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陳(chen)郡謝(xie)(xie)(xie)氏，中國古代(dai)著名門閥之一(yi)。陳(chen)郡謝(xie)(xie)(xie)氏起家于(yu)魏晉(jin)時(shi)期，在著名的“淝水之戰”中，以(yi)謝(xie)(xie)(xie)安為首的謝(xie)(xie)(xie)氏家族(zu)為東晉(jin)大(da)勝立下(xia)至偉的貢(gong)獻，奠定(ding)了陳(chen)郡謝(xie)(xie)(xie)氏為東晉(jin)以(yi)及南(nan)(nan)朝(chao)(chao)的當軸士族(zu)。陳(chen)郡謝(xie)(xie)(xie)氏還出(chu)了許多(duo)于(yu)文學貢(gong)獻與藝(yi)術才能(neng)的杰(jie)出(chu)人物。以(yi)至后人將(jiang)門閥士族(zu)鼎盛(sheng)的魏晉(jin)南(nan)(nan)北朝(chao)(chao)時(shi)期比(bi)喻(yu)為“王謝(xie)(xie)(xie)”并(bing)稱的年(nian)代(dai)。南(nan)(nan)朝(chao)(chao)四大(da)盛(sheng)門“王謝(xie)(xie)(xie)袁蕭”第(di)二位，興起于(yu)曹(cao)魏，衰(shuai)落于(yu)南(nan)(nan)朝(chao)(chao)梁，至南(nan)(nan)朝(chao)(chao)陳(chen)亦(yi)有(you)人出(chu)任高(gao)位，但(dan)影響(xiang)力已經大(da)不(bu)如前。在南(nan)(nan)朝(chao)(chao)末年(nian)，與很(hen)多(duo)士族(zu)一(yi)樣(yang)走向沒(mei)落，在南(nan)(nan)朝(chao)(chao)四大(da)僑望之中沒(mei)有(you)能(neng)像蘭陵(ling)蕭氏那樣(yang)繁盛(sheng)到唐朝(chao)(chao)。

簡介

陳郡謝(xie)氏遠祖可追述至曹魏時期(qi)的典農中郎將謝(xie)纘(zuan)與其(qi)子謝(xie)衡。中國古代東晉(jin)和南(nan)北朝時期(qi)的士族，出自(zi)陳郡陽夏（今(jin)河南(nan)太康縣）。繼瑯琊(ya)王(wang)氏、高平郗氏、潁(ying)川庾氏及(ji)譙(qiao)國桓氏之后成為(wei)東晉(jin)的最后一個“當軸士族”。

陳郡謝(xie)氏在保衛東(dong)晉朝是有至偉的貢獻的，著名的“淝水之戰(zhan)”以東(dong)晉大勝而終結(jie)，此戰(zhan)在后方(fang)指(zhi)揮的謝(xie)安，在前(qian)方(fang)領(ling)兵(bing)作戰(zhan)的是謝(xie)石、謝(xie)玄、謝(xie)琰。

陳郡謝(xie)(xie)(xie)氏之文(wen)學貢獻與藝術(shu)才能(neng)的杰(jie)出(chu)人物(wu)：謝(xie)(xie)(xie)鯤、謝(xie)(xie)(xie)尚、謝(xie)(xie)(xie)奕、謝(xie)(xie)(xie)安、謝(xie)(xie)(xie)萬、謝(xie)(xie)(xie)道韞、謝(xie)(xie)(xie)混、謝(xie)(xie)(xie)靈運、謝(xie)(xie)(xie)惠連、謝(xie)(xie)(xie)朓、謝(xie)(xie)(xie)莊等，優秀軍事(shi)人才有(you)(you)：謝(xie)(xie)(xie)石、謝(xie)(xie)(xie)玄、謝(xie)(xie)(xie)琰、謝(xie)(xie)(xie)晦等。南陳時有(you)(you)謝(xie)(xie)(xie)哲、謝(xie)(xie)(xie)嘏、謝(xie)(xie)(xie)伷3個(ge)官(guan)員。

文化

謝氏家族史跡勾沉

不(bu)過，謝(xie)(xie)氏(shi)家(jia)(jia)(jia)族(zu)真正有(you)(you)史(shi)可考(kao)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)人(ren)是曹魏齊(qi)王(wang)芳(fang)時(shi)長安(an)典(dian)農中郎將謝(xie)(xie)纘(zuan)。他當(dang)時(shi)所(suo)任(ren)的(de)(de)(de)(de)官職盡管不(bu)高，但由于掌握有(you)(you)人(ren)力(li)和物力(li)，任(ren)職的(de)(de)(de)(de)地(di)點又是曹魏的(de)(de)(de)(de)中心之(zhi)一(yi)，仍為(wei)(wei)謝(xie)(xie)氏(shi)家(jia)(jia)(jia)族(zu)的(de)(de)(de)(de)興起奠定了(le)基礎。從此(ci)，謝(xie)(xie)纘(zuan)子(zi)衡(heng)、衡(heng)子(zi)鯤(kun)、鯤(kun)弟裒(pou)等相繼在(zai)魏晉時(shi)期(qi)進(jin)入仕(shi)途(tu)，不(bu)同程度地(di)為(wei)(wei)家(jia)(jia)(jia)族(zu)贏得了(le)聲譽，并(bing)使(shi)自己的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)族(zu)從—般的(de)(de)(de)(de)官宦(huan)之(zhi)家(jia)(jia)(jia)演變為(wei)(wei)世(shi)代為(wei)(wei)官的(de)(de)(de)(de)世(shi)族(zu)之(zhi)家(jia)(jia)(jia)。但需(xu)要(yao)指出的(de)(de)(de)(de)是，在(zai)東(dong)晉中葉以(yi)前(qian)，謝(xie)(xie)氏(shi)像以(yi)后那(nei)樣與瑯邪王(wang)氏(shi)齊(qi)名(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)世(shi)族(zu)地(di)位還(huan)沒有(you)(you)形成，家(jia)(jia)(jia)族(zu)成員被人(ren)輕視的(de)(de)(de)(de)事情還(huan)時(shi)有(you)(you)發(fa)生。究(jiu)其原因，正如(ru)近(jin)代學者(zhe)余(yu)嘉錫(xi)先(xian)生所(suo)說的(de)(de)(de)(de)那(nei)樣：“謝(xie)(xie)氏(shi)雖為(wei)(wei)江左高門，而實自萬(wan)、安(an)兄弟其名(ming)(ming)(ming)始(shi)盛。謝(xie)(xie)褒父(fu)衡(heng)雖以(yi)儒素稱(cheng)，而官止國子(zi)祭酒，功業(ye)無(wu)聞。……后來(lai)太傅名(ming)(ming)(ming)德，冠(guan)絕當(dang)時(shi)，封胡(hu)、羯(jie)未，爭榮竟秀，由是王(wang)、謝(xie)(xie)齊(qi)名(ming)(ming)(ming)。”

東晉中期，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏家(jia)(jia)族(zu)(zu)傳到謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)萬、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)石(shi)和(he)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)尚、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)玄(xuan)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰等人(ren)(ren)，亦(yi)即(ji)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)纘的(de)(de)曾孫和(he)玄(xuan)孫輩，是謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏家(jia)(jia)族(zu)(zu)最為(wei)(wei)輝煌和(he)最為(wei)(wei)榮耀的(de)(de)時期。當(dang)時，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安由(you)于超(chao)人(ren)(ren)的(de)(de)聲譽和(he)出色(se)的(de)(de)政(zheng)治才能被椎上了(le)宰(zai)相(xiang)的(de)(de)寶座，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)尚、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)萬、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)石(shi)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)玄(xuan)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰等人(ren)(ren)也各領強兵遍布方(fang)鎮(zhen)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏家(jia)(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)人(ren)(ren)幾乎壟斷(duan)了(le)東晉王朝(chao)的(de)(de)軍(jun)政(zheng)大(da)權(quan)，形成了(le)與皇族(zu)(zu)司(si)馬(ma)氏“共(gong)天下”的(de)(de)局面。特別是公(gong)元383年，由(you)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安坐鎮(zhen)京師任總(zong)指揮(hui)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)石(shi)任征(zheng)討大(da)都督(du)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)玄(xuan)任前鋒都督(du)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰任輔國將軍(jun)，4人(ren)(ren)聯合導演了(le)一場震古爍今的(de)(de)“淝水之戰”，創造了(le)8萬人(ren)(ren)大(da)勝前秦25萬入侵(qin)者(zhe)的(de)(de)以少勝多的(de)(de)戰例(li)，更使謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏家(jia)(jia)族(zu)(zu)無限榮光。事后，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安等4人(ren)(ren)同日封公(gong)，鼎(ding)貴無比，不(bu)僅獲得(de)了(le)應有的(de)(de)獎賞，而且還使家(jia)(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)門(men)閥(fa)地位得(de)以確立。

從東(dong)晉(jin)(jin)到(dao)南(nan)朝(chao)，是謝(xie)氏(shi)家(jia)族的(de)(de)黃金時(shi)(shi)代(dai)。在這(zhe)一(yi)時(shi)(shi)期(qi)中，謝(xie)氏(shi)不僅(jin)擁有(you)在社(she)會(hui)上(shang)排(pai)名第二的(de)(de)高(gao)峻門第，而(er)且還享有(you)政治、經濟、社(she)會(hui)、文化(hua)等方面的(de)(de)特權。其(qi)優越的(de)(de)處(chu)境，有(you)時(shi)(shi)連皇(huang)帝也望塵莫(mo)及。根據近人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)研究(jiu)表明，在東(dong)晉(jin)(jin)到(dao)南(nan)朝(chao)的(de)(de)200多(duo)年中(公元317~589年)，謝(xie)氏(shi)見于史傳的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)數就有(you)12代(dai)、100余人(ren)(ren)(ren)。他們(men)大多(duo)進入(ru)仕途，遍布(bu)政界(jie)和軍(jun)界(jie)，發號施令(ling)，高(gao)居(ju)人(ren)(ren)(ren)上(shang)，有(you)時(shi)(shi)還能擺布(bu)皇(huang)帝。這(zhe)一(yi)時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)封建政權由(you)(you)晉(jin)(jin)而(er)宋，再由(you)(you)宋而(er)齊，而(er)梁、而(er)陳，亡國(guo)之(zhi)后的(de)(de)帝王之(zhi)家(jia)想求為(wei)(wei)平民而(er)不可(ke)得(de)(de)，而(er)他們(men)則(ze)不受朝(chao)代(dai)的(de)(de)限(xian)制(zhi)，可(ke)以累朝(chao)累世永(yong)遠貴(gui)顯。甚至一(yi)些(xie)出身寒(han)微(wei)的(de)(de)開國(guo)皇(huang)帝為(wei)(wei)了抬高(gao)自己的(de)(de)身份，還把(ba)能得(de)(de)到(dao)謝(xie)家(jia)人(ren)(ren)(ren)主持的(de)(de)登極儀式作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)種榮(rong)耀，而(er)他們(men)有(you)時(shi)(shi)對(dui)這(zhe)種事(shi)情也不屑一(yi)顧。可(ke)見，他們(men)在當時(shi)(shi)的(de)(de)政治和社(she)會(hui)上(shang)所處(chu)的(de)(de)地位是多(duo)么特殊。

