陳郡謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)，中(zhong)國古代著(zhu)(zhu)名門(men)閥之(zhi)一。陳郡謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)起家于(yu)魏晉(jin)時(shi)期，在著(zhu)(zhu)名的(de)(de)“淝水之(zhi)戰”中(zhong)，以謝(xie)(xie)(xie)安(an)為首的(de)(de)謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)家族為東晉(jin)大(da)勝立下至偉(wei)的(de)(de)貢(gong)獻(xian)，奠定了陳郡謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)為東晉(jin)以及南(nan)(nan)朝(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)當軸(zhou)士(shi)族。陳郡謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)還出了許多于(yu)文(wen)學貢(gong)獻(xian)與(yu)藝術(shu)才能(neng)的(de)(de)杰出人物。以至后人將門(men)閥士(shi)族鼎(ding)盛的(de)(de)魏晉(jin)南(nan)(nan)北朝(chao)(chao)(chao)(chao)時(shi)期比(bi)喻為“王(wang)(wang)謝(xie)(xie)(xie)”并稱(cheng)的(de)(de)年(nian)(nian)代。南(nan)(nan)朝(chao)(chao)(chao)(chao)四大(da)盛門(men)“王(wang)(wang)謝(xie)(xie)(xie)袁蕭”第(di)二位，興(xing)起于(yu)曹魏，衰(shuai)落(luo)于(yu)南(nan)(nan)朝(chao)(chao)(chao)(chao)梁，至南(nan)(nan)朝(chao)(chao)(chao)(chao)陳亦有人出任高位，但影響力(li)已經大(da)不(bu)如前。在南(nan)(nan)朝(chao)(chao)(chao)(chao)末(mo)年(nian)(nian)，與(yu)很多士(shi)族一樣(yang)走(zou)向沒(mei)落(luo)，在南(nan)(nan)朝(chao)(chao)(chao)(chao)四大(da)僑望(wang)之(zhi)中(zhong)沒(mei)有能(neng)像蘭陵蕭氏(shi)(shi)那樣(yang)繁盛到唐朝(chao)(chao)(chao)(chao)。

簡介

陳郡謝(xie)氏遠祖可追述至曹魏時(shi)期的(de)典農中(zhong)郎(lang)將謝(xie)纘與其子謝(xie)衡(heng)。中(zhong)國古代東(dong)晉和南(nan)北朝時(shi)期的(de)士族，出自陳郡陽夏(xia)（今河(he)南(nan)太康(kang)縣）。繼瑯琊王氏、高平郗氏、潁川(chuan)庾氏及譙國桓氏之(zhi)后成為東(dong)晉的(de)最(zui)后一個(ge)“當軸士族”。

陳郡謝(xie)氏在(zai)保衛東晉朝是有至偉的貢獻的，著名(ming)的“淝水之戰(zhan)(zhan)”以東晉大勝而(er)終結，此戰(zhan)(zhan)在(zai)后方指揮的謝(xie)安，在(zai)前方領兵作戰(zhan)(zhan)的是謝(xie)石、謝(xie)玄、謝(xie)琰。

陳郡謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏之文學貢獻與藝術才能的杰出人物：謝(xie)(xie)(xie)(xie)鯤 、謝(xie)(xie)(xie)(xie)尚 、謝(xie)(xie)(xie)(xie)奕 、謝(xie)(xie)(xie)(xie)安(an)、 謝(xie)(xie)(xie)(xie)萬 、謝(xie)(xie)(xie)(xie)道韞(yun) 、謝(xie)(xie)(xie)(xie)混 、謝(xie)(xie)(xie)(xie)靈(ling)運 、謝(xie)(xie)(xie)(xie)惠連、 謝(xie)(xie)(xie)(xie)朓(tiao) 、謝(xie)(xie)(xie)(xie)莊(zhuang)等(deng)(deng)，優秀軍事人才有(you)：謝(xie)(xie)(xie)(xie)石、 謝(xie)(xie)(xie)(xie)玄、 謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰、謝(xie)(xie)(xie)(xie)晦(hui)等(deng)(deng)。南陳時有(you)謝(xie)(xie)(xie)(xie)哲(zhe)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)嘏、謝(xie)(xie)(xie)(xie)伷3個官員。

文化

謝氏家族史跡勾沉

不過，謝(xie)氏(shi)家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)真(zhen)正有(you)(you)史可考的(de)第一人(ren)是曹魏齊王芳時長安(an)典農中(zhong)郎(lang)將謝(xie)纘。他(ta)當(dang)時所任(ren)的(de)官職(zhi)盡(jin)管不高，但由于(yu)掌握(wo)有(you)(you)人(ren)力(li)和物(wu)力(li)，任(ren)職(zhi)的(de)地點又(you)是曹魏的(de)中(zhong)心之一，仍為謝(xie)氏(shi)家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)的(de)興(xing)起(qi)奠定了基(ji)礎。從(cong)此，謝(xie)纘子衡(heng)、衡(heng)子鯤、鯤弟(di)裒等(deng)相繼(ji)在魏晉時期進入(ru)仕途，不同程度地為家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)贏(ying)得了聲譽，并(bing)使自(zi)己的(de)家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)從(cong)—般的(de)官宦(huan)之家(jia)(jia)演變為世代為官的(de)世族(zu)(zu)(zu)之家(jia)(jia)。但需(xu)要指出的(de)是，在東晉中(zhong)葉以(yi)前(qian)，謝(xie)氏(shi)像以(yi)后那(nei)樣與瑯邪王氏(shi)齊名的(de)世族(zu)(zu)(zu)地位還沒有(you)(you)形成(cheng)，家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)成(cheng)員被人(ren)輕視的(de)事情還時有(you)(you)發生。究(jiu)其(qi)原因，正如近代學者余嘉錫先生所說的(de)那(nei)樣：“謝(xie)氏(shi)雖(sui)為江(jiang)左高門(men)，而(er)實自(zi)萬、安(an)兄弟(di)其(qi)名始盛。謝(xie)褒父衡(heng)雖(sui)以(yi)儒素稱，而(er)官止(zhi)國子祭酒，功(gong)業無聞。……后來(lai)太傅名德(de)，冠絕當(dang)時，封胡、羯(jie)未，爭榮(rong)竟秀，由是王、謝(xie)齊名。”

東晉中期(qi)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)家族(zu)傳到謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安(an)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)萬(wan)(wan)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)石和(he)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)尚、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)玄(xuan)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)等(deng)人(ren)，亦即(ji)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)纘(zuan)的(de)(de)曾孫和(he)玄(xuan)孫輩，是謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)家族(zu)最為(wei)(wei)輝煌和(he)最為(wei)(wei)榮耀的(de)(de)時期(qi)。當時，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安(an)由(you)(you)于超人(ren)的(de)(de)聲(sheng)譽和(he)出色的(de)(de)政治才能(neng)被(bei)椎上了(le)(le)宰相的(de)(de)寶座，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)尚、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)萬(wan)(wan)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)石、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)玄(xuan)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)等(deng)人(ren)也各(ge)領強兵遍布方鎮(zhen)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)家族(zu)的(de)(de)人(ren)幾乎壟斷了(le)(le)東晉王朝的(de)(de)軍(jun)政大權，形成了(le)(le)與皇族(zu)司馬氏(shi)“共天下(xia)”的(de)(de)局面(mian)。特別是公(gong)元383年，由(you)(you)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安(an)坐鎮(zhen)京師任總(zong)指揮、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)石任征討大都(dou)督、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)玄(xuan)任前鋒都(dou)督、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)任輔國將軍(jun)，4人(ren)聯合導演(yan)了(le)(le)一(yi)場震古爍今的(de)(de)“淝(fei)水之戰”，創造了(le)(le)8萬(wan)(wan)人(ren)大勝前秦(qin)25萬(wan)(wan)入侵者的(de)(de)以少勝多的(de)(de)戰例，更使(shi)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)家族(zu)無(wu)限榮光(guang)。事(shi)后，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安(an)等(deng)4人(ren)同(tong)日封公(gong)，鼎貴無(wu)比，不僅獲得了(le)(le)應有的(de)(de)獎(jiang)賞，而且還使(shi)家族(zu)的(de)(de)門(men)閥地位(wei)得以確(que)立。

從東晉(jin)(jin)到南朝(chao)，是謝氏家族的(de)(de)黃金時代(dai)。在(zai)這一(yi)(yi)(yi)時期(qi)中(zhong)，謝氏不(bu)僅擁有在(zai)社(she)會(hui)上(shang)排名(ming)第二的(de)(de)高峻門(men)第，而(er)(er)(er)(er)且還(huan)(huan)享有政治、經濟、社(she)會(hui)、文化等方(fang)面的(de)(de)特權。其優(you)越(yue)的(de)(de)處(chu)境，有時連皇(huang)帝也望塵莫及(ji)。根據近(jin)人(ren)的(de)(de)研(yan)究表(biao)明，在(zai)東晉(jin)(jin)到南朝(chao)的(de)(de)200多年中(zhong)(公元317~589年)，謝氏見于(yu)史傳的(de)(de)人(ren)數就有12代(dai)、100余人(ren)。他(ta)們(men)大多進入(ru)仕途(tu)，遍布政界和軍(jun)界，發號施令，高居(ju)人(ren)上(shang)，有時還(huan)(huan)能(neng)擺布皇(huang)帝。這一(yi)(yi)(yi)時期(qi)的(de)(de)封建政權由(you)(you)晉(jin)(jin)而(er)(er)(er)(er)宋，再(zai)由(you)(you)宋而(er)(er)(er)(er)齊，而(er)(er)(er)(er)梁、而(er)(er)(er)(er)陳(chen)，亡國之后(hou)的(de)(de)帝王(wang)之家想求為平民而(er)(er)(er)(er)不(bu)可得(de)，而(er)(er)(er)(er)他(ta)們(men)則不(bu)受朝(chao)代(dai)的(de)(de)限制，可以累(lei)朝(chao)累(lei)世永遠貴顯。甚至(zhi)一(yi)(yi)(yi)些出身(shen)寒(han)微的(de)(de)開國皇(huang)帝為了抬高自(zi)己(ji)的(de)(de)身(shen)份，還(huan)(huan)把能(neng)得(de)到謝家人(ren)主持的(de)(de)登極儀式作為一(yi)(yi)(yi)種榮耀，而(er)(er)(er)(er)他(ta)們(men)有時對這種事情也不(bu)屑一(yi)(yi)(yi)顧(gu)。可見，他(ta)們(men)在(zai)當時的(de)(de)政治和社(she)會(hui)上(shang)所處(chu)的(de)(de)地位是多么特殊。

