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人物簡介

楊(yang)早(zao)年(nian)致力攻讀經史，鉆(zhan)研頗深。公元77年(nian)，他(ta)以(yi)(yi)參(can)加朝廷主辦的(de)(de)(de)(de)“賢良對策”入選而(er)獲授(shou)為(wei)(wei)議郎，成(cheng)為(wei)(wei)參(can)與議政的(de)(de)(de)(de)皇帝(di)近臣。楊(yang)以(yi)(yi)直言(yan)敢諫而(er)著稱(cheng)，屢屢向皇帝(di)提出(chu)自己對政事的(de)(de)(de)(de)意見。楊(yang)在參(can)預(yu)政事之(zhi)余，勤奮治學(xue)，寫(xie)出(chu)了南(nan)(nan)海郡(jun)人(ren)第(di)一部(bu)(bu)學(xue)術著作--《異物(wu)志》。該書是我國第(di)一部(bu)(bu)地區性的(de)(de)(de)(de)物(wu)產專著。史家公論楊(yang)孚是廣東(dong)最早(zao)著書立說的(de)(de)(de)(de)學(xue)者(zhe)。楊(yang)的(de)(de)(de)(de)品學(xue)頗為(wei)(wei)時(shi)人(ren)所推崇。晚年(nian)從京(jing)城(cheng)河南(nan)(nan)退休返鄉定居，其從洛陽(yang)移種(zhong)宅前的(de)(de)(de)(de)松樹(shu)遇天寒(han)時(shi)竟然(ran)降有積雪，因而(er)士民均尊稱(cheng)他(ta)為(wei)(wei)“南(nan)(nan)雪先生”，并將(jiang)他(ta)的(de)(de)(de)(de)居地昵稱(cheng)為(wei)(wei)“河南(nan)(nan)”，至今仍沿作為(wei)(wei)廣州市區南(nan)(nan)部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)代稱(cheng)。楊(yang)孚開創嶺南(nan)(nan)文化的(de)(de)(de)(de)影(ying)響為(wei)(wei)歷代后人(ren)所仰(yang)崇。

他(ta)極力主(zhu)張以孝治天(tian)下(xia)，認(ren)為朝廷(ting)尊(zun)崇禮教應首先制定士(shi)民(min)遇父(fu)母(mu)之喪(sang)均要守三年(nian)服喪(sang)的定制。漢(han)和(he)帝曾(ceng)采(cai)納了楊(yang)孚(fu)“孝治天(tian)下(xia)”的建議，下(xia)詔恢復舊(jiu)禮，命(ming)令(ling)“臣民(min)均行三年(nian)通喪(sang)”，從(cong)而導致以“孝治”為主(zhu)要標(biao)識的封建禮教在(zai)(zai)君權的袒護(hu)下(xia)延續影(ying)響了千余年(nian)。史家公論楊(yang)孚(fu)是廣東最早著書立說的學者。楊(yang)孚(fu)的《異物(wu)志(zhi)》很(hen)可惜在(zai)(zai)宋代(dai)散佚，明(ming)末(mo)清初嶺南三大家之一屈大均著《廣東信語》時，殷切希(xi)望有人(ren)能把它搜輯(ji)成帙。后清代(dai)南海人(ren)曾(ceng)釗從(cong)《齊(qi)民(min)要術》、《初學記》、《太平御(yu)覽》諸書中(zhong)輯(ji)錄成兩卷(juan)本《異物(wu)志(zhi)》，流(liu)傳至今。

貢獻影響

學術成就

楊(yang)孚最(zui)大的成就在學術(shu)方(fang)面，他著有(you)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)海郡人第一(yi)部學術(shu)著作，也是我(wo)國第一(yi)部地區性的物產專著——《南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)裔異(yi)物志(zhi)》。該書(shu)(shu)詳細記載了古(gu)代(dai)嶺南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)物產及(ji)風俗，是一(yi)份不可(ke)多得的珍(zhen)貴史(shi)料。書(shu)(shu)中系統(tong)提供了漢(han)代(dai)嶺南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)動物、植物的種類(lei)及(ji)其(qi)生長情(qing)況，以及(ji)它(ta)們在經濟開發方(fang)面的應用。楊(yang)孚特(te)別提到(dao)了甘蔗的栽種情(qing)況：由于(yu)嶺南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)溫(wen)暖多雨，甘蔗生長特(te)別茂盛，“圍數寸，長丈余”，“斬而食之既甘，榨取汁(zhi)如飴(yi)餳，名(ming)之曰糖(tang)”，證實嶺南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)最(zui)遲在東漢(han)時期已經制(zhi)糖(tang)。受楊(yang)孚影(ying)響，吳萬震著《南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)州異(yi)物志(zhi)》，晉嵇含著《南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)方(fang)草木(mu)狀》，給后(hou)人留下了有(you)關古(gu)代(dai)嶺南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)的寶貴資料。