六朝(chao)時期，謝(xie)氏家族還有(you)雄厚的經濟實(shi)力(li)，擁(yong)有(you)自(zi)己的莊園(yuan)(yuan)、山林和(he)勞動(dong)人(ren)(ren)手。當(dang)時的朝(chao)廷有(you)明文規定(ding)，在官(guan)(guan)之(zhi)人(ren)(ren)都可(ke)以按官(guan)(guan)位高低(di)占(zhan)有(you)土地(di)、山澤和(he)佃客(ke)(ke)，多者(zhe)可(ke)以占(zhan)田50頃，佃客(ke)(ke)40戶，少者(zhe)也(ye)可(ke)占(zhan)田10頃，蔭客(ke)(ke)5戶。謝(xie)氏族大(da)官(guan)(guan)多，擁(yong)有(you)的土地(di)和(he)勞動(dong)人(ren)(ren)手也(ye)就(jiu)(jiu)多，經濟實(shi)力(li)自(zi)然雄厚。所(suo)以在晉末和(he)南(nan)朝(chao)的時候，謝(xie)安孫(sun)謝(xie)混“仍世宰輔，一(yi)門兩封，田業十余(yu)(yu)處，僮(tong)仆千人(ren)(ren)”。他死后10余(yu)(yu)年(nian)，至宋元(yuan)嘉中(公元(yuan)424—453年(nian))，夫人(ren)(ren)東(dong)鄉(xiang)君去世時，就(jiu)(jiu)有(you)“資財巨萬(wan)，田園(yuan)(yuan)十余(yu)(yu)所(suo)，又會(hui)稽、吳興、瑯邪諸處，太傅(fu)(安)、司空琰時事(shi)業，奴僮(tong)就(jiu)(jiu)有(you)數百人(ren)(ren)”。而謝(xie)玄曾(ceng)孫(sun)靈運，在會(hui)稽始寧擁(yong)有(you)更多的田產，其中包括兩座山、水(shui)田旱田、5所(suo)果園(yuan)(yuan)，以及(ji)大(da)面積的竹(zhu)林菜圃。這種龐大(da)的莊園(yuan)(yuan)經濟，在當(dang)時世族中首屈一(yi)指(zhi)。

謝(xie)(xie)(xie)氏家(jia)族還(huan)人才(cai)濟濟，各有所長。短(duan)短(duan)的(de)200多(duo)年中(zhong)，不僅出了許(xu)多(duo)叱咤風云的(de)政(zheng)治家(jia)、軍(jun)事(shi)家(jia)，而且(qie)出了許(xu)多(duo)著(zhu)名(ming)的(de)文學家(jia)、藝術家(jia)、思想家(jia)、詩人。其(qi)中(zhong)如謝(xie)(xie)(xie)安、謝(xie)(xie)(xie)玄的(de)政(zheng)治和軍(jun)事(shi)才(cai)能早(zao)已(yi)名(ming)垂青史，謝(xie)(xie)(xie)靈運、謝(xie)(xie)(xie)朓的(de)文學成(cheng)就亦為(wei)世(shi)人矚目。謝(xie)(xie)(xie)道韞詩文俱佳(jia)，不失女中(zhong)魁首；“前有封(feng)胡(hu)(謝(xie)(xie)(xie)韶) 、遏末(謝(xie)(xie)(xie)淵) ，后有覽(lan)(謝(xie)(xie)(xie)覽(lan)) 、舉(謝(xie)(xie)(xie)舉)”，亦皆族中(zhong)俊秀。語云“不有君子(zi)，其(qi)能國乎”，謝(xie)(xie)(xie)氏所以(yi)能累世(shi)貴(gui)顯，正是他們維系著(zhu)箕裘家(jia)風不墜(zhui)。

所以，謝(xie)(xie)氏家族便成了(le)眾(zhong)所仰望的(de)(de)高門大(da)族。唐(tang)人柳芳在(zai)評(ping)論南北朝世(shi)族時(shi)(shi)說：“過江(jiang)則為(wei)僑姓，王、謝(xie)(xie)、袁(yuan)、蕭為(wei)大(da)。”這是(shi)把謝(xie)(xie)氏排在(zai)六朝貴族的(de)(de)第二位；南朝人紀僧真(zhen)向齊武(wu)帝(di)(di)請求當世(shi)族，齊武(wu)帝(di)(di)讓他去征(zheng)求謝(xie)(xie)氏的(de)(de)意見，可見在(zai)皇帝(di)(di)眼中，謝(xie)(xie)氏也是(shi)世(shi)族領(ling)袖(xiu)；后來侯景(jing)想與謝(xie)(xie)氏聯姻，梁(liang)武(wu)帝(di)(di)也認為(wei)侯景(jing)家的(de)(de)級別不(bu)夠，與謝(xie)(xie)氏所處的(de)(de)不(bu)是(shi)一個檔次。上述(shu)這些(xie)事實無不(bu)說明，謝(xie)(xie)氏家族在(zai)當時(shi)(shi)的(de)(de)確處于高不(bu)可及的(de)(de)特殊地位。

家族政治地位演變

謝氏家(jia)族(zu)在六朝時期所(suo)以(yi)能(neng)夠持續貴顯，除依(yi)靠家(jia)族(zu)成員的(de)(de)不(bu)(bu)懈努力以(yi)外，還(huan)利用了(le)兩個基本手段：一則(ze)“宦(huan)”，另則(ze)“婚”。前(qian)者是保(bao)持政治地(di)位不(bu)(bu)變的(de)(de)根本，后者則(ze)是社會(hui)地(di)位的(de)(de)可(ke)靠保(bao)證。僅就“宦(huan)”而言，不(bu)(bu)同時期的(de)(de)謝氏家(jia)族(zu)還(huan)有不(bu)(bu)同的(de)(de)特(te)色。

(一(yi))上升時期的仕宦特色

從(cong)謝(xie)纘在(zai)(zai)(zai)曹魏中(zhong)(zhong)(zhong)葉為(wei)謝(xie)氏(shi)家(jia)(jia)族(zu)(zu)開基到東晉(jin)(jin)末年以(yi)前(qian)，是(shi)謝(xie)氏(shi)家(jia)(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)上升(sheng)時期(qi)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)一(yi)時期(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)，謝(xie)氏(shi)家(jia)(jia)族(zu)(zu)共傳(chuan)5代(dai)(dai)，有(you)(you)(you)(you)(you)史可(ke)考(kao)者(zhe)25人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)(you)21人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)進入(ru)仕(shi)(shi)途。其(qi)第一(yi)代(dai)(dai)謝(xie)纘初(chu)顯于(yu)仕(shi)(shi)宦(huan)后，第二代(dai)(dai)謝(xie)衡便歷官(guan)博(bo)士、散(san)騎常侍、國子(zi)祭酒、太(tai)子(zi)少傅，以(yi)精通儒經(jing)、知識(shi)淵博(bo)而任(ren)皇帝、太(tai)子(zi)身邊近侍，開始進入(ru)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)政(zheng)界。三世(shi)謝(xie)鯤“不恂(xun)功名”，對仕(shi)(shi)宦(huan)持消(xiao)極態度，擔任(ren)的(de)(de)(de)(de)最(zui)高官(guan)是(shi)豫章太(tai)守，但他(ta)在(zai)(zai)(zai)社(she)會上有(you)(you)(you)(you)(you)極高的(de)(de)(de)(de)名聲，被譽(yu)為(wei)“朝廷之望”。他(ta)的(de)(de)(de)(de)胞(bao)弟(di)謝(xie)褒則出任(ren)了吳國內史一(yi)職，擁(yong)有(you)(you)(you)(you)(you)著一(yi)個(ge)頗有(you)(you)(you)(you)(you)政(zheng)治、經(jing)濟(ji)實(shi)權(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)地方職位(wei)。謝(xie)氏(shi)家(jia)(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)第四代(dai)(dai)，即謝(xie)安等人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)世(shi)代(dai)(dai)，可(ke)考(kao)的(de)(de)(de)(de)7人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)(you)6人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)進入(ru)仕(shi)(shi)途，入(ru)仕(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)時間都在(zai)(zai)(zai)東晉(jin)(jin)建國以(yi)后。從(cong)所任(ren)官(guan)職上看(kan)，6人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)(you)3人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)擔任(ren)過(guo)一(yi)品高官(guan)，官(guan)位(wei)最(zui)低(di)的(de)(de)(de)(de)1人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也居五品之職。此外，6人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)還大都擁(yong)有(you)(you)(you)(you)(you)軍(jun)權(quan)(quan)，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)5人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)(you)(you)將軍(jun)號，3人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)開府(fu)(fu)，4人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)出據(ju)方鎮(zhen)。緊接(jie)其(qi)后的(de)(de)(de)(de)第五代(dai)(dai)有(you)(you)(you)(you)(you)11人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)入(ru)仕(shi)(shi)，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)高官(guan)一(yi)品2人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，最(zui)低(di)官(guan)六(liu)品2人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，有(you)(you)(you)(you)(you)將軍(jun)號者(zhe)2人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，1人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)開府(fu)(fu)，1人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)任(ren)職方鎮(zhen)。這(zhe)兩(liang)代(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生活正東晉(jin)(jin)中(zhong)(zhong)(zhong)葉前(qian)后，他(ta)們(men)生機(ji)勃(bo)勃(bo)，握兵執政(zheng)，在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)擔任(ren)參與決策(ce)的(de)(de)(de)(de)要職，在(zai)(zai)(zai)軍(jun)界出據(ju)重鎮(zhen)，操縱(zong)全國的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治和軍(jun)事命脈。東晉(jin)(jin)軍(jun)隊“北府(fu)(fu)兵”的(de)(de)(de)(de)組建和“淝水之戰”的(de)(de)(de)(de)勝利(li)也都由這(zhe)兩(liang)代(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)完(wan)成，他(ta)們(men)幾乎(hu)支(zhi)撐著當時的(de)(de)(de)(de)整個(ge)東晉(jin)(jin)朝廷。

謝(xie)尚(shang)是(shi)(shi)第一個擔(dan)任(ren)高(gao)級(ji)官職的謝(xie)氏家族成員(yuan)。他在政界的最高(gao)職務是(shi)(shi)三(san)品(pin)(pin)尚(shang)書仆射(she)，在軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)界是(shi)(shi)二品(pin)(pin)衛(wei)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，贈開(kai)府。他是(shi)(shi)謝(xie)鯤的長子，謝(xie)安的堂兄，一生(sheng)主要從事(shi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)活(huo)動，先后任(ren)過(guo)江(jiang)州、豫州刺史，有鎮西(xi)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)等軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)號8個，都督(du)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)5次。