六(liu)朝時(shi)期，謝(xie)(xie)氏家(jia)族(zu)(zu)還有(you)(you)雄厚的經濟實力，擁(yong)(yong)有(you)(you)自(zi)己的莊園(yuan)、山林和勞(lao)動人(ren)(ren)(ren)手。當時(shi)的朝廷有(you)(you)明文規定，在(zai)官(guan)之(zhi)人(ren)(ren)(ren)都可以(yi)(yi)按官(guan)位(wei)高低(di)占(zhan)(zhan)有(you)(you)土地、山澤和佃客(ke)，多者可以(yi)(yi)占(zhan)(zhan)田(tian)(tian)50頃(qing)，佃客(ke)40戶，少者也(ye)可占(zhan)(zhan)田(tian)(tian)10頃(qing)，蔭客(ke)5戶。謝(xie)(xie)氏族(zu)(zu)大官(guan)多，擁(yong)(yong)有(you)(you)的土地和勞(lao)動人(ren)(ren)(ren)手也(ye)就多，經濟實力自(zi)然(ran)雄厚。所(suo)以(yi)(yi)在(zai)晉(jin)末(mo)和南朝的時(shi)候，謝(xie)(xie)安孫(sun)謝(xie)(xie)混“仍(reng)世(shi)宰輔，一門(men)兩封(feng)，田(tian)(tian)業(ye)十余(yu)處，僮仆(pu)千人(ren)(ren)(ren)”。他死后10余(yu)年，至宋元嘉中(zhong)(公(gong)元424—453年)，夫人(ren)(ren)(ren)東鄉君去世(shi)時(shi)，就有(you)(you)“資財(cai)巨萬，田(tian)(tian)園(yuan)十余(yu)所(suo)，又會稽、吳興(xing)、瑯邪諸處，太傅(安)、司空琰時(shi)事業(ye)，奴僮就有(you)(you)數(shu)百(bai)人(ren)(ren)(ren)”。而謝(xie)(xie)玄曾孫(sun)靈運，在(zai)會稽始(shi)寧(ning)擁(yong)(yong)有(you)(you)更多的田(tian)(tian)產，其中(zhong)包括兩座(zuo)山、水田(tian)(tian)旱田(tian)(tian)、5所(suo)果園(yuan)，以(yi)(yi)及大面積的竹林菜圃。這種(zhong)龐大的莊園(yuan)經濟，在(zai)當時(shi)世(shi)族(zu)(zu)中(zhong)首屈一指(zhi)。

謝(xie)氏(shi)家(jia)族還人才濟濟，各有(you)所長。短(duan)短(duan)的(de)200多(duo)年中，不僅出(chu)了許(xu)(xu)多(duo)叱咤(zha)風云(yun)的(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)家(jia)、軍事家(jia)，而且出(chu)了許(xu)(xu)多(duo)著名的(de)文(wen)學家(jia)、藝術家(jia)、思想家(jia)、詩(shi)人。其中如(ru)謝(xie)安、謝(xie)玄的(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)和軍事才能(neng)早已名垂青史，謝(xie)靈運(yun)、謝(xie)朓(tiao)的(de)文(wen)學成就亦(yi)為世(shi)人矚目。謝(xie)道韞詩(shi)文(wen)俱佳，不失女中魁首；“前有(you)封胡(謝(xie)韶) 、遏(e)末(mo)(謝(xie)淵(yuan)) ，后(hou)有(you)覽(謝(xie)覽) 、舉(ju)(謝(xie)舉(ju))”，亦(yi)皆族中俊秀(xiu)。語云(yun)“不有(you)君(jun)子，其能(neng)國乎(hu)”，謝(xie)氏(shi)所以能(neng)累(lei)世(shi)貴顯，正是他們維(wei)系著箕裘家(jia)風不墜。

所(suo)(suo)以(yi)，謝氏(shi)家族(zu)(zu)便成(cheng)了眾所(suo)(suo)仰望的(de)高門大(da)族(zu)(zu)。唐人柳芳在評論南北朝世族(zu)(zu)時說：“過江則(ze)為僑姓，王、謝、袁、蕭為大(da)。”這是(shi)把謝氏(shi)排在六朝貴族(zu)(zu)的(de)第二位；南朝人紀僧(seng)真向齊武帝(di)(di)請求(qiu)當(dang)世族(zu)(zu)，齊武帝(di)(di)讓他去(qu)征求(qiu)謝氏(shi)的(de)意見(jian)，可見(jian)在皇帝(di)(di)眼中，謝氏(shi)也(ye)是(shi)世族(zu)(zu)領袖；后來侯(hou)景想與(yu)謝氏(shi)聯姻，梁武帝(di)(di)也(ye)認為侯(hou)景家的(de)級別不夠，與(yu)謝氏(shi)所(suo)(suo)處的(de)不是(shi)一個檔次。上述這些(xie)事實(shi)無不說明(ming)，謝氏(shi)家族(zu)(zu)在當(dang)時的(de)確處于高不可及的(de)特殊地位。

家族政治地位演變

謝(xie)氏(shi)家族在六朝時(shi)期所以(yi)能夠持續貴顯，除依靠(kao)家族成員的不(bu)懈努力以(yi)外，還(huan)利(li)用了(le)兩(liang)個基本手段(duan)：一則(ze)(ze)“宦”，另則(ze)(ze)“婚”。前者是(shi)保(bao)持政治地位不(bu)變的根本，后(hou)者則(ze)(ze)是(shi)社會地位的可(ke)靠(kao)保(bao)證(zheng)。僅就(jiu)“宦”而(er)言(yan)，不(bu)同(tong)時(shi)期的謝(xie)氏(shi)家族還(huan)有不(bu)同(tong)的特色。

(一)上(shang)升時期(qi)的仕宦特色(se)

從謝(xie)(xie)纘(zuan)在曹(cao)魏中(zhong)葉為(wei)謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)家(jia)族(zu)開基到東晉(jin)末年以(yi)(yi)前，是(shi)謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)家(jia)族(zu)的(de)(de)上升時期。在這(zhe)一(yi)(yi)時期中(zhong)，謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)家(jia)族(zu)共傳5代，有(you)(you)(you)史(shi)可考者25人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，其(qi)中(zhong)有(you)(you)(you)21人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)進入仕(shi)(shi)(shi)途。其(qi)第一(yi)(yi)代謝(xie)(xie)纘(zuan)初顯于仕(shi)(shi)(shi)宦后，第二(er)代謝(xie)(xie)衡便歷官(guan)博士、散騎常侍、國(guo)(guo)子祭酒、太(tai)子少(shao)傅，以(yi)(yi)精通儒(ru)經(jing)、知識淵(yuan)博而(er)任(ren)皇帝、太(tai)子身邊近侍，開始進入中(zhong)央政(zheng)界(jie)。三世謝(xie)(xie)鯤(kun)“不恂(xun)功名(ming)”，對仕(shi)(shi)(shi)宦持消極(ji)態(tai)度(du)，擔任(ren)的(de)(de)最(zui)高官(guan)是(shi)豫章太(tai)守，但他(ta)在社會上有(you)(you)(you)極(ji)高的(de)(de)名(ming)聲(sheng)，被(bei)譽為(wei)“朝廷之望(wang)”。他(ta)的(de)(de)胞(bao)弟謝(xie)(xie)褒則出任(ren)了吳(wu)國(guo)(guo)內史(shi)一(yi)(yi)職(zhi)，擁有(you)(you)(you)著(zhu)一(yi)(yi)個頗(po)有(you)(you)(you)政(zheng)治、經(jing)濟實(shi)權的(de)(de)地方(fang)(fang)職(zhi)位。謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)家(jia)族(zu)的(de)(de)第四代，即謝(xie)(xie)安(an)等(deng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)在的(de)(de)世代，可考的(de)(de)7人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)有(you)(you)(you)6人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)進入仕(shi)(shi)(shi)途，入仕(shi)(shi)(shi)的(de)(de)時間都在東晉(jin)建國(guo)(guo)以(yi)(yi)后。從所(suo)任(ren)官(guan)職(zhi)上看，6人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)有(you)(you)(you)3人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)擔任(ren)過一(yi)(yi)品(pin)高官(guan)，官(guan)位最(zui)低(di)的(de)(de)1人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也居五品(pin)之職(zhi)。此外(wai)，6人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)還大都擁有(you)(you)(you)軍(jun)權，其(qi)中(zhong)5人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)將軍(jun)號，3人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)開府，4人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)出據(ju)方(fang)(fang)鎮。緊接其(qi)后的(de)(de)第五代有(you)(you)(you)11人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)入仕(shi)(shi)(shi)，其(qi)中(zhong)最(zui)高官(guan)一(yi)(yi)品(pin)2人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，最(zui)低(di)官(guan)六品(pin)2人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，有(you)(you)(you)將軍(jun)號者2人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，1人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)開府，1人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)任(ren)職(zhi)方(fang)(fang)鎮。這(zhe)兩代人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)活(huo)正(zheng)東晉(jin)中(zhong)葉前后，他(ta)們(men)生(sheng)機(ji)勃勃，握兵執政(zheng)，在中(zhong)央擔任(ren)參與決策(ce)的(de)(de)要(yao)職(zhi)，在軍(jun)界(jie)出據(ju)重(zhong)鎮，操縱全(quan)國(guo)(guo)的(de)(de)政(zheng)治和(he)軍(jun)事命脈。東晉(jin)軍(jun)隊“北府兵”的(de)(de)組建和(he)“淝(fei)水之戰”的(de)(de)勝利也都由這(zhe)兩代人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)完成，他(ta)們(men)幾乎(hu)支撐著(zhu)當(dang)時的(de)(de)整個東晉(jin)朝廷。

謝(xie)尚是(shi)(shi)第(di)一個擔任高級官職(zhi)的謝(xie)氏家(jia)族成員。他(ta)在(zai)政界(jie)的最高職(zhi)務是(shi)(shi)三品尚書仆(pu)射，在(zai)軍(jun)界(jie)是(shi)(shi)二品衛將軍(jun)，贈開府(fu)。他(ta)是(shi)(shi)謝(xie)鯤的長子，謝(xie)安(an)的堂兄，一生主要從事(shi)軍(jun)事(shi)活動，先后任過江州、豫州刺(ci)史(shi)，有鎮西將軍(jun)等(deng)軍(jun)號8個，都督(du)軍(jun)事(shi)5次。

謝(xie)(xie)(xie)(xie)安(an)是謝(xie)(xie)(xie)(xie)尚以后(hou)地位(wei)最高(gao)、名聲最重(zhong)的(de)一人，實際(ji)上也是整(zheng)個家(jia)族的(de)標志。他當政時，推薦從子謝(xie)(xie)(xie)(xie)玄出任(ren)建武(wu)將軍、兗(yan)(yan)州(zhou)(zhou)刺史(shi)、廣陵相、監江(jiang)北軍事(shi)(shi)，建立了(le)精悍(han)善戰(zhan)的(de)“北府兵”，奠定了(le)家(jia)族的(de)武(wu)力基礎。在淝水之(zhi)戰(zhan)中，主要軍界職(zhi)務(wu)全(quan)由謝(xie)(xie)(xie)(xie)家(jia)人擔(dan)任(ren)。戰(zhan)后(hou)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)安(an)進位(wei)太保，都督揚、江(jiang)、徐(xu)、兗(yan)(yan)等15州(zhou)(zhou)軍事(shi)(shi)，掌握全(quan)國軍政大權；謝(xie)(xie)(xie)(xie)石(shi)進為中書令(ling)，掌握朝政中樞；謝(xie)(xie)(xie)(xie)玄進號前(qian)將軍，假節(jie)；謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰也任(ren)護軍將軍。不(bu)久，去世后(hou)的(de)謝(xie)(xie)(xie)(xie)安(an)又與(yu)弟石(shi)、子琰、兄子玄同日封公，確立了(le)絕對的(de)政治優勢。

