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主要經歷

花甲進士

沈德潛出(chu)身吳興(xing)沈氏一(yi)支，康熙十(shi)二(er)年(nian)(nian)（1673年(nian)(nian)）十(shi)一(yi)月十(shi)七日生(sheng)于(yu)蘇(su)(su)州府長(chang)洲(zhou)縣(xian)葑門(men)外竹墩村（今蘇(su)(su)州市姑蘇(su)(su)區楊枝(zhi)塘）。早年(nian)(nian)家貧，從二(er)十(shi)三歲(sui)(sui)起繼承父業，以授徒教館(guan)為生(sheng)，過了四十(shi)余年(nian)(nian)的教館(guan)生(sheng)涯。盡(jin)管處境并(bing)不如意，但他并(bing)未棄學，在奔波生(sheng)活之(zhi)余，勤奮讀(du)書(shu)，十(shi)六(liu)歲(sui)(sui)前已通讀(du)《左傳》、《韓非(fei)子》、《尉繚(liao)子》等(deng)書(shu)。他早年(nian)(nian)師從葉(xie)燮學詩，曾自(zi)謂(wei)深得(de)(de)葉(xie)燮詩學大義，所(suo)謂(wei)“不止得(de)(de)皮(pi)、得(de)(de)骨(gu)，直已得(de)(de)髓”，其自(zi)負可見一(yi)斑。

沈德潛(qian)熱衷于功名(ming)，但這樣(yang)一(yi)個(ge)滿腹才學(xue)的(de)讀書人，竟(jing)然(ran)科舉屢(lv)不中，康熙三(san)十(shi)三(san)年(nian)(nian)（1694年(nian)(nian)）被(bei)錄為長洲縣庠(xiang)生后(hou)，四十(shi)年(nian)(nian)間(jian)屢(lv)試(shi)(shi)落第。在雍正十(shi)二年(nian)(nian)（1734年(nian)(nian)）應博(bo)學(xue)鴻詞科考(kao)試(shi)(shi)又被(bei)朝廷斥貶，他的(de)詩作被(bei)禁止流傳。

四(si)十(shi)歲(sui)所作《寓中遇母難(nan)日》中自表：“真覺光陰如過客，可堪四(si)十(shi)竟無聞，中宵孤(gu)館聽殘雨，遠道佳人合暮云。”凄清之意和不甘寂寞的(de)心(xin)情溢(yi)于言表。

從二(er)十二(er)歲參(can)加(jia)鄉(xiang)試起(qi)，他(ta)總共(gong)參(can)加(jia)科(ke)舉(ju)考(kao)試十七次，最終(zhong)在(zai)乾隆(long)四年（1739年）才中進士，時年六十七歲，從此(ci)躋(ji)身官宦，備享乾隆(long)榮寵(chong)。

天子詞臣

乾隆七(qi)年(nian)（1742年(nian)），授翰林院編修。次年(nian)遷左(zuo)中允(yun)。累遷侍(shi)讀、左(zuo)庶子(zi)、侍(shi)講(jiang)(jiang)學士(shi)，充(chong)日講(jiang)(jiang)起(qi)居注官。

此(ci)時(shi)沈德潛(qian)已年過七(qi)旬(xun)，乾隆皇帝召其討論歷(li)代詩(shi)源(yuan)，他(ta)博古通今，對(dui)答如(ru)流，乾隆大為賞識，稱之為江南老名士，并對(dui)大臣們說：“我和沈德潛(qian)的(de)友誼，是從(cong)詩(shi)開始(shi)的(de)，也以(yi)詩(shi)終。”

乾隆(long)十二(er)年(nian)（1747年(nian)），命在尚(shang)書(shu)房(fang)行走(zou)，又擢(zhuo)禮部侍郎。次(ci)年(nian)，充會試副考官，以原(yuan)銜食俸。

乾隆十(shi)四年（1749年），沈德潛乞歸，乾隆命(ming)以(yi)原(yuan)品致(zhi)仕(shi)，后又為他的《歸愚詩(shi)文鈔》寫了序言，并賜“御制詩(shi)”幾十(shi)首與他。在詩(shi)中(zhong)將他比作李（白(bai)）、杜（甫(fu)）、高(gao)（啟(qi)）、王（士禎）。

