女主人(ren)公杜麗(li)(li)(li)娘長(chang)得天生(sheng)麗(li)(li)(li)質而(er)又(you)(you)多(duo)情(qing)善感。她(ta)到(dao)(dao)了(le)(le)豆蔻年華，正(zheng)是(shi)情(qing)竇初開(kai)的懷春時(shi)節(jie)，卻(que)為家中(zhong)的封建(jian)禮教(jiao)所禁錮(gu)，不能得到(dao)(dao)自由和(he)愛情(qing)。忽一(yi)日(ri)，她(ta)那當太(tai)守(shou)的父親(qin)杜寶聘請(qing)一(yi)位老(lao)儒陳最(zui)良(liang)來給她(ta)教(jiao)學授課，這位迂腐的老(lao)先生(sheng)第(di)一(yi)次講(jiang)解《詩經》的“關(guan)關(guan)雎(ju)鳩”，即把(ba)杜麗(li)(li)(li)娘心(xin)中(zhong)的情(qing)絲觸動了(le)(le)。數日(ri)后(hou)。杜麗(li)(li)(li)娘到(dao)(dao)后(hou)花園踏春歸來，困乏(fa)后(hou)倒頭睡在了(le)(le)床上。不一(yi)會見一(yi)書生(sheng)拿著(zhu)柳枝(zhi)來請(qing)她(ta)作詩，接(jie)著(zhu)又(you)(you)將她(ta)抱(bao)至牡丹亭成就了(le)(le)云雨之(zhi)(zhi)歡。待她(ta)一(yi)覺醒(xing)來，方知是(shi)南柯(ke)一(yi)夢。此后(hou)她(ta)又(you)(you)為尋夢到(dao)(dao)牡丹亭，卻(que)未見那書生(sheng)，心(xin)中(zhong)好不憂悶。漸漸地(di)這思戀成了(le)(le)心(xin)頭病(bing)，最(zui)后(hou)藥石(shi)不治竟然死去了(le)(le)。其父這時(shi)升(sheng)任淮揚安撫使，臨行將女兒葬(zang)在后(hou)花園梅樹下，并(bing)修成“梅花庵觀”一(yi)座，囑一(yi)老(lao)道姑看守(shou)。而(er)杜麗(li)(li)(li)娘死后(hou)，游魂來到(dao)(dao)地(di)府(fu)，判官問明她(ta)至死情(qing)由，查(cha)明婚(hun)姻簿上，有她(ta)和(he)新科(ke)狀元(yuan)柳夢梅結親(qin)之(zhi)(zhi)事，便準許放(fang)她(ta)回返人(ren)間(jian)。
此(ci)時書生(sheng)柳夢(meng)(meng)(meng)梅(mei)(mei)赴京應試，途(tu)中感風寒，臥病(bing)(bing)住(zhu)進梅(mei)(mei)花庵中。病(bing)(bing)愈后他在(zai)(zai)庵里與(yu)杜(du)(du)(du)(du)(du)麗(li)娘(niang)(niang)的游魂(hun)相遇，二人恩恩愛愛，如(ru)(ru)漆似膠地過起(qi)(qi)了(le)(le)(le)夫妻(qi)生(sheng)活。不(bu)久(jiu)，此(ci)事(shi)為老道(dao)姑察覺，柳夢(meng)(meng)(meng)梅(mei)(mei)與(yu)她(ta)道(dao)破(po)私情，和(he)她(ta)秘議請人掘了(le)(le)(le)杜(du)(du)(du)(du)(du)麗(li)娘(niang)(niang)墳(fen)墓，杜(du)(du)(du)(du)(du)麗(li)娘(niang)(niang)得以(yi)重見天日，并且(qie)復生(sheng)如(ru)(ru)初。倆人隨即做了(le)(le)(le)真夫妻(qi)，一起(qi)(qi)來(lai)到京都，柳夢(meng)(meng)(meng)梅(mei)(mei)參加了(le)(le)(le)進士考(kao)試。考(kao)完后柳夢(meng)(meng)(meng)梅(mei)(mei)來(lai)到淮揚，找到杜(du)(du)(du)(du)(du)府(fu)時被杜(du)(du)(du)(du)(du)巡(xun)撫盤問(wen)審(shen)訊(xun)，柳夢(meng)(meng)(meng)梅(mei)(mei)自稱是杜(du)(du)(du)(du)(du)家女(nv)(nv)婿，杜(du)(du)(du)(du)(du)巡(xun)撫怒(nu)不(bu)可遏，認為這(zhe)儒生(sheng)簡直在(zai)(zai)說夢(meng)(meng)(meng)話，因他女(nv)(nv)兒(er)三年前(qian)就死了(le)(le)(le)，如(ru)(ru)何現在(zai)(zai)能復生(sheng)，且(qie)又(you)聽說女(nv)(nv)兒(er)杜(du)(du)(du)(du)(du)麗(li)娘(niang)(niang)的墓被這(zhe)儒生(sheng)發掘，因而判了(le)(le)(le)他斬刑。