白毛(mao)女(nv)起源于晉察冀邊區(qu)(qu)白毛(mao)仙姑的(de)民間傳說故事中的(de)主人(ren)公(gong)“喜兒”，其(qi)因飽受舊社會的(de)迫害而成為(wei)少白頭，顧名思義被稱(cheng)作(zuo)(zuo)“白毛(mao)女(nv)”。1945年延(yan)安魯迅藝(yi)術學院據此集體創(chuang)作(zuo)(zuo)出歌劇《白毛(mao)女(nv)》。這部1940年代抗(kang)日戰爭末(mo)期在中國共產黨控制的(de)解放區(qu)(qu)創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)是一部具有深遠(yuan)歷史影響(xiang)的(de)文藝(yi)作(zuo)(zuo)品。此作(zuo)(zuo)品后(hou)來被改(gai)編成多(duo)種藝(yi)術形式，經久不衰。中華(hua)人(ren)民共和(he)國建(jian)立后(hou)，這一特殊時(shi)期創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)文藝(yi)作(zuo)(zuo)品成為(wei)中國非物質文化遺(yi)產瑰寶。
喜兒是《白毛女》的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人公，也是全(quan)劇所(suo)著力(li)塑造的(de)(de)(de)(de)(de)反抗的(de)(de)(de)(de)(de)農民形象。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)性格和生活(huo)道(dao)路與(yu)楊(yang)白勞迥然(ran)(ran)相(xiang)異。劇本在開頭描寫了她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)真(zhen)淳樸，接著描寫她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在生活(huo)中所(suo)受到的(de)(de)(de)(de)(de)一系列打擊，最后才把(ba)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)反抗性推上了最高(gao)點。當她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)受到黃世(shi)仁(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)污辱后，也曾喊著“爹呀！我要跟你去啦(la)！”企圖(tu)自盡。但在遇救(jiu)后很快就拋(pao)棄(qi)了“不(bu)(bu)能(neng)見(jian)人”的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想，決心為(wei)復仇而活(huo)下(xia)去。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)表示“我就是再沒有能(neng)耐，也不(bu)(bu)能(neng)再象我爹似的(de)(de)(de)(de)(de)了。”她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)決然(ran)(ran)地告別了父輩(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)屈辱的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路。在她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)性格發展過程中，正是一系列苦難的(de)(de)(de)(de)(de)折磨，培(pei)育了她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對地主(zhu)階(jie)級的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)共(gong)戴天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)仇恨。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在逃入深山時唱(chang)道(dao)：
想要逼死我，瞎了你眼(yan)窩！
舀不干的水，撲不滅的火！
我不死，我要活！
我要(yao)報仇，我要(yao)活！
她帶著這種(zhong)強烈的復仇愿望堅持深山生活(huo)，在(zai)山洞中熬一(yi)天就在(zai)石頭上劃一(yi)個道(dao)道(dao)，她唱道(dao)：
劃(hua)不(bu)盡我的千重冤、萬重恨，
萬(wan)恨千(qian)仇，千(qian)仇萬(wan)恨，
劃到我的骨頭——記在我的心！
楊白(bai)勞是喜(xi)兒(er)的父(fu)親，是與喜(xi)兒(er)相對照的形(xing)象(xiang)。他勤勞善良(liang)，對生活(huo)要求很低(di)，年(nian)關躲(duo)債七天，但忍耐使他遭受地(di)主(zhu)更殘(can)酷的剝削和壓迫，雖看清地(di)主(zhu)等的反(fan)動本質(zhi)，卻(que)看不(bu)到出路，沒能(neng)反(fan)抗，賣(mai)女后，痛(tong)苦自殺(sha)。他的形(xing)象(xiang)告(gao)訴人們(men)：勞動人民不(bu)奮起反(fan)抗舊(jiu)制度，非但不(bu)能(neng)改變苦難的命(ming)運，反(fan)而會(hui)被(bei)舊(jiu)社(she)會(hui)所吞吃。
1942年5月2日，毛澤東(dong)在陜西延(yan)安(an)發(fa)表《在延(yan)安(an)文(wen)藝(yi)(yi)(yi)座談會(hui)上的(de)講話》，提出(chu)文(wen)藝(yi)(yi)(yi)不是超(chao)階級的(de)，文(wen)藝(yi)(yi)(yi)要(yao)和工(gong)(gong)農兵群眾(zhong)結合。在同一個時期，延(yan)安(an)的(de)共產黨(dang)人還發(fa)動(dong)了整風(feng)運(yun)動(dong)和大(da)生產運(yun)動(dong)。這使(shi)得延(yan)安(an)的(de)文(wen)藝(yi)(yi)(yi)工(gong)(gong)作者(zhe)意(yi)識到要(yao)創作出(chu)一個全新的(de)反映(ying)共產黨(dang)的(de)理念的(de)藝(yi)(yi)(yi)術作品。
1945年(nian)中共(gong)(gong)七(qi)大準備召開之際，當(dang)時蘇聯紅軍已(yi)經(jing)向德國(guo)反攻，第二次世界大戰勝利的曙(shu)光已(yi)經(jing)來臨(lin)。延安的魯迅(xun)藝(yi)術(shu)(shu)學院的一些藝(yi)術(shu)(shu)家在(zai)院長周(zhou)揚(yang)的指示下，根據1940年(nian)流傳在(zai)晉察冀(ji)邊區(qu)(qu)一帶“白(bai)毛(mao)仙姑”的民(min)間(jian)故事(shi)傳說，加工改編出(chu)了歌劇《白(bai)毛(mao)女》。《白(bai)毛(mao)女》將強烈(lie)的浪漫主(zhu)義精神和共(gong)(gong)產(chan)黨的階級斗爭理論結合在(zai)一起，成為解(jie)放區(qu)(qu)文藝(yi)標志物，迅(xun)速風靡各個解(jie)放區(qu)(qu)。之后(hou)這出(chu)歌劇還在(zai)國(guo)統區(qu)(qu)演出(chu)，廣受贊譽。但國(guo)內也有(you)真(zhen)人的白(bai)毛(mao)女，是(shi)四川的羅(luo)昌秀，為了躲避地主(zhu)，在(zai)山林生活了11年(nian)，后(hou)被共(gong)(gong)產(chan)黨救出(chu)，于2002年(nian)去世。
