成中(zhong)英(ying)（Prof.Chung—Ying Cheng），1935年(nian)11月8日（農歷9月29日）誕(dan)生于南京(jing)，祖(zu)籍湖(hu)北省陽新(xin)縣。著名美籍華人學(xue)(xue)者、世界(jie)著名哲(zhe)學(xue)(xue)家、著名管(guan)理哲(zhe)學(xue)(xue)家，C管(guan)理理論創立人，被公認為是“第三(san)代新(xin)儒(ru)家”的(de)代表人物(wu)之一（其(qi)他三(san)位為余英(ying)時、劉述先(xian)、杜(du)維(wei)明(ming)）。自(zi)1983年(nian)起，執教于美國夏威夷大學(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)系，現為美國夏威夷大學(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)系終身教授。
早(zao)年師(shi)(shi)從一代(dai)哲學宗師(shi)(shi)方(fang)東美先生，后入哈佛大(da)學，師(shi)(shi)從20世(shi)紀最重要(yao)的哲學家之一、分析哲學大(da)師(shi)(shi)W.O.蒯(kuai)因。
1955年畢業于臺灣大學外文(wen)系，1958年獲華盛(sheng)頓大學哲(zhe)學與邏(luo)輯(ji)學碩士(shi)學位(wei)，1963年獲得哈佛大學哲(zhe)學博(bo)士(shi)學位(wei)。
成氏(shi)是享譽中外的(de)英文《中國哲學(xue)(xue)(xue)季(ji)刊》(1973)的(de)創立者(zhe)和主(zhu)編、《國際(ji)(ji)中國哲學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)會》(1974)、《國際(ji)(ji)易經學(xue)(xue)(xue)會》(1985)、《國際(ji)(ji)儒(ru)學(xue)(xue)(xue)聯合(he)會》(1993)等(deng)國際(ji)(ji)性學(xue)(xue)(xue)術組織的(de)創立者(zhe)與首倡者(zhe)。
作(zuo)為(wei)海外儒學研究代表(biao)人物(wu)的成(cheng)中英(ying)，長年致力于在(zai)西方世界介紹中國(guo)哲學。為(wei)中國(guo)哲學走向世界做(zuo)出了劃時代的巨大貢(gong)獻。
近十年(nian)來(lai)歷任國內與歐美著名大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)客座(zuo)教授(shou)、講座(zuo)教授(shou)，包括臺灣大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、北京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、耶(ye)魯大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、柏林大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、牛津大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等。
作為(wei)海外儒(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)代表人物的(de)成中英，長(chang)年(nian)致力于(yu)在西(xi)方世界介紹中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。70年(nian)代曾為(wei)臺(tai)大(da)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)兼(jian)主(zhu)(zhu)(zhu)任(ren)(ren)，自1983年(nian)起，執教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于(yu)美國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)夏威夷大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)，同時兼(jian)任(ren)(ren)多所(suo)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)客(ke)(ke)(ke)座(zuo)(zuo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)。他致力于(yu)中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)走向世界并(bing)做出巨大(da)貢(gong)獻，是《中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)季刊》的(de)創(chuang)立(li)者和主(zhu)(zhu)(zhu)編、國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會、國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)易經學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會、中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)高(gao)(gao)級(ji)研(yan)究(jiu)中心、遠東高(gao)(gao)級(ji)研(yan)究(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院等國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)性學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術組織的(de)創(chuang)立(li)者和主(zhu)(zhu)(zhu)席(xi)，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)管理與現代倫理文(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)基(ji)(ji)金(jin)會的(de)奠基(ji)(ji)人。