芒果视频

主要經歷

花甲進士

沈德潛(qian)出(chu)身(shen)吳(wu)興沈氏(shi)一(yi)支，康(kang)熙(xi)十(shi)(shi)(shi)二(er)年（1673年）十(shi)(shi)(shi)一(yi)月十(shi)(shi)(shi)七日(ri)生(sheng)(sheng)于蘇(su)州(zhou)府(fu)長洲縣葑門外竹(zhu)墩村（今蘇(su)州(zhou)市姑蘇(su)區楊枝塘）。早年家貧，從二(er)十(shi)(shi)(shi)三歲起繼(ji)承父業，以授徒(tu)教(jiao)館(guan)為生(sheng)(sheng)，過(guo)了四十(shi)(shi)(shi)余(yu)年的教(jiao)館(guan)生(sheng)(sheng)涯。盡管處境并不如意，但他并未棄學(xue)，在奔波(bo)生(sheng)(sheng)活之(zhi)余(yu)，勤奮讀書，十(shi)(shi)(shi)六歲前已(yi)通讀《左(zuo)傳》、《韓非子》、《尉繚子》等書。他早年師從葉燮學(xue)詩，曾(ceng)自(zi)(zi)謂深得葉燮詩學(xue)大義，所(suo)謂“不止得皮、得骨，直已(yi)得髓”，其(qi)自(zi)(zi)負可見一(yi)斑。

沈德潛熱(re)衷于功名，但這樣一個滿(man)腹才學(xue)的(de)讀書人(ren)，竟(jing)然(ran)科舉屢不中，康熙三十三年(nian)（1694年(nian)）被(bei)(bei)錄為長洲(zhou)縣(xian)庠生(sheng)后，四十年(nian)間屢試落第(di)。在雍正十二年(nian)（1734年(nian)）應(ying)博學(xue)鴻詞(ci)科考試又被(bei)(bei)朝(chao)廷斥貶，他的(de)詩(shi)作(zuo)被(bei)(bei)禁止流(liu)傳。

四(si)十(shi)歲所作《寓中遇母(mu)難(nan)日》中自表：“真覺光陰(yin)如過(guo)客，可堪(kan)四(si)十(shi)竟無聞，中宵(xiao)孤館(guan)聽(ting)殘(can)雨，遠道佳人合暮云(yun)。”凄清之意和不(bu)甘寂(ji)寞的(de)心情(qing)溢(yi)于(yu)言表。

從(cong)二十(shi)二歲參(can)加鄉試起，他總共參(can)加科舉考(kao)試十(shi)七次(ci)，最終(zhong)在乾(qian)隆四年(nian)（1739年(nian)）才(cai)中進士，時年(nian)六十(shi)七歲，從(cong)此躋身(shen)官宦，備享乾(qian)隆榮寵。

天子詞臣

乾(qian)隆七年（1742年），授翰林院編修。次年遷(qian)左中(zhong)允。累遷(qian)侍讀、左庶子、侍講(jiang)(jiang)學士，充日講(jiang)(jiang)起(qi)居注(zhu)官。

此時(shi)沈德(de)(de)潛(qian)已年(nian)過(guo)七旬，乾(qian)隆(long)皇帝召(zhao)其討論歷(li)代詩源，他博古通今，對答如流，乾(qian)隆(long)大為(wei)賞(shang)識，稱之為(wei)江南老名(ming)士，并對大臣們(men)說：“我和沈德(de)(de)潛(qian)的友(you)誼，是從詩開始的，也以詩終。”

乾(qian)隆十二(er)年(nian)(nian)（1747年(nian)(nian)），命在尚書房行走，又擢禮部侍郎。次年(nian)(nian)，充會試副考官，以原銜食俸。

乾隆十四年（1749年），沈德潛乞(qi)歸(gui)，乾隆命以原品致仕，后又為他(ta)的《歸(gui)愚詩(shi)文鈔》寫了(le)序言(yan)，并賜(si)“御制詩(shi)”幾(ji)十首與他(ta)。在(zai)詩(shi)中將他(ta)比作(zuo)李（白）、杜（甫）、高（啟）、王（士(shi)禎(zhen)）。