延安魯(lu)迅藝術學院集體創作。賀敬之、丁毅(yi)執筆，馬可、張(zhang)魯(lu)、瞿(ju)維、煥之、向隅、陳紫(zi)、劉熾等(deng)作曲(qu)。1945年(nian)(nian)初作于延安，同年(nian)(nian)4月為中(zhong)國共產(chan)黨(dang)第(di)七(qi)次全國代表(biao)(biao)大(da)會(hui)演出，受到(dao)(dao)熱烈(lie)歡迎，后(hou)在解放區(qu)各地(di)陸續上(shang)演，深受廣大(da)人民(min)和八路軍官兵的(de)喜(xi)愛。劇本情節是(shi)(shi)地(di)主惡霸黃世仁逼死(si)佃戶楊(yang)白勞(lao)，污辱其女(nv)喜(xi)兒(er)，喜(xi)兒(er)被迫(po)逃入深山成了“白毛女(nv)”。八路軍來到(dao)(dao)了該地(di)區(qu)，喜(xi)兒(er)重見天(tian)日。其主題是(shi)(shi)“舊社會(hui)把人變成鬼(gui)，新(xin)(xin)社會(hui)把鬼(gui)變成人”。采用中(zhong)國北(bei)方(fang)民(min)間(jian)音樂的(de)曲(qu)調，吸收(shou)了戲曲(qu)音樂及其表(biao)(biao)現手法，并借(jie)鑒西歐歌(ge)劇的(de)創作經驗，是(shi)(shi)在新(xin)(xin)秧歌(ge)運動基(ji)礎(chu)上(shang)發展(zhan)起來的(de)中(zhong)國第(di)一(yi)部新(xin)(xin)歌(ge)劇。劇中(zhong)的(de)“紅頭繩”、“漫天(tian)風雪一(yi)片白”、“我說、我說”等(deng)，都(dou)是(shi)(shi)音樂會(hui)上(shang)的(de)保留曲(qu)目。
《白毛女》以(yi)晉察冀邊區的(de)民(min)(min)間(jian)傳說(shuo)為主要素材，又根據當時(shi)革命(ming)斗爭(zheng)的(de)現實進(jin)行(xing)了(le)(le)(le)提煉和加工。主要情節是：惡霸地(di)(di)主黃世(shi)仁逼(bi)死了(le)(le)(le)善良老實的(de)佃戶楊白勞(lao)，搶走了(le)(le)(le)他(ta)的(de)女兒(er)喜(xi)兒(er)并奸污了(le)(le)(le)她，最后又逼(bi)得她逃進(jin)深(shen)山。喜(xi)兒(er)懷著強(qiang)烈的(de)復(fu)仇意志頑強(qiang)地(di)(di)活下來了(le)(le)(le)，因缺(que)少陽光與鹽(yan)，全(quan)身(shen)毛發(fa)變白，被附近(jin)村民(min)(min)稱(cheng)為“白毛仙姑”。八路軍解(jie)放了(le)(le)(le)這里，領導(dao)農民(min)(min)斗倒了(le)(le)(le)黃世(shi)仁，又從深(shen)山中搭救出喜(xi)兒(er)。喜(xi)兒(er)獲(huo)得了(le)(le)(le)徹底的(de)翻身(shen)，開始(shi)了(le)(le)(le)新(xin)生(sheng)活。全(quan)劇通過喜(xi)兒(er)的(de)遭遇，深(shen)刻地(di)(di)表達了(le)(le)(le)“舊社會(hui)把(ba)人逼(bi)成‘鬼(gui)’，新(xin)社會(hui)把(ba)‘鬼(gui)’變成人”的(de)主題思想(xiang)，真實地(di)(di)反映出半殖民(min)(min)地(di)(di)半封建(jian)社會(hui)農村中貧苦農民(min)(min)與地(di)(di)主階級(ji)的(de)矛盾，證明了(le)(le)(le)只有共產黨領導(dao)的(de)人民(min)(min)革命(ming)，才能砸碎封建(jian)枷鎖，使喜(xi)兒(er)以(yi)及與喜(xi)兒(er)有著共同命(ming)運(yun)的(de)千千萬萬農民(min)(min)得到解(jie)放。
1945年5月，《白毛女(nv)》在(zai)延安(an)公(gong)演(yan)，向黨的(de)第(di)七次代(dai)表(biao)大會獻禮，取得(de)極大的(de)成功。在(zai)此后(hou)的(de)演(yan)出過程中(zhong)，劇(ju)本又不斷(duan)修改，日臻完美。由于思想上和(he)藝(yi)術上的(de)高度成就，《白毛女(nv)》在(zai)土改運動和(he)解放戰(zhan)爭中(zhong)充分發揮了藝(yi)術作(zuo)品(pin)的(de)感染力量(liang)，起(qi)到了巨大的(de)宣傳(chuan)教(jiao)育作(zuo)用。
《白(bai)毛女》全劇(ju)共五幕。第一(yi)幕有四(si)場(chang)，課文只選了第一(yi)場(chang)和(he)(he)第二場(chang)。第一(yi)幕是(shi)劇(ju)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)開端，交(jiao)代了劇(ju)情(qing)(qing)發生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)時(shi)間（1935年冬，抗日(ri)戰爭爆發的(de)(de)(de)前夜）和(he)(he)地(di)點（河北某縣(xian)楊格村(cun)，被封建(jian)地(di)主階級統治(zhi)的(de)(de)(de)農村(cun)），提供(gong)了本劇(ju)主人(ren)公(gong)生(sheng)(sheng)活(huo)、活(huo)動的(de)(de)(de)具體(ti)環境和(he)(he)支(zhi)配人(ren)物行(xing)動、形成人(ren)物性格的(de)(de)(de)時(shi)代和(he)(he)社會環境。在頭兩場(chang)戲里，劇(ju)中的(de)(de)(de)主要人(ren)物先后登(deng)場(chang)，顯示了各(ge)自的(de)(de)(de)鮮明性格，很(hen)快形成了尖銳的(de)(de)(de)戲劇(ju)沖突(tu)，將劇(ju)情(qing)(qing)引向深入。
第一(yi)場(chang)(chang)(chang)寫(xie)喜(xi)兒(er)(er)盼爹(die)爹(die)回(hui)來(lai)和(he)(he)楊(yang)(yang)白勞(lao)躲賬(zhang)(zhang)后(hou)回(hui)到家(jia)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景。點明(ming)是(shi)(shi)(shi)除夕之夜，增(zeng)強了(le)(le)悲劇氣(qi)氛(fen)(fen)。喜(xi)兒(er)(er)是(shi)(shi)(shi)全(quan)劇濃墨(mo)重(zhong)彩(cai)塑(su)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)抗(kang)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)民(min)形(xing)象(xiang)，但她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)有(you)一(yi)個(ge)發展過(guo)(guo)程(cheng)。在她(ta)(ta)剛(gang)出場(chang)(chang)(chang)時(shi)，我(wo)們看到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)兒(er)(er)還(huan)涉世不深。生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)雖已(yi)給她(ta)(ta)心(xin)中投下陰影，但她(ta)(ta)仍充(chong)滿希望(wang)(wang)和(he)(he)幻想。她(ta)(ta)焦(jiao)急(ji)地(di)(di)(di)(di)盼望(wang)(wang)出外躲債(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爹(die)爹(die)“快回(hui)家(jia)”，為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)好(hao)“歡歡喜(xi)喜(xi)過(guo)(guo)個(ge)年”。楊(yang)(yang)白勞(lao)回(hui)來(lai)后(hou)，喜(xi)兒(er)(er)高興地(di)(di)(di)(di)接(jie)過(guo)(guo)爹(die)爹(die)帶回(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)斤白面(mian)，驚(jing)喜(xi)地(di)(di)(di)(di)讓(rang)爹(die)爹(die)給她(ta)(ta)扎上(shang)(shang)紅(hong)頭繩，羞澀(se)地(di)(di)(di)(di)和(he)(he)爹(die)爹(die)撒嬌(jiao)，歡快地(di)(di)(di)(di)貼(tie)上(shang)(shang)門神(shen)“叫那要賬(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穆(mu)仁智也進不來(lai)”，“故作不知”地(di)(di)(di)(di)打斷爹(die)爹(die)談(tan)她(ta)(ta)婚(hun)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話頭，作品通過(guo)(guo)不多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)作和(he)(he)唱白，使一(yi)位天真(zhen)、淳樸、熱愛生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)村姑娘躍然紙上(shang)(shang)。