(二)從武官到文職

從晉末到宋(song)末近100年間(jian)，是謝(xie)氏家族發展的(de)第二個時期。生活在(zai)這一時期的(de)是第六至七代，可(ke)考(kao)者(zhe)40人(ren)(ren)，其(qi)中(zhong)(zhong)有30人(ren)(ren)進(jin)入(ru)仕途。在(zai)這些入(ru)仕者(zhe)中(zhong)(zhong)，官(guan)登(deng)一品者(zhe)1人(ren)(ren)，七品者(zhe)2人(ren)(ren)，其(qi)余都在(zai)二至七品之間(jian)。他們中(zhong)(zhong)任(ren)職軍旅者(zhe)6人(ren)(ren)，其(qi)中(zhong)(zhong)1人(ren)(ren)出居方鎮。

與(yu)前一時(shi)(shi)期近半(ban)數(shu)的人掌(zhang)握(wo)軍(jun)(jun)(jun)權(quan)相(xiang)比(bi)，謝(xie)家人這時(shi)(shi)出任軍(jun)(jun)(jun)職者(zhe)明(ming)顯減少。不僅如此，所居武職也明(ming)顯變化，如6世謝(xie)裕(yu)為(wei)右衛(wei)將軍(jun)(jun)(jun)、謝(xie)述為(wei)左(zuo)衛(wei)將軍(jun)(jun)(jun)、謝(xie)混為(wei)中領(ling)(ling)軍(jun)(jun)(jun)；7世謝(xie)晦(hui)(hui)任衛(wei)將軍(jun)(jun)(jun)、謝(xie)遁(dun)任冠軍(jun)(jun)(jun)將軍(jun)(jun)(jun)、謝(xie)弘微任右衛(wei)將軍(jun)(jun)(jun)。這些(xie)軍(jun)(jun)(jun)號多是虛銜，實(shi)際(ji)領(ling)(ling)兵(bing)者(zhe)僅有謝(xie)混、謝(xie)晦(hui)(hui)1人。但謝(xie)混早在晉末(mo)就(jiu)被(bei)宋武帝(di)殺害，軍(jun)(jun)(jun)隊被(bei)吞并，謝(xie)氏所掌(zhang)握(wo)的軍(jun)(jun)(jun)權(quan)大部被(bei)剝奪(duo)；剩余的部分由謝(xie)晦(hui)(hui)統領(ling)(ling)，任都督荊(jing)湘(xiang)等7州軍(jun)(jun)(jun)事、撫軍(jun)(jun)(jun)將軍(jun)(jun)(jun)，領(ling)(ling)護南蠻校尉、兼荊(jing)州刺史。宋文帝(di)對他(ta)放心不下(xia)，于(yu)元嘉三年(公(gong)元426年)詐稱北(bei)伐，親率禁(jin)軍(jun)(jun)(jun)西上，謝(xie)晦(hui)(hui)倉(cang)促應戰，又遇手握(wo)重(zhong)兵(bing)的檀道濟(ji)臨陣倒戈，終(zhong)于(yu)兵(bing)敗被(bei)樂(le)，連其兄弟謝(xie)遁(dun)、從子謝(xie)世基(ji)也被(bei)斬(zhan)首示眾。至此，謝(xie)氏的軍(jun)(jun)(jun)權(quan)全部喪(sang)失。

在(zai)文(wen)職(zhi)(zhi)方(fang)面(mian)，謝(xie)氏家(jia)(jia)族(zu)成員(yuan)在(zai)這(zhe)(zhe)一時期的(de)仕(shi)宦也不盡(jin)如(ru)人(ren)意(yi)，其特點(dian)(dian)是(shi)當官(guan)清顯而(er)不秉政(zheng)，出仕(shi)變成了門戶的(de)點(dian)(dian)綴。當時的(de)劉宋皇(huang)室一方(fang)面(mian)需要(yao)借用像謝(xie)氏家(jia)(jia)族(zu)這(zhe)(zhe)樣(yang)高(gao)(gao)級世族(zu)的(de)社(she)會地位(wei)和優雅(ya)的(de)文(wen)化(hua)素養來(lai)裝點(dian)(dian)門面(mian)，但同時又怕他們與自己分(fen)權(quan)秉政(zheng)，于是(shi)便(bian)(bian)設(she)計(ji)出一批高(gao)(gao)官(guan)顯爵來(lai)，專門來(lai)供(gong)養這(zhe)(zhe)些高(gao)(gao)級世族(zu)。謝(xie)氏第(di)六代中的(de)謝(xie)澹(dan)便(bian)(bian)是(shi)最為(wei)典型(xing)的(de)一人(ren)。他是(shi)謝(xie)安的(de)嫡孫，宋初任太(tai)尉、太(tai)保、特進(jin)等顯職(zhi)(zhi)，官(guan)位(wei)之高(gao)(gao)無以復加，但卻設(she)有任何事功，僅是(shi)主持(chi)過宋武帝的(de)登基儀式而(er)已。這(zhe)(zhe)正如(ru)日(ri)本(ben)學(xue)者宮崎市(shi)定指出的(de)那樣(yang)，謝(xie)氏“在(zai)晉宋撣讓革命中，起(qi)了為(wei)新(xin)帝加冕的(de)羅馬教皇(huang)那樣(yang)的(de)作用”。

(三(san))拯救家族地位的努力(li)

從(cong)宋末(mo)到陳，謝氏的8代至14代共29人(ren)走(zou)上(shang)仕(shi)途。他們中最(zui)高官(guan)一品1人(ren)，最(zui)低(di)官(guan)八品1人(ren)，任(ren)上(shang)品官(guan)11人(ren)，占全部(bu)仕(shi)宦人(ren)數(shu)的39%。

謝(xie)家(jia)人(ren)(ren)在這一時(shi)期(qi)擔任的(de)(de)上品官(guan)(guan)，計有侍中(zhong)、散騎(qi)、中(zhong)書監(jian)令(ling)和(he)東(dong)宮官(guan)(guan)屬。侍中(zhong)和(he)散騎(qi)的(de)(de)地位在宋代(dai)以(yi)后繼續下(xia)降，最(zui)后成為“終非華胄所悅(yue)”的(de)(de)閑散之(zhi)職(zhi)。中(zhong)書監(jian)令(ling)的(de)(de)權(quan)力則落入位卑權(quan)重的(de)(de)中(zhong)書舍人(ren)(ren)手中(zhong)。謝(xie)家(jia)人(ren)(ren)出于身(shen)份地位的(de)(de)考慮，沒有一人(ren)(ren)擔任過(guo)這種(zhong)官(guan)(guan)職(zhi)，這就意味著謝(xie)氏與軍國政權(quan)的(de)(de)距離越(yue)來越(yue)遠(yuan)。至于秩重望清的(de)(de)東(dong)宮官(guan)(guan)職(zhi)，盡管是當時(shi)貴族(zu)普(pu)遍看好的(de)(de)職(zhi)位，但仍然沒有什么實權(quan)。

由于(yu)謝氏家(jia)族的(de)(de)(de)當官(guan)之人(ren)(ren)遠離(li)了權力(li)中(zhong)樞，勢(shi)必引起家(jia)族地位(wei)的(de)(de)(de)下降。在宋(song)齊時期，謝氏擔任三品以上高官(guan)的(de)(de)(de)僅有2人(ren)(ren)，至(zhi)陳(chen)朝(chao)中(zhong)葉以后則(ze)無(wu)1人(ren)(ren)出(chu)任高官(guan)。因為官(guan)位(wei)降低，謝氏見于(yu)史籍的(de)(de)(de)人(ren)(ren)數也迅速減(jian)少，至(zhi)陳(chen)朝(chao)末年時，整(zheng)個(ge)(ge)(ge)家(jia)族中(zhong)只(zhi)剩下謝貞(zhen)1人(ren)(ren)，所擔任的(de)(de)(de)也只(zhi)是六品官(guan)。在他去世(shi)時，膝下僅有一(yi)個(ge)(ge)(ge)6歲的(de)(de)(de)小兒，“鮮(xian)兄弟，無(wu)他子(zi)孫”，不得不托孤于(yu)族子(zi)謝凱，而(er)謝凱又是一(yi)個(ge)(ge)(ge)沒有任何職務的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。所以到陳(chen)朝(chao)末年，謝氏由于(yu)家(jia)族成(cheng)員少，近親(qin)中(zhong)又沒有強有力(li)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，已經(jing)下降為孤寒之族。甚至(zhi)在陳(chen)始(shi)興王陳(chen)叔陵(ling)發掘作為謝氏標志(zhi)的(de)(de)(de)謝安墓時，族中(zhong)竟無(wu)一(yi)人(ren)(ren)出(chu)面干預，其(qi)勢(shi)力(li)之弱于(yu)此可見。

為了拯救(jiu)急(ji)劇下降的家族地位，謝氏(shi)也有人作過一些(xie)努力。這(zhe)種努力表現(xian)在仕宦上，如(ru)出任能顯示身份(fen)地位的中正官等(deng)，但這(zhe)也畢竟是力不(bu)從心的了。

總之，仕宦(huan)作(zuo)為(wei)謝氏家族(zu)維持政治地(di)位的(de)一(yi)種手(shou)段，在謝氏的(de)上升期(qi)和保持期(qi)的(de)確起過不少(shao)作(zuo)用(yong)，但在南朝(chao)中葉以后，由(you)于當(dang)官不典政，仕宦(huan)就慢慢失(shi)去了它的(de)實際意義。謝氏在沒有仕宦(huan)而來的(de)權力、武力、財力作(zuo)后盾的(de)情況下(xia)，僅(jin)憑(ping)既成的(de)社會地(di)位苦苦支(zhi)撐，其(qi)前(qian)途也(ye)只有走向衰亡一(yi)條路。

家族社會地位變更

與(yu)仕宦相同(tong)，婚姻(yin)(yin)也是謝(xie)氏家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)保持(chi)家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)地(di)位(wei)的主(zhu)要手段(duan)。它的作用(yong)表現在社(she)會上(shang)。通過嚴格身份等(deng)級界限、僅與(yu)那些(xie)與(yu)自(zi)己家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)地(di)位(wei)不(bu)相上(shang)下的家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)通婚、與(yu)皇室(shi)聯(lian)(lian)姻(yin)(yin)、與(yu)同(tong)鄉貴(gui)族(zu)(zu)(zu)聯(lian)(lian)姻(yin)(yin)、與(yu)大族(zu)(zu)(zu)世(shi)代婚姻(yin)(yin)、與(yu)自(zi)己宗教信仰一(yi)致(zhi)的世(shi)族(zu)(zu)(zu)聯(lian)(lian)姻(yin)(yin)等(deng)途徑(jing)，保證自(zi)己的血(xue)統高貴(gui)，這便是謝(xie)氏家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)婚姻(yin)(yin)的主(zhu)要特色。