七(qi)十七(qi)歲的(de)(de)沈德潛辭(ci)官歸里，屋居木瀆山塘街，著書作述，并任蘇(su)州紫(zi)陽書院主講，以詩文啟迪后生(sheng)，頗得贊(zan)譽。后獲特許，在(zai)(zai)蘇(su)州建生(sheng)祠，祠址在(zai)(zai)滄浪亭北的(de)(de)可園西側。

乾隆(long)十七(qi)年（1752年）正月(yue)，乾隆(long)召(zhao)賜曲宴，恰(qia)逢德(de)潛八(ba)十大壽，遂題(ti)賜匾額曰“鶴性松(song)身”。

乾隆二十二年（1757年），加禮部(bu)尚(shang)書銜。其(qi)間(jian)曾(ceng)為(wei)父(fu)母(mu)乞誥命，乾隆給三代封典，并(bing)賜詩，其(qi)中有句(ju)云：“我(wo)愛德(de)潛(qian)(qian)德(de)，淳風挹古福。”侍(shi)郎(lang)錢陳群(qun)在旁唱和曰：“帝愛沈(shen)(shen)潛(qian)(qian)德(de)，我(wo)羨歸(gui)愚歸(gui)。”賜詩與(yu)和詩中巧妙地嵌(qian)入(ru)沈(shen)(shen)德(de)潛(qian)(qian)的名“德(de)潛(qian)(qian)”、號“歸(gui)愚”，一(yi)時被傳為(wei)藝林(lin)盛事(shi)。

乾隆(long)二十七年，皇帝南巡，沈(shen)德潛(qian)及錢陳(chen)群迎(ying)(ying)駕(jia)于(yu)常州(zhou)，乾隆(long)賜(si)詩，并稱二人(ren)為“大老”，三十年，乾隆(long)帝再度南巡，沈(shen)德潛(qian)仍迎(ying)(ying)駕(jia)常州(zhou)，加太子太傅(fu)，賜(si)其孫維熙舉人(ren)。

身后榮辱

乾隆(long)(long)三十(shi)四年(nian)（1769年(nian)）九月七日，沈德潛去世(shi)，終年(nian)九十(shi)七歲(sui)。追(zhui)封太(tai)子太(tai)師，賜謚文愨，入賢良祠祭(ji)祀。乾隆(long)(long)還為其寫(xie)了挽詩(shi)，以錢(qian)（陳群）沈二(er)人并稱“東南二(er)老”，極(ji)一時之榮。

乾(qian)隆四(si)十三年(nian)（1778年(nian)），江蘇(su)東(dong)臺(tai)縣發生(sheng)徐述(shu)夔(kui)詩案。已故舉人(ren)徐述(shu)夔(kui)所(suo)著《一柱樓集》詩詞被(bei)認(ren)為悖逆朝廷，引起一場文(wen)字(zi)獄，沈(shen)德潛(qian)(qian)因(yin)生(sheng)前在書中為徐寫傳(chuan)而受株連(lian)。乾(qian)隆大怒之下，親筆降旨追奪沈(shen)德潛(qian)(qian)階銜、罷祠(ci)、削封、仆碑(bei)，沈(shen)氏所(suo)有榮(rong)華頃刻之間化為泡影。

主要作品

沈(shen)德潛的(de)(de)詩現存2300多(duo)(duo)首，有(you)很多(duo)(duo)是為統治者歌功頌德之作(zuo)。《制(zhi)府來(lai)》、《曉(xiao)經平江路》、《后(hou)鑿冰行》等反映了一(yi)(yi)些社會現實。但又(you)常帶(dai)有(you)封建統治階級的(de)(de)說教內容，如《觀刈稻了有(you)述(shu)》，一(yi)(yi)方面反映天災為患(huan)，民生(sheng)(sheng)涂(tu)炭的(de)(de)情(qing)景：“今夏(xia)江北旱，千(qian)里成(cheng)焦土(tu)。荑(ti)稗不(bu)結實，村落虛(xu)煙火。天都遭大水，裂土(tu)騰長(chang)蛟。井邑半湮沒，云何應征徭？”另方面卻又(you)勸百姓要(yao)(yao)安貧樂道：“吾生(sheng)(sheng)營衣食，而要(yao)(yao)貴知足。茍(gou)免餒與(yu)寒，過(guo)此奚(xi)所欲。”因此多(duo)(duo)缺乏鮮明生(sheng)(sheng)動的(de)(de)氣息。近體詩中有(you)一(yi)(yi)些作(zuo)品(pin)如《吳(wu)山懷古》、《月夜渡(du)江》、《夏(xia)日述(shu)感》等，尚清新(xin)可誦，有(you)一(yi)(yi)定(ding)功力。