這(zhe)樣寫(xie)，后(hou)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛來(lai)橫(heng)禍(huo)對她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打擊才顯得(de)更沉重(zhong)，更震撼(han)人心(xin)。和(he)(he)喜(xi)兒(er)(er)不同，楊(yang)(yang)白勞(lao)是(shi)(shi)(shi)在地(di)(di)(di)(di)主(zhu)階級長(chang)期(qi)壓榨(zha)下尚未覺醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老一(yi)輩農(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型(xing)形(xing)象(xiang)。他(ta)肩負著(zhu)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)重(zhong)擔(dan)，因(yin)而精神(shen)是(shi)(shi)(shi)疲憊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，心(xin)情是(shi)(shi)(shi)沉重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作者為(wei)他(ta)登(deng)場(chang)(chang)(chang)后(hou)設(she)計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱段和(he)(he)一(yi)連串動(dong)(dong)作，如“畏縮地(di)(di)(di)(di)看看四周”，“以手急(ji)止喜(xi)兒(er)(er)不要大聲”，“急(ji)切地(di)(di)(di)(di)問”等(deng)，著(zhu)重(zhong)表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“躲賬(zhang)(zhang)”帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擔(dan)驚(jing)受(shou)怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊張心(xin)情。當他(ta)以為(wei)“總算又躲過(guo)(guo)去”了(le)(le)時(shi)，情緒馬上(shang)(shang)好(hao)轉，從懷里掏出三件微薄(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“年貨(huo)”，生(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)(dong)地(di)(di)(di)(di)反(fan)映了(le)(le)一(yi)個(ge)勤(qin)勞(lao)善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧苦農(nong)民(min)十分樸素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)愿望(wang)(wang)。二(er)斤白面(mian)和(he)(he)一(yi)根紅(hong)頭繩，表(biao)明(ming)了(le)(le)他(ta)對喜(xi)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疼愛，也表(biao)明(ming)他(ta)希望(wang)(wang)能(neng)有(you)一(yi)個(ge)起碼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。貼(tie)門神(shen)揭示(shi)(shi)了(le)(le)他(ta)膽(dan)小怕(pa)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)特(te)點，也反(fan)映出了(le)(le)他(ta)向(xiang)往(wang)著(zhu)擺脫地(di)(di)(di)(di)主(zhu)壓迫、過(guo)(guo)上(shang)(shang)平平安安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求。從楊(yang)(yang)白勞(lao)對喜(xi)兒(er)(er)婚(hun)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度可以看出，盡管他(ta)對生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)前景不甚樂觀(guan)，但他(ta)為(wei)爭取女兒(er)(er)幸福而勞(lao)碌奔波(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心(xin)是(shi)(shi)(shi)堅定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)一(yi)場(chang)(chang)(chang)戲表(biao)現父(fu)女倆真(zhen)摯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛和(he)(he)相依為(wei)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)肉深情，充(chong)滿了(le)(le)農(nong)村生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情調，把楊(yang)(yang)白勞(lao)、喜(xi)兒(er)(er)和(he)(he)廣大受(shou)壓迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)(wang)充(chong)分表(biao)達出來(lai)。穆(mu)仁智突(tu)然上(shang)(shang)場(chang)(chang)(chang)，立刻改變了(le)(le)場(chang)(chang)(chang)上(shang)(shang)剛(gang)剛(gang)舒緩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛(fen)(fen)，劇情又起波(bo)瀾(lan)。楊(yang)(yang)白勞(lao)隨穆(mu)仁智走下臺為(wei)觀(guan)眾留(liu)下了(le)(le)懸念，預示(shi)(shi)出戲劇沖(chong)突(tu)即將爆(bao)發。
第二場(chang)寫黃(huang)(huang)(huang)世仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)逼(bi)楊白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)勞(lao)以(yi)喜(xi)兒(er)抵債(zhai)(zhai)。場(chang)景和氣(qi)氛(fen)的(de)(de)(de)(de)渲染同第一(yi)(yi)場(chang)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)比極為鮮明，“幾家(jia)歡(huan)笑幾家(jia)愁”，顯示著兩個(ge)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)立(li)(li)。“逼(bi)債(zhai)(zhai)”的(de)(de)(de)(de)戲寫得很有(you)層次。黃(huang)(huang)(huang)世仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)“微(wei)醉，心滿意(yi)足地(di)剔著牙齒”上(shang)(shang)場(chang)后(hou)的(de)(de)(de)(de)唱白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，勾畫出(chu)(chu)了(le)一(yi)(yi)個(ge)惡霸地(di)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)嘴(zui)臉，點明了(le)他(ta)(ta)無恥的(de)(de)(de)(de)企圖。