創(chuang)立(li)美國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)東西(xi)方大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)并(bing)兼(jian)校董會總監兼(jian)任(ren)(ren)校長(chang)，東西(xi)方文(wen)化中心傳(chuan)播研(yan)究(jiu)所(suo)高(gao)(gao)級(ji)顧問、美國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)耶魯大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)客(ke)(ke)(ke)座(zuo)(zuo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)、美國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)紐約市立(li)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)客(ke)(ke)(ke)座(zuo)(zuo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)，日本國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)基(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)客(ke)(ke)(ke)座(zuo)(zuo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)，臺(tai)灣大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)主(zhu)(zhu)(zhu)任(ren)(ren)兼(jian)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)所(suo)所(suo)長(chang)，中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人民大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)客(ke)(ke)(ke)座(zuo)(zuo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)，北(bei)京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)客(ke)(ke)(ke)座(zuo)(zuo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)，西(xi)安交通大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)客(ke)(ke)(ke)座(zuo)(zuo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)，上海師范大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)兼(jian)職(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)、博士生導(dao)師。1973年(nian)在美國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)檀香(xiang)山創(chuang)立(li)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會，并(bing)為(wei)《JOURNAL OF CHINESE PHILOSOPHY》，倡導(dao)中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)現代化與世界化。
1978年主持“第一屆(jie)國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)會議(yi)”，致(zhi)力促進中(zhong)(zhong)西(xi)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)的深入交流，弘揚中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)思(si)想文化(hua)。曾任臺灣大學(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)系客座(zuo)教授、系主任暨研究所(suo)(suo)所(suo)(suo)長(chang)，“中(zhong)(zhong)華文化(hua)復興委員會”常(chang)務理(li)事，國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)本體闡釋(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)會主席，國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)會名譽主席。創辦(ban)：美國(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)東西(xi)大學(xue)(xue)(xue)(xue)（INTERNATIONAL EAST WEST UNIVERSITY），國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)會（現(xian)任榮(rong)譽會長(chang)），國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)易經(jing)學(xue)(xue)(xue)(xue)會（現(xian)任主席），兼任英文中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)季刊總(zong)編(bian)輯。為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)發展貢獻頗多。
成中英已出(chu)版的(de)中文學術專著(zhu)：
1、《中(zhong)國哲學(xue)與中(zhong)國文化》，三民書局(ju)（臺(tai)北），1974年3月
2、《科學(xue)知識與人類價值(zhi)》，三民書局（臺北），1974年4月
3、《中國哲學的現代化與(yu)世界化》，聯(lian)經出(chu)版事業公(gong)司（臺北(bei)），1985年