(一)從容奠定的婚(hun)姻基礎

謝氏(shi)(shi)(shi)家族的(de)婚(hun)姻(yin)，可(ke)考的(de)第(di)一例是(shi)(shi)(shi)謝鯤娶中山劉氏(shi)(shi)(shi)女，妻父(fu)不(bu)明。中山劉氏(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)魏晉時期著名大族，其(qi)中的(de)1人(ren)便是(shi)(shi)(shi)與祖逖“聞雞起舞(wu)”的(de)晉太(tai)尉(wei)劉琨。他(ta)們貴顯的(de)歷史要(yao)早于謝氏(shi)(shi)(shi)，主要(yao)通(tong)婚(hun)之家有太(tai)原(yuan)郭氏(shi)(shi)(shi)、范陽盧氏(shi)(shi)(shi)、清河崔(cui)氏(shi)(shi)(shi)、河內司(si)馬氏(shi)(shi)(shi)等，而其(qi)中的(de)太(tai)原(yuan)郭氏(shi)(shi)(shi)又(you)與太(tai)原(yuan)王氏(shi)(shi)(shi)、河東裴氏(shi)(shi)(shi)、平陽賈氏(shi)(shi)(shi)、瑯邪王氏(shi)(shi)(shi)等聯姻(yin)，共同結成一個封閉的(de)婚(hun)姻(yin)圈。謝氏(shi)(shi)(shi)一開始就能(neng)進(jin)入這個高級的(de)婚(hun)姻(yin)圈中，說明其(qi)婚(hun)姻(yin)基礎的(de)建立是(shi)(shi)(shi)牢固的(de)。

謝氏(shi)(shi)(shi)家族在(zai)謝鯤以后的婚姻個案(an)，可(ke)考知者明顯多了起來。在(zai)謝安一輩人(ren)(ren)中，2人(ren)(ren)娶太原王(wang)氏(shi)(shi)(shi)，2人(ren)(ren)娶同郡(jun)袁氏(shi)(shi)(shi)，此外又分別有人(ren)(ren)與(yu)河南褚氏(shi)(shi)(shi)、沛郡(jun)劉氏(shi)(shi)(shi)、瑯(lang)邪諸葛氏(shi)(shi)(shi)、泰山(shan)羊(yang)氏(shi)(shi)(shi)、長樂馮氏(shi)(shi)(shi)等大(da)(da)族聯姻。再下一代，婚姻可(ke)考者共有14例(li)，其(qi)中瑯(lang)邪王(wang)氏(shi)(shi)(shi)7，太原王(wang)氏(shi)(shi)(shi)2，同郡(jun)袁氏(shi)(shi)(shi)、同郡(jun)殷氏(shi)(shi)(shi)和高(gao)平郗氏(shi)(shi)(shi)各1，穎川庾氏(shi)(shi)(shi)2，這些也無一不是高(gao)門大(da)(da)族。隨著(zhu)謝氏(shi)(shi)(shi)與(yu)各大(da)(da)族間(jian)婚姻聯系的越來越密切(qie)，其(qi)世(shi)族婚姻基礎也隨之奠定。

綜(zong)合研究謝氏(shi)家族(zu)早期的(de)(de)(de)(de)婚(hun)(hun)姻個(ge)案，可以看(kan)出，這一時期的(de)(de)(de)(de)婚(hun)(hun)姻特(te)點除注意與那些(xie)是(shi)自己(ji)同(tong)(tong)鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)家族(zu)通(tong)婚(hun)(hun)和在(zai)聯姻時注意宗教信仰(yang)以外，還(huan)重(zhong)視通(tong)婚(hun)(hun)家族(zu)的(de)(de)(de)(de)身(shen)份地位(wei)和“親上加(jia)親”。如在(zai)謝玄這輩人(ren)14個(ge)婚(hun)(hun)例中(zhong)，沒有一人(ren)與世族(zu)之外的(de)(de)(de)(de)人(ren)通(tong)婚(hun)(hun)，2/3以上的(de)(de)(de)(de)人(ren)聯姻王、袁(yuan)兩(liang)族(zu)，其余(yu)通(tong)婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)殷(yin)(yin)、庾、郗等家也是(shi)著名世族(zu)。由于過分注重(zhong)門第，就(jiu)不可避免(mian)地把固定(ding)的(de)(de)(de)(de)幾(ji)個(ge)家族(zu)當成經常通(tong)婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)對象，婚(hun)(hun)姻中(zhong)錯綜(zong)復雜的(de)(de)(de)(de)重(zhong)層關系和中(zhong)表婚(hun)(hun)、異(yi)輩婚(hun)(hun)大量存在(zai)。如謝尚(shang)娶同(tong)(tong)郡袁(yuan)耽(dan)妹，女嫁同(tong)(tong)郡殷(yin)(yin)浩從(cong)弟殷(yin)(yin)歆，而殷(yin)(yin)浩又是(shi)袁(yuan)耽(dan)妹夫；謝玄女嫁袁(yuan)質子袁(yuan)湛，袁(yuan)湛妹嫁謝玄從(cong)子謝重(zhong)，等等，這些(xie)都(dou)是(shi)上述性(xing)質婚(hun)(hun)姻中(zhong)的(de)(de)(de)(de)典(dian)型事例。

至于謝氏家族與皇室間(jian)的通婚事例，東(dong)晉只(zhi)有一例。

(二)婚姻(yin)作用于(yu)家(jia)勢的途徑

歷史發展(zhan)到劉宋時(shi)期，由于謝(xie)氏(shi)(shi)家族的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)地位(wei)較東晉中(zhong)葉(xie)有(you)所下降，因此，婚姻(yin)對(dui)謝(xie)氏(shi)(shi)保持優越地位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)作用也顯(xian)得(de)格外重(zhong)要起來。活動在(zai)劉宋時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)謝(xie)氏(shi)(shi)家族成(cheng)(cheng)員，主要是(shi)謝(xie)纘的(de)(de)(de)(de)(de)六、七世孫。他們的(de)(de)(de)(de)(de)婚姻(yin)見(jian)于史傳者(zhe)，計有(you)劉宋宗室(shi)6例(li)、瑯(lang)邪王(wang)氏(shi)(shi)、太原王(wang)氏(shi)(shi)、南陽(yang)(yang)劉氏(shi)(shi)和(he)同郡(jun)袁氏(shi)(shi)、殷氏(shi)(shi)各(ge)2例(li)，穎川庾氏(shi)(shi)、潁川荀氏(shi)(shi)和(he)順陽(yang)(yang)范氏(shi)(shi)各(ge)1例(li)，郡(jun)望(wang)(wang)末明(ming)曹氏(shi)(shi)1例(li)。這(zhe)些(xie)婚例(li)中(zhong)最為(wei)突出的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個特(te)點，是(shi)與皇(huang)(huang)室(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)姻(yin)大幅度增加，說(shuo)明(ming)政(zheng)(zheng)治(zhi)因素已(yi)經(jing)開始影響婚媾。造成(cheng)(cheng)這(zhe)種現象的(de)(de)(de)(de)(de)原因實際上是(shi)雙(shuang)方互為(wei)利(li)用的(de)(de)(de)(de)(de)結果。如在(zai)劉宋皇(huang)(huang)室(shi)一(yi)方，由于當初來自(zi)南下流民的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)下層，其(qi)(qi)開國(guo)皇(huang)(huang)帝劉裕在(zai)謝(xie)玄組建(jian)北府兵時(shi)還只是(shi)一(yi)名招募來的(de)(de)(de)(de)(de)兵丁，其(qi)(qi)后因為(wei)軍功才(cai)成(cheng)(cheng)為(wei)滅晉建(jian)宋的(de)(de)(de)(de)(de)統治(zhi)者(zhe)。正因為(wei)有(you)這(zhe)樣低(di)微(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)出身，其(qi)(qi)建(jian)立(li)政(zheng)(zheng)權后的(de)(de)(de)(de)(de)突出問題便是(shi)提高社(she)會地位(wei)，縮短(duan)與名宗大族之間的(de)(de)(de)(de)(de)距離(li)。其(qi)(qi)采取最有(you)效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)辦法(fa)便是(shi)聯(lian)姻(yin)高門。為(wei)此，他們還制訂了一(yi)條“尚主者(zhe)并(bing)用世胄，不必皆有(you)才(cai)能”的(de)(de)(de)(de)(de)立(li)國(guo)方針，即(ji)為(wei)了能夠(gou)與大族聯(lian)姻(yin)，連駙馬是(shi)否有(you)才(cai)能也不用考慮，可(ke)見(jian)，他們為(wei)了提高家族地位(wei)，與大族聯(lian)姻(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望(wang)(wang)是(shi)相當強烈的(de)(de)(de)(de)(de)。

在謝氏(shi)一方(fang)，由于(yu)軍權的(de)相繼失去和(he)對政(zheng)權的(de)操(cao)縱能(neng)力越來越低(di)，為了保持現有(you)的(de)社(she)會地位(wei)，不得(de)不尋(xun)求政(zheng)治靠山，而與皇室聯姻正(zheng)好能(neng)最大程度(du)地滿足這種愿望。正(zheng)如當時史書所(suo)(suo)說的(de)那樣，“與國(guo)為婚者，無問俊庸，皆登(deng)顯(xian)貴”，謝氏(shi)所(suo)(suo)需要(yao)的(de)正(zheng)是(shi)這些(xie)。從(cong)此，以政(zheng)治利益作為婚姻的(de)主要(yao)條件，也就成了謝氏(shi)婚姻中的(de)突出特點。

至于前(qian)一(yi)時(shi)期(qi)謝氏婚(hun)(hun)姻(yin)中所反(fan)映的(de)幾個特點，這一(yi)時(shi)期(qi)依然存在(zai)，所發生的(de)變化(hua)并(bing)不大。如身(shen)份內婚(hun)(hun)制(zhi)仍在(zai)維(wei)持，婚(hun)(hun)家(jia)中除皇室外都是(shi)世(shi)族。早在(zai)東晉末(mo)年，勢傾朝(chao)野的(de)卞范(fan)之主動提出(chu)要(yao)把女兒嫁給謝方(fang)明，謝方(fang)明始終沒(mei)有答應，就是(shi)因(yin)為他出(chu)身(shen)低賤(jian)的(de)緣故。

(三)衰落時(shi)期的婚(hun)姻特(te)色(se)