謝(xie)(xie)安是(shi)謝(xie)(xie)尚以后地位最高、名(ming)聲最重(zhong)的(de)一(yi)人(ren)，實際上(shang)也是(shi)整個家(jia)族的(de)標志。他當(dang)政時，推薦從(cong)子謝(xie)(xie)玄(xuan)出任(ren)建武將(jiang)軍(jun)、兗(yan)州刺史、廣陵相、監(jian)江(jiang)北(bei)軍(jun)事，建立(li)(li)了精悍(han)善戰(zhan)的(de)“北(bei)府兵”，奠定了家(jia)族的(de)武力基礎。在淝水之戰(zhan)中(zhong)，主要軍(jun)界職務全由謝(xie)(xie)家(jia)人(ren)擔任(ren)。戰(zhan)后，謝(xie)(xie)安進(jin)(jin)位太保，都督(du)揚、江(jiang)、徐、兗(yan)等15州軍(jun)事，掌握全國軍(jun)政大權；謝(xie)(xie)石進(jin)(jin)為中(zhong)書(shu)令，掌握朝(chao)政中(zhong)樞；謝(xie)(xie)玄(xuan)進(jin)(jin)號前將(jiang)軍(jun)，假節；謝(xie)(xie)琰也任(ren)護軍(jun)將(jiang)軍(jun)。不久，去世(shi)后的(de)謝(xie)(xie)安又與弟石、子琰、兄子玄(xuan)同日封公，確(que)立(li)(li)了絕對的(de)政治(zhi)優勢。

(二)從武官到文職(zhi)

從晉末到宋末近100年間(jian)，是謝氏(shi)家族發展的(de)第(di)二個時期(qi)(qi)。生活在(zai)這(zhe)一(yi)時期(qi)(qi)的(de)是第(di)六(liu)至七(qi)代，可考者40人(ren)，其中(zhong)有30人(ren)進入仕途。在(zai)這(zhe)些入仕者中(zhong)，官登一(yi)品者1人(ren)，七(qi)品者2人(ren)，其余都在(zai)二至七(qi)品之間(jian)。他們中(zhong)任(ren)職軍(jun)旅者6人(ren)，其中(zhong)1人(ren)出居(ju)方(fang)鎮(zhen)。

與前(qian)一時(shi)期近半數的(de)(de)人掌握軍權(quan)相比，謝(xie)(xie)(xie)家人這(zhe)時(shi)出(chu)任軍職(zhi)者(zhe)明顯減少(shao)。不僅如此，所居武(wu)職(zhi)也明顯變化，如6世(shi)(shi)謝(xie)(xie)(xie)裕為(wei)右衛將(jiang)(jiang)軍、謝(xie)(xie)(xie)述(shu)為(wei)左衛將(jiang)(jiang)軍、謝(xie)(xie)(xie)混為(wei)中領軍；7世(shi)(shi)謝(xie)(xie)(xie)晦任衛將(jiang)(jiang)軍、謝(xie)(xie)(xie)遁任冠軍將(jiang)(jiang)軍、謝(xie)(xie)(xie)弘(hong)微任右衛將(jiang)(jiang)軍。這(zhe)些軍號(hao)多是虛銜(xian)，實(shi)際領兵者(zhe)僅有謝(xie)(xie)(xie)混、謝(xie)(xie)(xie)晦1人。但謝(xie)(xie)(xie)混早在晉末就(jiu)被宋武(wu)帝殺害，軍隊被吞并(bing)，謝(xie)(xie)(xie)氏所掌握的(de)(de)軍權(quan)大部被剝奪；剩余的(de)(de)部分(fen)由謝(xie)(xie)(xie)晦統領，任都督荊湘(xiang)等7州軍事(shi)、撫軍將(jiang)(jiang)軍，領護南蠻校尉、兼荊州刺(ci)史。宋文帝對他放(fang)心(xin)不下，于元嘉(jia)三年(公(gong)元426年)詐稱北伐，親率禁軍西上，謝(xie)(xie)(xie)晦倉(cang)促應戰，又(you)遇手握重兵的(de)(de)檀道濟臨陣倒戈，終于兵敗被樂，連其兄(xiong)弟謝(xie)(xie)(xie)遁、從子謝(xie)(xie)(xie)世(shi)(shi)基也被斬首示眾。至此，謝(xie)(xie)(xie)氏的(de)(de)軍權(quan)全部喪失。

在文職方面(mian)，謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)家族成(cheng)員在這一(yi)時期(qi)的(de)(de)仕(shi)宦也(ye)不盡如(ru)人(ren)意(yi)，其特點是當(dang)官清(qing)顯(xian)而(er)(er)不秉政(zheng)，出(chu)仕(shi)變成(cheng)了門(men)戶的(de)(de)點綴。當(dang)時的(de)(de)劉宋皇(huang)(huang)室一(yi)方面(mian)需要借用像謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)家族這樣高(gao)(gao)級世(shi)族的(de)(de)社會地位和優雅的(de)(de)文化素養來裝點門(men)面(mian)，但同時又怕(pa)他們與(yu)自己(ji)分(fen)權秉政(zheng)，于是便設計出(chu)一(yi)批高(gao)(gao)官顯(xian)爵來，專門(men)來供養這些高(gao)(gao)級世(shi)族。謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)第(di)六代中的(de)(de)謝(xie)(xie)澹便是最為典(dian)型的(de)(de)一(yi)人(ren)。他是謝(xie)(xie)安的(de)(de)嫡(di)孫，宋初任太尉、太保、特進等顯(xian)職，官位之高(gao)(gao)無以復加，但卻(que)設有任何事功，僅是主持過(guo)宋武帝的(de)(de)登基(ji)儀式而(er)(er)已。這正如(ru)日本學者宮崎(qi)市(shi)定指(zhi)出(chu)的(de)(de)那(nei)(nei)樣，謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)“在晉(jin)宋撣讓革命中，起了為新帝加冕的(de)(de)羅馬教皇(huang)(huang)那(nei)(nei)樣的(de)(de)作用”。

(三)拯救家族地位(wei)的(de)努力

從(cong)宋末(mo)到陳(chen)，謝氏的8代至14代共29人(ren)走上(shang)仕途。他們中(zhong)最(zui)高官(guan)一(yi)品1人(ren)，最(zui)低官(guan)八品1人(ren)，任上(shang)品官(guan)11人(ren)，占全部仕宦(huan)人(ren)數的39%。

謝(xie)家人(ren)在這(zhe)一(yi)時期擔(dan)任的(de)(de)(de)上品官，計(ji)有(you)侍中(zhong)、散(san)(san)騎、中(zhong)書監令(ling)和東宮官屬。侍中(zhong)和散(san)(san)騎的(de)(de)(de)地(di)位在宋代以后(hou)繼(ji)續下降(jiang)，最(zui)后(hou)成為“終非(fei)華胄所(suo)悅”的(de)(de)(de)閑散(san)(san)之職(zhi)。中(zhong)書監令(ling)的(de)(de)(de)權(quan)力則落(luo)入位卑權(quan)重的(de)(de)(de)中(zhong)書舍(she)人(ren)手中(zhong)。謝(xie)家人(ren)出于身份地(di)位的(de)(de)(de)考慮，沒有(you)一(yi)人(ren)擔(dan)任過這(zhe)種官職(zhi)，這(zhe)就意味著謝(xie)氏與軍國(guo)政(zheng)權(quan)的(de)(de)(de)距離(li)越(yue)來越(yue)遠。至于秩(zhi)重望清的(de)(de)(de)東宮官職(zhi)，盡管是(shi)當時貴族普遍看好(hao)的(de)(de)(de)職(zhi)位，但仍然(ran)沒有(you)什(shen)么實權(quan)。

由于(yu)(yu)謝(xie)氏(shi)家(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)當(dang)官(guan)之人(ren)(ren)遠離了權力(li)中(zhong)樞，勢必引(yin)起家(jia)族(zu)(zu)地位(wei)(wei)的(de)(de)下(xia)(xia)(xia)降。在(zai)宋齊時期，謝(xie)氏(shi)擔任三品以上高官(guan)的(de)(de)僅(jin)有(you)(you)(you)2人(ren)(ren)，至陳(chen)(chen)朝中(zhong)葉以后則無1人(ren)(ren)出任高官(guan)。因(yin)為官(guan)位(wei)(wei)降低(di)，謝(xie)氏(shi)見于(yu)(yu)史籍的(de)(de)人(ren)(ren)數也迅速減(jian)少，至陳(chen)(chen)朝末年時，整(zheng)個家(jia)族(zu)(zu)中(zhong)只(zhi)剩下(xia)(xia)(xia)謝(xie)貞(zhen)1人(ren)(ren)，所(suo)擔任的(de)(de)也只(zhi)是(shi)六品官(guan)。在(zai)他(ta)(ta)去世(shi)時，膝(xi)下(xia)(xia)(xia)僅(jin)有(you)(you)(you)一個6歲的(de)(de)小兒，“鮮兄弟，無他(ta)(ta)子孫”，不(bu)得不(bu)托(tuo)孤(gu)于(yu)(yu)族(zu)(zu)子謝(xie)凱，而謝(xie)凱又(you)是(shi)一個沒(mei)有(you)(you)(you)任何職(zhi)務的(de)(de)人(ren)(ren)。所(suo)以到陳(chen)(chen)朝末年，謝(xie)氏(shi)由于(yu)(yu)家(jia)族(zu)(zu)成(cheng)員少，近(jin)親中(zhong)又(you)沒(mei)有(you)(you)(you)強有(you)(you)(you)力(li)的(de)(de)人(ren)(ren)物，已經下(xia)(xia)(xia)降為孤(gu)寒(han)之族(zu)(zu)。甚至在(zai)陳(chen)(chen)始興王陳(chen)(chen)叔陵發掘(jue)作為謝(xie)氏(shi)標志(zhi)的(de)(de)謝(xie)安墓時，族(zu)(zu)中(zhong)竟(jing)無一人(ren)(ren)出面干(gan)預，其勢力(li)之弱于(yu)(yu)此可見。

為(wei)了拯救(jiu)急(ji)劇下降的(de)(de)家族(zu)地位，謝氏也有(you)人作過(guo)一些努力。這種(zhong)努力表現在仕宦(huan)上，如出(chu)任能顯示(shi)身份(fen)地位的(de)(de)中正官等，但這也畢(bi)竟是力不(bu)從(cong)心的(de)(de)了。

總之，仕宦(huan)作為謝氏(shi)家族維(wei)持政治(zhi)地(di)(di)位的(de)一種手段(duan)，在謝氏(shi)的(de)上(shang)升期(qi)和保(bao)持期(qi)的(de)確(que)起過不少作用，但在南朝中葉以后，由于當(dang)官不典(dian)政，仕宦(huan)就慢慢失(shi)去了它的(de)實際意義。謝氏(shi)在沒有仕宦(huan)而來的(de)權(quan)力、武力、財力作后盾的(de)情況下，僅憑既成的(de)社會地(di)(di)位苦(ku)苦(ku)支撐，其前途也只有走(zou)向衰亡一條路。