沈德(de)潛的著作，除上述各選本(ben)外，有(you)《沈歸愚詩文全(quan)集(ji)》七(qi)十(shi)三(san)卷(juan)(juan)(juan)，清(qing)(qing)沈德(de)潛撰。清(qing)(qing)乾隆刻(ke)本(ben)。二十(shi)四(si)冊。全(quan)集(ji)內(nei)容包括《歸愚詩鈔(chao)(chao)》二十(shi)卷(juan)(juan)(juan)、《詩鈔(chao)(chao)馀集(ji)》十(shi)卷(juan)(juan)(juan)、《詩馀》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《歸愚文鈔(chao)(chao)》二十(shi)卷(juan)(juan)(juan)、《文鈔(chao)(chao)馀集(ji)》八(ba)卷(juan)(juan)(juan)、《矢音(yin)集(ji)》四(si)卷(juan)(juan)(juan)、《歸田集(ji)》三(san)卷(juan)(juan)(juan)、《八(ba)秩壽序壽詩》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《說(shuo)(shuo)詩晬語》二卷(juan)(juan)(juan)、《浙江通省志圖說(shuo)(shuo)》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《黃山游草》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《臺(tai)山游草》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《南巡(xun)詩》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《沈德(de)潛自訂年譜(pu)》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)等。

貢獻影響

詩論

沈德潛年(nian)輕(qing)時曾(ceng)受業(ye)于(yu)葉燮，他(ta)(ta)的(de)詩(shi)(shi)(shi)論在一(yi)定程度上受葉燮的(de)影響，但不能(neng)繼承葉燮理(li)論中的(de)積極因素。他(ta)(ta)論詩(shi)(shi)(shi)的(de)宗旨，主(zhu)要見于(yu)所著(zhu)《說(shuo)(shuo)詩(shi)(shi)(shi)晬語(yu)》和他(ta)(ta)所編的(de)《古詩(shi)(shi)(shi)源》、《唐詩(shi)(shi)(shi)別(bie)(bie)(bie)裁(cai)集(ji)(ji)》、《明詩(shi)(shi)(shi)別(bie)(bie)(bie)裁(cai)集(ji)(ji)》、《國朝詩(shi)(shi)(shi)別(bie)(bie)(bie)裁(cai)集(ji)(ji)》（后名《清詩(shi)(shi)(shi)別(bie)(bie)(bie)裁(cai)集(ji)(ji)》）等書(shu)的(de)序和凡(fan)例。沈德潛強調詩(shi)(shi)(shi)為(wei)封建政治服務，《說(shuo)(shuo)詩(shi)(shi)(shi)晬語(yu)》開(kai)頭(tou)就說(shuo)(shuo)：“詩(shi)(shi)(shi)之為(wei)道，可以理(li)性情，善倫物，感鬼神，設教(jiao)邦國，應對(dui)諸(zhu)侯，用如此其重也(ye)。”同時提倡“溫柔(rou)敦厚，斯為(wei)極則”（《說(shuo)(shuo)詩(shi)(shi)(shi)晬語(yu)》卷上），鼓吹(chui)儒家傳統“詩(shi)(shi)(shi)教(jiao)”。