齊梁(liang)(liang)以后，謝(xie)氏(shi)(shi)家族(zu)日趨沒落(luo)，其(qi)在(zai)(zai)婚(hun)姻上也(ye)有反映。在(zai)(zai)謝(xie)纘的(de)(de)(de)8～13代孫中，婚(hun)姻可考者15宗，其(qi)中彭城劉(liu)氏(shi)(shi)、瑯邪王氏(shi)(shi)、蘭(lan)(lan)陵蕭(xiao)氏(shi)(shi)各3例(li)，河南褚氏(shi)(shi)、瑯邪顏氏(shi)(shi)、陳留阮氏(shi)(shi)、晉陵王氏(shi)(shi)、南陽張氏(shi)(shi)和未明關氏(shi)(shi)各1例(li)。在(zai)(zai)15宗婚(hun)例(li)中，謝(xie)氏(shi)(shi)與彭城劉(liu)氏(shi)(shi)和蘭(lan)(lan)陵蕭(xiao)氏(shi)(shi)的(de)(de)(de)婚(hun)姻屬(shu)于國婚(hun)，時(shi)間歷宋、齊、梁(liang)(liang)三代，100余年，共六(liu)例(li)，從(cong)數(shu)量上看雖占(zhan)一定比例(li)，但與前(qian)一時(shi)期相比有明顯減少的(de)(de)(de)趨勢(shi)。出現(xian)這(zhe)種現(xian)象的(de)(de)(de)原因主要與謝(xie)氏(shi)(shi)家族(zu)的(de)(de)(de)衰落(luo)有關。如《南史(shi)·謝(xie)脁(tiao)傳》載(zai)，梁(liang)(liang)武帝(di)(di)初(chu)以女適脁(tiao)子(zi)(zi)謨，后來“意薄謨，又以門(men)單，欲更適張弘策子(zi)(zi)”。像謝(xie)謨這(zhe)樣的(de)(de)(de)一流高門(men)子(zi)(zi)弟，在(zai)(zai)梁(liang)(liang)武帝(di)(di)眼(yan)中竟不及(ji)行伍出身張弘策的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)，且武帝(di)(di)又嫌其(qi)“門(men)單”，可見這(zhe)時(shi)謝(xie)氏(shi)(shi)的(de)(de)(de)勢(shi)力已相當薄弱，在(zai)(zai)婚(hun)姻中已有被(bei)皇(huang)室(shi)拋棄的(de)(de)(de)苗頭。

為了(le)拯救家(jia)(jia)族地位，謝家(jia)(jia)的(de)一(yi)些人不(bu)得(de)(de)不(bu)在那些新興的(de)權貴中選擇婚家(jia)(jia)，對他們門第的(de)要求也不(bu)如從前那樣(yang)嚴格(ge)了(le)。如才名冠(guan)于(yu)古(gu)今的(de)謝脁竟(jing)娶(qu)“屠狗(gou)商販(fan)”出身的(de)王敬(jing)則(ze)女，其原因就是(shi)由于(yu)王敬(jing)則(ze)是(shi)齊朝的(de)開(kai)國勛臣(chen)，是(shi)一(yi)個強有力(li)的(de)政治靠(kao)山(shan)。再如謝靈運孫謝超(chao)宗(zong)為子娶(qu)車騎(qi)將軍張敬(jing)兒(er)的(de)女兒(er)，而(er)張敬(jing)兒(er)也是(shi)依(yi)靠(kao)軍功上升的(de)下(xia)等流民。史書說謝超(chao)宗(zong)常有懷才不(bu)遇之感，經歷坎坷，“愈不(bu)得(de)(de)志”，與張敬(jing)兒(er)攀親顯然是(shi)想解決政治上的(de)困境。

總之，謝氏家(jia)(jia)族(zu)的(de)婚姻(yin)從(cong)西(xi)晉時期開始以(yi)來，如同(tong)它(ta)的(de)家(jia)(jia)族(zu)發(fa)展史(shi)和家(jia)(jia)族(zu)成(cheng)員仕(shi)宦(huan)的(de)發(fa)展歷程(cheng)一(yi)樣，也經歷了一(yi)個歷史(shi)的(de)過程(cheng)。通(tong)過研究可(ke)以(yi)看出(chu)，當時謝家(jia)(jia)人(ren)的(de)婚姻(yin)與(yu)社會地位之間的(de)關系是伺等密(mi)切。

家族本體文化研究

所謂本體文(wen)化(hua)，即只與(yu)謝(xie)氏一(yi)族(zu)(zu)有關的文(wen)化(hua)現象，包括字輩文(wen)化(hua)、家(jia)譜文(wen)化(hua)、遺傳文(wen)化(hua)、家(jia)風(feng)族(zu)(zu)風(feng)等等，今試(shi)以分別探討之。

(一)謝氏家族(zu)的(de)宗族(zu)風貌(mao)

六(liu)朝時期的(de)謝氏家族(zu)除風云于政治、軍事、經濟、社會等領域外(wai)，還(huan)有(you)特色鮮明的(de)宗族(zu)文(wen)化(hua)。在內容(rong)眾(zhong)多的(de)宗族(zu)文(wen)化(hua)中(zhong)，最為核心的(de)東西便是以孝傳家的(de)宗族(zu)風貌。

孝原本是儒家思想的(de)(de)中(zhong)心命題(ti)之一，至漢末三國以后(hou)，由于世族(zu)制度的(de)(de)發展，社會上(shang)展開了“忠君”與“孝親”誰先誰后(hou)問題(ti)的(de)(de)爭論(lun)，其結果是“忠君”思想從漢代的(de)(de)第一位(wei)退(tui)居(ju)第二位(wei)，孝于雙(shuang)親和祖(zu)宗(zong)成了天下人物(wu)的(de)(de)首要責(ze)任。這便是六朝時期謝氏家族(zu)所處的(de)(de)社會環境(jing)。

由于(yu)社會輿論的提倡和謝(xie)(xie)家(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)的天性，實踐孝(xiao)和以孝(xiao)為本的治家(jia)(jia)(jia)思想一直貫穿于(yu)謝(xie)(xie)氏家(jia)(jia)(jia)族(zu)的14代人(ren)(ren)中，舍身奉親、悌于(yu)宗(zong)族(zu)的事例史不(bu)絕(jue)書。如(ru)謝(xie)(xie)尚(shang)“幼有(you)至(zhi)性，七歲喪(sang)兄，哀痛過(guo)禮”，“十余歲遭父(fu)(fu)(fu)憂”“號啕極哀”；謝(xie)(xie)幾卿在(zai)(zai)父(fu)(fu)(fu)親謝(xie)(xie)超宗(zong)因罪流(liu)徙(xi)時(shi)“年(nian)八歲，別父(fu)(fu)(fu)于(yu)新亭，不(bu)勝其痛，遂投于(yu)江。超宗(zong)命估客數人(ren)(ren)入水(shui)救之，……十余乃(nai)(nai)能(neng)言。居父(fu)(fu)(fu)憂哀毀過(guo)禮”；謝(xie)(xie)藺(lin)“五(wu)歲時(shi)，父(fu)(fu)(fu)未食(shi)，乳(ru)媼欲令先飯，藺(lin)終(zhong)不(bu)進”，“及(ji)丁父(fu)(fu)(fu)憂，晝夜號痛，毀瘠骨立，母(mu)阮氏常自守(shou)視譬抑之”。母(mu)后(hou)遇亂(luan)而卒(zu)，藺(lin)“號痛嘔血(xue)(xue)，氣絕(jue)久之，水(shui)漿(jiang)不(bu)入口。每哭，眼耳口鼻(bi)皆血(xue)(xue)流(liu)，終(zhong)月余日，因夜臨而卒(zu)”。其子謝(xie)(xie)貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，祖母(mu)患風疾，“每發，便一二日不(bu)能(neng)飲食(shi)。貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)時(shi)年(nian)七歲，祖母(mu)不(bu)食(shi)，貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)亦不(bu)食(shi)，往(wang)往(wang)如(ru)此。”年(nian)十四，父(fu)(fu)(fu)卒(zu)，貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)“號頓于(yu)地，絕(jue)而復蘇(su)者數矣(yi)。初，貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)父(fu)(fu)(fu)藺(lin)以憂毀卒(zu)，家(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)賓客復憂貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。從父(fu)(fu)(fu)洽(qia)，族(zu)兄蒿乃(nai)(nai)共清華嚴寺長爪禪(chan)師為貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)說法。仍譬以母(mu)須侍(shi)養，不(bu)宜毀滅，乃(nai)(nai)少進，饍粥。”后(hou)遇亂(luan)，母(mu)不(bu)知所在(zai)(zai)，貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)“必晝夜涕泣”。上(shang)述諸人(ren)(ren)，或(huo)孝(xiao)于(yu)父(fu)(fu)(fu)母(mu)，或(huo)友于(yu)兄弟，或(huo)慈于(yu)干侄，皆各稟家(jia)(jia)(jia)風，出于(yu)天性，充(chong)分反映了謝(xie)(xie)氏家(jia)(jia)(jia)族(zu)的家(jia)(jia)(jia)族(zu)風貌。

家族世族文化貢獻

六朝時(shi)期的謝氏家族(zu)不僅(jin)是一個政治、社會大族(zu)，而且還是一個文化(hua)大族(zu)，其(qi)在(zai)思想、文學、詩(shi)歌(ge)、宗教、繪畫等領域所創(chuang)造的文化(hua)成就許多(duo)都代表著當時(shi)的最(zui)高水(shui)平。試分(fen)述如(ru)下。

(一)東山風度與玄學(xue)家(jia)風

東(dong)晉初年以后(hou)，以謝(xie)(xie)(xie)安(an)等人(ren)為代表的(de)各界名(ming)士(shi)經常游(you)處于東(dong)山(shan)會稽(ji)一帶，“出則漁弋山(shan)水(shui)，入則言詠屬(shu)文”，開創了一種世人(ren)矚目的(de)文化風(feng)氣，亦即享(xiang)譽(yu)后(hou)世的(de)“東(dong)山(shan)風(feng)度”。其實(shi)，東(dong)山(shan)風(feng)度的(de)核(he)心是(shi)崇尚(shang)虛無玄(xuan)(xuan)遠，是(shi)包括謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)家(jia)族(zu)在(zai)內的(de)名(ming)宗(zong)大(da)族(zu)最為推崇的(de)一種精神(shen)時(shi)尚(shang)。早在(zai)西晉末年，謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)家(jia)族(zu)的(de)謝(xie)(xie)(xie)鯤就(jiu)已成(cheng)為談玄(xuan)(xuan)名(ming)士(shi)，曾被有天下士(shi)人(ren)領袖之稱的(de)王(wang)澄“惟(wei)收謝(xie)(xie)(xie)長史可與(yu)言”，謝(xie)(xie)(xie)安(an)也(ye)評(ping)價他“若遇七(qi)賢，必自把(ba)臂入林”，這(zhe)其中雖有過譽(yu)成(cheng)份，但(dan)也(ye)表明(ming)他在(zai)當時(shi)玄(xuan)(xuan)學(xue)(xue)家(jia)中的(de)確是(shi)一位不同尋(xun)常的(de)人(ren)物。此(ci)后(hou)，整個謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)家(jia)族(zu)便在(zai)他的(de)帶動下成(cheng)為玄(xuan)(xuan)學(xue)(xue)世家(jia)，出現了謝(xie)(xie)(xie)安(an)、謝(xie)(xie)(xie)萬、謝(xie)(xie)(xie)玄(xuan)(xuan)、謝(xie)(xie)(xie)道(dao)韞(yun)、謝(xie)(xie)(xie)靈運、謝(xie)(xie)(xie)惠連等一大(da)批(pi)長于玄(xuan)(xuan)談的(de)風(feng)流俊士(shi)，最終形成(cheng)以玄(xuan)(xuan)學(xue)(xue)傳家(jia)的(de)家(jia)風(feng)族(zu)風(feng)。這(zhe)種風(feng)氣，也(ye)正是(shi)世族(zu)文化的(de)象(xiang)征。