家族社會地位變更

與(yu)仕宦相(xiang)同(tong)，婚(hun)姻(yin)(yin)(yin)也是謝氏家(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)保持家(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)地位的(de)主(zhu)要(yao)手(shou)段(duan)。它的(de)作(zuo)用表現在社會上。通(tong)過(guo)嚴格身份等級界(jie)限、僅與(yu)那些與(yu)自(zi)(zi)己家(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)地位不相(xiang)上下的(de)家(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)通(tong)婚(hun)、與(yu)皇室聯姻(yin)(yin)(yin)、與(yu)同(tong)鄉貴族(zu)(zu)(zu)(zu)聯姻(yin)(yin)(yin)、與(yu)大族(zu)(zu)(zu)(zu)世代婚(hun)姻(yin)(yin)(yin)、與(yu)自(zi)(zi)己宗教(jiao)信仰一致的(de)世族(zu)(zu)(zu)(zu)聯姻(yin)(yin)(yin)等途徑，保證自(zi)(zi)己的(de)血統高貴，這便是謝氏家(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)婚(hun)姻(yin)(yin)(yin)的(de)主(zhu)要(yao)特色。

(一(yi))從容奠定的婚姻(yin)基礎

謝(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)家族的(de)(de)婚姻，可考(kao)的(de)(de)第一例是(shi)(shi)謝(xie)鯤娶中(zhong)山劉氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)女，妻父不(bu)明(ming)。中(zhong)山劉氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)魏晉時期著名大族，其中(zhong)的(de)(de)1人便是(shi)(shi)與祖逖“聞雞起舞(wu)”的(de)(de)晉太尉劉琨。他們貴顯的(de)(de)歷史要早于謝(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，主要通婚之家有太原(yuan)郭氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、范陽盧氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、清河(he)崔氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、河(he)內司馬(ma)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)等(deng)，而其中(zhong)的(de)(de)太原(yuan)郭氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)又與太原(yuan)王(wang)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、河(he)東裴氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、平陽賈氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、瑯邪王(wang)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)等(deng)聯姻，共同結成一個封閉(bi)的(de)(de)婚姻圈。謝(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一開始就能進入這(zhe)個高級(ji)的(de)(de)婚姻圈中(zhong)，說明(ming)其婚姻基(ji)礎的(de)(de)建立是(shi)(shi)牢固的(de)(de)。

謝氏(shi)(shi)家族在謝鯤以后的婚姻個(ge)案(an)，可(ke)考知者(zhe)明顯多(duo)了起(qi)來。在謝安一輩人中，2人娶太原王(wang)氏(shi)(shi)，2人娶同郡袁氏(shi)(shi)，此外(wai)又(you)分別有人與河(he)南褚(chu)氏(shi)(shi)、沛郡劉氏(shi)(shi)、瑯(lang)邪諸(zhu)葛氏(shi)(shi)、泰山羊氏(shi)(shi)、長樂馮氏(shi)(shi)等(deng)大族聯姻。再下一代，婚姻可(ke)考者(zhe)共有14例，其中瑯(lang)邪王(wang)氏(shi)(shi)7，太原王(wang)氏(shi)(shi)2，同郡袁氏(shi)(shi)、同郡殷氏(shi)(shi)和高平郗(xi)氏(shi)(shi)各(ge)1，穎川庾氏(shi)(shi)2，這(zhe)些也(ye)無一不(bu)是高門大族。隨著謝氏(shi)(shi)與各(ge)大族間婚姻聯系的越(yue)來越(yue)密切，其世(shi)族婚姻基礎也(ye)隨之奠定(ding)。

綜(zong)合(he)研究謝氏家(jia)族(zu)(zu)早期(qi)的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)個案，可(ke)(ke)以看(kan)出，這一時期(qi)的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)特(te)點除注(zhu)意與那些是(shi)自己(ji)同鄉的(de)(de)(de)家(jia)族(zu)(zu)通(tong)(tong)(tong)婚(hun)(hun)(hun)(hun)和在聯姻(yin)(yin)時注(zhu)意宗教信仰以外(wai)，還重視(shi)通(tong)(tong)(tong)婚(hun)(hun)(hun)(hun)家(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)身(shen)份地位和“親上加親”。如(ru)在謝玄這輩人(ren)14個婚(hun)(hun)(hun)(hun)例中，沒有一人(ren)與世(shi)族(zu)(zu)之外(wai)的(de)(de)(de)人(ren)通(tong)(tong)(tong)婚(hun)(hun)(hun)(hun)，2/3以上的(de)(de)(de)人(ren)聯姻(yin)(yin)王、袁(yuan)兩族(zu)(zu)，其余通(tong)(tong)(tong)婚(hun)(hun)(hun)(hun)的(de)(de)(de)殷(yin)(yin)、庾、郗(xi)等家(jia)也是(shi)著名世(shi)族(zu)(zu)。由于過分注(zhu)重門第，就不可(ke)(ke)避免(mian)地把固(gu)定的(de)(de)(de)幾個家(jia)族(zu)(zu)當成經(jing)常通(tong)(tong)(tong)婚(hun)(hun)(hun)(hun)的(de)(de)(de)對象(xiang)，婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)中錯綜(zong)復雜的(de)(de)(de)重層(ceng)關系和中表婚(hun)(hun)(hun)(hun)、異輩婚(hun)(hun)(hun)(hun)大量存在。如(ru)謝尚娶同郡袁(yuan)耽妹，女(nv)嫁同郡殷(yin)(yin)浩(hao)從弟殷(yin)(yin)歆，而殷(yin)(yin)浩(hao)又是(shi)袁(yuan)耽妹夫；謝玄女(nv)嫁袁(yuan)質子(zi)袁(yuan)湛，袁(yuan)湛妹嫁謝玄從子(zi)謝重，等等，這些都是(shi)上述性質婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)中的(de)(de)(de)典型事例。

至于謝(xie)氏家族(zu)與皇室間的通婚事例，東晉只有(you)一例。

(二)婚姻作用于(yu)家勢(shi)的途徑

歷(li)史(shi)發展到(dao)劉宋(song)時期，由(you)于(yu)謝氏(shi)家(jia)(jia)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治地位(wei)較東晉(jin)中葉(xie)有(you)(you)所下降(jiang)，因(yin)此(ci)，婚姻對(dui)謝氏(shi)保(bao)持優(you)越地位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)也顯(xian)得格(ge)外(wai)重(zhong)要起來(lai)(lai)(lai)。活(huo)動在劉宋(song)時期的(de)(de)(de)(de)(de)謝氏(shi)家(jia)(jia)族(zu)成員，主要是(shi)謝纘(zuan)的(de)(de)(de)(de)(de)六、七世孫。他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)婚姻見(jian)于(yu)史(shi)傳者，計有(you)(you)劉宋(song)宗室(shi)6例(li)(li)、瑯邪王氏(shi)、太原(yuan)王氏(shi)、南陽(yang)(yang)劉氏(shi)和同(tong)郡袁氏(shi)、殷氏(shi)各2例(li)(li)，穎川(chuan)庾(yu)氏(shi)、潁川(chuan)荀氏(shi)和順陽(yang)(yang)范氏(shi)各1例(li)(li)，郡望(wang)末(mo)明曹氏(shi)1例(li)(li)。這些婚例(li)(li)中最為(wei)突出的(de)(de)(de)(de)(de)一個特(te)點，是(shi)與皇(huang)室(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)姻大幅(fu)度(du)增加，說明政(zheng)治因(yin)素已經(jing)開始(shi)影響婚媾。造成這種現象的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)實(shi)際上是(shi)雙方(fang)互為(wei)利用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果。如在劉宋(song)皇(huang)室(shi)一方(fang)，由(you)于(yu)當初來(lai)(lai)(lai)自南下流(liu)民的(de)(de)(de)(de)(de)中下層，其開國皇(huang)帝劉裕在謝玄組建北府兵(bing)時還只是(shi)一名招(zhao)募(mu)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)兵(bing)丁，其后(hou)因(yin)為(wei)軍功才成為(wei)滅晉(jin)建宋(song)的(de)(de)(de)(de)(de)統治者。正因(yin)為(wei)有(you)(you)這樣低微的(de)(de)(de)(de)(de)出身，其建立(li)政(zheng)權后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)突出問題(ti)便是(shi)提高社會地位(wei)，縮短(duan)與名宗大族(zu)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)距離。其采取最有(you)(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)辦法便是(shi)聯(lian)姻高門(men)。為(wei)此(ci)，他們(men)還制訂了(le)一條“尚主者并用(yong)世胄，不(bu)必皆有(you)(you)才能(neng)”的(de)(de)(de)(de)(de)立(li)國方(fang)針(zhen)，即(ji)為(wei)了(le)能(neng)夠與大族(zu)聯(lian)姻，連駙馬是(shi)否有(you)(you)才能(neng)也不(bu)用(yong)考慮，可見(jian)，他們(men)為(wei)了(le)提高家(jia)(jia)族(zu)地位(wei)，與大族(zu)聯(lian)姻的(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望(wang)是(shi)相當強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)。

在謝(xie)氏(shi)一(yi)方(fang)，由于軍權(quan)的相(xiang)繼失去和對(dui)政權(quan)的操縱能力越(yue)來越(yue)低，為(wei)了保持現(xian)有的社會(hui)地位(wei)，不得不尋求政治(zhi)靠(kao)山，而與(yu)皇室聯(lian)姻(yin)正好能最(zui)大程(cheng)度地滿足(zu)這種愿望。正如當時史書所(suo)說的那(nei)樣(yang)，“與(yu)國為(wei)婚者，無問俊庸，皆登顯(xian)貴(gui)”，謝(xie)氏(shi)所(suo)需要的正是這些。從此，以政治(zhi)利益作為(wei)婚姻(yin)的主要條件，也就成了謝(xie)氏(shi)婚姻(yin)中的突出特點。

至于前一時期謝(xie)氏(shi)婚姻中(zhong)所反映的(de)幾個特點，這(zhe)一時期依(yi)然存在(zai)，所發生的(de)變(bian)化并不大。如身份內婚制(zhi)仍在(zai)維持，婚家中(zhong)除皇室外都是(shi)世族。早在(zai)東晉末年，勢傾朝野的(de)卞范之主動提出要把女兒嫁給謝(xie)方明(ming)，謝(xie)方明(ming)始終沒有答應(ying)，就是(shi)因為他(ta)出身低賤的(de)緣故。

(三)衰落時期的婚(hun)姻特色

齊梁以(yi)后(hou)，謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)族(zu)日趨(qu)(qu)沒落(luo)，其(qi)在(zai)婚姻上(shang)也有(you)(you)反(fan)映(ying)。在(zai)謝(xie)(xie)纘的(de)8～13代孫中，婚姻可考者15宗(zong)，其(qi)中彭(peng)城劉(liu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、瑯邪(xie)王氏(shi)(shi)(shi)(shi)、蘭陵蕭氏(shi)(shi)(shi)(shi)各(ge)3例(li)，河南褚氏(shi)(shi)(shi)(shi)、瑯邪(xie)顏氏(shi)(shi)(shi)(shi)、陳(chen)留(liu)阮(ruan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、晉陵王氏(shi)(shi)(shi)(shi)、南陽張(zhang)氏(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)未明關(guan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)各(ge)1例(li)。在(zai)15宗(zong)婚例(li)中，謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)與彭(peng)城劉(liu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)蘭陵蕭氏(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)婚姻屬于國婚，時間歷宋(song)、齊、梁三代，100余年，共六(liu)例(li)，從(cong)數量上(shang)看雖占一(yi)定(ding)比(bi)例(li)，但(dan)與前一(yi)時期相比(bi)有(you)(you)明顯減少的(de)趨(qu)(qu)勢。出現(xian)這種現(xian)象的(de)原因主要與謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)族(zu)的(de)衰落(luo)有(you)(you)關(guan)。如《南史(shi)·謝(xie)(xie)脁傳》載，梁武帝初以(yi)女適(shi)脁子謨(mo)，后(hou)來“意薄謨(mo)，又(you)以(yi)門(men)單，欲更適(shi)張(zhang)弘策子”。像謝(xie)(xie)謨(mo)這樣的(de)一(yi)流高門(men)子弟(di)，在(zai)梁武帝眼中竟不(bu)及行伍出身張(zhang)弘策的(de)兒(er)子，且武帝又(you)嫌(xian)其(qi)“門(men)單”，可見這時謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)勢力已相當薄弱，在(zai)婚姻中已有(you)(you)被皇室拋棄的(de)苗頭。