4、《知識與(yu)價值：和諧，真理與(yu)正義的探索》，聯經出版事(shi)業公司（臺(tai)北），1986年
5、《中(zhong)國現代化的哲學省思——「傳(chuan)統(tong)」與「現代」理性(xing)的結合》（專書），三民書局(ju)（臺北(bei)），1988年(nian)
6、《中(zhong)國(guo)哲學的現代(dai)化(hua)與世界(jie)化(hua)》，中(zhong)國(guo)和(he)平出版社（北京），1989年
7、《世紀之(zhi)交(jiao)的抉(jue)擇》，上海知識出(chu)版社，1991
8、《文化、倫理與管理》，貴(gui)州人(ren)民出版社（貴(gui)州），1991
9、《中西哲學的會(hui)面對話》（專書），文津(jin)出版公(gong)司(si)（臺北），1994
10、《C理(li)論：易經管理(li)哲學》，東(dong)大書局（臺北），1995
11、《知識與價(jia)值(zhi)——成中英新(xin)儒學論著輯要》（論文集，李翔海編），中國廣播電視出版(ban)社（北京(jing)），1996
12、《論中(zhong)(zhong)西(xi)哲學精(jing)神》，東(dong)方出版(ban)中(zhong)(zhong)心(xin)（上海），1996
13、《21世紀：經濟競爭力(li)與文明(ming)說服力(li)》，華中理(li)工大學(xue)出(chu)版社（武漢），1996
14、《智慧之光：中國(guo)管理哲學(xue)的現(xian)代(dai)應(ying)用》，與周翰光合著，中國(guo)紡織工業大學(xue)出版社(she)（上海）
15、《C理論─中國管理哲學》（修訂本），上海(hai)：學林(lin)出版社(she)，1999
16、《合(he)內外之道——儒家哲(zhe)學論》，中國社會科學院出版社（北京），2001年(nian)
17、《創造和諧》（專書，論文(wen)(wen)摘錄），上海文(wen)(wen)藝出版社(she)（上海），2002年
18、《道與(yu)心(xin)：成(cheng)中英(ying)自選集》，山東教育出版社（濟南），2003年
19、《成中英自選(xuan)集》，山東教育出版社（濟南），2005年(nian)
20、《從中西(xi)互釋中挺立：中國哲(zhe)學與中國文化的(de)新定位》，人民(min)大學出版社(she)（北京），2005年
《成中(zhong)英中(zhong)文論著編年(nian)》
“哲學(xue)與科學(xue)知識”，載《大華(hua)晚報》（臺(tai)北(bei)），12月24-25日
“當代歸納理(li)論中的幾個問題”，載(zai)《鵝湖(hu)月刊》（臺北）
“自方法學觀點論科學發(fa)展(zhan)基礎”，載《新世代》（臺北），8月
“近代邏(luo)輯的(de)意義內涵及與(yu)語言(yan)(yan)的(de)關系”，載(zai)《思與(yu)言(yan)(yan)》，第5卷第2期(qi)，1967年(nian)7月15日(ri)。
“科學，真理(li)與人類價(jia)值”，載《大學雜(za)志》（臺(tai)北），1/2月
“當代中國哲學之(zhi)發(fa)展世界的意義”，載(zai)《東方雜志(zhi)》（臺北），11月
“論(lun)孔子的(de)正名思想”，載《出版月(yue)刊》（臺北），3月(yue)
“戰國儒(ru)家(jia)思想之發展”，中央(yang)研究院歷(li)史語言研究所學(xue)報（臺(tai)北）
“文學語言(yan)及哲學語言(yan)”，載《東方雜志》（臺北），11月
“四度空間的作學(xue)問態度”，載(zai)《思與言(yan)》（臺北(bei)），第8卷第1期(qi)，1970年5月15日。
“哲學與思想”，《出版與研(yan)究半月刊》（臺北）
《中(zhong)國哲學與中(zhong)國文(wen)化》（專書(shu)），三民書(shu)局（臺北），3月
“論中(zhong)國(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)學的重建問題(ti)”，載《中(zhong)國(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)學與中(zhong)國(guo)(guo)文化》，三民書局（臺北）
“哲思偶得”，載《東方雜志》（臺北），7月
“論(lun)致中(zhong)和與(yu)致良知”，載《中(zhong)國哲學(xue)與(yu)中(zhong)國文化(hua)》，三民書局（臺北）
《科學(xue)知識與人類(lei)價(jia)值》（專書(shu)），三(san)民書(shu)局（臺(tai)北），4月(yue)
“從哲學看文學：論文學四義與文學十大功(gong)能”，載(zai)《中華文學》（臺北(bei)），7月1日(ri)
“中國哲學之再生與挑戰(zhan)”，載《中國論壇》（臺北）
“人性體(ti)驗與人性哲學(xue)”，載《東方(fang)雜志(zhi)》（臺(tai)北），1月
“論人性哲學(xue)與人性體驗”，載《東方雜志》（臺北），1月(yue)
“論安樂死”，載《中國論壇(tan)》（臺北），11月第3卷
“復興中國(guo)(guo)文(wen)化發展中國(guo)(guo)哲學(xue)”，國(guo)(guo)立(li)臺灣大學(xue)研究(jiu)學(xue)報，5月(yue)
“論人權的人性(xing)本(ben)質與(yu)理性(xing)基礎(chu)”，載《新世代(dai)》，10月
“美國哲(zhe)學之發展及其未來”，《美國研究論(lun)文集》，淡江學院（臺(tai)北）
“再論中國哲學現代化問(wen)題”，載《時(shi)報雜志》（臺(tai)北(bei)），7月31日
“美國哲學之發展(zhan)及(ji)其未(wei)來”，載《東(dong)方雜志》（臺北），1月
“美國哲學之發展及(ji)其未(wei)來”，載《東方雜志(zhi)》（臺北）2月
“現代化的哲(zhe)學意義與理性基(ji)礎”，載《中國時報》（臺(tai)北），7月31日(ri)
“論人權的人性本(ben)質與理性基礎”，載(zai)《中國論壇》（臺北），8月
“論中(zhong)(zhong)國哲學的現代(dai)化(hua)與世界化(hua)”，載《中(zhong)(zhong)央日報》（臺(tai)北），7月31日
“論(lun)明(ming)儒學案(an)中的明(ming)儒氣象”，載(zai)《幼獅月(yue)(yue)刊(kan)》（臺(tai)北），4月(yue)(yue)（分兩(liang)部分）
“論中(zhong)國哲學(xue)的現(xian)代化與(yu)世界(jie)化”，載《幼獅(shi)月(yue)刊》（臺北(bei)），4月(yue)