(二(er))謝靈運(yun)、謝脁等人的文學成就

眾所周知，六朝時期的(de)(de)(de)謝氏家族(zu)是(shi)一個(ge)文學大族(zu)，族(zu)中的(de)(de)(de)謝靈(ling)運(yun)、謝朓是(shi)當時文學運(yun)動的(de)(de)(de)主將，也是(shi)“山水詩(shi)(shi)(shi)”和“永明(ming)體詩(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)代表人(ren)物。其中謝靈(ling)運(yun)與當時擅寫(xie)(xie)田園(yuan)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)陶淵明(ming)齊名(ming)(ming)，人(ren)稱“陶謝”。他喜愛(ai)自(zi)然(ran)，加之(zhi)具有超人(ren)的(de)(de)(de)天賦和豐富的(de)(de)(de)閱歷，為(wei)詩(shi)(shi)(shi)觀察(cha)入(ru)微，筆法細膩，用(yong)語富麗(li)而精巧。如“池塘(tang)生春草，園(yuan)柳(liu)變鳴禽(qin)”，“野曠沙岸凈，天高秋月明(ming)”等等，無不“稱性而出，達情務盡”，如出水芙蓉，自(zi)然(ran)可愛(ai)。鐘嶸《詩(shi)(shi)(shi)品》評價他的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)“名(ming)(ming)章迥句，處處間起，麗(li)典新聲，絡(luo)繹奔會”。所以，每當他有新詩(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)出，“貴賤莫不竟寫(xie)(xie)，宿昔之(zhi)間，土庶皆遍，遠近欽慕，名(ming)(ming)動京(jing)師。”

謝(xie)脁的(de)貢獻也(ye)在(zai)詩歌方面。他不僅長(chang)于(yu)山水(shui)詩的(de)寫作(zuo)，而且在(zai)作(zuo)詩時重(zhong)視聲律和辭藻的(de)運用(yong)，善于(yu)熔鑄和剪裁。他的(de)詩辭句秀麗，音律和美，帶(dai)有一(yi)種清新的(de)風格(ge)。這種風格(ge)已經十(shi)分(fen)類似唐人(ren)的(de)絕句，因此對唐代詩人(ren)王維(wei)、孟浩然等(deng)人(ren)影(ying)響至深，即使是有“詩仙”之稱(cheng)的(de)李白也(ye)“一(yi)生(sheng)低首謝(xie)宜城”。

由(you)于謝(xie)(xie)靈運、謝(xie)(xie)脁二人在文(wen)學領域的(de)成就巨大(da)，后人把(ba)他(ta)(ta)們并稱(cheng)(cheng)為(wei)“二謝(xie)(xie)”。的(de)確，他(ta)(ta)們確為(wei)謝(xie)(xie)氏、也為(wei)時代(dai)開辟了(le)一個新天地。在他(ta)(ta)們筆下，山(shan)川有意，草木多(duo)情，—派生機(ji)盎然(ran)的(de)圖(tu)畫。人們通過欣賞(shang)他(ta)(ta)的(de)詩(shi)，不僅可以(yi)從中感受(shou)到大(da)自然(ran)的(de)美，而(er)且還可以(yi)陶(tao)冶情操(cao)，激發對生活的(de)熱愛(ai)。后人把(ba)謝(xie)(xie)靈運稱(cheng)(cheng)為(wei)山(shan)水派祖師，把(ba)謝(xie)(xie)脁稱(cheng)(cheng)為(wei)唐詩(shi)鼻祖，他(ta)(ta)們都是當之無愧的(de)。

(三)謝(xie)赫和(he)他的(de)繪畫理論

南朝蕭齊時期，謝(xie)氏家(jia)族中(zhong)出了一位杰出的(de)(de)人(ren)(ren)物畫家(jia)和繪畫理論(lun)家(jia)謝(xie)赫，他在(zai)上述兩個方面的(de)(de)貢獻代表著當時繪畫界的(de)(de)最高水平。據(ju)說他“寫(xie)貌人(ren)(ren)物，不俟(si)對看(kan)，所須一覽(lan)便歸，操筆思想，毫發皆無遺(yi)失。麗(li)服靚(jing)妝，隨時變改(gai)；直眉(mei)曲鬢，與(yu)時竟新”，具有(you)高超的(de)(de)寫(xie)生(sheng)技巧。他的(de)(de)作品，曾有(you)《安期先(xian)生(sheng)圖(tu)》和《晉明帝(di)步輦圖(tu)》等傳世。

在(zai)多年(nian)繪畫(hua)實踐(jian)的(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)。謝赫還編撰了(le)《古(gu)畫(hua)品(pin)錄》一卷。他在(zai)書(shu)中除把此前的(de)(de)(de)27位(wei)畫(hua)家分作6品(pin)并(bing)加以評論外，還在(zai)書(shu)中系統(tong)闡述了(le)他對繪畫(hua)的(de)(de)(de)基(ji)本看法，形成(cheng)了(le)一整套繪畫(hua)理論。如(ru)他十分重視繪畫(hua)所(suo)反映主題的(de)(de)(de)重要性，認(ren)為“圖繪者，莫不(bu)明勸(quan)戒，著(zhu)升沉，千載寂寥，披(pi)圖可鑒”，意思是(shi)(shi)畫(hua)家的(de)(de)(de)作品(pin)必(bi)須具有正(zheng)確向上(shang)的(de)(de)(de)主題，使欣賞的(de)(de)(de)人(ren)從中受到教益。從這一基(ji)本觀點出發，他又提出了(le)包括“氣韻(yun)生動”、“骨法用筆”、“應物象形”、“隨類(lei)賦(fu)彩”、“經營位(wei)置”、“傳(chuan)移(yi)模寫”等(deng)內容的(de)(de)(de)6項(xiang)準則，亦稱“繪畫(hua)六(liu)法”。這“六(liu)法”既(ji)是(shi)(shi)繪畫(hua)創作的(de)(de)(de)基(ji)本理論，又是(shi)(shi)繪畫(hua)批評的(de)(de)(de)6條(tiao)標準。由于(yu)其價值(zhi)獨到，所(suo)以自他提出以后(hou)(hou)，—直受歷代畫(hua)家和評論鑒賞家的(de)(de)(de)推(tui)崇(chong)(chong)和重視，對后(hou)(hou)代繪畫(hua)的(de)(de)(de)發展產生了(le)重大影(ying)響。宋人(ren)郭若虛曾在(zai)《圖畫(hua)見聞(wen)志》中把“六(liu)法”椎崇(chong)(chong)到無(wu)以復加的(de)(de)(de)地步，認(ren)為“六(liu)法精論，萬古(gu)不(bu)移(yi)”，這種評價是(shi)(shi)很能說明他繪畫(hua)理論的(de)(de)(de)真正(zheng)價值(zhi)的(de)(de)(de)。

(四)獨樹一幟的佛(fo)教理論和(he)佛(fo)經翻譯思想

謝氏(shi)家族大(da)約在(zai)進入南(nan)朝(chao)以(yi)后(hou)，宗(zong)教信(xin)仰基本上完(wan)成了(le)由(you)道教世(shi)家向佛(fo)(fo)教世(shi)家的(de)轉變，—批佛(fo)(fo)教信(xin)徒(tu)和佛(fo)(fo)教理論(lun)家也隨之產生。在(zai)這些(xie)人中，最(zui)有建(jian)樹的(de)是謝靈運。他的(de)佛(fo)(fo)教思想和在(zai)佛(fo)(fo)經翻譯方(fang)面的(de)理論(lun)可謂獨(du)樹一幟。

在(zai)佛教思想上，謝(xie)靈運主張化解佛教與玄(xuan)學(xue)、儒學(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)的矛(mao)盾，在(zai)《與諸(zhu)道(dao)(dao)人(ren)辯(bian)宗論(lun)(lun)》中提出了折(zhe)衷(zhong)佛、儒的全新觀點(dian)(dian)，認(ren)為(wei)“釋氏之(zhi)(zhi)(zhi)論(lun)(lun)，圣(sheng)道(dao)(dao)雖(sui)遠(yuan)，積學(xue)能(neng)至(zhi)(zhi)，累盡鑒生，方應(ying)漸悟(wu)；孔(kong)氏之(zhi)(zhi)(zhi)論(lun)(lun)，圣(sheng)道(dao)(dao)既妙，雖(sui)顏殆(dai)庶，體無鑒周，理歸(gui)極”，應(ying)當(dang)“去釋氏之(zhi)(zhi)(zhi)漸悟(wu)，而(er)取(qu)(qu)其(qi)(qi)能(neng)至(zhi)(zhi)；去孔(kong)氏之(zhi)(zhi)(zhi)殆(dai)庶，而(er)取(qu)(qu)其(qi)(qi)一極”。這種把儒家作(zuo)圣(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)功和(he)佛家頓悟(wu)思想相(xiang)結合、用佛理充實和(he)改造儒家思想的論(lun)(lun)點(dian)(dian)，在(zai)當(dang)時(shi)是(shi)有重要意義(yi)的。正如(ru)當(dang)代學(xue)者湯(tang)用彤所說的那樣，由于謝(xie)靈運這種新論(lun)(lun)點(dian)(dian)的提出，“玄(xuan)遠(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)乃轉一新方向。……其(qi)(qi)作(zuo)用不啻在(zai)宣告圣(sheng)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)可至(zhi)(zhi)，而(er)為(wei)伊川謂‘學(xue)’乃以至(zhi)(zhi)圣(sheng)人(ren)學(xue)說之(zhi)(zhi)(zhi)先(xian)河(he)。

在翻譯(yi)理論(lun)上(shang)，由于謝(xie)靈(ling)(ling)運有(you)長于道觀、精通梵文的(de)(de)(de)(de)自身(shen)優勢(shi)，“篤好(hao)佛理，殊俗(su)之音(yin)多所達解”。他(ta)曾與劉宋(song)著名高僧慧(hui)(hui)睿(rui)探討梵文佛經(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)詞句(ju)的(de)(de)(de)(de)含義(yi)，后來慧(hui)(hui)睿(rui)就根據這(zhe)些(xie)探討的(de)(de)(de)(de)問題編(bian)成了《八十四音(yin)訓(xun)敘》一書(shu)。另(ling)據唐人(ren)慧(hui)(hui)均所編(bian)《大(da)乘四論(lun)玄義(yi)記》載，謝(xie)靈(ling)(ling)運在精通梵語的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)，總結出(chu)了“反語成字(zi)”的(de)(de)(de)(de)翻譯(yi)規(gui)律，其中(zhong)(zhong)(zhong)涉及到中(zhong)(zhong)(zhong)外音(yin)韻方面的(de)(de)(de)(de)雙重問題。書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)又稱：“謝(xie)靈(ling)(ling)運亡，諸經(jing)胡字(zi)，前(qian)后誰說，莫能是正，歷代(dai)所滯，永(yong)不(bu)能解。”這(zhe)里把謝(xie)靈(ling)(ling)運的(de)(de)(de)(de)去世當(dang)成佛經(jing)翻譯(yi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)一大(da)損失(shi)，甚至認為許(xu)多疑(yi)難問題從此永(yong)遠不(bu)能解決，雖然可能有(you)些(xie)言過其實，但(dan)也可以讓我們從一個(ge)側面看出(chu)謝(xie)靈(ling)(ling)運所具(ju)有(you)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實地位和影響(xiang)。