為了拯救家族地(di)位，謝(xie)家的(de)(de)(de)(de)(de)一些(xie)人不得不在那些(xie)新興的(de)(de)(de)(de)(de)權貴中選(xuan)擇(ze)婚家，對他們門(men)第的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求也(ye)不如(ru)從(cong)前那樣嚴格了。如(ru)才(cai)名冠于古今的(de)(de)(de)(de)(de)謝(xie)脁竟娶(qu)“屠狗商販(fan)”出身的(de)(de)(de)(de)(de)王敬(jing)(jing)則女(nv)，其(qi)原(yuan)因就是由(you)于王敬(jing)(jing)則是齊朝的(de)(de)(de)(de)(de)開國勛臣，是一個強有力的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治靠山。再如(ru)謝(xie)靈運孫(sun)謝(xie)超宗為子(zi)娶(qu)車騎將軍張(zhang)敬(jing)(jing)兒的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒，而(er)張(zhang)敬(jing)(jing)兒也(ye)是依(yi)靠軍功上(shang)升的(de)(de)(de)(de)(de)下等流民(min)。史書說(shuo)謝(xie)超宗常(chang)有懷(huai)才(cai)不遇之(zhi)感，經(jing)歷坎坷，“愈不得志”，與(yu)張(zhang)敬(jing)(jing)兒攀親顯然是想解決政(zheng)治上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)困境(jing)。

總之，謝(xie)氏家(jia)族(zu)的婚(hun)姻(yin)從西晉時期(qi)開始以來，如同(tong)它的家(jia)族(zu)發展(zhan)史和(he)家(jia)族(zu)成員仕宦的發展(zhan)歷程一樣，也經歷了一個歷史的過程。通過研究可(ke)以看出(chu)，當時謝(xie)家(jia)人的婚(hun)姻(yin)與社會(hui)地(di)位之間的關(guan)系是伺等(deng)密切。

家族本體文化研究

所謂本體文(wen)化(hua)，即只與謝氏(shi)一(yi)族(zu)有(you)關的文(wen)化(hua)現象，包括字輩(bei)文(wen)化(hua)、家譜文(wen)化(hua)、遺傳文(wen)化(hua)、家風族(zu)風等等，今試以分別(bie)探討之。

(一)謝氏(shi)家族的宗族風(feng)貌

六(liu)朝時期的謝氏家族(zu)(zu)除風云于(yu)政(zheng)治、軍(jun)事、經濟、社會等領域外(wai)，還(huan)有特色鮮明(ming)的宗族(zu)(zu)文化(hua)(hua)。在內容(rong)眾多的宗族(zu)(zu)文化(hua)(hua)中(zhong)，最(zui)為核(he)心的東西便是以孝傳家的宗族(zu)(zu)風貌。

孝原本是(shi)(shi)儒家(jia)思(si)想的(de)中心命題之一(yi)，至漢末三國以后，由于世族制度的(de)發(fa)展，社會上展開(kai)了“忠君(jun)”與“孝親”誰先誰后問題的(de)爭論，其結果是(shi)(shi)“忠君(jun)”思(si)想從(cong)漢代的(de)第(di)一(yi)位(wei)退居第(di)二位(wei)，孝于雙親和祖宗成了天(tian)下人(ren)物(wu)的(de)首要責任(ren)。這便(bian)是(shi)(shi)六朝時期謝(xie)氏家(jia)族所處的(de)社會環境。

由于(yu)社會輿(yu)論的(de)(de)(de)提(ti)倡和謝(xie)(xie)家(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)天(tian)性(xing)，實踐孝(xiao)和以(yi)孝(xiao)為本的(de)(de)(de)治家(jia)(jia)(jia)思想(xiang)一直貫穿于(yu)謝(xie)(xie)氏(shi)家(jia)(jia)(jia)族(zu)的(de)(de)(de)14代人(ren)(ren)(ren)中，舍身(shen)奉親(qin)(qin)、悌(ti)于(yu)宗(zong)族(zu)的(de)(de)(de)事例史不(bu)絕(jue)書。如(ru)(ru)謝(xie)(xie)尚“幼(you)有至性(xing)，七(qi)歲(sui)喪兄，哀(ai)痛過禮”，“十余(yu)歲(sui)遭父(fu)憂(you)(you)”“號(hao)(hao)啕極哀(ai)”；謝(xie)(xie)幾(ji)卿在(zai)父(fu)親(qin)(qin)謝(xie)(xie)超(chao)宗(zong)因罪流(liu)徙時(shi)“年八歲(sui)，別父(fu)于(yu)新亭，不(bu)勝其痛，遂投于(yu)江。超(chao)宗(zong)命估客(ke)數人(ren)(ren)(ren)入水救之(zhi)，……十余(yu)乃(nai)能言。居父(fu)憂(you)(you)哀(ai)毀(hui)(hui)過禮”；謝(xie)(xie)藺(lin)(lin)“五歲(sui)時(shi)，父(fu)未食(shi)，乳(ru)媼欲令先(xian)飯，藺(lin)(lin)終不(bu)進”，“及丁父(fu)憂(you)(you)，晝夜(ye)號(hao)(hao)痛，毀(hui)(hui)瘠(ji)骨立，母(mu)(mu)阮氏(shi)常(chang)自守視譬抑(yi)之(zhi)”。母(mu)(mu)后(hou)遇亂而卒(zu)(zu)，藺(lin)(lin)“號(hao)(hao)痛嘔(ou)血，氣絕(jue)久之(zhi)，水漿不(bu)入口(kou)。每哭，眼耳口(kou)鼻皆血流(liu)，終月(yue)余(yu)日(ri)，因夜(ye)臨(lin)而卒(zu)(zu)”。其子謝(xie)(xie)貞(zhen)，祖母(mu)(mu)患(huan)風(feng)疾，“每發(fa)，便一二(er)日(ri)不(bu)能飲食(shi)。貞(zhen)時(shi)年七(qi)歲(sui)，祖母(mu)(mu)不(bu)食(shi)，貞(zhen)亦不(bu)食(shi)，往往如(ru)(ru)此。”年十四，父(fu)卒(zu)(zu)，貞(zhen)“號(hao)(hao)頓于(yu)地，絕(jue)而復蘇者(zhe)數矣。初，貞(zhen)父(fu)藺(lin)(lin)以(yi)憂(you)(you)毀(hui)(hui)卒(zu)(zu)，家(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)賓客(ke)復憂(you)(you)貞(zhen)。從父(fu)洽，族(zu)兄蒿乃(nai)共清華嚴(yan)寺長(chang)爪(zhua)禪師為貞(zhen)說(shuo)法。仍譬以(yi)母(mu)(mu)須侍(shi)養，不(bu)宜毀(hui)(hui)滅(mie)，乃(nai)少進，饍(shan)粥。”后(hou)遇亂，母(mu)(mu)不(bu)知所在(zai)，貞(zhen)“必晝夜(ye)涕(ti)泣(qi)”。上(shang)述諸(zhu)人(ren)(ren)(ren)，或孝(xiao)于(yu)父(fu)母(mu)(mu)，或友于(yu)兄弟，或慈于(yu)干侄(zhi)，皆各(ge)稟家(jia)(jia)(jia)風(feng)，出于(yu)天(tian)性(xing)，充(chong)分反映了謝(xie)(xie)氏(shi)家(jia)(jia)(jia)族(zu)的(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)族(zu)風(feng)貌。

家族世族文化貢獻

六(liu)朝時期(qi)的(de)謝氏家族(zu)(zu)不僅是一(yi)個政治(zhi)、社會(hui)大(da)族(zu)(zu)，而且還是一(yi)個文化(hua)大(da)族(zu)(zu)，其(qi)在思想、文學、詩歌、宗教、繪畫(hua)等領域所創(chuang)造的(de)文化(hua)成(cheng)就許(xu)多(duo)都代表(biao)著當時的(de)最高水平。試分述如下。

(一)東山(shan)風度與玄學家(jia)風

東晉初年以(yi)后(hou)(hou)，以(yi)謝(xie)(xie)(xie)安等(deng)人為(wei)(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各界名士(shi)(shi)經(jing)常游處于東山(shan)會稽一帶(dai)(dai)，“出則漁弋山(shan)水，入則言詠(yong)屬(shu)文”，開創了(le)一種世(shi)人矚目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)風(feng)(feng)(feng)氣，亦即(ji)享譽后(hou)(hou)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“東山(shan)風(feng)(feng)(feng)度”。其實(shi)，東山(shan)風(feng)(feng)(feng)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心是(shi)崇(chong)尚虛無玄(xuan)(xuan)(xuan)遠，是(shi)包括(kuo)謝(xie)(xie)(xie)氏家(jia)族(zu)在(zai)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名宗大族(zu)最為(wei)(wei)推(tui)崇(chong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種精神時尚。早在(zai)西晉末年，謝(xie)(xie)(xie)氏家(jia)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謝(xie)(xie)(xie)鯤就已成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)談玄(xuan)(xuan)(xuan)名士(shi)(shi)，曾被有(you)天下士(shi)(shi)人領袖(xiu)之稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王澄“惟(wei)收謝(xie)(xie)(xie)長史可與言”，謝(xie)(xie)(xie)安也(ye)評價他“若遇七賢，必自把臂(bei)入林”，這(zhe)其中雖(sui)有(you)過(guo)譽成(cheng)(cheng)份，但也(ye)表明他在(zai)當(dang)時玄(xuan)(xuan)(xuan)學家(jia)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)一位不同尋(xun)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物。此后(hou)(hou)，整(zheng)個謝(xie)(xie)(xie)氏家(jia)族(zu)便(bian)在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)帶(dai)(dai)動下成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)玄(xuan)(xuan)(xuan)學世(shi)家(jia)，出現(xian)了(le)謝(xie)(xie)(xie)安、謝(xie)(xie)(xie)萬、謝(xie)(xie)(xie)玄(xuan)(xuan)(xuan)、謝(xie)(xie)(xie)道韞、謝(xie)(xie)(xie)靈運(yun)、謝(xie)(xie)(xie)惠連等(deng)一大批長于玄(xuan)(xuan)(xuan)談的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)流俊士(shi)(shi)，最終形(xing)成(cheng)(cheng)以(yi)玄(xuan)(xuan)(xuan)學傳家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)風(feng)(feng)(feng)族(zu)風(feng)(feng)(feng)。這(zhe)種風(feng)(feng)(feng)氣，也(ye)正是(shi)世(shi)族(zu)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征。