楊白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)勞(lao)“畏畏縮縮”的(de)(de)(de)(de)進來，顯示出(chu)(chu)性(xing)格(ge)的(de)(de)(de)(de)軟(ruan)弱；“快回還”的(de)(de)(de)(de)企盼表(biao)現出(chu)(chu)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)黃(huang)(huang)(huang)世仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)幻想。黃(huang)(huang)(huang)世仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)先是假裝(zhuang)客氣(qi)一(yi)(yi)番，不(bu)(bu)動聲色地(di)算賬，然(ran)后(hou)要求(qiu)楊白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)勞(lao)“立(li)(li)地(di)勾賬”。楊白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)勞(lao)苦(ku)(ku)苦(ku)(ku)哀(ai)求(qiu)。黃(huang)(huang)(huang)世仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)“有(you)理走(zou)遍天下(xia)，無理寸步難行(xing)”的(de)(de)(de)(de)臺詞(ci)是一(yi)(yi)種極大的(de)(de)(de)(de)諷刺，反襯出(chu)(chu)他(ta)(ta)橫行(xing)霸道、蠻不(bu)(bu)講理的(de)(de)(de)(de)真面(mian)目。在穆(mu)(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)趁(chen)機(ji)提出(chu)(chu)把喜(xi)兒(er)領(ling)來抵債(zhai)(zhai)時，楊白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)勞(lao)如聞霹靂，哀(ai)號求(qiu)告。黃(huang)(huang)(huang)世仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、穆(mu)(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)一(yi)(yi)唱一(yi)(yi)和，花言巧語，百般(ban)哄騙(pian)。楊白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)勞(lao)雖然(ran)軟(ruan)弱可(ke)欺(qi)，但(dan)要奪走(zou)命根子，決不(bu)(bu)答應。黃(huang)(huang)(huang)世仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)翻臉無情，命穆(mu)(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)快寫賣身文(wen)書(shu)。逆(ni)來順受的(de)(de)(de)(de)楊白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)勞(lao)盡(jin)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)可(ke)能進行(xing)了(le)掙扎和反抗(kang)：他(ta)(ta)“上(shang)(shang)前拖住(zhu)”黃(huang)(huang)(huang)世仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)讓他(ta)(ta)走(zou)，“瘋狂地(di)攔住(zhu)”穆(mu)(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)，質問他(ta)(ta)，還要“沖(chong)出(chu)(chu)門去”，“找個(ge)說理的(de)(de)(de)(de)地(di)方”。但(dan)在穆(mu)(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)軟(ruan)硬兼施和黃(huang)(huang)(huang)世仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)威逼(bi)恐(kong)嚇之下(xia)，楊白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)勞(lao)在昏(hun)迷(mi)中(zhong)被強迫按下(xia)了(le)賣女(nv)兒(er)的(de)(de)(de)(de)手印。黃(huang)(huang)(huang)世仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)怕楊白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)勞(lao)死在他(ta)(ta)家(jia)，囑(zhu)咐穆(mu)(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)搶人時“多帶幾個(ge)人去”，“千萬不(bu)(bu)要把風聲鬧大了(le)”，可(ke)以(yi)看出(chu)(chu)他(ta)(ta)表(biao)面(mian)上(shang)(shang)理直(zhi)氣(qi)壯，實則色厲(li)內荏。楊白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)勞(lao)蘇醒過后(hou)，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)黃(huang)(huang)(huang)世仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)認識從來沒有(you)這般(ban)清醒，仇恨的(de)(de)(de)(de)發(fa)出(chu)(chu)了(le)“老天殺人不(bu)(bu)眨眼，黃(huang)(huang)(huang)家(jia)就是鬼門關(guan)”的(de)(de)(de)(de)控訴，但(dan)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)抗(kang)爭(zheng)也僅(jin)此而(er)已(yi)。他(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)生活的(de)(de)(de)(de)徹底絕望，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)惡勢(shi)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)束手無策，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)女(nv)兒(er)的(de)(de)(de)(de)深(shen)切的(de)(de)(de)(de)愛，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)痛責(ze)，使他(ta)(ta)必然(ran)走(zou)向自(zi)殺這個(ge)人生的(de)(de)(de)(de)終點。在力(li)(li)量對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)比懸(xuan)殊(shu)的(de)(de)(de)(de)沖(chong)突(tu)中(zhong)，楊白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)勞(lao)失敗了(le)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)悲慘結局，是對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)萬惡的(de)(de)(de)(de)地(di)主(zhu)(zhu)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)有(you)力(li)(li)揭(jie)露和血淚控訴。