七十七歲(sui)的沈(shen)德(de)潛(qian)辭官歸(gui)里，屋居(ju)木瀆山(shan)塘街，著書(shu)作述，并任蘇州紫陽書(shu)院主講，以詩文啟迪后生，頗得贊譽。后獲(huo)特許(xu)，在(zai)蘇州建生祠，祠址在(zai)滄(cang)浪亭北的可園西側(ce)。

乾(qian)隆十(shi)七(qi)年(nian)（1752年(nian)）正月，乾(qian)隆召賜(si)曲(qu)宴，恰逢德潛八十(shi)大壽，遂題賜(si)匾額曰“鶴性松(song)身”。

乾隆二(er)十二(er)年（1757年），加禮部尚書(shu)銜。其(qi)間(jian)曾為(wei)父母乞誥命，乾隆給三代封典，并賜(si)(si)詩(shi)，其(qi)中有句云：“我愛(ai)德(de)潛(qian)德(de)，淳風挹古福。”侍郎錢(qian)陳群在旁唱(chang)和(he)(he)曰(yue)：“帝(di)愛(ai)沈潛(qian)德(de)，我羨歸愚歸。”賜(si)(si)詩(shi)與和(he)(he)詩(shi)中巧(qiao)妙地嵌入(ru)沈德(de)潛(qian)的名“德(de)潛(qian)”、號“歸愚”，一時被傳為(wei)藝(yi)林盛事。

乾(qian)隆二十七年，皇(huang)帝(di)南巡，沈德(de)潛及(ji)錢陳群迎駕于常州，乾(qian)隆賜(si)(si)詩，并稱二人為“大老”，三(san)十年，乾(qian)隆帝(di)再度(du)南巡，沈德(de)潛仍(reng)迎駕常州，加太子太傅(fu)，賜(si)(si)其孫維熙舉人。

身后榮辱

乾隆三(san)十四年（1769年）九(jiu)月七(qi)日(ri)，沈(shen)德(de)潛去世，終(zhong)年九(jiu)十七(qi)歲(sui)。追(zhui)封(feng)太(tai)子(zi)太(tai)師(shi)，賜謚文(wen)愨，入賢良祠祭祀。乾隆還(huan)為其(qi)寫了挽詩，以錢（陳群）沈(shen)二(er)人并(bing)稱“東(dong)南(nan)二(er)老(lao)”，極一時之榮。

乾隆四十三(san)年（1778年），江(jiang)蘇(su)東臺(tai)縣(xian)發生(sheng)徐述夔(kui)詩案。已故(gu)舉人(ren)徐述夔(kui)所著(zhu)《一柱樓集》詩詞被(bei)認為悖(bei)逆朝廷，引起(qi)一場文字獄，沈(shen)德潛因(yin)生(sheng)前在書(shu)中為徐寫傳(chuan)而受株連(lian)。乾隆大(da)怒之下(xia)，親(qin)筆降(jiang)旨追奪沈(shen)德潛階銜、罷(ba)祠、削(xue)封、仆碑，沈(shen)氏(shi)所有榮華頃刻之間化為泡影(ying)。

主要作品

沈德(de)潛的詩現存2300多首，有(you)很(hen)多是(shi)為(wei)統治者歌功頌德(de)之(zhi)作。《制(zhi)府來》、《曉經平江(jiang)(jiang)路》、《后鑿冰行》等(deng)反(fan)映了(le)一(yi)些(xie)社會現實。但又常帶有(you)封建統治階級的說教內容(rong)，如(ru)《觀刈稻(dao)了(le)有(you)述》，一(yi)方(fang)面反(fan)映天災為(wei)患，民生(sheng)涂(tu)炭(tan)的情(qing)景：“今夏(xia)江(jiang)(jiang)北旱，千里成焦(jiao)土。荑稗不結(jie)實，村落虛煙火。天都遭(zao)大(da)水，裂土騰(teng)長蛟。井邑(yi)半(ban)湮沒，云何(he)應征徭(yao)？”另方(fang)面卻又勸百姓要安貧樂道(dao)：“吾生(sheng)營衣(yi)食(shi)，而要貴知足(zu)。茍免餒與(yu)寒，過(guo)此奚所(suo)欲。”因此多缺乏鮮明生(sheng)動(dong)的氣息。近體詩中有(you)一(yi)些(xie)作品(pin)如(ru)《吳山懷(huai)古》、《月夜渡江(jiang)(jiang)》、《夏(xia)日(ri)述感》等(deng)，尚清新可誦，有(you)一(yi)定(ding)功力。