在藝(yi)術風格(ge)上(shang)，他(ta)講究“格(ge)調(diao)”，所以(yi)(yi)他(ta)的(de)詩(shi)論一般(ban)稱為(wei)“格(ge)調(diao)說(shuo)(shuo)(shuo)”。所謂(wei)“格(ge)調(diao)”，本(ben)意(yi)是(shi)指詩(shi)歌(ge)的(de)格(ge)律(lv)、聲(sheng)調(diao)，同時也(ye)(ye)指由此表(biao)現出的(de)高華(hua)雄(xiong)壯、富于變化的(de)美感(gan)。其說(shuo)(shuo)(shuo)本(ben)于明(ming)(ming)代七子，故沈(shen)氏于明(ming)(ming)詩(shi)推崇七子而(er)排斥(chi)公(gong)安(an)、竟陵(ling)，論詩(shi)歌(ge)體(ti)格(ge)則(ze)宗唐(tang)(tang)而(er)黜宋。他(ta)的(de)所謂(wei)“格(ge)”，是(shi)“不能竟越(yue)三唐(tang)(tang)之(zhi)格(ge)”（《說(shuo)(shuo)(shuo)詩(shi)晬語》卷(juan)上(shang)），“詩(shi)至有唐(tang)(tang)，菁華(hua)極盛，體(ti)制大備(bei)”，而(er)“宋元流(liu)于卑靡”（《唐(tang)(tang)詩(shi)別裁(cai)集·凡(fan)例》）實質上(shang)與明(ming)(ming)代前(qian)(qian)、后七子一樣主張(zhang)揚唐(tang)(tang)而(er)抑宋。所謂(wei)“調(diao)”，即強調(diao)音律(lv)的(de)重要性，他(ta)說(shuo)(shuo)(shuo)：“詩(shi)以(yi)(yi)聲(sheng)為(wei)用者也(ye)(ye)，其微妙在抑揚抗墜之(zhi)間(jian)。讀者靜氣按節，密詠恬吟，覺前(qian)(qian)人(ren)聲(sheng)中難寫、響外別傳之(zhi)妙，一齊俱出。朱(zhu)子云：‘諷詠以(yi)(yi)昌之(zhi)，涵濡(ru)以(yi)(yi)體(ti)之(zhi)。’真(zhen)得讀詩(shi)趣味。”

但(dan)沈氏詩(shi)(shi)(shi)論的(de)意(yi)義和(he)(he)(he)(he)明(ming)七子之(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)實際是(shi)(shi)不同的(de)。因為(wei)他論詩(shi)(shi)(shi)有(you)一(yi)(yi)(yi)個最重要和(he)(he)(he)(he)最根本的(de)前提，就是(shi)(shi)要求有(you)益于(yu)統治秩序、合于(yu)“溫柔敦厚”的(de)“詩(shi)(shi)(shi)教(jiao)”。其(qi)(qi)《說(shuo)(shuo)詩(shi)(shi)(shi)晬語(yu)》第一(yi)(yi)(yi)節就說(shuo)(shuo)：“詩(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)為(wei)道，可(ke)以(yi)理(li)性(xing)(xing)情，善倫物，感(gan)鬼神，設(she)教(jiao)邦國，應對諸侯，用如(ru)此其(qi)(qi)重也。”這首先是(shi)(shi)從有(you)益于(yu)封建政治來確定詩(shi)(shi)(shi)的(de)價(jia)值。他也講“其(qi)(qi)言有(you)物”和(he)(he)(he)(he)“原本性(xing)(xing)情”，卻提出必須是(shi)(shi)“關(guan)乎(hu)人(ren)倫日用及古今成敗興壞之(zhi)(zhi)故者，方為(wei)可(ke)存”，如(ru)果“動作溫柔鄉(xiang)語(yu)”，則“最足(zu)害人(ren)心術(shu)(shu)，一(yi)(yi)(yi)概不存”（見(jian)《國朝詩(shi)(shi)(shi)別裁集·凡(fan)例(li)》）。所(suo)以(yi)，按“詩(shi)(shi)(shi)教(jiao)”的(de)標(biao)準衡量，唐詩(shi)(shi)(shi)已經不行了。在(zai)(zai)宗唐和(he)(he)(he)(he)講求格調的(de)同時，還須“仰溯風雅(ya)，詩(shi)(shi)(shi)道始尊(zun)”（《說(shuo)(shuo)詩(shi)(shi)(shi)晬語(yu)》）。因而(er)沈氏的(de)論調，和(he)(he)(he)(he)桐城派古文(wen)家(jia)雖(sui)推重唐宋八家(jia)之(zhi)(zhi)文(wen)，同時卻認為(wei)他們的(de)思想(xiang)仍不夠純(chun)正，還須追溯到儒家(jia)經典(dian)的(de)態度非常相似(si)。在(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)風格上，沈德潛把“溫柔敦厚”的(de)原則和(he)(he)(he)(he)“蘊藉”的(de)藝術(shu)(shu)表現混(hun)為(wei)一(yi)(yi)(yi)談，主張(zhang)中正平和(he)(he)(he)(he)、委(wei)婉含蓄(xu)而(er)反對發露。又說(shuo)(shuo)：“樂府之(zhi)(zhi)妙，全在(zai)(zai)繁音促節，其(qi)(qi)來于(yu)于(yu)，其(qi)(qi)去徐徐，往(wang)往(wang)于(yu)回翔屈折處(chu)感(gan)人(ren)，是(shi)(shi)即依永和(he)(he)(he)(he)聲之(zhi)(zhi)遺(yi)意(yi)也。”