“自學術(shu)與歷史觀點評(ping)中國大(da)陸批孔運動(dong)”，載《東方雜(za)志(zhi)》
“孔(kong)子(zi)政治哲(zhe)學與中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文化復興(xing)”，載《中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文化發展月刊》
“文化自強(qiang)之道”，載(zai)《中國(guo)論壇》（臺北），6月(yue)10日(ri)
“序(xu)當代墨家(jia)研(yan)究(jiu)”，載《墨辯研(yan)究(jiu)》，鐘裕聯主編，臺北：三民書局(ju)
“中(zhong)國(guo)的(de)昨日(ri)(ri)，今(jin)日(ri)(ri)，明日(ri)(ri)”，載(zai)《中(zhong)國(guo)論壇》（臺北），10月
“美(mei)(mei)國哲學之發展(zhan)及其(qi)未來(lai)”，載《美(mei)(mei)國議論文集》（臺北）
“從‘見(jian)(jian)林(lin)不見(jian)(jian)樹'與(yu)‘見(jian)(jian)樹不見(jian)(jian)林(lin)'說(shuo)起：兼論文化內涵之(zhi)層次與(yu)文化創(chuang)造之(zhi)目標”，載(zai)《中國論壇(tan)》（臺(tai)北），12月號
“現(xian)代(dai)科技下的(de)生(sheng)活形態與(yu)傳統文(wen)化：一個(ge)對未來的(de)透析”，載《中國論壇》（臺北），3月(yue)
“發展(zhan)孔子‘文(wen)，行，忠(zhong)，信'的教育哲學”，載《中央日報》（臺北），9月28日
“談情說理”，載(zai)《婦女雜志》（上海），10月(yue)
“論中國哲學”，載《時(shi)報周刊》（東京），8月
“論(lun)孔明的正(zheng)義(yi)觀”，載《中(zhong)國(guo)人(ren)》，10月(yue)
“論文化(hua)建設”，載(zai)《中(zhong)央日(ri)報》（臺北），9月7-8日(ri)（分(fen)兩部分(fen)）
“現(xian)代科(ke)技下(xia)的生活形態與傳統文(wen)化：一個對未來的透析”，載《中(zhong)國(guo)論壇》（臺北），3月(yue)
“文化與民(min)族性(xing)格(ge)與心(xin)理(li)”，載《政治思想學(xue)刊》，11月(yue)
“生活素質的哲學(xue)分析”，載《臺灣經濟學(xue)刊》，12月
“朱子哲學中的方法，知識和(he)真理觀”，載(zai)《鵝湖月刊(kan)》（臺北(bei)），12月號
“易經中的理與情”載《幼獅(shi)學(xue)志》（臺北），12月(yue)號
“朱(zhu)子與豚之家(jia)人辯證與考(kao)析(xi)”，載《中(zhong)國文化復興(xing)月(yue)刊》（臺北(bei)），6月(yue)
“做一個現代中國文化人”，載(zai)《我是中國人》，中正書局（臺北）
《近代邏輯暨科學方法(fa)學基本(ben)名詞辭典(dian)》（成中英主(zhu)編），聯經出版(ban)事業(ye)公司（臺(tai)北(bei)），2月
“論王陽明‘朱子(zi)晚年定論'與‘大(da)學(xue)(xue)問(wen)'所涵攝(she)的(de)知識問(wen)題---兼論朱子(zi)‘理'的(de)創見”，載《東吳大(da)學(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)系(xi)傳習錄(lu)》，東吳大(da)學(xue)(xue)（臺灣）
“文化沖(chong)突、文化融(rong)合與(yu)中國文化的世(shi)界化”，載《中國社會科學季(ji)刊》（香(xiang)港），11月
“原(yuan)性(xing)與圓性(xing)：論性(xing)即理與心即理的分(fen)疏與融合問(wen)題(ti)兼論心性(xing)哲學(xue)的發展前景”，載《鵝湖(hu)學(xue)志》（臺(tai)北），12月
“當代新儒(ru)學(xue)與(yu)新儒(ru)家的自我超越：一個(ge)致廣大與(yu)盡精微(wei)的追(zhui)求”，載(zai)《中國社(she)會(hui)科(ke)學(xue)季刊(kan)》（香港），8月(yue)
“方(fang)法(fa)概念(nian)與本體詮釋學”，載《中國論壇》（臺(tai)北(bei)），第19期
“中國哲學范疇的特性”，載(zai)《哲學研(yan)究(jiu)》（北京），第12期
《中國(guo)哲(zhe)學的(de)現(xian)代化與世界化》（專書），聯經出版事業(ye)公司（臺北）
“孔子政治哲(zhe)學(xue)與中華文(wen)化(hua)復興”，載《中國哲(zhe)學(xue)的現代(dai)化(hua)和(he)世(shi)界化(hua)》，聯經出版事(shi)業(ye)公司（臺(tai)北）
“禪的(de)邏輯”（英文稿），載《東吳(wu)大學哲學系傳習錄》（第4期），東吳(wu)大學（臺(tai)灣）
“建立中(zhong)國(guo)的管理哲學”，載《中(zhong)國(guo)論壇》（臺北），20：6
“論柔性(xing)攻(gong)勢與(yu)內(nei)部(bu)轉(zhuan)化”，載《中國戰略學刊》，中國戰略學會（臺北(bei)）
“人(ren)性哲學，文化(hua)輸出與統一中國(guo)”，載《光復(fu)大(da)陸》，光復(fu)大(da)陸設計(ji)研究委員(yuan)會（臺灣），
“談如何發揚中華文化---以(yi)促(cu)進世(shi)界大(da)同”，載《憲政論壇》（臺灣），
“整體定(ding)位應變創新”，載《實踐月刊》（臺(tai)北）
“中(zhong)國哲學(xue)(xue)范疇(chou)問題初探”，載《漢學(xue)(xue)研究》，漢學(xue)(xue)研究資料(liao)及服務中(zhong)心（臺灣），6月(yue)號
“中(zhong)國(guo)哲(zhe)學(xue)之再生(sheng)與挑(tiao)戰(zhan)”，載《挑(tiao)戰(zhan)與再生(sheng)》，幼獅(shi)文(wen)化事(shi)業公司（臺北(bei)）
《知識(shi)與(yu)價值：和諧，真理與(yu)正義的探(tan)索(suo)》，聯經出版事業公(gong)司（臺北）
“論儒家孝的倫理及其現代(dai)化：責任，權利與德(de)行(xing)”，載《中國論壇(tan)》（臺北），6月號(hao)
“從禪宗的(de)‘本體論詭(gui)論'到(dao)歐美(mei)佛(fo)學(xue)研究的(de)現況(kuang)”，載《當代學(xue)人(ren)談佛(fo)教(jiao)》，東(dong)大圖書公司(si)（臺(tai)北）