沈(shen)德潛的著作，除(chu)上述各選本外，有《沈(shen)歸愚(yu)詩(shi)文(wen)全集(ji)(ji)(ji)》七十(shi)(shi)三卷(juan)(juan)(juan)，清沈(shen)德潛撰。清乾隆刻本。二十(shi)(shi)四(si)冊。全集(ji)(ji)(ji)內容包括《歸愚(yu)詩(shi)鈔》二十(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)、《詩(shi)鈔馀集(ji)(ji)(ji)》十(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)、《詩(shi)馀》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《歸愚(yu)文(wen)鈔》二十(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)、《文(wen)鈔馀集(ji)(ji)(ji)》八卷(juan)(juan)(juan)、《矢音集(ji)(ji)(ji)》四(si)卷(juan)(juan)(juan)、《歸田(tian)集(ji)(ji)(ji)》三卷(juan)(juan)(juan)、《八秩壽(shou)序壽(shou)詩(shi)》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《說詩(shi)晬(zui)語(yu)》二卷(juan)(juan)(juan)、《浙(zhe)江(jiang)通省志圖說》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《黃山游草(cao)》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《臺山游草(cao)》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《南(nan)巡詩(shi)》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《沈(shen)德潛自訂年(nian)譜》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)等(deng)。

貢獻影響

詩論

沈(shen)德潛(qian)年輕時曾受業于葉(xie)燮(xie)，他的詩(shi)論在一定程(cheng)度上(shang)受葉(xie)燮(xie)的影響，但(dan)不能繼承葉(xie)燮(xie)理論中的積(ji)極因素(su)。他論詩(shi)的宗旨，主要見于所著《說(shuo)(shuo)詩(shi)晬(zui)語(yu)》和他所編的《古詩(shi)源》、《唐詩(shi)別(bie)裁(cai)(cai)集(ji)》、《明詩(shi)別(bie)裁(cai)(cai)集(ji)》、《國朝詩(shi)別(bie)裁(cai)(cai)集(ji)》（后名《清詩(shi)別(bie)裁(cai)(cai)集(ji)》）等書(shu)的序(xu)和凡例。沈(shen)德潛(qian)強(qiang)調詩(shi)為(wei)封建政治服務，《說(shuo)(shuo)詩(shi)晬(zui)語(yu)》開頭就(jiu)說(shuo)(shuo)：“詩(shi)之為(wei)道，可以理性(xing)情(qing)，善倫物，感(gan)鬼神，設教邦國，應對諸侯，用(yong)如此其重也。”同時提倡“溫柔敦厚(hou)，斯為(wei)極則”（《說(shuo)(shuo)詩(shi)晬(zui)語(yu)》卷上(shang)），鼓吹儒家傳統“詩(shi)教”。