黃(huang)(huang)(huang)世仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)陰(yin)險(xian)、兇(xiong)殘、貪婪，穆(mu)(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)媚上(shang)(shang)欺(qi)下(xia)、狡(jiao)詐狠毒，楊白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)勞(lao)懦弱、忠(zhong)厚、善(shan)良。激(ji)烈的(de)(de)(de)(de)戲劇沖(chong)突(tu)正是在這一(yi)(yi)組性(xing)格(ge)根本對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)立(li)(li)的(de)(de)(de)(de)人物(wu)之間展開的(de)(de)(de)(de)，而(er)人物(wu)性(xing)格(ge)也在戲劇沖(chong)突(tu)中(zhong)得到進一(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)展示和深(shen)化。
《白(bai)(bai)毛女(nv)》是歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)。從(cong)課文選的(de)(de)(de)(de)(de)兩場戲里(li)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)看(kan)出歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)除了(le)具有(you)一(yi)般戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)特點（即有(you)人(ren)物(wu)(wu)、有(you)情節(jie)、有(you)集中(zhong)和(he)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)沖(chong)突(tu)）之外，還具有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)特點。歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)是綜合音(yin)樂、詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)、舞蹈等藝術而(er)以(yi)(yi)歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)為主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)形式。有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)只有(you)歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)，沒(mei)有(you)獨(du)白(bai)(bai)和(he)對(dui)(dui)話(hua)；有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)則是歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)、獨(du)白(bai)(bai)、對(dui)(dui)話(hua)三者兼而(er)有(you)之，《白(bai)(bai)毛女(nv)》就是如(ru)此。歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)特點，主(zhu)要是以(yi)(yi)演員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)來表(biao)現劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)情、塑(su)造人(ren)物(wu)(wu)，如(ru)第(di)一(yi)場喜兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)幾段(duan)(duan)(duan)唱(chang)詞(ci)(ci)和(he)第(di)二場楊(yang)白(bai)(bai)勞(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)幾段(duan)(duan)(duan)唱(chang)詞(ci)(ci)就很好地起了(le)這(zhe)種(zhong)作用。歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)語言應是詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)語言，既要有(you)節(jie)奏韻律(lv)，富有(you)音(yin)樂性，又要深刻地表(biao)達(da)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)感情。如(ru)楊(yang)白(bai)(bai)勞(lao)躲賬回家，從(cong)懷里(li)掏出紅頭(tou)繩(sheng)時唱(chang)：“人(ren)家的(de)(de)(de)(de)(de)閨女(nv)有(you)花戴，爹爹錢少(shao)不能(neng)買，扯上了(le)二尺紅頭(tou)繩(sheng)，給我喜兒(er)扎(zha)起來!哎!扎(zha)起來!”這(zhe)段(duan)(duan)(duan)唱(chang)詞(ci)(ci)本(ben)身就是詩(shi)，押韻上口(kou)，適宜吟(yin)唱(chang)，表(biao)現出楊(yang)白(bai)(bai)勞(lao)為沒(mei)有(you)能(neng)力(li)給女(nv)兒(er)買花的(de)(de)(de)(de)(de)歉疚、對(dui)(dui)女(nv)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)深摯(zhi)感情和(he)對(dui)(dui)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)熱愛。歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)白(bai)(bai)和(he)對(dui)(dui)話(hua)，往往是在演員(yuan)歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)之間(jian)，在音(yin)樂的(de)(de)(de)(de)(de)伴奏之下，用吟(yin)誦的(de)(de)(de)(de)(de)調子或插(cha)話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)形式來進行的(de)(de)(de)(de)(de)。《白(bai)(bai)毛女(nv)》劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)白(bai)(bai)和(he)對(dui)(dui)話(hua)雖然在歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)中(zhong)居于次要地位，卻是一(yi)種(zhong)重要的(de)(de)(de)(de)(de)輔助(zhu)手段(duan)(duan)(duan)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)貫穿許(xu)多主(zhu)要情節(jie)，和(he)音(yin)樂歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)結合得緊密自(zi)然。
《白毛女》是(shi)創(chuang)造我國民族(zu)(zu)(zu)新(xin)歌(ge)劇(ju)的奠(dian)基(ji)(ji)石。它(ta)在(zai)藝術上(shang)最突出的特點(dian)是(shi)富(fu)有濃(nong)郁(yu)的民族(zu)(zu)(zu)色彩。它(ta)以中(zhong)國革命為題材，表現了中(zhong)國農村(cun)復雜的斗爭(zheng)生活，反映了民族(zu)(zu)(zu)的風(feng)(feng)俗、習(xi)慣、性(xing)格、品德、心(xin)理、精神風(feng)(feng)貌(mao)等。同時(shi)，它(ta)繼承了民間(jian)歌(ge)舞的傳(chuan)統，借鑒(jian)了我國古典戲曲和(he)西(xi)洋(yang)歌(ge)劇(ju)，在(zai)秧歌(ge)劇(ju)基(ji)(ji)礎上(shang)，創(chuang)造了新(xin)的民族(zu)(zu)(zu)形式，為民族(zu)(zu)(zu)新(xin)歌(ge)劇(ju)的建設開辟了一條(tiao)富(fu)有生命力的道路。