淝(fei)水戰(zhan)后(hou)南(nan)方內部矛(mao)盾(dun)復雜。一(yi)(yi)(yi)為(wei)上下游即桓(huan)氏(shi)(shi)與(yu)謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)的(de)矛(mao)盾(dun)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)矛(mao)盾(dun)，由于(yu)太元九年(nian)(nian)桓(huan)沖死后(hou)謝(xie)(xie)(xie)安未并吞其地(di)(di)境，而(er)以(yi)(yi)(yi)桓(huan)豁諸子(zi)以(yi)(yi)(yi)及(ji)桓(huan)伊分督荊、江(jiang)、豫州，妥善解(jie)決，“彼此無(wu)怨(yuan)，各得所任”（《謝(xie)(xie)(xie)安傳》）。另一(yi)(yi)(yi)矛(mao)盾(dun)，即司馬(ma)(ma)氏(shi)(shi)與(yu)謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)的(de)矛(mao)盾(dun)，在(zai)淝(fei)戰(zhan)前夕以(yi)(yi)(yi)司馬(ma)(ma)道(dao)子(zi)與(yu)謝(xie)(xie)(xie)安共錄尚(shang)書(shu)事而(er)微有暴露。淝(fei)戰(zhan)后(hou)久不封賞，較明顯地(di)(di)暴露了這(zhe)一(yi)(yi)(yi)矛(mao)盾(dun)。加(jia)以(yi)(yi)(yi)讒毀迭起，謝(xie)(xie)(xie)安越(yue)來(lai)越(yue)不能(neng)自安于(yu)中樞(shu)職(zhi)任，不得不于(yu)太元九年(nian)(nian)八月自請北征(zheng)，并于(yu)十年(nian)(nian)四月出居廣陵，八月死。司馬(ma)(ma)道(dao)子(zi)遂(sui)得為(wei)揚州刺史(shi)、錄尚(shang)書(shu)事、都督中外諸軍事，完(wan)全排除(chu)了謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)在(zai)中樞(shu)的(de)存在(zai)。這(zhe)樣，謝(xie)(xie)(xie)玄也(ye)不能(neng)自安于(yu)北府之(zhi)任，加(jia)以(yi)(yi)(yi)北伐失利和疾(ji)病的(de)原因，于(yu)太元十二年(nian)(nian)正月退就會(hui)稽(ji)內史(shi)職(zhi)②，十三(san)年(nian)(nian)正月死。《宋書(shu)》卷(juan)六七《謝(xie)(xie)(xie)靈運傳》載其《山居賦(fu)》自注(zhu)曰(yue)：“余祖車(che)騎（玄）建大功淮(huai)淝(fei)，江(jiang)左得免橫流之(zhi)禍(huo)。后(hou)及(ji)太傅(fu)（安）既薨(hong)，遠圖已輟①，于(yu)是(shi)(shi)便求解(jie)駕東歸，以(yi)(yi)(yi)避(bi)君側之(zhi)亂②。廢興隱(yin)顯，當是(shi)(shi)賢(xian)達(da)之(zhi)心。故選神麗之(zhi)所，以(yi)(yi)(yi)申(shen)高(gao)棲之(zhi)意。經始(shi)(shi)山川，實基于(yu)此。”據(ju)此可知，謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)始(shi)(shi)寧山居，當始(shi)(shi)創于(yu)此時。這(zhe)是(shi)(shi)陳郡謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)家族(zu)歷(li)史(shi)發生重大轉折的(de)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)。

謝玄解(jie)駕東歸以至于死，標志著謝氏門(men)戶越(yue)過(guo)了(le)其發(fa)展的(de)頂點(dian)。從此以后，謝氏家族再未(wei)產生真正當道處軸(zhou)的(de)人物，只(zhi)是在一個時期內還保(bao)留著對北府(fu)兵的(de)影(ying)響，這(zhe)通過(guo)謝琰的(de)活動可以看出。

謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)為謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子。謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安死后(hou)十余(yu)年間，即東晉孝武(wu)(wu)帝(di)與(yu)會稽王(wang)(wang)(wang)司馬(ma)道(dao)子主相(xiang)相(xiang)持以(yi)及太原王(wang)(wang)(wang)氏(shi)兩支分助主相(xiang)③的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)時期中，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)家族人(ren)(ren)物(wu)包括謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)，均(jun)無所作為，這(zhe)(zhe)是(shi)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)家族在(zai)政治上受(shou)到(dao)壓抑的(de)(de)(de)結(jie)果。隆安元年（397年）王(wang)(wang)(wang)恭(gong)反于(yu)京(jing)口(kou)，朝(chao)廷始假(jia)琰(yan)(yan)(yan)節都(dou)督前鋒(feng)軍事(shi)(shi)，領兵征討。這(zhe)(zhe)顯然是(shi)由(you)于(yu)陳郡(jun)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)門(men)(men)戶(hu)(hu)可(ke)(ke)以(yi)當太原王(wang)(wang)(wang)氏(shi)門(men)(men)戶(hu)(hu)，而謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)與(yu)北府又有(you)(you)歷史(shi)淵源，司馬(ma)道(dao)子欲(yu)加(jia)(jia)(jia)利用的(de)(de)(de)緣故(gu)。王(wang)(wang)(wang)恭(gong)事(shi)(shi)平(ping)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)于(yu)隆安三年遷衛將軍、徐(xu)州(zhou)刺史(shi)，假(jia)節。案(an)晉制，假(jia)節雖有(you)(you)在(zai)軍事(shi)(shi)時期可(ke)(ke)殺(sha)犯軍令者之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)權，但謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)為刺史(shi)假(jia)節而不(bu)(bu)(bu)(bu)得為都(dou)督，畢竟只是(shi)單車刺史(shi)，與(yu)都(dou)督徐(xu)兗諸(zhu)州(zhou)軍事(shi)(shi)的(de)(de)(de)劉牢(lao)(lao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)比，勢(shi)力(li)大(da)不(bu)(bu)(bu)(bu)相(xiang)同(tong)。朝(chao)廷此(ci)(ci)授，不(bu)(bu)(bu)(bu)過是(shi)在(zai)王(wang)(wang)(wang)恭(gong)事(shi)(shi)平(ping)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)欲(yu)以(yi)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)平(ping)衡(heng)劉牢(lao)(lao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而已(yi)。孫(sun)恩兵起，朝(chao)廷始加(jia)(jia)(jia)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)督吳興(xing)、義興(xing)二郡(jun)軍事(shi)(shi)以(yi)鎮(zhen)壓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。隆安三年，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)以(yi)徐(xu)州(zhou)刺史(shi)④加(jia)(jia)(jia)會稽內史(shi)、都(dou)督五郡(jun)軍事(shi)(shi)。到(dao)此(ci)(ci)為止，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)始有(you)(you)較大(da)的(de)(de)(de)軍事(shi)(shi)實(shi)力(li)。據《謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)傳》，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)遂“率(lv)徐(xu)州(zhou)文武(wu)(wu)戍(shu)海浦”。“徐(xu)州(zhou)文武(wu)(wu)”，蓋指(zhi)徐(xu)州(zhou)刺史(shi)所率(lv)的(de)(de)(de)文武(wu)(wu)吏①，這(zhe)(zhe)是(shi)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)直接掌(zhang)握的(de)(de)(de)徐(xu)州(zhou)力(li)量，而不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)指(zhi)在(zai)劉牢(lao)(lao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)手中的(de)(de)(de)北府兵。隆安四年，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)戰敗被殺(sha)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)門(men)(men)戶(hu)(hu)力(li)量更衰。此(ci)(ci)后(hou)的(de)(de)(de)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)人(ren)(ren)物(wu)，同(tong)其他的(de)(de)(de)士(shi)族高門(men)(men)人(ren)(ren)物(wu)一(yi)樣，都(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)陸續投(tou)靠出自(zi)北府將的(de)(de)(de)劉裕或劉毅，不(bu)(bu)(bu)(bu)再能獨(du)樹一(yi)幟，歷史(shi)上真(zhen)正的(de)(de)(de)門(men)(men)閥政治，從此(ci)(ci)就趨于(yu)破壞。

門閥(fa)政(zheng)治(zhi)(zhi)作為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)消失(shi)了的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)格局，在(zai)(zai)劉宋時還(huan)有(you)較強的(de)(de)(de)余波。治(zhi)(zhi)國(guo)需(xu)要知識，而通曉朝(chao)典、諸悉人物(wu)、具有(you)治(zhi)(zhi)國(guo)知識的(de)(de)(de)人，在(zai)(zai)當(dang)時只(zhi)有(you)士(shi)(shi)族。可以幫助皇帝實(shi)現統(tong)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)寒(han)門知識分子，其出(chu)現并發揮作用還(huan)須一(yi)段發育時間。劉宋文(wen)帝元嘉一(yi)朝(chao)，決斷(duan)權(quan)(quan)(quan)無例外地屬于皇帝自己(ji)，但是(shi)朝(chao)廷中(zhong)王、謝士(shi)(shi)族充斥，大事都(dou)有(you)他(ta)們插(cha)手。文(wen)帝為(wei)(wei)了實(shi)現皇權(quan)(quan)(quan)政(zheng)治(zhi)(zhi)，有(you)魄力誅(zhu)殺前朝(chao)顧(gu)命大臣徐羨(xian)之(zhi)、謝晦等人。但是(shi)《通鑒》元嘉二十八年說(shuo)：“帝之(zhi)始親政(zheng)事也，委(wei)任王華(hua)、王曇(tan)首、殷景仁、謝弘(hong)微、劉湛(zhan)(zhan)，次則范曄(ye)、沈演之(zhi)、庾炳(bing)之(zhi)，最(zui)后(hou)江湛(zhan)(zhan)、徐湛(zhan)(zhan)之(zhi)、何瑀(yu)之(zhi)及[王]僧綽，凡(fan)十二人。”②這(zhe)又說(shuo)明宋文(wen)帝的(de)(de)(de)皇權(quan)(quan)(quan)政(zheng)治(zhi)(zhi)，還(huan)十分需(xu)要士(shi)(shi)族人物(wu)作為(wei)(wei)自己(ji)的(de)(de)(de)拐杖。此(ci)后(hou)雖然(ran)有(you)寒(han)人知識分子逐漸進(jin)入歷史舞臺，但是(shi)門閥(fa)士(shi)(shi)族在(zai)(zai)文(wen)化、社會、政(zheng)治(zhi)(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)影響(xiang)依然(ran)存在(zai)(zai)。他(ta)們居高(gao)位而驕(jiao)矜作態的(de)(de)(de)表現，在(zai)(zai)南(nan)朝(chao)歷史上(shang)竟比(bi)東晉時突出(chu)得多。