“深入到西(xi)方哲學的(de)核心”，載《中國論(lun)壇》（臺(tai)北），第275期。
“中國哲學當前的核心與(yu)周邊問(wen)題”，載(zai)《哲學雜志(zhi)》（聊城），8月(yue)
“中國現代化(hua)的哲學省思：從(cong)本體詮釋學觀點論中西文化(hua)的異同問(wen)題”，載《中西文化(hua)比較研究》（北(bei)京）
《中國現代化(hua)的哲學省思——「傳統」與「現代」理性的結合》（專(zhuan)書），三(san)民(min)書局（臺北）
“《周易(yi)》的‘時中'觀(guan)念(nian)與(yu)孔子思想”，載《中國哲學》（第十四(si)輯），人民出版社（北(bei)京）
“禪佛(fo)教(jiao)---顯(xian)密(mi)融合(he)的基礎(chu)”，載(zai)《世界顯(xian)密(mi)佛(fo)學會(hui)議(yi)實錄(lu)》，佛(fo)光(guang)出版社（臺灣）
“李退(tui)溪的(de)‘四端(duan)七情'說與孟子、朱熹思想”，載《學術月刊》，第1期(qi)（上海）
“易經管理(li)系統及其應用(yong)：‘C'理(li)論（上）”，載《決策理(li)論與實踐》，中(zhong)國管理(li)科學研究會（北京(jing)）
《中國(guo)哲學(xue)的現代化與世界化》（專書），中國(guo)和平(ping)出版社（北京）
“創生性范(fan)疇(chou)之分析(xi)---論(lun)懷德(de)海(hai)與(yu)宋明儒學之類(lei)同(tong)與(yu)分野”，載《中西文化(hua)異同(tong)論(lun)》，三聯書店（北京）
“孔子哲學(xue)中的創造性原(yuan)理(li)---論生即(ji)理(li)與仁即(ji)生”，載《幼獅學(xue)志(zhi)》，幼獅文(wen)化事業公司（臺北）
“評論---儒家思想與現代化：理論分析與實征(zheng)研(yan)究”，載《中國論壇(tan)》（臺北），
“中國語言與中國傳統哲(zhe)學思維(wei)方式”，載《新華文摘》(北京)
“禪的詭論(lun)與(yu)邏(luo)輯”，載《中華(hua)佛(fo)學(xue)學(xue)報》第三期，p.185-207，中華(hua)佛(fo)學(xue)研究(jiu)所（北投），1990年(nian)4月
“‘易'的象，數，義，理一體同源論”，《周易研究》，山東大學出(chu)版(ban)社（濟南(nan)）
《世紀之交的抉(jue)擇(ze)》（專(zhuan)書），上海知識出版社
《文化、倫理與管理》（專書），貴州人民(min)出(chu)版社（貴州）
“方東(dong)美(mei)的本體論架構”，載《方東(dong)美(mei)哲(zhe)學(xue)國際研究(jiu)會論文集》，臺(tai)灣大(da)學(xue)與香港中文大(da)學(xue)
“中(zhong)國(guo)(guo)語(yu)言與(yu)中(zhong)國(guo)(guo)傳統哲學思(si)維(wei)方式(shi)”，載《中(zhong)國(guo)(guo)思(si)維(wei)偏(pian)向》，中(zhong)國(guo)(guo)社(she)(she)會科學院出(chu)版社(she)(she)（北(bei)京)
“論儒學與新儒學中的宗教(jiao)實在(zai)與宗教(jiao)認識”，載《中國宗教(jiao)：過(guo)去與現在(zai)》，北京(jing)大(da)學出版社(she)（北京(jing)）
“《易(yi)經》的方法思維(wei)”，載《周易(yi)與自然科(ke)學研究》，中州(zhou)古籍出版社（鄭州(zhou)）
“《易經》研究的現代(dai)化(hua)問題”，載《周易與現代(dai)化(hua)》，中州古籍出版社（鄭(zheng)州）
“本(ben)體詮釋學(xue)與中國哲學(xue)的現(xian)代(dai)化(hua)和世界化(hua)---訪美籍華裔(yi)學(xue)者成(cheng)中英教(jiao)授(shou)”，載(zai)《哲學(xue)研究》第(di)11期，中國社(she)會(hui)科學(xue)院(yuan)哲學(xue)研究所（北京(jing)）
“成(cheng)中(zhong)(zhong)英教授再談本體詮(quan)釋學(xue)”，載《哲(zhe)學(xue)動態》，第9期，中(zhong)(zhong)國社會科學(xue)院哲(zhe)學(xue)研究所(suo)（北京），
“追(zhui)求民(min)主(zhu)精神培養民(min)主(zhu)人格”，載《中(zhong)國重生之(zhi)路---基督民(min)主(zhu)主(zhu)義與中(zhong)國文化》，海外華僑(qiao)布道團（美國）
“東亞(ya)經濟發(fa)展與(yu)廣義的儒家倫理所扮演的多種角色(se)”，載《黎(li)明(ming)大學(xue)學(xue)報》，黎(li)明(ming)大學(xue)（中山）
“建立(li)一個(ge)現(xian)(xian)代化的中(zhong)國管理模式：C理論的提出(chu)及應用”，載《東方文化與現(xian)(xian)代經管》，法(fa)住出(chu)版社(she)（香港(gang)）
“論易哲學與文化圈(quan)”，《周易研究(jiu)》（濟(ji)南），第15期
“論朱子哲學(xue)的(de)理(li)學(xue)定位與(yu)其內涵的(de)圓融和條貫問題”，載《國(guo)(guo)際(ji)朱子學(xue)會議論文(wen)集》，中央研究院(yuan)中國(guo)(guo)文(wen)哲研究所（臺灣）
“西(xi)方管理危機(ji)與儒(ru)家人(ren)性智慧---序黎紅雷《儒(ru)家管理哲(zhe)學》”，載《哲(zhe)學研究(jiu)》第(di)3期（北京）
《中西哲學(xue)的會面(mian)對(dui)話》（專書(shu)），文津出版公司（臺北）
“占卜的(de)詮釋與(yu)貞(zhen)之五(wu)義——論(lun)易占原(yuan)初思想的(de)哲學延伸”，載《中(zhong)國文(wen)化》（北京），第1期
“占(zhan)卜的(de)詮(quan)釋與貞之五義——論(lun)易占(zhan)原(yuan)初思想的(de)哲(zhe)學延伸”，載《中國文化(hua)》（北(bei)京），第2期
“本體(ti)詮釋之(zhi)教(jiao)育哲(zhe)學：人本詮釋方法(fa)和今日世界(jie)智性(xing)教(jiao)育與德(de)性(xing)教(jiao)育之(zhi)整體(ti)模型(xing)”，載羅國杰主編(bian)《東方倫理道德(de)與青少年(nian)教(jiao)育》（上海）
“從禪悟的觀點論(lun)海德格(ge)，道(dao)元與彗能”，鄭振煌譯(yi)，載《中華(hua)佛學(xue)學(xue)報》（臺(tai)灣），中華(hua)佛學(xue)研究所，第7期，p.264-285，7月
