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人物簡介

林清泉(quan)，教授，又(you)名常(chang)(chang)弘(hong)居(ju)士、常(chang)(chang)定居(ju)士、無極山人、太極常(chang)(chang)弘(hong)、天山來客，男(nan)，漢(han)族(zu)，1933年2月出生，廣東(dong)揭陽(yang)人。

他是當代東方文化探(tan)索(suo)與研(yan)究的實踐者(zhe)、易學大(da)家。畢(bi)業于北(bei)京師(shi)范大(da)學。現(xian)任廣東大(da)自然奧秘(mi)研(yan)究所所長，中(zhong)國易經協會(hui)名譽(yu)會(hui)長。各種民間學術研(yan)究會(hui)顧問(wen)。主要業績：從事東方文化探(tan)索(suo)和神秘(mi)現(xian)象破譯(yi)工作。先后(hou)出版了《宇(yu)宙沉(chen)思錄(lu)》系列叢書11種，1999年(nian)元旦(dan)又推(tui)出《太(tai)極之光》(5部)系列奇書。

第一個(ge)在中國建立(li)《東(dong)方(fang)靈魂(hun)學(xue)》，著(zhu)有《我是誰》和《東(dong)方(fang)靈魂(hun)學(xue)》獨創論著(zhu)，在學(xue)術上(shang)提出新奇特靈的理論學(xue)說：虛子論，太極統(tong)一場論，萬有斥力論，多屆地(di)球(qiu)文明假說和宇宙哲學(xue)新概念：《唯易論》、《唯道論》、《唯稗論》。

他主張(zhang)把儒、道、釋、氣、靈、易以(yi)及中醫(yi)內經(jing)統一起來，進(jin)行全方位綜合(he)性(xing)(xing)的一條龍研究。在探(tan)索中，主張(zhang)選(xuan)用(yong)“東方易理加西方數理”的治學(xue)原則，強調采用(yong)陰陽學(xue)說、太(tai)極原理去探(tan)索古今(jin)中外的神秘現象(xiang)，從而創建(jian)了系列新穎學(xue)科(ke)：《陰性(xing)(xing)物理學(xue)》、《意(yi)念化(hua)學(xue)》、《虛性(xing)(xing)數學(xue)》、《靈性(xing)(xing)生命(ming)工程學(xue)》以(yi)及《東方德學(xue)》，收集在《太(tai)極之光(guang)》叢(cong)書中。目前正在倡建(jian)太(tai)極科(ke)技理論，促(cu)進(jin)人(ren)類進(jin)化(hua)。

主要經歷

林清泉，1933年出生(sheng)于廣東揭陽一個名聲(sheng)顯赫的醫生(sheng)世家，自幼(you)受祖上(shang)傳(chuan)統道家思想的熏(xun)陶，50年代就(jiu)讀于北京師(shi)范大學(xue)物理(li)系。60年代蒙受不(bu)白之冤，被遣送到新(xin)疆天山牧羊牧馬，飽受滄桑。可他(ta)偷暇攻讀醫理(li)，演(yan)練太極功。

十(shi)一(yi)屆三中全會后，這(zhe)個牧羊人(ren)才得走出深山幽谷，禪(chan)定(ding)中寫下《太(tai)極之光》（五部）、《我(wo)是誰》、《東(dong)方(fang)靈魂(hun)學》、《靈魂(hun)學手記(ji)》等東(dong)方(fang)神秘文化探索巨(ju)著(zhu)，參(can)與(yu)籌(chou)建易學、飛碟、氣(qi)功(gong)、人(ren)體科學等學術團(tuan)體。

1990年夏天，林先(xian)生毅然南下廣州，創辦了(le)“大(da)自然奧秘(mi)研(yan)究所(suo)”。

林先生在探索(suo)宇宙規(gui)律(lv)過程中(zhong)，強調“天(tian)人(ren)合一”整(zheng)體(ti)觀，把中(zhong)醫、宗教的(de)修煉技術、人(ren)體(ti)特異功能(neng)現(xian)象和(he)飛碟之(zhi)謎統(tong)一起(qi)來，研究它們(men)陰陽(yang)轉化(hua)的(de)共性(xing)，并統(tong)一在易(yi)理(li)的(de)太極(ji)宇宙觀(唯易(yi)論)的(de)哲理(li)指導下，探索(suo)多維(wei)時空的(de)“物能(neng)轉化(hua)”運動規(gui)律(lv)，從而開創性(xing)地提(ti)出下面十種超現(xian)代科學(xue)的(de)新概念和(he)假說：