詩歌史論

由于(yu)對(dui)歷(li)代(dai)詩歌做過廣泛的(de)研究，沈德潛對(dui)詩歌史也有(you)一(yi)些(xie)犀(xi)利的(de)見解。

沈德(de)(de)潛的(de)(de)詩(shi)歌(ge)史論，最值得注意的(de)(de)還(huan)是明(ming)代(dai)(dai)(dai)部分。清初(chu)詩(shi)家出于(yu)(yu)亡(wang)國(guo)之(zhi)痛，對(dui)明(ming)代(dai)(dai)(dai)學(xue)術和文(wen)學(xue)都(dou)有(you)不(bu)(bu)(bu)少情緒化(hua)的(de)(de)過甚之(zhi)辭，沈德(de)(de)潛則在距離拉開之(zhi)后，能以(yi)較平(ping)(ping)和的(de)(de)態(tai)(tai)度(du)對(dui)待明(ming)代(dai)(dai)(dai)詩(shi)歌(ge)，甚至給(gei)明(ming)代(dai)(dai)(dai)復(fu)(fu)古派以(yi)較正(zheng)面的(de)(de)評(ping)價(jia)。《說(shuo)詩(shi)晬語》指出：“永(yong)樂以(yi)還(huan)，崇臺閣體，諸大老倡之(zhi)，眾(zhong)人(ren)(ren)應之(zhi)，相習成(cheng)風，靡然(ran)不(bu)(bu)(bu)覺(jue)。李(li)賓之(zhi)(東陽)力挽頹瀾，李(li)(夢陽)、何繼之(zhi)，詩(shi)道復(fu)(fu)歸于(yu)(yu)正(zheng)。”不(bu)(bu)(bu)僅如(ru)此，他又進一步(bu)駁錢謙(qian)益之(zhi)說(shuo)云：“李(li)獻吉雄(xiong)渾悲壯，鼓蕩飛揚；何仲(zhong)默秀朗俊逸，回翔(xiang)馳驟。同(tong)是憲章少陵，而所造(zao)各(ge)異(yi)，骎(qin)骎(qin)乎一代(dai)(dai)(dai)之(zhi)盛矣。錢牧(mu)齋信口掎摭，謂其(qi)(qi)‘摹擬剽(piao)賊，同(tong)于(yu)(yu)嬰兒學(xue)語’。至謂‘讀書種子，從此斷絕’。此為(wei)門戶起見(jian)(jian)，后人(ren)(ren)勿矮人(ren)(ren)看場可也(ye)。”他的(de)(de)論斷為(wei)《四庫提要》所采(cai)納，后人(ren)(ren)亦多許其(qi)(qi)持(chi)論平(ping)(ping)允。對(dui)于(yu)(yu)李(li)攀龍(long)，《說(shuo)詩(shi)晬語》也(ye)將(jiang)其(qi)(qi)擬古詩(shi)與七律(lv)區別對(dui)待，褒貶持(chi)平(ping)(ping)：“李(li)于(yu)(yu)鱗擬古詩(shi)，臨摹已甚，尺寸不(bu)(bu)(bu)離，固(gu)足招詆諆之(zhi)口。而七言近體，高華矜貴(gui)，脫去凡庸(yong)，正(zheng)使金沙并見(jian)(jian)，自足名家。過于(yu)(yu)回護(hu)與過于(yu)(yu)掊擊，皆偏私(si)之(zhi)見(jian)(jian)耳。”起初(chu)他在《明(ming)詩(shi)別裁(cai)集(ji)》里評(ping)李(li)攀龍(long)七律(lv)“已臻高格，未極變態(tai)(tai)”，基本還(huan)是沿襲王(wang)世貞《藝苑卮言》之(zhi)說(shuo)，至此已略有(you)修正(zheng)，足見(jian)(jian)經過仔細斟酌，絕非率爾輕(qing)發(fa)。