“從(cong)哲學傳(chuan)統(tong)對話中理解儒家人學的獨(du)特價值”，載《中華文化論壇》（四川）
“研討‘實學'的六封(feng)信---第一封(feng)信”，載《學習》，人民出版社（北京）
“一些對當代學術的(de)思考”，載《跨越21世(shi)紀(ji)的(de)出(chu)版(ban)視野》，聯(lian)經出(chu)版(ban)事業公司（臺北）
《C理(li)論：易(yi)經管理(li)哲學》（專書），東(dong)大書局（臺北）
“論(lun)中(zhong)國哲學的綜合(he)創造與創造綜合(he)”，載《中(zhong)國哲學智(zhi)慧透析》，華夏出版社（北京），
“論‘觀'之哲學涵義(yi)兼(jian)釋《觀卦(gua)》”，載《國際儒(ru)易學研究(jiu)》，華夏出版社（北京），
“原(yuan)性(xing)與圓性(xing)：論性(xing)即(ji)(ji)理與心(xin)即(ji)(ji)理的分疏與融(rong)合問題(ti)”，載《漢學研(yan)究(jiu)》，漢學研(yan)究(jiu)中(zhong)心(xin)（臺北）
“中國管(guan)理哲學(xue)與比(bi)較(jiao)管(guan)理研究”，載《社(she)會(hui)科學(xue)---C理論(lun)與現代企業制(zhi)度研究》，上(shang)海社(she)會(hui)科學(xue)院(yuan)（上(shang)海）
《知識與價(jia)值——成中英新儒學論(lun)著輯要》（論(lun)文集(ji)，李(li)翔海(hai)編(bian)），中國廣播電(dian)視出版社（北京）
“中國哲學(xue)的(de)綜合創(chuang)造與創(chuang)造綜合——兼論本體詮釋(shi)的(de)涵義”，載《安徽師大學(xue)報》（蕪湖）第2期
“本體詮釋(shi)學是什?”，載《唐都學刊》，第4期
“交叉科學(xue)研(yan)究的重(zhong)要發展(zhan)”，載(zai)《天津(jin)學(xue)報》（天津(jin)）
《論(lun)中西哲學精(jing)神》（專書），東方(fang)出(chu)版中心（上(shang)海）
《21世紀：經濟競爭力與文明說服力》（專書(shu)），華(hua)中理(li)工大學出版(ban)社（武漢）
“儒(ru)(ru)學(xue)(xue)與現代性的整合：探(tan)源與重建(jian)”，載(zai)《國(guo)際儒(ru)(ru)學(xue)(xue)研究》，中(zhong)國(guo)社(she)會(hui)科學(xue)(xue)出版社(she)（北京）
“學術(shu)交流---儒(ru)學和現(xian)代管理問(wen)題”，載《國際社會與經濟》，中共(gong)中央黨校（北京）
“易(yi)經(jing)講座（一(yi)）---周(zhou)易(yi)位與時的(de)現代意義及C理論的(de)發展”，載《中華民國(guo)周(zhou)易(yi)學會八十五年年刊》，“中華民國(guo)”周(zhou)易(yi)學會（臺灣）
《智慧之光：中(zhong)國管理哲學的現代(dai)應用》，與周翰光合著(zhu)，上(shang)海(hai)：中(zhong)國紡織工業(ye)大學出版社（上(shang)海(hai)）
“本(ben)體(ti)與實踐(jian)：牟宗(zong)三先生與康德哲學”，載《中國哲學史》（北京）第2期
“馮契先(xian)生(sheng)的智慧哲(zhe)學與本體思(si)考：知識與價值的邏輯(ji)辯(bian)證統一(yi)”，載(zai)《學術月刊》（上(shang)海），第(di)3期
“社會(hui)變(bian)遷(qian)與(yu)文化轉通的核(he)心問題：知識與(yu)道德的平衡與(yu)整合”，載(zai)《中(zhong)華文化：發展與(yu)變(bian)遷(qian)》（馬來西亞）
“所涵攝的知識問題---兼論朱子‘理'的創見”，載《王陽明國(guo)際學術討論會論文集》，貴州(zhou)教育出版(ban)社(she)（貴州(zhou)）
“論義利(li)之辨(bian)與天人(ren)合一”，載(zai)《中國社(she)會科學院研究生院學報》（北(bei)京），第1期(qi)
“整體性與共生性：儒家倫(lun)理(li)與東亞經(jing)濟的發展”，載《浙江社(she)會科學》（杭州）第(di)2期
“二十一世紀的(de)東西文化(hua)融合與大學(xue)教育的(de)使命(ming)”，載《中國文化(hua)論壇》（四川(chuan)），第19期
“現代新(xin)儒家(jia)的復雜(za)命(ming)題”，載《學(xue)術界》（合(he)肥(fei)），6月號
《C理論─中國管理哲(zhe)學》（專書）（修訂本(ben)），上海：學林出版社
“成中英(ying)先(xian)生訪談錄(lu)（之一(yi)）”，載《貴州大學學報》（貴州）第1期
“有必要(yao)發展一個全球性的(de)德性倫理”，載《跨文化(hua)對話》，第2期
“我所(suo)知道的殷(yin)海光先生(sheng)”，載《江漢論(lun)壇》（武漢），第6期
“創(chuang)造二十一(yi)世(shi)紀(ji)的人類命(ming)運(yun)：全球化(hua)經(jing)濟發展(zhan)與儒學及儒商(shang)的定位(wei)”，載《孔子(zi)研究》（南(nan)京），第2期(qi)
“人性與(yu)東西方(fang)(fang)管理的(de)分野”，載《北方(fang)(fang)經濟》，第(di)12期
“從真理與(yu)(yu)方法到本(ben)體與(yu)(yu)詮釋(shi)”，載《本(ben)體與(yu)(yu)詮釋(shi)》，北京三(san)聯書(shu)店
“何(he)?本體詮釋學”，載《本體與詮釋》，北京三聯書店(dian)
“本體詮(quan)釋學(xue)與當代精神”（與潘德(de)榮(rong)合作），載《本體與詮(quan)釋》，北(bei)京(jing)三聯(lian)書店，
《本體與詮釋》（主編），三聯書店（北京）
“中(zhong)西文化與哲學(xue)的未(wei)來”，載(zai)《東(dong)瀛求索》，中(zhong)國(guo)社會(hui)科學(xue)研究會(hui)（北(bei)京）
“世(shi)紀(ji)會面”，載《本(ben)體詮釋學》，北京大學出(chu)版(ban)社
“哲(zhe)學(xue)(xue)詮釋(shi)學(xue)(xue)中的(de)方法論問(wen)題”，載《本體詮釋(shi)學(xue)(xue)》，北(bei)京(jing)大學(xue)(xue)出版社
《合內(nei)外(wai)之道——儒家哲學論》（專書），中國(guo)社會科(ke)學院出版社（北京(jing)）
“中(zhong)國(guo)哲學(xue)中(zhong)的知識論(lun)”（上），載《安徽(hui)師范大學(xue)學(xue)報(bao)》（蕪湖）第1期(qi)