在音(yin)(yin)樂上，《白(bai)(bai)毛(mao)女》采(cai)(cai)取了河(he)北(bei)、山(shan)(shan)西、陜西等地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)和(he)(he)地(di)方戲的(de)(de)(de)(de)(de)曲調，加(jia)以改編和(he)(he)創作，又借鑒了西洋歌(ge)(ge)劇注重表現(xian)人物性格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)理方法(fa)，塑造了各有特色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂形象。楊白(bai)(bai)勞躲賬回(hui)來(lai)所唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)“十里(li)風雪(xue)一片(pian)白(bai)(bai)”，是(shi)根(gen)據(ju)山(shan)(shan)西民(min)歌(ge)(ge)《揀麥根(gen)》改編的(de)(de)(de)(de)(de)，曲調深(shen)沉低昂，是(shi)刻畫(hua)(hua)楊白(bai)(bai)勞基本(ben)性格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂主(zhu)題(ti)。刻畫(hua)(hua)喜(xi)(xi)(xi)兒(er)(er)性格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂主(zhu)題(ti)主(zhu)要來(lai)自河(he)北(bei)民(min)歌(ge)(ge)《青(qing)(qing)陽傳》和(he)(he)《小(xiao)白(bai)(bai)菜》，并貫穿(chuan)全劇，隨著喜(xi)(xi)(xi)兒(er)(er)性格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)變化而變化。如“北(bei)風吹”一段，選用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)河(he)北(bei)民(min)歌(ge)(ge)《青(qing)(qing)陽傳》的(de)(de)(de)(de)(de)比較(jiao)歡快輕(qing)揚的(de)(de)(de)(de)(de)曲調；當(dang)在奶奶廟與黃世仁相遇時，為了表現(xian)喜(xi)(xi)(xi)兒(er)(er)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)階級(ji)仇恨，就(jiu)采(cai)(cai)用(yong)(yong)高亢激(ji)越的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)西梆子的(de)(de)(de)(de)(de)曲調。
在歌劇(ju)(ju)的(de)(de)表(biao)演上，《白(bai)毛女》借(jie)鑒了古典戲曲的(de)(de)歌唱、吟誦、道白(bai)三者有機結合的(de)(de)傳統，以此表(biao)現人(ren)(ren)物性格和內心活動，推動劇(ju)(ju)情(qing)發展。如(ru)喜兒出(chu)場就(jiu)是用(yong)歌唱敘(xu)(xu)述了戲劇(ju)(ju)發生(sheng)的(de)(de)特定情(qing)境(jing)：“北風吹、雪花(hua)飄(piao)(piao)，雪花(hua)飄(piao)(piao)飄(piao)(piao)年來到。爹(die)出(chu)門去(qu)躲賬整七天，三十晚上還(huan)沒回還(huan)。大嬸子給(gei)了玉(yu)茭子面(mian)，我(wo)等我(wo)的(de)(de)爹(die)爹(die)回家(jia)過(guo)年。”然(ran)后用(yong)獨白(bai)向觀眾介紹(shao)了身(shen)世(shi)和家(jia)庭。其他(ta)人(ren)(ren)物，如(ru)楊白(bai)勞、黃世(shi)仁、穆仁智也(ye)都在出(chu)場時，通過(guo)歌唱作自(zi)我(wo)介紹(shao)，有的(de)(de)地(di)方也(ye)用(yong)獨白(bai)敘(xu)(xu)述事件過(guo)程。人(ren)(ren)物對話采用(yong)的(de)(de)是話劇(ju)(ju)的(de)(de)表(biao)現方法，也(ye)注意學習戲曲中的(de)(de)道白(bai)。
在語(yu)(yu)(yu)言(yan)上，《白毛女》的(de)對(dui)白是提煉過(guo)的(de)大(da)眾化口語(yu)(yu)(yu)，自然(ran)、淳樸，常使(shi)用民間諺語(yu)(yu)(yu)、俗(su)語(yu)(yu)(yu)或歇后語(yu)(yu)(yu)。如穆仁智說(shuo)的(de)“窮生奸(jian)計，富長良心”，“吃不(bu)了(le)兜著”，“胳膊抗不(bu)過(guo)大(da)腿”，就是富于性格的(de)口語(yu)(yu)(yu)，有民族(zu)特色。歌(ge)詞(ci)凝練、深刻，一般(ban)采用傳統戲(xi)曲(qu)(qu)唱段中句(ju)句(ju)押韻(yun)的(de)方(fang)式，音(yin)韻(yun)和(he)諧、鏗鏘，瑯瑯上口；同(tong)時學習了(le)民歌(ge)和(he)傳統戲(xi)曲(qu)(qu)中抒情寫(xie)意的(de)方(fang)式，大(da)量使(shi)用比興(xing)、對(dui)偶、排比、比喻(yu)等修辭(ci)手段，增強了(le)語(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)表現力(li)。
巧用(yong)對比，也是《白(bai)毛女》的(de)(de)一個重要特色。楊家(jia)貧寒凄涼，苦度(du)(du)年關(guan)，黃(huang)家(jia)張燈結彩，歡度(du)(du)除(chu)夕(xi)，場景(jing)氣(qi)氛的(de)(de)對比反映了(le)嚴重的(de)(de)階級對立；黃(huang)家(jia)堂(tang)后猜(cai)拳行令，狂歡作樂，堂(tang)前討(tao)(tao)租(zu)(zu)索債，逼迫賣女，內外(wai)情景(jing)的(de)(de)對比揭示了(le)地主(zhu)階級用(yong)窮人(ren)的(de)(de)尸骨建筑自(zi)己天(tian)堂(tang)的(de)(de)罪惡(e)本質(zhi)。特別是在(zai)人(ren)物(wu)塑(su)造(zao)上，劇中人(ren)物(wu)性格迥然不同，黃(huang)家(jia)主(zhu)奴(nu)的(de)(de)兇殘(can)，楊白(bai)勞的(de)(de)純樸(pu)忠厚，正反分明，對比強(qiang)烈，形成尖銳的(de)(de)戲劇沖突(tu)，突(tu)出地表現了(le)主(zhu)題。在(zai)刻畫(hua)反面人(ren)物(wu)時，多以夸張的(de)(de)語言(yan)突(tu)出其(qi)本質(zhi)特征。如穆仁(ren)智(zhi)上場時“討(tao)(tao)租(zu)(zu)討(tao)(tao)租(zu)(zu)，要賬(zhang)要賬(zhang)”的(de)(de)唱段和黃(huang)世仁(ren)上場時“花天(tian)酒地辭舊歲，張燈結彩過除(chu)夕(xi)”的(de)(de)唱段，就把狗腿子和惡(e)霸地主(zhu)的(de)(de)不同身份與丑(chou)惡(e)靈魂表現得入木三分。
《白毛女》是詩、歌、舞三者(zhe)融合(he)的民族新歌劇。
第(di)一，歌劇(ju)情節結(jie)構，吸取民族傳統(tong)戲曲的分場(chang)方(fang)法，場(chang)景(jing)變換多樣(yang)靈(ling)活。
第二，歌劇(ju)的語言(yan)繼(ji)承了(le)中國戲曲的唱白兼用的優良傳(chuan)統。
第三，歌劇的音(yin)樂，以北(bei)方民歌和傳統戲曲(qu)音(yin)樂為素材，并(bing)加以發揮創造，又吸(xi)收了西洋歌劇音(yin)樂的某(mou)些表(biao)現方法，具(ju)有(you)獨(du)特的民族風味。