關于陳郡謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)，史學界曾(ceng)注意到(dao)一(yi)個顯(xian)(xian)著的(de)(de)問題，即謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)人物被孫(sun)(sun)恩(en)起義群眾(zhong)殺戮的(de)(de)，比其它(ta)士(shi)族門(men)(men)戶都多。謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)被殺人物之(zhi)(zhi)(zhi)著名者，計有謝(xie)(xie)(xie)安(an)之(zhi)(zhi)(zhi)子謝(xie)(xie)(xie)琰，謝(xie)(xie)(xie)琰之(zhi)(zhi)(zhi)子謝(xie)(xie)(xie)肇、謝(xie)(xie)(xie)峻，謝(xie)(xie)(xie)鐵之(zhi)(zhi)(zhi)子謝(xie)(xie)(xie)邈、謝(xie)(xie)(xie)沖，謝(xie)(xie)(xie)沖之(zhi)(zhi)(zhi)子謝(xie)(xie)(xie)明慧(hui)等(deng)。謝(xie)(xie)(xie)奕之(zhi)(zhi)(zhi)女謝(xie)(xie)(xie)道韞，幾(ji)與(yu)其夫王(wang)凝之(zhi)(zhi)(zhi)同死會(hui)稽。究其原(yuan)因，我認為除(chu)了孫(sun)(sun)恩(en)與(yu)長期執(zhi)政的(de)(de)東晉門(men)(men)閥士(shi)族的(de)(de)一(yi)般(ban)矛(mao)盾以(yi)外，還有孫(sun)(sun)恩(en)與(yu)謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)的(de)(de)特殊矛(mao)盾。謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)是孫(sun)(sun)恩(en)起事之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)影響最大的(de)(de)一(yi)家門(men)(men)閥士(shi)族。孫(sun)(sun)恩(en)起事，首(shou)先是反對當權的(de)(de)司馬元顯(xian)(xian)，同時(shi)也(ye)特別仇視其時(shi)最有影響的(de)(de)士(shi)族謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)。謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)家族的(de)(de)經濟(ji)勢力在三(san)吳(wu)擴(kuo)展，也(ye)較其它(ta)門(men)(men)閥士(shi)族要顯(xian)(xian)著一(yi)些。所以(yi)謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)人物或居家或為官在三(san)吳(wu)者，在孫(sun)(sun)恩(en)起事的(de)(de)戰(zhan)斗中首(shou)當其沖。

據(ju)《宋書》卷五三《謝(xie)方明傳(chuan)》及《晉書》卷七九《謝(xie)邈(miao)(miao)傳(chuan)》，孫恩(en)(en)起兵地點原(yuan)擬在以謝(xie)邈(miao)(miao)為(wei)太守的吳興(xing)郡(jun)而不是以王凝之(zhi)為(wei)內史的會(hui)(hui)稽郡(jun)。孫恩(en)(en)曾(ceng)為(wei)謝(xie)邈(miao)(miao)門下客的從者，往來于(yu)吳興(xing)郡(jun)中，熟悉謝(xie)邈(miao)(miao)及謝(xie)氏(shi)家族情況。吳興(xing)起兵因故不果(guo)，始改會(hui)(hui)稽，但謝(xie)氏(shi)人(ren)物死于(yu)孫恩(en)(en)之(zhi)役(yi)者，仍以吳興(xing)郡(jun)為(wei)多。

孫(sun)恩(en)起事(shi)以后(hou)，主要的(de)(de)戰場對手，一(yi)個(ge)是(shi)以徐(xu)州刺史(shi)(shi)督吳興、義興兩郡軍(jun)(jun)事(shi)，后(hou)來(lai)又以會稽內史(shi)(shi)督五郡軍(jun)(jun)事(shi)的(de)(de)謝琰，謝琰不久即被孫(sun)恩(en)軍(jun)(jun)殺死(si)；另一(yi)個(ge)是(shi)統領北(bei)府兵(bing)的(de)(de)劉(liu)牢之，而北(bei)府兵(bing)與謝氏家(jia)族(zu)關(guan)系的(de)(de)密切，是(shi)人所共知的(de)(de)。這(zhe)也是(shi)孫(sun)恩(en)與謝氏家(jia)族(zu)矛盾(dun)表(biao)現得特別尖(jian)銳的(de)(de)一(yi)個(ge)原因。

世系

第一代

姓名 字 簡介

謝(xie)纘 伯登 漢(han)末(mo)三國時期(qi)大臣(chen)，陳郡(jun)謝(xie)氏開(kai)基始祖(zu)

第二代

姓名 字 簡介

謝(xie)衡(heng) 德平 謝(xie)纘之子，西晉時期大臣、文學家

第三代

姓名 字 簡介

謝鯤 幼(you)輿 謝衡長子(zi)，晉朝時期(qi)名士(shi)、官(guan)員

謝裒 幼儒(ru) 謝衡(heng)之子，本名謝魮，東(dong)晉時期大臣

謝廣 幼臨 謝衡之子，吏部尚(shang)書

第四代

姓名 字 簡介

謝(xie)(xie)尚 仁祖 謝(xie)(xie)鯤之(zhi)子，東晉時期名士、將領

謝(xie)真(zhen)石 謝(xie)鯤之(zhi)(zhi)(zhi)女，謝(xie)褚裒之(zhi)(zhi)(zhi)妻，康獻皇(huang)后褚蒜子之(zhi)(zhi)(zhi)母(mu)

謝奕 無奕 謝裒之子，東晉大臣，曾為桓溫幕府司馬，官至安西將軍、豫州(zhou)刺史

謝據(ju)(ju) 據(ju)(ju)石(shi) 謝裒二子，小名虎子，又字(zi)元通(tong)，號中郎。歷(li)任東陽太(tai)守、散(san)騎(qi)侍郎

謝(xie)安 安石(shi) 謝(xie)裒三子，東晉(jin)時(shi)期(qi)政治家、名(ming)士

謝萬 萬石 謝裒四子，東晉時期(qi)大臣、名士

謝石 叔石 謝裒五子，東晉時期名將

謝(xie)鐵(tie) 謝(xie)裒(pou)幼子，官至(zhi)永嘉太守(shou)

第五代

姓名 字 簡介

謝(xie)(xie)寄奴 謝(xie)(xie)奕長子，早卒(zu)

謝(xie)探遠 謝(xie)奕(yi)次子，早卒

謝泉 謝奕三子，早有名譽，歷義興(xing)太守

謝攸 叔(shu)度 謝奕(yi)四子，博士

謝靖 謝奕五子，官至太常

謝豁 謝奕六子，徐州(zhou)刺(ci)史

謝玄(xuan) 幼度(du) 謝奕七子，小字羯，東晉(jin)名將(jiang)

謝(xie)康 超度(du) 謝(xie)奕八子，過繼給謝(xie)尚，承襲咸亭侯

謝道韞 令姜 謝奕長女(nv)，東(dong)晉時期女(nv)詩人，嫁(jia)瑯琊王(wang)凝之，王(wang)羲之之子

謝(xie)道(dao)榮(rong) 謝(xie)奕次女，嫁順陽范少連

謝(xie)道粲 謝(xie)奕三女，嫁高平郗恢，郗鑒之孫

謝道輝 謝奕四女，嫁龍(long)亢桓(huan)石民，桓(huan)溫(wen)侄子

謝朗 長度 謝據長子，小名胡兒，東(dong)晉大臣(chen)，官至東(dong)陽太守字

謝方 謝據次子

謝允(yun) 道通 謝據(ju)三子，號羅仙，東晉時期大臣、隱(yin)士。門蔭(yin)入(ru)仕，授予羅縣縣令。

謝瑤 球度 謝安長子，東晉大臣，出(chu)仕東晉，襲爵廬(lu)陵(ling)郡(jun)公，官至瑯琊(ya)王友。

謝琰(yan) 瑗度 謝安(an)次(ci)子(zi)，東晉(jin)時期重要將領

謝氏(shi) 謝安女，嫁瑯琊王珉

謝(xie)氏 謝(xie)安(an)女，嫁太原王國寶

謝韶 穆(mu)度 謝萬(wan)子，小字封兒(er)，仕至(zhi)車騎司馬(ma)。早(zao)卒(zu)

謝氏(shi) 謝萬(wan)女，嫁瑯琊王珣(xun)，后離婚(hun)

謝(xie)汪(wang) 謝(xie)石子，東晉末年襲(xi)南康郡公，擔任散騎(qi)常侍，早卒

謝邈 茂度 謝鐵子，吳(wu)興太守

謝(xie)翀 守(shou)度 謝(xie)鐵子，中書侍郎

謝(xie)勝 季(ji)仕 謝(xie)鐵子，余姚縣令

謝(xie)沖 秀度 謝(xie)鐵子，中書郎(lang)

第六代

姓名 字 簡介

謝瑍 謝玄之子，本名謝慶，官至秘書郎，襲爵康樂公，早(zao)逝

謝(xie)重 景(jing)重 謝(xie)朗(lang)之子，會稽王司馬道子驃騎(qi)長史

謝裕 景仁 謝允(yun)長子

謝純(chun) 景懋(mao) 謝允(yun)次子(zi)，初為劉毅豫州別駕

謝甝(han) 景甝(han) 謝允三子，位司徒右長(chang)史

謝(xie)述 景先 謝(xie)允四子(zi)，小字道兒

謝(xie)該(gai) 謝(xie)瑤長子，終東陽太守

謝模 謝瑤次子

謝澹 景恒 謝瑤三(san)子，晉宋(song)之(zhi)際大臣

謝璞 景山 謝瑤四子(zi)，南(nan)北朝文學家

謝肇 謝琰長子，歷驃騎參(can)軍

謝峻 謝琰次子(zi)，封建昌侯

謝(xie)混 叔源 謝(xie)琰三(san)子，小字(zi)益壽，東晉(jin)名士，江左風華第一，晉(jin)孝(xiao)武帝之婿

謝思 景(jing)伯 謝韶(shao)之子(zi)，黃門郎、武(wu)昌太守

謝方(fang)明 謝沖(chong)之子，官至丹陽尹

姓名 字

謝客(ke) 靈運 謝瑍之子(zi)，本(ben)名謝公義，東(dong)晉(jin)至劉宋(song)時大臣，山(shan)水詩派鼻(bi)祖

謝(xie)絢 謝(xie)重之(zhi)子，鎮(zhen)軍長史，早(zao)卒

謝(xie)瞻 宣遠 謝(xie)重(zhong)三子(zi)，一(yi)名檐，字通遠，南(nan)朝宋詩人，官(guan)員

謝晦 宣明(ming) 謝重之子(zi)，南朝宋開國元勛，歷任太尉參軍(jun)、刑獄(yu)賊(zei)曹(cao)、豫州治中(zhong)

謝(xie)晙 宣鏡 謝(xie)重之(zhi)子，司空長(chang)史(shi)，黃門郎

謝(xie)(xie)恂 謝(xie)(xie)裕(yu)之(zhi)子，官(guan)至(zhi)鄱陽太守

謝(xie)(xie)綜 謝(xie)(xie)述之子(zi)，有才(cai)藝(yi)，善隸書，為太子(zi)中舍(she)人

謝約 謝述之子，

謝緯(wei) 謝述之(zhi)子，尚宋文帝五女(nv)長(chang)城公主

謝(xie)濤 明(ming)遠 謝(xie)璞之子，官至散騎常侍

謝(xie)承伯 謝(xie)璞(pu)之子，過(guo)繼給(gei)謝(xie)該，承襲為廬陵郡公(gong)

謝氏 謝混長女，嫁殷(yin)睿

謝氏 謝混次女

謝曜 御史中丞、荊州(zhou)長(chang)史

謝(xie)密 弘微(wei) 謝(xie)思(si)之子(zi)，南朝宋時期大(da)臣

謝惠連 謝方明之子