(1)廣義物質(zhi)概念——虛(xu)子論(lun)；

(2)太極統一場論——萬(wan)有斥力論；

(3)靈性速度——超光速陰性速度；

(4)太(tai)極九層(ceng)十維時(shi)空觀——宇宙模式；

(5)太(tai)極物理第(di)一規(gui)律——陰陽三定(ding)律；

(6)唯易論——唯物唯心的統一論；

(7)多屆地(di)球(qiu)文明(ming)假說——行星(xing)文明(ming)發展規律(lv)；

(8)靈性(xing)意念(nian)力論(lun)——意念(nian)時代；

(9)時空可(ke)控論——陰性預測學；

（10）宇宙生命普適(shi)通用公式(shi)——Z=(a+bi)n。

林清泉運用太極(ji)原理、人(ren)體(ti)特(te)異功能理論(lun)提出(chu)廣(guang)義的(de)飛碟(die)新(xin)概念，并(bing)提出(chu)呼喚(huan)飛碟(die)的(de)思路作為東方探索飛碟(die)之(zhi)謎的(de)措施和星際科(ke)(ke)技活動的(de)手段(duan)，得(de)到了(le)中(zhong)國飛碟(die)學(xue)術研究(jiu)者的(de)高度重(zhong)視。他指出(chu)要破除(chu)迷信，首先要研究(jiu)眾多(duo)的(de)迷信現象，他認為東方神秘(mi)主義哲學(xue)和民間大量(liang)不可思議的(de)、染上濃厚迷信色彩的(de)超生理態現象，其(qi)中(zhong)必然(ran)存(cun)在著大量(liang)未(wei)被人(ren)們發現的(de)高層時空規律，他預(yu)言地球人(ren)一旦(dan)通過人(ren)體(ti)特(te)異功能的(de)研究(jiu)，并(bing)破譯了(le)自身的(de)靈魂(hun)密碼(ma)之(zhi)后，現代科(ke)(ke)學(xue)將發生一場新(xin)的(de)革命，地球文明(ming)最終將進(jin)入星際文明(ming)。把人(ren)們的(de)學(xue)術視野擴大到多(duo)維時空里去，觀察(cha)天(tian)地人(ren)之(zhi)間的(de)全(quan)息關系。

林先生還設(she)計了(le)多(duo)功(gong)能的“中(zhong)華養生太極(ji)宮(gong)(gong)(gong)”，主(zhu)要建筑是八卦太極(ji)模式(shi)，是集中(zhong)醫、傳統修(xiu)煉(lian)術(shu)、人(ren)體特異功(gong)能、飛碟以(yi)及道學(xue)佛法于(yu)一體的多(duo)功(gong)能的古雅建筑群；包括有天宮(gong)(gong)(gong)、地宮(gong)(gong)(gong)、人(ren)宮(gong)(gong)(gong)、太陽宮(gong)(gong)(gong)、月亮宮(gong)(gong)(gong)、星(xing)星(xing)宮(gong)(gong)(gong)、逍(xiao)遙宮(gong)(gong)(gong)、行宮(gong)(gong)(gong)和總部(bu)九宮(gong)(gong)(gong)，共九個宮(gong)(gong)(gong)。主(zhu)要用(yong)于(yu)療養康復、心理治療、練(lian)功(gong)預測、傳功(gong)教學(xue)、科研探秘、藝(yi)術(shu)活(huo)動、游樂(le)觀光、旅(lv)游度假等。

貢獻影響

近30年來，他在沉(chen)思宇宙、禪定生慧、感天(tian)(tian)地之真氣、悟(wu)宇宙之靈氣、修(xiu)生命之真諦、傳自然(ran)之信(xin)息的探(tan)索實(shi)踐中，以“天(tian)(tian)人(ren)合一(yi)”之思維(wei)觀(guan)，把儒釋道、易、禪宗(zong)文化(hua)(hua)、中醫、氣功、人(ren)體特異功能(neng)(neng)等東方神秘哲學統一(yi)起來，研究它(ta)們的陰陽轉化(hua)(hua)共性，并統一(yi)在易理佛理的太極宇宙觀(guan)的哲理指(zhi)導(dao)下(xia)、多維(wei)時空的“物能(neng)(neng)轉化(hua)(hua)”運(yun)動規律之中。

他開創性(xing)地提(ti)出(chu)一系列“唯(wei)易論、唯(wei)道論、唯(wei)禪論”的(de)新要(yao)領和假說。獨樹旗(qi)幟地形成一個“林清泉(quan)特異思(si)維(wei)體(ti)系”，不僅為管理、養生、預測提(ti)供另一嶄(zhan)新的(de)答案(an)和出(chu)路(lu)，同時還為人類的(de)宇宙(zhou)人生觀(guan)提(ti)供了更(geng)新的(de)思(si)路(lu)。

林清泉(quan)著有一系列國學文(wen)化(hua)叢(cong)書；

一、唯易論

1、易(yi)理:《天機八部》

2、易哲(zhe)：《道機八部(bu)》

3、易功：《玄機八(ba)部》

二、唯道論

1、非常道(dao)：《老(lao)子訪談(tan)錄》

2、非常(chang)論：《眾神(shen)論道》

3、非(fei)常管：《道管天下》

三、唯禪論

1、論禪：《禪心(xin)佛(fo)性(xing)》

2、修(xiu)禪：《禪心雕龍》

3、悟(wu)禪：《禪中悟(wu)詩(shi)300首》

四、唯靈論

1、靈(ling)魂探奇：《我是誰》

2、靈學探幽：《神(shen)州靈魂學》

3、靈界探(tan)(tan)索：《人天科學探(tan)(tan)險》

五、唯德論

1、要法治加(jia)德治：《德學(xue)初探》

2、改氣(qi)功為德功：《神州德功心悟》

3、從修(xiu)(xiu)德到修(xiu)(xiu)煉：《德功修(xiu)(xiu)煉技術》

六、唯和論

1、和諧(xie)之音：《和諧(xie)大論》

2、和諧之魂：《陰陽大法》

3、和諧之歌：《人生大悟》

七、唯能論

1、陰性物理(li)學：《虛子論》

2、虛性數學：《河洛虛數論(lun)》

3、意念化(hua)學：《意念動(dong)力論》

八、唯神論

1、易功神探：《九宮系列奇術》

2、天(tian)外(wai)探(tan)神(shen)：《啊、外(wai)星人》

3、太極神拳：《八式太極拳功舞》