“中(zhong)國哲學(xue)中(zhong)的知識(shi)論(lun)”（下），載(zai)《安徽師范大學(xue)學(xue)報》（蕪湖）第2期
“21世(shi)紀中(zhong)(zhong)國哲(zhe)學走向：詮釋、整(zheng)合與創(chuang)新(xin)”，載《中(zhong)(zhong)國社會科學院研究生院學報(bao)》（北(bei)京），第6期
“二十一世(shi)紀的新探索：天道(dao)，人性(xing)與文明”，載《儒耶(ye)對(dui)話新里程》，香港(gang)中文大學出版社（香港(gang)）
“本體詮釋(shi)(shi)學洞見和分析語言(yan)---中國哲(zhe)學的詮釋(shi)(shi)和重構”，載《分析哲(zhe)學——回顧與(yu)反映》，四(si)川(chuan)教育出版(ban)社(she)（成都）
“自(zi)楚墓竹簡(jian)老子分析道家觀點”，載《詮釋(shi)與(yu)建構》，北京大學出版社（北京）
“道德自我與民主自由：人權的哲學基礎”，載(zai)《新化文哲》，第4期
“道德自我與民主自由(you)：人(ren)權(quan)的哲學基(ji)礎(chu)”，載《東岳論(lun)叢》，第(di)6期
《創造和諧》（專書，論文(wen)摘(zhai)錄），上海文(wen)藝出(chu)版(ban)社(she)（上海），
“第(di)五階段儒學的發展與新(xin)新(xin)儒學的定位”，載《文史(shi)哲》（濟南），第(di)5期
“本(ben)體詮(quan)釋學體系(xi)的建立：本(ben)體詮(quan)釋與詮(quan)釋本(ben)體”，載《安徽師范大學學報》（蕪(wu)湖）第5期(qi)
“文化(hua)自覺與(yu)文明(ming)挑戰”，載(zai)《文史哲》（濟南），第3期(qi)
“論東方(fang)德性(xing)倫(lun)理和西方(fang)權利倫(lun)理的結合”，載《浙江學(xue)刊》（杭州），第5期(qi)
《本體與詮釋第二輯》（主編(bian)），北(bei)京大學(xue)出版(ban)社(she)（北(bei)京）
“二程本體哲學的根源(yuan)與架構”，載(zai)《南昌大學學報》（南昌），第1期
“詮釋(shi)空間的本體化與價值化”，載(zai)《本體與詮釋(shi)》，上海社會(hui)科學院(yuan)出版社（上海）
“本(ben)體詮釋學洞(dong)見和分(fen)析話語(yu)”，載《本(ben)體與(yu)詮釋》，上(shang)海社會科(ke)學院出版(ban)社（上(shang)海）
“新(xin)論(lun)人文精神(shen)與科學理性：中西(xi)融合之(zhi)道”，載《首都師范大學學報（社會(hui)科學版(ban)）》(北京）第(di)1期
《本體與詮釋：中西比較（第三(san)輯）》（主編），上海(hai)社(she)會科學院(yuan)出版社(she)（上海(hai)），2003年
《道(dao)與心：成中英(ying)自選集》，山東教(jiao)育出版(ban)社（濟南）
“文化自覺與文明挑(tiao)戰”，載《文史哲》（濟南），第3期
“對哈貝馬斯路的儒(ru)學(xue)反思”，載(zai)《思想與(yu)文(wen)化》，華(hua)東師(shi)范大學(xue)出版社（上海）
“新(xin)論人(ren)文精(jing)神(shen)與科學理性：中(zhong)西融合之(zhi)道(dao)”，載《首(shou)都師范大學學報》（北京(jing)），第1期(qi)
“中(zhong)國美學(xue)中(zhong)美的動態(tai)變化過程：詩畫交融的創造性和諧”，載(zai)《世界哲學(xue)》（北京），第2期(qi)
“本體釋學的(de)本體結構：兼論中(zhong)國哲學的(de)詮釋定(ding)位”，載(zai)《第(di)一屆中(zhong)國文哲之當代釋國際學術(shu)研討會論文集》，國立臺北大學中(zhong)國語文學系（臺北）
“本體詮釋學三(san)論”，載《安(an)徽師范大學學報(bao)》，第4期
“真理與道”，載《世(shi)界(jie)哲(zhe)學》（北京），第5期
“中國哲學(xue)中的人類意識：結(jie)構和發(fa)展”，載《江西社會科學(xue)》（南(nan)昌），第9期
“全球(qiu)化中的東西方文化差異與交融”，載《中國海洋大學(xue)學(xue)報》（青島(dao)），第6期
“西方文(wen)化(hua)對中國文(wen)化(hua)之需(xu)要(yao)”，載《東(dong)方論壇》，第5期
“儒家和道家的本體論”，載(zai)《人文雜(za)志》，第6期
“發揚(yang)中國哲(zhe)學的(de)融合力量與中國文化(hua)、哲(zhe)學的(de)現(xian)代化(hua)、世界化(hua)——東(dong)學西(xi)漸的(de)途徑探討之一”，載《東(dong)方論(lun)壇》，第6期
“中國古(gu)代哲學(xue)的邏(luo)輯、語(yu)言和本體論批(pi)評”，載(zai)《洛(luo)陽(yang)師范學(xue)院學(xue)報》（洛(luo)陽(yang)），第1期
《成中英自選集》，山(shan)東(dong)教育出(chu)版社（濟南）出(chu)版。
《從(cong)中(zhong)西互釋中(zhong)挺立(li)：中(zhong)國哲學與(yu)中(zhong)國文化的新(xin)定位》（專書），人(ren)民大學出(chu)(chu)版社（北京）出(chu)(chu)版。
內容概要
版權信息
名稱(cheng)：儒家思想(xiang)與企業管理(li)
主講：成中英
規格：5盤CVD
出版(ban)社：北京高教音(yin)像出版(ban)社
定價：580
《儒(ru)家(jia)(jia)思想與(yu)企(qi)業(ye)管(guan)理(li)(li)》內容簡(jian)介(jie)：儒(ru)家(jia)(jia)文(wen)(wen)化(hua)作為(wei)(wei)中(zhong)國文(wen)(wen)化(hua)最(zui)重要的(de)組(zu)成部分，文(wen)(wen)化(hua)作為(wei)(wei)中(zhong)國文(wen)(wen)化(hua)最(zui)重要的(de)組(zu)成部分，對中(zhong)國的(de)企(qi)業(ye)管(guan)理(li)(li)起著基礎和滲透的(de)作用(yong)。在風云變幻的(de)商海，面對沉浮，企(qi)業(ye)家(jia)(jia)如何(he)帶領自(zi)己的(de)企(qi)業(ye)化(hua)危為(wei)(wei)機，不斷超(chao)越新的(de)高(gao)度？高(gao)水平的(de)管(guan)理(li)(li)者如何(he)打造企(qi)業(ye)的(de)文(wen)(wen)化(hua)場？如何(he)把(ba)儒(ru)家(jia)(jia)的(de)管(guan)理(li)(li)智(zhi)慧應用(yong)在企(qi)業(ye)管(guan)理(li)(li)領域？成中(zhong)英教授給(gei)出了睿智(zhi)而(er)獨到的(de)見解。本套產品以儒(ru)家(jia)(jia)精髓為(wei)(wei)核心理(li)(li)念，以提(ti)升企(qi)業(ye)家(jia)(jia)的(de)人文(wen)(wen)管(guan)理(li)(li)素養為(wei)(wei)中(zhong)心，將儒(ru)家(jia)(jia)文(wen)(wen)化(hua)與(yu)現代管(guan)理(li)(li)相結合，堪稱中(zhong)國企(qi)業(ye)家(jia)(jia)管(guan)理(li)(li)研(yan)修的(de)必備課程。