(二(er))謝靈(ling)運、謝脁等(deng)人的文學成就

眾(zhong)所(suo)周知，六朝時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)謝(xie)(xie)氏家族是一個文(wen)(wen)學大族，族中的(de)(de)謝(xie)(xie)靈(ling)運、謝(xie)(xie)朓是當(dang)時(shi)(shi)文(wen)(wen)學運動(dong)的(de)(de)主將，也是“山水詩(shi)(shi)”和“永明(ming)體詩(shi)(shi)”的(de)(de)代表人物。其中謝(xie)(xie)靈(ling)運與當(dang)時(shi)(shi)擅寫(xie)田園詩(shi)(shi)的(de)(de)陶(tao)淵明(ming)齊(qi)名，人稱(cheng)“陶(tao)謝(xie)(xie)”。他(ta)喜愛自(zi)然(ran)，加之具(ju)有超人的(de)(de)天賦和豐富的(de)(de)閱歷，為詩(shi)(shi)觀察入微，筆法細膩，用(yong)語富麗而精巧。如“池塘生(sheng)春草(cao)，園柳變鳴(ming)禽”，“野曠沙岸凈，天高秋月明(ming)”等等，無不“稱(cheng)性而出，達情務盡(jin)”，如出水芙(fu)蓉，自(zi)然(ran)可愛。鐘嶸《詩(shi)(shi)品(pin)》評價他(ta)的(de)(de)詩(shi)(shi)“名章迥(jiong)句，處(chu)(chu)處(chu)(chu)間起，麗典(dian)新聲，絡繹奔(ben)會(hui)”。所(suo)以，每當(dang)他(ta)有新詩(shi)(shi)寫(xie)出，“貴(gui)賤莫不竟寫(xie)，宿昔之間，土庶皆遍，遠近欽(qin)慕，名動(dong)京(jing)師。”

謝脁的(de)(de)貢獻也(ye)在(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)方面。他(ta)不(bu)僅長于山水詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)寫(xie)作，而且(qie)在(zai)作詩(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)重(zhong)視聲(sheng)律(lv)(lv)和辭(ci)藻的(de)(de)運用，善于熔鑄(zhu)和剪(jian)裁。他(ta)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)辭(ci)句秀麗(li)，音律(lv)(lv)和美，帶有一種清新的(de)(de)風格。這種風格已經十分(fen)類似唐人(ren)的(de)(de)絕句，因(yin)此對唐代詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)王維(wei)、孟浩(hao)然等人(ren)影(ying)響至(zhi)深，即使是有“詩(shi)(shi)(shi)(shi)仙”之稱的(de)(de)李白也(ye)“一生低首謝宜城”。

由于謝靈運(yun)、謝脁二(er)人(ren)在(zai)文(wen)學領域的(de)(de)成就巨大，后人(ren)把(ba)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)并稱為(wei)(wei)“二(er)謝”。的(de)(de)確，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)確為(wei)(wei)謝氏、也為(wei)(wei)時代開(kai)辟了一個新天地。在(zai)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)筆下(xia)，山(shan)川(chuan)有意，草木多情，—派生(sheng)(sheng)機(ji)盎然(ran)的(de)(de)圖畫。人(ren)們(men)(men)(men)通過欣賞(shang)他(ta)(ta)的(de)(de)詩(shi)，不僅可以(yi)從中感受到大自然(ran)的(de)(de)美，而且還可以(yi)陶冶(ye)情操，激發對(dui)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)熱愛(ai)。后人(ren)把(ba)謝靈運(yun)稱為(wei)(wei)山(shan)水派祖師，把(ba)謝脁稱為(wei)(wei)唐詩(shi)鼻祖，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)都是當之無愧的(de)(de)。

(三)謝赫和他的繪畫(hua)理論

南朝蕭齊時(shi)(shi)期，謝氏(shi)家族中出了一位杰出的(de)人物畫(hua)家和繪畫(hua)理論家謝赫(he)，他在上述兩(liang)個方面的(de)貢獻代(dai)表著(zhu)當時(shi)(shi)繪畫(hua)界的(de)最高水平。據說他“寫貌(mao)人物，不俟對看，所(suo)須一覽便(bian)歸，操筆(bi)思想，毫發皆無遺失。麗服(fu)靚妝，隨時(shi)(shi)變改；直眉曲鬢，與時(shi)(shi)竟新”，具有高超的(de)寫生技巧(qiao)。他的(de)作品(pin)，曾有《安(an)期先生圖》和《晉明帝步輦圖》等傳世。

在(zai)(zai)多年繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)實踐的(de)基礎(chu)上(shang)。謝赫還編撰(zhuan)了《古(gu)畫(hua)品錄》一卷。他(ta)在(zai)(zai)書(shu)中除把(ba)(ba)此前(qian)的(de)27位畫(hua)家分(fen)作6品并加(jia)以(yi)(yi)評(ping)(ping)論外，還在(zai)(zai)書(shu)中系統闡述了他(ta)對繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)的(de)基本看法(fa)，形成了一整套繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)理論。如他(ta)十分(fen)重(zhong)視繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)所反映主(zhu)題的(de)重(zhong)要性，認為“圖(tu)繪(hui)(hui)(hui)者，莫不明勸戒，著升沉，千載寂(ji)寥，披圖(tu)可(ke)鑒(jian)(jian)”，意思(si)是畫(hua)家的(de)作品必須具有正確向上(shang)的(de)主(zhu)題，使欣(xin)賞的(de)人(ren)從中受(shou)(shou)到(dao)(dao)教益。從這一基本觀(guan)點出(chu)發(fa)，他(ta)又提出(chu)了包括(kuo)“氣韻生動”、“骨法(fa)用筆”、“應物象(xiang)形”、“隨類賦彩”、“經營位置”、“傳(chuan)移(yi)模寫”等內容(rong)的(de)6項準則，亦稱“繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)六(liu)法(fa)”。這“六(liu)法(fa)”既是繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)創(chuang)作的(de)基本理論，又是繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)批評(ping)(ping)的(de)6條(tiao)標準。由(you)于其(qi)價值獨到(dao)(dao)，所以(yi)(yi)自他(ta)提出(chu)以(yi)(yi)后，—直受(shou)(shou)歷代(dai)畫(hua)家和(he)評(ping)(ping)論鑒(jian)(jian)賞家的(de)推崇和(he)重(zhong)視，對后代(dai)繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)的(de)發(fa)展產生了重(zhong)大(da)影響。宋人(ren)郭若虛曾在(zai)(zai)《圖(tu)畫(hua)見聞志》中把(ba)(ba)“六(liu)法(fa)”椎崇到(dao)(dao)無(wu)以(yi)(yi)復加(jia)的(de)地步，認為“六(liu)法(fa)精(jing)論，萬(wan)古(gu)不移(yi)”，這種評(ping)(ping)價是很(hen)能說明他(ta)繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)理論的(de)真正價值的(de)。

(四(si))獨樹一幟的佛教(jiao)理論和佛經(jing)翻譯思想

謝氏(shi)家(jia)(jia)族大約在(zai)進入(ru)南朝以后，宗教(jiao)信(xin)仰基本(ben)上完成(cheng)了由(you)道教(jiao)世(shi)(shi)家(jia)(jia)向佛(fo)(fo)教(jiao)世(shi)(shi)家(jia)(jia)的轉變，—批佛(fo)(fo)教(jiao)信(xin)徒和佛(fo)(fo)教(jiao)理論家(jia)(jia)也(ye)隨之產生。在(zai)這些(xie)人中，最有建樹的是(shi)謝靈運。他的佛(fo)(fo)教(jiao)思(si)想(xiang)和在(zai)佛(fo)(fo)經翻譯方面的理論可謂獨樹一幟。

在佛(fo)教思(si)想(xiang)上，謝靈運主(zhu)張化解佛(fo)教與玄學(xue)、儒學(xue)之(zhi)間的(de)矛(mao)盾，在《與諸(zhu)道(dao)人(ren)(ren)辯宗論(lun)(lun)》中(zhong)提出(chu)(chu)了折衷(zhong)佛(fo)、儒的(de)全新觀(guan)點(dian)，認(ren)為“釋氏(shi)之(zhi)論(lun)(lun)，圣(sheng)道(dao)雖遠，積學(xue)能(neng)至，累盡鑒生，方應漸悟；孔氏(shi)之(zhi)論(lun)(lun)，圣(sheng)道(dao)既(ji)妙，雖顏殆庶，體無鑒周，理歸極”，應當“去釋氏(shi)之(zhi)漸悟，而取(qu)其(qi)能(neng)至；去孔氏(shi)之(zhi)殆庶，而取(qu)其(qi)一極”。這種把(ba)儒家(jia)作圣(sheng)之(zhi)功和佛(fo)家(jia)頓(dun)悟思(si)想(xiang)相(xiang)結合(he)、用(yong)佛(fo)理充實和改造(zao)儒家(jia)思(si)想(xiang)的(de)論(lun)(lun)點(dian)，在當時是有重(zhong)要意義的(de)。正如當代學(xue)者湯用(yong)彤所說的(de)那樣，由于謝靈運這種新論(lun)(lun)點(dian)的(de)提出(chu)(chu)，“玄遠之(zhi)學(xue)乃轉一新方向。……其(qi)作用(yong)不啻(chi)在宣告圣(sheng)人(ren)(ren)之(zhi)可至，而為伊川謂(wei)‘學(xue)’乃以至圣(sheng)人(ren)(ren)學(xue)說之(zhi)先河(he)。

在(zai)翻(fan)(fan)譯理論上，由于(yu)謝(xie)靈(ling)(ling)運(yun)(yun)(yun)有長(chang)于(yu)道觀、精通梵文的自身優勢，“篤好佛理，殊俗之音(yin)多所達(da)解(jie)”。他曾與劉宋(song)著名(ming)高(gao)僧慧(hui)睿探(tan)討梵文佛經(jing)中(zhong)詞句的含義，后來慧(hui)睿就根(gen)據這些(xie)探(tan)討的問題(ti)編成(cheng)(cheng)了《八十(shi)四(si)音(yin)訓敘》一書。另據唐人慧(hui)均所編《大乘四(si)論玄義記(ji)》載，謝(xie)靈(ling)(ling)運(yun)(yun)(yun)在(zai)精通梵語的基礎上，總結出了“反語成(cheng)(cheng)字(zi)”的翻(fan)(fan)譯規律，其中(zhong)涉及到中(zhong)外(wai)音(yin)韻方面的雙重問題(ti)。書中(zhong)又(you)稱：“謝(xie)靈(ling)(ling)運(yun)(yun)(yun)亡，諸經(jing)胡字(zi)，前(qian)后誰說(shuo)，莫能(neng)是正，歷代所滯，永不能(neng)解(jie)。”這里把謝(xie)靈(ling)(ling)運(yun)(yun)(yun)的去世(shi)當成(cheng)(cheng)佛經(jing)翻(fan)(fan)譯界的一大損(sun)失，甚至(zhi)認為(wei)許多疑難問題(ti)從此永遠不能(neng)解(jie)決(jue)，雖然可能(neng)有些(xie)言過(guo)其實(shi)，但(dan)也可以讓我們從一個側面看出謝(xie)靈(ling)(ling)運(yun)(yun)(yun)所具有的真實(shi)地位和影響。