在(zai)(zai)審(shen)訊(xun)正吊打之(zhi)時，朝廷派人伴著(zhu)柳夢(meng)(meng)(meng)梅(mei)(mei)的家屬找到杜(du)(du)(du)(du)(du)府(fu)上，報(bao)知(zhi)柳夢(meng)(meng)(meng)梅(mei)(mei)中了(le)(le)(le)狀元了(le)(le)(le)。柳夢(meng)(meng)(meng)梅(mei)(mei)這(zhe)才得以(yi)脫身(shen)，但杜(du)(du)(du)(du)(du)巡(xun)撫還(huan)是不(bu)信(xin)女(nv)(nv)兒(er)會復活，并且(qie)懷疑這(zhe)狀元郎也是妖(yao)精(jing)，于是寫(xie)了(le)(le)(le)奏本讓皇(huang)上公斷，皇(huang)帝傳杜(du)(du)(du)(du)(du)麗(li)娘(niang)(niang)來(lai)到公堂，在(zai)(zai)“照妖(yao)鏡”前(qian)驗(yan)明，果(guo)然是真人身(shen)。于是下(xia)旨讓這(zhe)父子夫妻(qi)都相認，并著(zhu)歸第成親。一段生(sheng)而復死，死而復生(sheng)的姻緣(yuan)故(gu)事(shi)就這(zhe)樣以(yi)大(da)團圓作(zuo)了(le)(le)(le)結局。
女，16歲，南宋初年(nian)江西南安太守杜寶的(de)(de)獨生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)女兒，自幼深(shen)(shen)得父母寵愛(ai)。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)得花容月貌、嬌美(mei)無比，性(xing)情(qing)(qing)中有(you)溫(wen)文爾雅、堅韌執(zhi)著的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面(mian)，也(ye)有(you)柔腸百結、多愁善(shan)感(gan)、癡(chi)心重情(qing)(qing)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面(mian)。與嶺南書生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)柳夢(meng)梅夢(meng)中幽會，醒后思念成疾(ji)。香消玉隕(yun)，后在柳夢(meng)梅、石(shi)道姑、胡判官、牡丹仙(xian)子等人(ren)、神(shen)的(de)(de)幫(bang)助下，還魂復(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，并與柳生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)歷經重重磨難(nan)終成眷屬。她(ta)雖深(shen)(shen)居閨閣，接(jie)受封(feng)建(jian)禮(li)(li)教的(de)(de)熏陶，骨子里卻蘊藏著對傳統禮(li)(li)法的(de)(de)叛離意識和對殘酷(ku)現實的(de)(de)反抗精神(shen)，內心燃燒著掙脫封(feng)建(jian)牢籠、粉(fen)碎(sui)理學枷鎖、追求個性(xing)解放、向往(wang)美(mei)好愛(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)強烈(lie)愿望。她(ta)因(yin)情(qing)(qing)而亡，又因(yin)情(qing)(qing)而生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，既是一(yi)(yi)(yi)個被(bei)封(feng)建(jian)時代(dai)扼殺的(de)(de)悲(bei)劇人(ren)物，又有(you)一(yi)(yi)(yi)段被(bei)藝術塑造的(de)(de)浪漫人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。
原名(ming)春(chun)卿(qing)，男(nan)，20歲，嶺(ling)南書生(sheng)，唐(tang)代詩人(ren)(ren)柳宗元(yuan)后裔，英(ying)俊瀟灑，氣質非凡，博學多才，志(zhi)(zhi)向遠(yuan)(yuan)大，卻(que)時(shi)運(yun)不濟，父母早亡，舉目(mu)無親，僅靠先柳宗元(yuan)的(de)仆人(ren)(ren)郭(guo)橐(tuo)駝之(zhi)后郭(guo)駝經(jing)營果園花圃供養，盡管生(sheng)活窘迫，仍心志(zhi)(zhi)高(gao)遠(yuan)(yuan)，堅持發奮(fen)苦讀，既有報國(guo)之(zhi)志(zhi)(zhi)，卻(que)又懷才不遇，后歷經(jing)磨難，終于實現抱負，高(gao)中(zhong)狀元(yuan)。他雖一(yi)身(shen)書卷之(zhi)氣，卻(que)又不乏正義豪邁之(zhi)心，且又有血(xue)氣方剛、年少輕狂(kuang)之(zhi)氣，常常仗義執言，打抱不平。他與杜麗娘因夢生(sheng)情(qing)，忠(zhong)貞不渝，真情(qing)不移，癡心不改，為(wei)麗娘的(de)重生(sheng)冒殺頭之(zhi)險掘(jue)墳(fen)救人(ren)(ren)，用自己敢(gan)作敢(gan)為(wei)的(de)行動成(cheng)就了一(yi)段絕世愛情(qing)。