課程大鋼
課程大鋼(gang)：第(di)一講(jiang)觀時如(ru)何突破企業發展的困境（上）
第二講觀時如何突破企(qi)業發展的(de)困境（下）
第三(san)講尋本解讀儒家精髓探尋企業(ye)發展的出路
第四講修己以身作則——建設完整的企業制度(du)（上）
第(di)五講(jiang)修己以身作(zuo)則——建設完整的企業(ye)制(zhi)度（下）
第六(liu)講立人全面提升自(zi)己構建和(he)諧的團隊（上）
第七講立(li)人(ren)全面提(ti)升自己構建和(he)諧(xie)的團隊（中）
第八講立人全面提(ti)升(sheng)自己構建和諧(xie)的團隊(dui)（下）
第九講知天(tian)創新自己塑(su)造完美的芒果视频
第十講(jiang)篤行身體力行構建企業的可持續發展(zhan)戰(zhan)略
研究領域為：中西哲(zhe)(zhe)學(xue)比較、儒家哲(zhe)(zhe)學(xue)及本(ben)(ben)體詮(quan)釋學(xue)。治學(xue)基本(ben)(ben)思路：深入西方(fang)哲(zhe)(zhe)學(xue)的核心，弘揚中國哲(zhe)(zhe)學(xue)的精華，推動(dong)融合中國哲(zhe)(zhe)學(xue)的世界哲(zhe)(zhe)學(xue)的創立(li)。
成(cheng)氏(shi)在全球積極推動中國哲(zhe)(zhe)(zhe)學現代化(hua)與(yu)世界化(hua)，運用邏輯分析與(yu)本體詮釋方法重建中國哲(zhe)(zhe)(zhe)學，開創了當(dang)代中國哲(zhe)(zhe)(zhe)學與(yu)中西比較哲(zhe)(zhe)(zhe)學研究的新蹊(xi)徑，促進了中西哲(zhe)(zhe)(zhe)學的深入交流。成(cheng)氏(shi)對中國易學哲(zhe)(zhe)(zhe)學與(yu)儒家哲(zhe)(zhe)(zhe)學的研究做出(chu)了卓越貢獻(xian)。在其他研究領域如中西語言(yan)哲(zhe)(zhe)(zhe)學、本體學、本體詮釋學、整體倫理(li)學，康德研究也多有(you)建樹。
成氏也是當代中國管(guan)理(li)哲(zhe)學(xue)的(de)開創者(zhe)，其所《C理(li)論：中國管(guan)理(li)哲(zhe)學(xue)》，創導動態和諧(xie)辯證管(guan)理(li)，為綜合(he)創新(xin)中國管(guan)理(li)哲(zhe)學(xue)的(de)奠基之(zhi)作。成氏治學(xue)思路：深(shen)入西方(fang)哲(zhe)學(xue)核心(xin)，弘揚中國哲(zhe)學(xue)精華，中西兼治，古(gu)今互詮，重視方(fang)法(fa)，肯(ken)定本體，建立體系。
學(xue)術著作包(bao)括：《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)哲(zhe)(zhe)學(xue)與中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)(hua)》、《科學(xue)真(zhen)理(li)與人類價值》、《歸(gui)納法理(li)論(lun)(lun)研究(jiu)》、《戴震原善研究(jiu)》、《中(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)哲(zhe)(zhe)學(xue)精神(shen)》、《知(zhi)識(shi)與價值》、《合外內之(zhi)道：儒家(jia)哲(zhe)(zhe)學(xue)論(lun)(lun)》、《創(chuang)造和諧》、《成(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)英(ying)自選集》、《成(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)英(ying)又集》、《當代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)哲(zhe)(zhe)學(xue)》、《本體與詮釋》、《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)(hua)的新定(ding)位(wei)》、《易(yi)學(xue)本體論(lun)(lun)》、《儒家(jia)哲(zhe)(zhe)學(xue)論(lun)(lun)》、《本題(ti)與詮釋》、《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)(hua)的新定(ding)位(wei)》、《中(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)哲(zhe)(zhe)學(xue)精神(shen)》、《知(zhi)識(shi)與價值》、《易(yi)學(xue)本體論(lun)(lun)》、《美國(guo)哲(zhe)(zhe)學(xue)歸(gui)納法理(li)論(lun)(lun)研究(jiu)》、《周易(yi)策略與經營管理(li)》等，及學(xue)術論(lun)(lun)文(wen)近(jin)百篇。
成(cheng)中英，1935年11月8日（農(nong)歷9月29日）誕生於南(nan)京，祖(zu)籍湖(hu)北(bei)省陽新縣(xian)龍(long)港鎮高黃村石堰。成(cheng)中英有(you)兄弟(di)三人，其排名老(lao)(lao)大，二弟(di)成(cheng)中豪，在陽新老(lao)(lao)家(jia)務農(nong)，三弟(di)成(cheng)中杰，美籍天文(wen)物理(li)學家(jia)，妹妹成(cheng)中平(ping)，排行老(lao)(lao)四，旅(lv)居(ju)美國，父親成(cheng)惕軒先生，教授、國學大師(shi)，母親徐文(wen)淑女士。