在藝術風格(ge)(ge)上，他(ta)(ta)講究“格(ge)(ge)調(diao)(diao)”，所以他(ta)(ta)的(de)詩(shi)(shi)(shi)論(lun)一(yi)般稱為(wei)“格(ge)(ge)調(diao)(diao)說(shuo)”。所謂(wei)(wei)“格(ge)(ge)調(diao)(diao)”，本(ben)意是(shi)指詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)格(ge)(ge)律、聲(sheng)調(diao)(diao)，同時也指由此表現出(chu)的(de)高華(hua)雄(xiong)壯、富于變(bian)化的(de)美(mei)感。其說(shuo)本(ben)于明代(dai)七子(zi)，故(gu)沈氏(shi)于明詩(shi)(shi)(shi)推崇七子(zi)而排斥(chi)公(gong)安(an)、竟陵，論(lun)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)體格(ge)(ge)則宗唐(tang)(tang)而黜宋。他(ta)(ta)的(de)所謂(wei)(wei)“格(ge)(ge)”，是(shi)“不能竟越三(san)唐(tang)(tang)之(zhi)格(ge)(ge)”（《說(shuo)詩(shi)(shi)(shi)晬(zui)語》卷上），“詩(shi)(shi)(shi)至有唐(tang)(tang)，菁(jing)華(hua)極盛(sheng)，體制(zhi)大備”，而“宋元流(liu)于卑靡(mi)”（《唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)(shi)別裁集(ji)·凡(fan)例(li)》）實質上與明代(dai)前(qian)、后七子(zi)一(yi)樣主(zhu)張揚(yang)(yang)唐(tang)(tang)而抑(yi)宋。所謂(wei)(wei)“調(diao)(diao)”，即強調(diao)(diao)音律的(de)重要性，他(ta)(ta)說(shuo)：“詩(shi)(shi)(shi)以聲(sheng)為(wei)用(yong)者(zhe)(zhe)也，其微妙在抑(yi)揚(yang)(yang)抗墜(zhui)之(zhi)間。讀(du)(du)者(zhe)(zhe)靜氣按(an)節，密詠(yong)(yong)恬吟，覺前(qian)人(ren)聲(sheng)中難寫、響(xiang)外別傳之(zhi)妙，一(yi)齊俱出(chu)。朱子(zi)云：‘諷詠(yong)(yong)以昌之(zhi)，涵濡以體之(zhi)。’真得讀(du)(du)詩(shi)(shi)(shi)趣味。”

但沈(shen)氏詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)論(lun)的(de)(de)(de)意(yi)義和(he)(he)明七子(zi)之說實際是(shi)(shi)不(bu)同的(de)(de)(de)。因為他論(lun)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)一個最重(zhong)(zhong)要和(he)(he)最根本的(de)(de)(de)前提，就是(shi)(shi)要求有(you)(you)(you)益(yi)于(yu)(yu)統治(zhi)秩(zhi)序、合于(yu)(yu)“溫柔敦厚(hou)”的(de)(de)(de)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教”。其(qi)《說詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)晬語(yu)》第(di)一節就說：“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之為道(dao)，可以(yi)理性情(qing)，善倫物(wu)，感鬼(gui)神，設教邦(bang)國(guo)，應對諸(zhu)侯(hou)，用(yong)如(ru)此其(qi)重(zhong)(zhong)也。”這(zhe)首先是(shi)(shi)從有(you)(you)(you)益(yi)于(yu)(yu)封(feng)建政治(zhi)來確(que)定(ding)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)價值(zhi)。他也講“其(qi)言有(you)(you)(you)物(wu)”和(he)(he)“原本性情(qing)”，卻提出(chu)必(bi)須(xu)是(shi)(shi)“關乎(hu)人倫日用(yong)及古(gu)今成敗興壞(huai)之故(gu)者，方為可存”，如(ru)果(guo)“動作溫柔鄉語(yu)”，則(ze)“最足害(hai)人心術(shu)，一概不(bu)存”（見《國(guo)朝詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)別裁集·凡例(li)》）。所以(yi)，按“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教”的(de)(de)(de)標(biao)準衡量，唐詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)已經(jing)不(bu)行了。在(zai)宗唐和(he)(he)講求格調的(de)(de)(de)同時，還須(xu)“仰溯風(feng)雅，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)始(shi)尊(zun)”（《說詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)晬語(yu)》）。因而(er)(er)沈(shen)氏的(de)(de)(de)論(lun)調，和(he)(he)桐城派古(gu)文家(jia)雖推重(zhong)(zhong)唐宋八家(jia)之文，同時卻認為他們的(de)(de)(de)思想仍(reng)不(bu)夠純正(zheng)，還須(xu)追溯到儒(ru)家(jia)經(jing)典的(de)(de)(de)態度非常相似。在(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)風(feng)格上(shang)，沈(shen)德潛把“溫柔敦厚(hou)”的(de)(de)(de)原則(ze)和(he)(he)“蘊藉”的(de)(de)(de)藝術(shu)表現混為一談(tan)，主(zhu)張中正(zheng)平和(he)(he)、委婉含蓄而(er)(er)反對發露。又說：“樂府之妙，全在(zai)繁音促節，其(qi)來于(yu)(yu)于(yu)(yu)，其(qi)去(qu)徐徐，往(wang)往(wang)于(yu)(yu)回翔屈折處感人，是(shi)(shi)即依永和(he)(he)聲之遺意(yi)也。”