第四，歌劇的表演，學習了中國(guo)傳(chuan)統(tong)戲曲(qu)的表演手段(duan)，適當注(zhu)意舞(wu)蹈(dao)身段(duan)和念白韻律(lv)，同時(shi)，又(you)學習了話劇臺詞的念法(fa)，既優美又(you)自然，接近生活。
而這段(duan)歌詞，是故(gu)事開始(shi)時，老楊給女兒(er)買來一條紅(hong)頭繩，喜(xi)兒(er)樂得又唱(chang)又跳的情景。
就文學(xue)(xue)結構而(er)言(yan)，《白(bai)毛女》是(shi)中國現(xian)代文學(xue)(xue)史上少有的(de)(de)(de)將強烈的(de)(de)(de)浪(lang)(lang)漫主義(yi)精神和(he)大膽(dan)的(de)(de)(de)浪(lang)(lang)漫主義(yi)手法(fa)完美和(he)諧地融(rong)為(wei)一體的(de)(de)(de)典(dian)范之作(zuo)。劇作(zuo)由前(qian)半部分的(de)(de)(de)現(xian)實主義(yi)向(xiang)(xiang)后半部分的(de)(de)(de)浪(lang)(lang)漫主義(yi)的(de)(de)(de)過(guo)(guo)渡，即見作(zuo)者的(de)(de)(de)集(ji)體智(zhi)慧，也(ye)反映了《白(bai)毛女》在加工修(xiu)改過(guo)(guo)程中的(de)(de)(de)發展趨向(xiang)(xiang)和(he)基本色調。
此劇采用(yong)(yong)(yong)北方民(min)間(jian)音(yin)樂的(de)(de)(de)(de)曲調(diao)，吸收(shou)戲(xi)曲音(yin)樂，借鑒西歐歌(ge)劇的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)經驗，是在新(xin)(xin)秧(yang)歌(ge)運動基礎上發展(zhan)起來的(de)(de)(de)(de)中國民(min)族(zu)新(xin)(xin)歌(ge)劇的(de)(de)(de)(de)奠(dian)基石(shi)。作(zuo)者用(yong)(yong)(yong)河北民(min)歌(ge)《青陽傳》的(de)(de)(de)(de)歡快曲調(diao)所(suo)譜寫(xie)的(de)(de)(de)(de)“北風吹，雪花飄”來表現喜兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)天真和(he)期待；用(yong)(yong)(yong)深沉、低昂的(de)(de)(de)(de)山(shan)西民(min)歌(ge)《揀麥根(gen)》的(de)(de)(de)(de)曲調(diao)塑造楊白勞的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂形象；用(yong)(yong)(yong)河北民(min)歌(ge)《小白菜》來表現喜兒(er)(er)在黃家(jia)受黃母壓(ya)迫時的(de)(de)(de)(de)壓(ya)抑情緒；用(yong)(yong)(yong)高亢激越的(de)(de)(de)(de)山(shan)西梆子音(yin)樂突現喜兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)不(bu)屈和(he)渴(ke)望復仇的(de)(de)(de)(de)心情等(deng)(deng)等(deng)(deng)藝(yi)術處理都是在民(min)間(jian)音(yin)樂的(de)(de)(de)(de)土壤上生(sheng)出的(de)(de)(de)(de)永恒(heng)旋律。
該(gai)劇在表演上(shang)的(de)突出特點是借鑒了古(gu)典戲曲的(de)歌(ge)唱(chang)、吟(yin)誦(song)、道(dao)白三者結合的(de)傳統。人物出場通過歌(ge)唱(chang)作自(zi)我介紹，不少地方也用獨白敘述(shu)事件(jian)過程(cheng)，人物對話采(cai)用話劇的(de)表現(xian)方法。
通過楊白勞和(he)喜兒父女(nv)兩代人的悲慘(can)遭遇，深刻(ke)揭示了地主(zhu)和(he)農民之間的尖(jian)銳矛盾，憤(fen)怒控(kong)訴(su)了地主(zhu)階級的罪惡(e)，熱烈(lie)歌(ge)頌了共產黨和(he)新社(she)會(hui)(hui)，形象地說明(ming)了“舊社(she)會(hui)(hui)把人逼成(cheng)‘鬼’，新社(she)會(hui)(hui)把‘鬼’變成(cheng)人”的主(zhu)題，指出了農民翻身解放的必由之路。
1930年(nian)代末就在(zai)晉察冀邊區一(yi)帶流(liu)傳“白毛(mao)仙(xian)姑”的故(gu)事。1944年(nian)5月，《晉察冀日報》記者李(li)滿(man)天給周(zhou)揚(yang)寫信，講述這一(yi)故(gu)事：在(zai)河北省阜平縣易(yi)家莊一(yi)帶的一(yi)個(ge)山洞里，住著一(yi)個(ge)渾身長滿(man)白毛(mao)的仙(xian)姑。仙(xian)姑法力無(wu)邊，能懲惡揚(yang)善(shan)，扶正祛(qu)邪，主宰人間的一(yi)切禍福。
也(ye)有說法說白毛(mao)仙(xian)姑在山(shan)西(xi)。
后(hou)來還有人說四(si)川的(de)羅昌秀是現實(shi)中(zhong)的(de)“白毛女”。羅是1956年才(cai)被民(min)兵從深山野林里救(jiu)出來，不可(ke)能是白毛女的(de)原型。
還有(you)一種說法(fa)說白(bai)毛女(nv)的故(gu)事(shi)出于賀(he)敬之(zhi)的故(gu)鄉山(shan)東臺(tai)兒莊接壤的江(jiang)蘇省邳州市燕子(zi)(zi)埠鎮。據《燕子(zi)(zi)埠鄉志(zhi)》記載，賀(he)敬之(zhi)的外(wai)婆家在(zai)燕子(zi)(zi)埠鎮陳黃(huang)樓(lou)村(cun)，賀(he)敬之(zhi)經常(chang)到外(wai)婆家去玩(wan)，見證了(le)(le)這(zhe)一事(shi)件。當時黃(huang)樓(lou)村(cun)有(you)兩個(ge)地主(zhu)兄弟(di)，黃(huang)世仁和黃(huang)世權，白(bai)毛女(nv)的原型是(shi)燕子(zi)(zi)埠鎮范(fan)莊村(cun)的范(fan)妮，范(fan)妮最后(hou)跑上(shang)寨山(shan)。寨山(shan)上(shang)的白(bai)毛女(nv)洞遺址，和寨山(shan)摩崖(ya)石刻一起(qi)并為名勝(sheng)。這(zhe)也(ye)是(shi)不可能的。因為周揚(yang)最早(zao)指(zhi)定《白(bai)毛女(nv)》的編(bian)劇的作(zuo)品不合意，周揚(yang)臨(lin)時指(zhi)派賀(he)敬之(zhi)進行編(bian)劇。《白(bai)毛女(nv)》的想法(fa)在(zai)賀(he)敬之(zhi)加入(ru)之(zhi)前就有(you)了(le)(le)。
大型歌舞劇《白毛女(nv)》中女(nv)主角喜(xi)兒的(de)命運(yun)半個(ge)世紀來曾感動過無(wu)數中國(guo)人。2002年(nian)12月31日，喜(xi)兒的(de)原型、80歲高齡(ling)的(de)“白毛女(nv)”羅昌秀(xiu)在家鄉四川(chuan)宜賓因心肌(ji)梗塞去世。
據《北京晨(chen)報》報道，“白(bai)(bai)毛女”的原(yuan)型名(ming)叫羅(luo)(luo)(luo)昌秀(左圖)，1923年(nian)出生在宜賓縣(xian)鳳儀鄉，當地(di)的惡霸地(di)主先后逼死她爸爸，打死她哥哥。16歲(sui)的羅(luo)(luo)(luo)昌秀被迫(po)躲進(jin)四川(chuan)云南交界處的深山(shan)(shan)老林，過了(le)17年(nian)野(ye)人(ren)般的生活(huo)。1956年(nian)，羅(luo)(luo)(luo)昌秀被救下(xia)山(shan)(shan)，年(nian)僅33歲(sui)的她“重返人(ren)間”時(shi)已經是滿頭白(bai)(bai)發(fa)。
與世隔(ge)絕17年的羅(luo)昌秀(xiu)曾被(bei)選(xuan)為宜賓縣人大(da)代表、政協(xie)委員和(he)四(si)川省(sheng)人大(da)代表。羅(luo)昌秀(xiu)婚后生下(xia)一兒一女。
“白(bai)毛女(nv)”兒子：曾當鄉黨委(wei)副書記
1958年，被政府救(jiu)下山(shan)的白毛(mao)女與小河社聯(lian)合生產隊隊長文樹(shu)云結婚(hun)，第二年就(jiu)生了兒(er)子。為感謝黨和政府對他們(men)一家的關(guan)懷，白毛(mao)女給兒(er)子取名文關(guan)懷。