淝水戰后(hou)南(nan)方內部(bu)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)復(fu)雜(za)。一為上下(xia)游即桓氏(shi)與(yu)謝(xie)(xie)氏(shi)的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)。這(zhe)一矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)，由于(yu)太元九(jiu)年(nian)桓沖(chong)死(si)后(hou)謝(xie)(xie)安(an)未并吞其地境，而以(yi)桓豁諸子(zi)以(yi)及桓伊分督荊、江、豫州(zhou)，妥善(shan)解(jie)決，“彼此無(wu)怨，各得所(suo)(suo)任”（《謝(xie)(xie)安(an)傳》）。另一矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)，即司馬氏(shi)與(yu)謝(xie)(xie)氏(shi)的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)，在淝戰前(qian)夕以(yi)司馬道子(zi)與(yu)謝(xie)(xie)安(an)共(gong)錄(lu)尚書(shu)事而微(wei)有暴露。淝戰后(hou)久不(bu)(bu)封賞，較明顯地暴露了這(zhe)一矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)。加(jia)以(yi)讒毀迭起，謝(xie)(xie)安(an)越(yue)來越(yue)不(bu)(bu)能(neng)自(zi)安(an)于(yu)中樞職任，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)于(yu)太元九(jiu)年(nian)八月(yue)自(zi)請北征，并于(yu)十(shi)年(nian)四月(yue)出居(ju)廣陵，八月(yue)死(si)。司馬道子(zi)遂得為揚州(zhou)刺史、錄(lu)尚書(shu)事、都督中外諸軍事，完全排除(chu)了謝(xie)(xie)氏(shi)在中樞的(de)存在。這(zhe)樣，謝(xie)(xie)玄也(ye)不(bu)(bu)能(neng)自(zi)安(an)于(yu)北府之(zhi)(zhi)任，加(jia)以(yi)北伐(fa)失利(li)和疾病的(de)原因(yin)，于(yu)太元十(shi)二年(nian)正月(yue)退就會稽內史職②，十(shi)三年(nian)正月(yue)死(si)。《宋書(shu)》卷六七《謝(xie)(xie)靈(ling)運傳》載其《山居(ju)賦》自(zi)注曰：“余祖車(che)騎（玄）建(jian)大(da)功淮淝，江左得免(mian)橫流之(zhi)(zhi)禍。后(hou)及太傅（安(an)）既(ji)薨，遠圖已輟①，于(yu)是便求解(jie)駕東歸，以(yi)避君側之(zhi)(zhi)亂②。廢興隱顯，當(dang)是賢達之(zhi)(zhi)心。故選神麗之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)，以(yi)申高棲之(zhi)(zhi)意。經始山川，實基(ji)于(yu)此。”據(ju)此可知，謝(xie)(xie)氏(shi)始寧(ning)山居(ju)，當(dang)始創于(yu)此時。這(zhe)是陳郡謝(xie)(xie)氏(shi)家(jia)族歷史發(fa)生重大(da)轉(zhuan)折的(de)一年(nian)。

謝(xie)玄解駕東歸以至(zhi)于(yu)死，標志(zhi)著謝(xie)氏門戶越過(guo)了(le)其發展的(de)頂點(dian)。從此以后，謝(xie)氏家族再(zai)未產(chan)生真正當道處軸的(de)人物，只(zhi)是在(zai)一個時(shi)期內還保(bao)留(liu)著對北府兵的(de)影響，這通過(guo)謝(xie)琰的(de)活動(dong)可以看出。

謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)為(wei)(wei)謝(xie)(xie)(xie)(xie)安(an)(an)之(zhi)子。謝(xie)(xie)(xie)(xie)安(an)(an)死(si)后(hou)十余年間，即(ji)東(dong)晉(jin)孝武(wu)帝與會稽王司(si)馬道(dao)子主相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)持以(yi)及太原(yuan)王氏(shi)(shi)(shi)兩支分助主相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)③的(de)(de)這一時(shi)期(qi)中(zhong)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)家(jia)族人(ren)(ren)物包括謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)，均無(wu)所作為(wei)(wei)，這是(shi)謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)家(jia)族在政治(zhi)上受到壓(ya)(ya)抑的(de)(de)結果。隆(long)安(an)(an)元年（397年）王恭(gong)反(fan)于京(jing)口，朝(chao)廷始假(jia)(jia)琰(yan)(yan)節都督前鋒軍(jun)(jun)事，領兵(bing)征討。這顯然是(shi)由于陳郡謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)門(men)戶可以(yi)當太原(yuan)王氏(shi)(shi)(shi)門(men)戶，而謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)與北(bei)府又有歷史(shi)淵源(yuan)，司(si)馬道(dao)子欲(yu)加利用的(de)(de)緣故。王恭(gong)事平，謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)于隆(long)安(an)(an)三年遷衛將軍(jun)(jun)、徐(xu)(xu)(xu)州(zhou)(zhou)刺史(shi)，假(jia)(jia)節。案晉(jin)制，假(jia)(jia)節雖有在軍(jun)(jun)事時(shi)期(qi)可殺犯軍(jun)(jun)令者之(zhi)權(quan)，但(dan)謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)為(wei)(wei)刺史(shi)假(jia)(jia)節而不(bu)(bu)(bu)得為(wei)(wei)都督，畢竟只是(shi)單車刺史(shi)，與都督徐(xu)(xu)(xu)兗諸州(zhou)(zhou)軍(jun)(jun)事的(de)(de)劉(liu)牢(lao)之(zhi)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)比，勢力(li)大不(bu)(bu)(bu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)。朝(chao)廷此(ci)授，不(bu)(bu)(bu)過(guo)是(shi)在王恭(gong)事平之(zhi)后(hou)欲(yu)以(yi)謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)平衡劉(liu)牢(lao)之(zhi)而已。孫恩兵(bing)起，朝(chao)廷始加謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)督吳(wu)興(xing)、義興(xing)二(er)郡軍(jun)(jun)事以(yi)鎮壓(ya)(ya)之(zhi)。隆(long)安(an)(an)三年，謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)以(yi)徐(xu)(xu)(xu)州(zhou)(zhou)刺史(shi)④加會稽內(nei)史(shi)、都督五郡軍(jun)(jun)事。到此(ci)為(wei)(wei)止，謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)始有較大的(de)(de)軍(jun)(jun)事實力(li)。據《謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)傳》，謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)遂(sui)“率(lv)徐(xu)(xu)(xu)州(zhou)(zhou)文武(wu)戍海(hai)浦”。“徐(xu)(xu)(xu)州(zhou)(zhou)文武(wu)”，蓋指徐(xu)(xu)(xu)州(zhou)(zhou)刺史(shi)所率(lv)的(de)(de)文武(wu)吏①，這是(shi)謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)直接掌握的(de)(de)徐(xu)(xu)(xu)州(zhou)(zhou)力(li)量，而不(bu)(bu)(bu)是(shi)指在劉(liu)牢(lao)之(zhi)手中(zhong)的(de)(de)北(bei)府兵(bing)。隆(long)安(an)(an)四年，謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)戰敗(bai)被(bei)殺，謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)門(men)戶力(li)量更衰。此(ci)后(hou)的(de)(de)謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)物，同(tong)其他的(de)(de)士族高(gao)門(men)人(ren)(ren)物一樣(yang)，都不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)陸續(xu)投靠出(chu)自(zi)北(bei)府將的(de)(de)劉(liu)裕或劉(liu)毅，不(bu)(bu)(bu)再能獨樹一幟，歷史(shi)上真(zhen)正的(de)(de)門(men)閥政治(zhi)，從此(ci)就趨(qu)于破壞。

門(men)閥政(zheng)治作為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)消失了(le)的(de)(de)(de)政(zheng)治格局，在(zai)劉(liu)宋時(shi)還有(you)較強的(de)(de)(de)余波(bo)。治國需(xu)要知識(shi)(shi)，而(er)通曉朝(chao)典、諸(zhu)悉人(ren)(ren)(ren)物(wu)、具有(you)治國知識(shi)(shi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，在(zai)當時(shi)只有(you)士族。可以幫助皇(huang)(huang)帝(di)(di)實(shi)現(xian)(xian)統治的(de)(de)(de)寒門(men)知識(shi)(shi)分(fen)子(zi)，其(qi)出現(xian)(xian)并發揮作用(yong)還須一(yi)段發育時(shi)間。劉(liu)宋文帝(di)(di)元嘉一(yi)朝(chao)，決斷權無(wu)例外地屬(shu)于皇(huang)(huang)帝(di)(di)自己，但是朝(chao)廷(ting)中王(wang)(wang)(wang)、謝士族充(chong)斥，大事都有(you)他們(men)插手。文帝(di)(di)為(wei)(wei)了(le)實(shi)現(xian)(xian)皇(huang)(huang)權政(zheng)治，有(you)魄力誅殺前朝(chao)顧命(ming)大臣徐羨之(zhi)(zhi)(zhi)、謝晦等人(ren)(ren)(ren)。但是《通鑒》元嘉二(er)十(shi)八年(nian)說(shuo)：“帝(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)始(shi)親政(zheng)事也，委(wei)任王(wang)(wang)(wang)華、王(wang)(wang)(wang)曇首、殷景仁、謝弘(hong)微、劉(liu)湛，次則范曄、沈演之(zhi)(zhi)(zhi)、庾炳之(zhi)(zhi)(zhi)，最后(hou)江湛、徐湛之(zhi)(zhi)(zhi)、何瑀之(zhi)(zhi)(zhi)及[王(wang)(wang)(wang)]僧綽(chuo)，凡十(shi)二(er)人(ren)(ren)(ren)。”②這又說(shuo)明宋文帝(di)(di)的(de)(de)(de)皇(huang)(huang)權政(zheng)治，還十(shi)分(fen)需(xu)要士族人(ren)(ren)(ren)物(wu)作為(wei)(wei)自己的(de)(de)(de)拐(guai)杖。此后(hou)雖然有(you)寒人(ren)(ren)(ren)知識(shi)(shi)分(fen)子(zi)逐漸(jian)進入歷史(shi)舞臺(tai)，但是門(men)閥士族在(zai)文化、社(she)會、政(zheng)治上的(de)(de)(de)影響依(yi)然存在(zai)。他們(men)居高位(wei)而(er)驕矜作態的(de)(de)(de)表現(xian)(xian)，在(zai)南朝(chao)歷史(shi)上竟比東晉(jin)時(shi)突出得(de)多(duo)。