后世影響

《異物(wu)(wu)志(zhi)》成書于公元(yuan)2世紀(ji)初，記敘了(le)嶺(ling)南(nan)陸產(chan)水(shui)產(chan)的(de)(de)種(zhong)類(lei)與嶺(ling)南(nan)植物(wu)(wu)學、動物(wu)(wu)學和(he)礦物(wu)(wu)學的(de)(de)第一手材料。它的(de)(de)學術價值在(zai)(zai)嶺(ling)南(nan)文化史上(shang)占有(you)重要(yao)的(de)(de)地(di)位。是我國第一部地(di)區性(xing)的(de)(de)記錄動植物(wu)(wu)情況(kuang)的(de)(de)書籍。楊(yang)孚(fu)在(zai)(zai)書中(zhong)系統提供了(le)漢代嶺(ling)南(nan)動物(wu)(wu)、植物(wu)(wu)的(de)(de)種(zhong)類(lei)及(ji)其生長(chang)情況(kuang)，以及(ji)它們在(zai)(zai)經濟開發(fa)方面的(de)(de)應用。楊(yang)孚(fu)特(te)別提到了(le)甘蔗的(de)(de)栽種(zhong)情況(kuang)：由于嶺(ling)南(nan)溫暖多雨，甘蔗生長(chang)特(te)別茂盛，“圍數寸(cun)，長(chang)丈(zhang)余”，“斬而食之既甘，榨取汁如(ru)飴(yi)餳，名之曰糖(tang)”，證實嶺(ling)南(nan)最遲在(zai)(zai)東漢時(shi)期已經制(zhi)糖(tang)。受楊(yang)孚(fu)影(ying)響，吳萬震著《南(nan)州異物(wu)(wu)志(zhi)》，晉嵇含著《南(nan)方草木狀》，給(gei)后人留下了(le)有(you)關古(gu)代嶺(ling)南(nan)的(de)(de)寶貴資料。

史家公論楊(yang)孚是廣東最早(zao)著書立說的學者。楊(yang)孚的《異物志》很可惜在(zai)宋代(dai)散佚，明(ming)末清初嶺南三大(da)家之(zhi)一屈大(da)均著《廣東新語(yu)》時，殷切(qie)希(xi)望(wang)有(you)人能把(ba)它搜輯成帙。后清代(dai)南海人曾釗從(cong)《齊(qi)民要術》、《初學記》、《太平御覽》諸(zhu)書中(zhong)輯錄成兩卷(juan)本《異物志》，流傳至(zhi)今。

楊的品學頗為時人所推崇。楊孚開創嶺南文化的影響為歷(li)代后(hou)人所仰崇。

相(xiang)傳，今(jin)珠(zhu)江南岸之所以(yi)被稱為(wei)"河南"，也是緣于(yu)楊(yang)孚。楊(yang)家(jia)住在珠(zhu)江之南下渡頭(tou)村，楊(yang)孚晚年(nian)從河南洛(luo)陽(yang)退休回鄉(xiang)定居，楊(yang)孚辭官歸來(lai)時攜帶了京城河南洛(luo)陽(yang)的松柏，并將(jiang)(jiang)之種(zhong)植于(yu)宅前。這些松柏很奇怪，有年(nian)冬(dong)天(tian)居然"引來(lai)"大雪盈(ying)樹(shu)，人們便傳這種(zhong)異相(xiang)是因松柏思念家(jia)鄉(xiang)所致，是楊(yang)公(gong)的品(pin)行感動了上(shang)天(tian)，遂將(jiang)(jiang)他的居地(di)昵(ni)稱為(wei)“河南”，至(zhi)今(jin)仍沿作為(wei)廣州市區南部的代稱，士民均(jun)尊稱他為(wei)“南雪先生”。至(zhi)今(jin)遺址有一口井，稱“楊(yang)孚井”。