)及(ji)阮咸七(qi)人常聚(ju)在當(dang)時(shi)的(de)山陽縣竹(zhu)林(lin)之(zhi)(zhi)下(xia)，肆意酣暢，世謂(wei)竹(zhu)林(lin)七(qi)賢。竹(zhu)林(lin)七(qi)賢的(de)作(zuo)品基本上(shang)繼承(cheng)了建安文學的(de)精(jing)神，但由于(yu)當(dang)時(shi)的(de)血(xue)腥統治，作(zuo)家(jia)不(bu)(bu)能直(zhi)抒胸臆，所以不(bu)(bu)得不(bu)(bu)采用比興、象(xiang)征、神話等手法，隱晦曲折(zhe)地(di)表達自己的(de)思想感情(qing)。王(wang)(wang)戎(rong)(rong)，字濬沖(chong)，瑯琊臨(lin)沂人。西晉大臣，“竹(zhu)林(lin)七(qi)賢”之(zhi)(zhi)一(yi)。生于(yu)大富之(zhi)(zhi)家(jia)，自幼聰穎，身材短小而(er)風姿(zi)秀徹。據(ju)說能直(zhi)視太陽而(er)不(bu)(bu)目(mu)眩。中書(shu)令裴(pei)楷稱其(qi)(qi)雙目(mu)“爛爛如(ru)巖下(xia)電”。曾與(yu)(yu)同(tong)伴(ban)在路邊玩耍，見道旁有結滿李子(zi)的(de)李樹(shu)，其(qi)(qi)他人爭(zheng)相(xiang)去摘，只(zhi)有王(wang)(wang)戎(rong)(rong)不(bu)(bu)動聲(sheng)色，別人問他為何(he)如(ru)此，答曰(yue)：“樹(shu)在道邊而(er)多子(zi)，必苦李也。”驗之(zhi)(zhi)，果然如(ru)此。王(wang)(wang)戎(rong)(rong)與(yu)(yu)其(qi)(qi)父之(zhi)(zhi)友、年長(chang)其(qi)(qi)二十四歲的(de)阮籍交(jiao)好(hao)。時(shi)阮籍與(yu)(yu)王(wang)(wang)渾同(tong)為尚書(shu)郎，造(zao)訪王(wang)(wang)渾時(shi)，便說：“與(yu)(yu)卿語(yu)，不(bu)(bu)如(ru)與(yu)(yu)阿(a)戎(rong)(rong)語(yu)。”王(wang)(wang)渾死后，其(qi)(qi)故吏贈錢(qian)百萬，王(wang)(wang)戎(rong)(rong)辭(ci)而(er)不(bu)(bu)受，由此顯名(ming)。鐘(zhong)會評之(zhi)(zhi)：“裴(pei)楷清通，王(wang)(wang)戎(rong)(rong)簡要。”

王(wang)戎(rong)之(zhi)妻(qi)常以(yi)(yi)“卿”稱呼王(wang)戎(rong)（按禮，婦人應以(yi)(yi)“君”稱其(qi)夫，“卿”乃是夫對妻(qi)的稱呼）。王(wang)戎(rong)說：“婦人卿婿，于(yu)禮為(wei)不敬，后勿復爾。”其(qi)妻(qi)曰：“親卿愛卿，是以(yi)(yi)卿卿。我不卿卿，誰(shui)當卿卿？”王(wang)戎(rong)也無可奈何。成語“卿卿我我”即出于(yu)此典。

瑯琊王氏家族

第一代

姓名簡介

王(wang)融(rong) 東漢人，曾(ceng)拒絕朝廷任命，未曾(ceng)入仕。

第二代

姓名字簡介

王祥休徵王融之子，三(san)國(guo)曹(cao)魏及西晉時大臣

王覽(lan) 玄通王融之子(zi)，漢(han)晉時期大臣

第三代

姓名字簡介

王肇王祥長子，被稱為“孽庶”，西晉騎都(dou)尉、給事中

王(wang)夏王(wang)祥(xiang)次子，早(zao)逝(shi)

王馥王祥(xiang)三子，官至上洛太(tai)守，襲封睢陵郡公(gong)

王烈王祥四子，與王芬一并知名，早逝

王(wang)芬王(wang)祥五子(zi)，與王(wang)烈一并知名，早逝

王(wang)裁士(shi)初王(wang)覽長子，鎮軍司馬

王基(ji) 士先(xian) 王覽次子

王會士(shi)和王覽(lan)三子

王(wang)正士則王(wang)覽四子

王(wang)彥士治(zhi) 王(wang)覽五子

王琛王覽六子

第四代

姓名字簡介

王根王馥(fu)之子繼(ji)，承睢(sui)陵公爵位，官至散騎郎

王導茂(mao)弘王裁之子，小字赤龍，東(dong)晉開國元勛，政治家、書(shu)法家

芒果视频

歷史

漢

魏晉

東晉

南北朝

隋唐

世系辨證

始祖考證

富貴顯耀

第一望族

簪纓世家

第一豪族

族人風范

孝悌

賢德

相關典故

彈冠相慶

臥冰求鯉

琳瑯滿目

寧馨兒

阿堵物

情有獨鐘

清談誤國

信口雌黃

楚囚相對

擊碎唾壺

江左夷吾

東床佳婿

入木三分

瑯琊王氏家族