詩歌史論

由于對歷代詩歌(ge)做(zuo)過廣泛(fan)的研究，沈德(de)潛對詩歌(ge)史也有一些犀(xi)利(li)的見解。

沈德(de)潛(qian)的詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌史論，最(zui)值得注意的還是明代部(bu)分。清(qing)初詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)家出(chu)于(yu)亡(wang)國之(zhi)(zhi)痛，對(dui)明代學(xue)術和文學(xue)都(dou)有(you)不少情緒化的過(guo)甚之(zhi)(zhi)辭(ci)，沈德(de)潛(qian)則在(zai)距離拉開之(zhi)(zhi)后，能以較平和的態度對(dui)待明代詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌，甚至給明代復古派(pai)以較正面的評(ping)(ping)價(jia)。《說(shuo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)晬語》指出(chu)：“永(yong)樂以還，崇臺閣體(ti)，諸大老倡之(zhi)(zhi)，眾人應之(zhi)(zhi)，相習成(cheng)風(feng)，靡(mi)然不覺。李(li)賓之(zhi)(zhi)(東陽)力挽(wan)頹瀾，李(li)(夢陽)、何繼之(zhi)(zhi)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)道復歸于(yu)正。”不僅如此(ci)，他(ta)又進(jin)一步駁(bo)錢(qian)(qian)謙益之(zhi)(zhi)說(shuo)云：“李(li)獻吉雄渾悲壯，鼓蕩飛(fei)揚；何仲默秀朗俊逸，回翔馳驟。同是憲章少陵(ling)，而所(suo)造各(ge)異(yi)，骎(qin)骎(qin)乎(hu)一代之(zhi)(zhi)盛矣。錢(qian)(qian)牧齋(zhai)信(xin)口掎摭，謂其(qi)‘摹擬(ni)剽(piao)賊，同于(yu)嬰兒(er)學(xue)語’。至謂‘讀(du)書種子，從此(ci)斷(duan)絕’。此(ci)為(wei)門戶起見(jian)，后人勿矮人看場可(ke)也。”他(ta)的論斷(duan)為(wei)《四庫提要(yao)》所(suo)采納，后人亦多許其(qi)持(chi)論平允。對(dui)于(yu)李(li)攀(pan)龍(long)，《說(shuo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)晬語》也將(jiang)其(qi)擬(ni)古詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與七律(lv)區別對(dui)待，褒(bao)貶持(chi)平：“李(li)于(yu)鱗擬(ni)古詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，臨摹已甚，尺寸(cun)不離，固足(zu)招(zhao)詆諆之(zhi)(zhi)口。而七言近體(ti)，高華矜貴，脫去凡庸(yong)，正使金沙并見(jian)，自足(zu)名家。過(guo)于(yu)回護(hu)與過(guo)于(yu)掊(pou)擊(ji)，皆偏私之(zhi)(zhi)見(jian)耳。”起初他(ta)在(zai)《明詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)別裁集(ji)》里評(ping)(ping)李(li)攀(pan)龍(long)七律(lv)“已臻高格(ge)，未極變態”，基本還是沿襲王世(shi)貞《藝苑卮言》之(zhi)(zhi)說(shuo)，至此(ci)已略有(you)修正，足(zu)見(jian)經(jing)過(guo)仔細斟酌(zhuo)，絕非率爾輕(qing)發。