日前(qian)，年過半百的(de)(de)(de)文關(guan)懷深情地對記者說：“母親的(de)(de)(de)傳奇經歷影(ying)響并(bing)激勵著(zhu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)一生，他(ta)(ta)本人也(ye)受到(dao)了組織上特別(bie)的(de)(de)(de)培養與關(guan)照。”參軍入(ru)伍(wu)時(shi)，接兵干(gan)部向(xiang)首(shou)長匯報他(ta)(ta)是(shi)“白毛女(nv)”的(de)(de)(de)兒(er)子后(hou)，各級首(shou)長都專程來(lai)連(lian)隊看(kan)望他(ta)(ta)，鼓勵他(ta)(ta)在部隊好好鍛煉，成長為(wei)一名(ming)優秀(xiu)的(de)(de)(de)軍人。“那時(shi)感(gan)到(dao)特別(bie)光(guang)榮，反(fan)復(fu)告訴自(zi)己一定要為(wei)‘白毛女(nv)’爭口氣，決不給(gei)‘白毛女(nv)’丟臉。”文關(guan)懷介紹，他(ta)(ta)入(ru)伍(wu)兩年，在訓練(lian)方面(mian)特別(bie)是(shi)野戰施訓等(deng)方面(mian)很出色，于是(shi)部隊特別(bie)把(ba)他(ta)(ta)從一般的(de)(de)(de)連(lian)隊調到(dao)一個先進(jin)連(lian)隊里的(de)(de)(de)先進(jin)班，讓(rang)他(ta)(ta)感(gan)到(dao)一種強烈的(de)(de)(de)榮譽感(gan)，自(zi)己也(ye)因各方面(mian)成績突出多次受到(dao)部隊嘉獎。
退伍(wu)后(hou)，文(wen)關懷先(xian)后(hou)到(dao)工(gong)(gong)商所、鄉(xiang)政府等(deng)單位工(gong)(gong)作，先(xian)后(hou)任黃格鄉(xiang)、鳳儀鄉(xiang)黨委(wei)副(fu)書記和工(gong)(gong)商所所長(chang)，分管(guan)的文(wen)教、計劃(hua)生(sheng)育等(deng)工(gong)(gong)作多次受上(shang)級表彰。
如今，雖(sui)然(ran)退居二(er)線(xian)，但文(wen)關懷一如既(ji)往地(di)踏實工作，真誠待人。
“白毛(mao)女”的(de)孫(sun)子文強畢業于(yu)四川(chuan)交通技術學(xue)院，學(xue)的(de)是(shi)橋(qiao)梁專業，在一家(jia)大型鐵路單位(wei)實(shi)習，受到器重。
2007年(nian)，孫(sun)女(nv)文清(qing)華畢(bi)業于(yu)四川化工職業學(xue)院(yuan)。她說，自己(ji)跟(gen)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)和表哥(ge)(ge)一樣，已經很(hen)少向人主動(dong)提起他們(men)是“白(bai)毛女(nv)”的(de)(de)孫(sun)輩了，但(dan)他們(men)的(de)(de)腦子(zi)里仍然牢記這一光榮的(de)(de)家族(zu)史，不斷激(ji)勵自己(ji)努(nu)力、上進。
“白毛女”的外(wai)孫王(wang)德奎干的是技術(shu)活(huo)。如(ru)今，他大(da)學畢業后(hou)只身到浙(zhe)江(jiang)寧波一家大(da)型企業干起(qi)了(le)車間里的技術(shu)指(zhi)導(dao)。小伙子正在爭取(qu)在當地(di)落戶安家，接父母去(qu)大(da)城市享享福。
最初的(de)(de)(de)《白毛女》，喜兒(er)(er)形象曾較多地保留(liu)了(le)舊思想(xiang)的(de)(de)(de)痕跡。當她受黃世仁(ren)(ren)的(de)(de)(de)污辱并懷孕(yun)時(shi)，曾一(yi)度對黃抱有(you)(you)(you)幻想(xiang)。對應不應保留(liu)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)情(qing)節(jie)，編劇(ju)(ju)時(shi)就(jiu)有(you)(you)(you)爭論(lun)。在演(yan)出過程中，不斷聽(ting)取了(le)群眾(zhong)的(de)(de)(de)意見。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)同(tong)志指(zhi)出喜兒(er)(er)忘卻殺(sha)父之仇而幻想(xiang)委身黃世仁(ren)(ren)，這(zhe)(zhe)不符(fu)合人物性格發展的(de)(de)(de)邏輯。群眾(zhong)的(de)(de)(de)意見，使(shi)(shi)劇(ju)(ju)作(zuo)者刪去(qu)(qu)了(le)喜兒(er)(er)身上這(zhe)(zhe)些思想(xiang)上的(de)(de)(de)雜質(zhi)，使(shi)(shi)這(zhe)(zhe)一(yi)形象更(geng)為完整、美好。1946年(nian)在張家(jia)口的(de)(de)(de)演(yan)出中又(you)增(zeng)添了(le)趙老漢講(jiang)述紅軍(jun)故事的(de)(de)(de)情(qing)節(jie)，把農民的(de)(de)(de)反(fan)抗性和黨(dang)的(de)(de)(de)影響聯系(xi)了(le)起來，全(quan)劇(ju)(ju)也具有(you)(you)(you)了(le)更(geng)為鮮明(ming)的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)特色。劇(ju)(ju)本還增(zeng)加了(le)大春、大鎖痛打穆(mu)仁(ren)(ren)智，大春在趙老漢指(zhi)點(dian)下投奔紅軍(jun)，楊格村解(jie)放后，他回到家(jia)鄉開展反(fan)霸斗爭等重要情(qing)節(jie)。原劇(ju)(ju)中曾在第四幕有(you)(you)(you)喜兒(er)(er)山洞生活的(de)(de)(de)情(qing)節(jie)敘述，因與(yu)主題少有(you)(you)(you)關聯反(fan)使(shi)(shi)劇(ju)(ju)情(qing)拖沓陳繁，許多劇(ju)(ju)團(tuan)演(yan)出中干脆不演(yan)，作(zuo)者最終把這(zhe)(zhe)一(yi)幕全(quan)部刪去(qu)(qu)了(le)
一(yi)篇出自90后女(nv)生、大意為“喜(xi)兒應該嫁給(gei)黃世(shi)仁”的言論，在網(wang)上引起軒然(ran)大波。
在一(yi)些(xie)支(zhi)持者看(kan)來，應該允(yun)許乃至鼓勵年輕人(ren)對經典(dian)有(you)自(zi)(zi)己的(de)新解讀。尤其(qi)是(shi)(shi)當下的(de)社(she)會環(huan)境(jing)早已不(bu)是(shi)(shi)當年《白毛女》創排(pai)時候的(de)狀況，要求現代人(ren)完(wan)全(quan)認(ren)同歷史選擇并不(bu)現實。受(shou)當下思維(wei)活(huo)躍、選擇自(zi)(zi)由氣氛的(de)影響，認(ren)為喜(xi)兒可以(yi)通過(guo)嫁給黃(huang)(huang)世(shi)仁來獲(huo)得更好的(de)生活(huo)其(qi)實也(ye)無可厚非。尤其(qi)是(shi)(shi)孩子們也(ye)并沒有(you)完(wan)全(quan)貪圖享受(shou)，而是(shi)(shi)認(ren)為喜(xi)兒可以(yi)通過(guo)嫁給黃(huang)(huang)世(shi)仁來獲(huo)得一(yi)定(ding)資本，在此(ci)基礎(chu)上再進行奮斗，用一(yi)種迂回的(de)方式來贏得最后的(de)斗爭(zheng)。“如果我(wo)嫁給有(you)錢人(ren)‘黃(huang)(huang)世(shi)仁’，可以(yi)拿他的(de)錢捐給慈(ci)善事業，幫助有(you)需要的(de)人(ren)。”一(yi)位大學生更是(shi)(shi)如此(ci)表(biao)示。
在(zai)反對者(zhe)眼里，這種(zhong)隨意解(jie)讀不僅(jin)是對經典的(de)(de)(de)(de)褻瀆，更暴露了當下年輕人的(de)(de)(de)(de)無(wu)知與膚淺。無(wu)論(lun)在(zai)哪個(ge)版本(ben)的(de)(de)(de)(de)《白毛女》里，喜兒(er)嫁給黃世仁都(dou)不會(hui)改變(bian)被壓迫被剝削的(de)(de)(de)(de)命運。成為大戶人家的(de)(de)(de)(de)小老(lao)婆(po)就(jiu)能獲得經濟(ji)基礎？稍有歷(li)史常識以(yi)及生活常識的(de)(de)(de)(de)人都(dou)會(hui)明白這并不是必然。
精靈世界 