關于(yu)陳郡謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)，史學界曾注意到一(yi)個顯著的(de)(de)(de)(de)問題，即謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)人(ren)物(wu)被(bei)孫(sun)恩(en)起(qi)義群(qun)眾殺戮的(de)(de)(de)(de)，比其它士(shi)(shi)族(zu)門(men)(men)(men)戶都多。謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)被(bei)殺人(ren)物(wu)之著名(ming)者(zhe)，計有(you)謝(xie)(xie)(xie)(xie)安(an)之子謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)之子謝(xie)(xie)(xie)(xie)肇、謝(xie)(xie)(xie)(xie)峻，謝(xie)(xie)(xie)(xie)鐵之子謝(xie)(xie)(xie)(xie)邈、謝(xie)(xie)(xie)(xie)沖，謝(xie)(xie)(xie)(xie)沖之子謝(xie)(xie)(xie)(xie)明(ming)慧等。謝(xie)(xie)(xie)(xie)奕之女謝(xie)(xie)(xie)(xie)道韞(yun)，幾與其夫王凝(ning)之同(tong)死會稽(ji)。究其原因，我認為(wei)除了孫(sun)恩(en)與長期(qi)執政的(de)(de)(de)(de)東(dong)晉門(men)(men)(men)閥(fa)(fa)士(shi)(shi)族(zu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)般矛盾以外，還有(you)孫(sun)恩(en)與謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)的(de)(de)(de)(de)特殊矛盾。謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)是孫(sun)恩(en)起(qi)事之時(shi)影響最大(da)的(de)(de)(de)(de)一(yi)家門(men)(men)(men)閥(fa)(fa)士(shi)(shi)族(zu)。孫(sun)恩(en)起(qi)事，首先是反(fan)對當權的(de)(de)(de)(de)司馬元(yuan)顯，同(tong)時(shi)也(ye)(ye)特別仇視(shi)其時(shi)最有(you)影響的(de)(de)(de)(de)士(shi)(shi)族(zu)謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)。謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)家族(zu)的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟勢力在(zai)三吳(wu)擴展，也(ye)(ye)較其它門(men)(men)(men)閥(fa)(fa)士(shi)(shi)族(zu)要顯著一(yi)些。所以謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)人(ren)物(wu)或居家或為(wei)官在(zai)三吳(wu)者(zhe)，在(zai)孫(sun)恩(en)起(qi)事的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)斗中首當其沖。

據《宋書》卷(juan)(juan)五(wu)三《謝(xie)(xie)方明(ming)傳》及《晉(jin)書》卷(juan)(juan)七(qi)九《謝(xie)(xie)邈(miao)(miao)傳》，孫(sun)(sun)恩起兵地點原擬(ni)在(zai)以(yi)(yi)謝(xie)(xie)邈(miao)(miao)為(wei)(wei)(wei)太守的(de)吳興(xing)郡而不(bu)是以(yi)(yi)王(wang)凝之為(wei)(wei)(wei)內史的(de)會(hui)稽郡。孫(sun)(sun)恩曾為(wei)(wei)(wei)謝(xie)(xie)邈(miao)(miao)門下客的(de)從者(zhe)，往來于(yu)吳興(xing)郡中，熟(shu)悉謝(xie)(xie)邈(miao)(miao)及謝(xie)(xie)氏家(jia)族情況。吳興(xing)起兵因故(gu)不(bu)果，始改會(hui)稽，但謝(xie)(xie)氏人物死(si)于(yu)孫(sun)(sun)恩之役者(zhe)，仍以(yi)(yi)吳興(xing)郡為(wei)(wei)(wei)多(duo)。

孫(sun)恩起事(shi)以后(hou)，主要的(de)戰場對(dui)手，一個是(shi)以徐州刺史(shi)督吳興(xing)、義(yi)興(xing)兩郡(jun)軍(jun)事(shi)，后(hou)來又(you)以會(hui)稽內史(shi)督五郡(jun)軍(jun)事(shi)的(de)謝琰(yan)，謝琰(yan)不久即被孫(sun)恩軍(jun)殺死；另一個是(shi)統領北府(fu)兵(bing)的(de)劉牢之，而北府(fu)兵(bing)與(yu)謝氏家族(zu)關系的(de)密(mi)切，是(shi)人所共知的(de)。這也是(shi)孫(sun)恩與(yu)謝氏家族(zu)矛盾表(biao)現得特(te)別尖銳(rui)的(de)一個原因。

世系

第一代

姓名字簡介

謝纘伯登漢末三(san)國(guo)時期大(da)臣，陳(chen)郡(jun)謝氏開基始祖(zu)

第二代

姓名字簡介

謝衡德(de)平謝纘之子(zi)，西晉(jin)時期大臣、文學(xue)家(jia)

第三代

姓名字簡介

謝(xie)鯤幼(you)輿謝(xie)衡長子，晉(jin)朝時期名士、官員

謝裒幼(you)儒謝衡之子，本(ben)名謝魮，東(dong)晉時期大臣

謝(xie)廣幼臨謝(xie)衡之子，吏部尚書

第四代

姓名字簡介

謝尚(shang) 仁祖謝鯤之(zhi)子，東晉時期名士、將領(ling)

謝(xie)真石謝(xie)鯤之女，謝(xie)褚裒之妻，康獻皇后褚蒜子(zi)之母

謝奕無(wu)奕謝裒(pou)之子(zi)，東(dong)晉大臣，曾(ceng)為(wei)桓溫幕府(fu)司馬，官至(zhi)安西將(jiang)軍、豫(yu)州刺史

謝據據石謝裒二子(zi)，小名虎子(zi)，又字元通，號(hao)中郎(lang)。歷任(ren)東陽太守(shou)、散騎侍(shi)郎(lang)

謝安安石謝裒三子，東晉時期政治(zhi)家、名(ming)士

謝(xie)萬萬石(shi) 謝(xie)裒四子，東晉(jin)時期大臣(chen)、名士(shi)

謝石叔(shu)石謝裒五(wu)子，東晉時期名(ming)將

謝鐵謝裒幼(you)子(zi)，官至永嘉太守

第五代

姓名字簡介

謝寄(ji)奴謝奕長子，早卒

謝探遠(yuan) 謝奕次子，早卒

謝(xie)泉謝(xie)奕三子，早有名(ming)譽，歷義興太(tai)守

謝攸叔度(du) 謝奕四子，博士

謝靖(jing) 謝奕五子，官(guan)至(zhi)太(tai)常

謝豁謝奕六子，徐州(zhou)刺(ci)史

謝玄幼(you)度謝奕七子，小(xiao)字羯，東晉名將

謝康(kang) 超(chao)度謝奕八子，過繼給(gei)謝尚，承襲咸亭侯

謝道韞令姜謝奕長女，東(dong)晉時期女詩人，嫁瑯琊王(wang)凝之，王(wang)羲(xi)之之子

謝道榮謝奕次女，嫁(jia)順陽范少連

謝(xie)道(dao)粲謝(xie)奕三女，嫁高平郗(xi)恢(hui)，郗(xi)鑒之孫

謝道輝謝奕(yi)四(si)女，嫁龍亢桓石民，桓溫侄(zhi)子(zi)

謝(xie)朗長(chang)度謝(xie)據長(chang)子，小名胡(hu)兒，東(dong)晉(jin)大(da)臣，官至東(dong)陽太守字(zi)

謝方謝據次子

謝允(yun) 道(dao)通謝據三子，號羅(luo)仙，東晉時期大(da)臣(chen)、隱士。門蔭入仕，授(shou)予(yu)羅(luo)縣(xian)縣(xian)令。

謝瑤球度謝安(an)長子，東晉大臣，出(chu)仕東晉，襲爵廬陵郡(jun)公，官至瑯(lang)琊王(wang)友。

謝(xie)琰(yan) 瑗度謝(xie)安次(ci)子，東晉時期重要將領

謝氏謝安女(nv)，嫁瑯琊王(wang)珉

謝氏謝安女，嫁太原(yuan)王國寶(bao)

謝(xie)韶穆(mu)度謝(xie)萬子，小(xiao)字封兒，仕至車(che)騎(qi)司馬。早卒

謝(xie)(xie)氏謝(xie)(xie)萬女，嫁瑯琊王(wang)珣，后離婚(hun)

謝汪謝石(shi)子，東(dong)晉末年襲南康郡公，擔任散(san)騎常侍，早卒(zu)

謝邈茂度謝鐵子(zi)，吳興(xing)太守

謝(xie)翀(chong) 守度謝(xie)鐵(tie)子，中書侍郎(lang)

謝勝(sheng) 季仕謝鐵子，余姚縣令

謝沖秀度謝鐵子(zi)，中書郎

第六代

姓名字簡介

謝瑍(huan) 謝玄之子，本(ben)名謝慶，官至秘(mi)書郎，襲爵康樂公(gong)，早逝

謝重(zhong) 景重(zhong) 謝朗之子，會稽王司馬道子驃騎長史

謝(xie)(xie)裕景仁(ren) 謝(xie)(xie)允長(chang)子(zi)

謝純景懋(mao) 謝允次子(zi)，初為劉毅(yi)豫州(zhou)別駕

謝甝景甝謝允三子，位司徒右長(chang)史

謝述景先謝允四子，小字道兒

謝該謝瑤長子，終東陽太守

謝模謝瑤次子

謝(xie)(xie)澹景(jing)恒(heng) 謝(xie)(xie)瑤三子，晉宋(song)之際大臣

謝璞景山謝瑤四(si)子，南北朝文學家(jia)

謝肇謝琰長子，歷驃騎參軍

謝(xie)(xie)峻(jun) 謝(xie)(xie)琰(yan)次子，封建昌侯

謝混叔源謝琰三子(zi)，小字益壽，東晉名(ming)士，江左(zuo)風(feng)華第一，晉孝武帝之(zhi)婿

謝思景伯謝韶(shao)之子，黃門郎、武昌太守

謝方明謝沖之子(zi)，官至(zhi)丹陽尹(yin)

姓名字

謝(xie)客(ke) 靈運謝(xie)瑍之子，本名謝(xie)公義，東晉至劉宋時(shi)大(da)臣，山水詩派鼻(bi)祖

謝絢謝重之(zhi)子，鎮(zhen)軍長史(shi)，早卒

謝瞻宣(xuan)遠(yuan) 謝重三子(zi)，一(yi)名檐，字通(tong)遠(yuan)，南朝宋詩人，官員

謝晦宣明謝重(zhong)之(zhi)子，南朝宋開(kai)國元勛，歷(li)任太尉參軍、刑獄(yu)賊曹(cao)、豫州治中

謝晙宣鏡(jing) 謝重之子，司空長(chang)史，黃門(men)郎

謝恂謝裕之子，官至鄱陽太守

謝(xie)綜(zong) 謝(xie)述之子，有才藝(yi)，善隸(li)書(shu)，為太(tai)子中舍人

謝約(yue) 謝述之子，

謝緯謝述之子，尚宋(song)文帝五女長城公主

謝(xie)濤明遠謝(xie)璞之子，官至散騎常侍

謝承(cheng)伯謝璞之(zhi)子，過繼(ji)給謝該(gai)，承(cheng)襲(xi)為廬陵(ling)郡公

謝氏謝混長女，嫁殷睿(rui)

謝氏謝混次女

謝(xie)曜御史中丞、荊州長(chang)史

謝(xie)密弘微謝(xie)思之子(zi)，南朝(chao)宋(song)時期大臣

謝惠連謝方(fang)明之子