男，50多(duo)歲(sui)，杜麗娘父親，唐代詩(shi)人(ren)杜甫后(hou)裔(yi)，歷任南安太守、淮揚安撫使、平章軍國(guo)重事（相當于(yu)丞相），文武雙全，有百(bai)(bai)(bai)步穿楊之絕技(ji)。封(feng)建統治階級內(nei)正派人(ren)物的(de)典型代表，性格古板固執(zhi)，思想(xiang)頑固僵化。一方面他視封(feng)建禮教(jiao)為天(tian)經地(di)義，信(xin)奉“存天(tian)理，去(qu)人(ren)欲”的(de)理法教(jiao)條；另一方面又清名(ming)(ming)惠政(zheng)，恪盡(jin)職守，上(shang)憂(you)國(guo)家安危，下重百(bai)(bai)(bai)姓疾苦，不取民間分(fen)毫(hao)，頗(po)著聲名(ming)(ming)，深受皇(huang)帝器重和(he)百(bai)(bai)(bai)姓愛戴(dai)。
男，杜(du)麗(li)娘的(de)(de)家庭(ting)教師，年過六十，他滿(man)腦子仁義道(dao)德，滿(man)口之乎者也(ye)，一(yi)(yi)心(xin)一(yi)(yi)意(yi)要把這位年輕美貌(mao)的(de)(de)女學生(sheng)，教成一(yi)(yi)個賢妻良母式(shi)的(de)(de)典范。
湯(tang)(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)(zu)(zu)自幼心性(xing)靈慧，才(cai)華卓越，但因(yin)(yin)時運(yun)不濟(ji)、兼(jian)得(de)罪權(quan)貴(gui)而四次科(ke)舉考試失利(li)，使湯(tang)(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)(zu)(zu)對科(ke)舉制度的(de)弊端與權(quan)貴(gui)以勢壓人、惡(e)意報(bao)復(fu)的(de)丑陋面目有了(le)清醒(xing)深(shen)刻的(de)認識(shi)，人生之(zhi)路(lu)上(shang)的(de)磨難，未(wei)能改變湯(tang)(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)(zu)(zu)堅持自我、重(zhong)視德行的(de)做人準則，反而造就了(le)他堅定意志(zhi)、注重(zhong)操守品行的(de)風格(ge)。不久，身處官場險途的(de)湯(tang)(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)(zu)(zu)慢慢消(xiao)減了(le)其(qi)經世致用的(de)雄心壯(zhuang)志(zhi)，上(shang)疏貶(bian)官事件后，湯(tang)(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)(zu)(zu)下定決心告(gao)別官場，將滿(man)腔報(bao)國熱(re)情(qing)(qing)投注于(yu)戲曲創作(zuo)之(zhi)中。重(zhong)情(qing)(qing)重(zhong)義的(de)湯(tang)(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)(zu)(zu)始終(zhong)將“情(qing)(qing)”與“志(zhi)”緊密相聯(lian)，并(bing)指(zhi)出“萬(wan)物之(zhi)情(qing)(qing)各有其(qi)志(zhi)”，很早(zao)就開始嘗試以言(yan)情(qing)(qing)主題(ti)為(wei)核心開展(zhan)戲曲創作(zuo)。而湯(tang)(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)(zu)(zu)與好友之(zhi)間(jian)“夢生于(yu)情(qing)(qing)”、“情(qing)(qing)生于(yu)適”的(de)友情(qing)(qing)互(hu)動(dong)帶給了(le)他特別的(de)感情(qing)(qing)體(ti)會(hui)，最終(zhong)促使湯(tang)(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)(zu)(zu)走上(shang)“因(yin)(yin)情(qing)(qing)成夢、因(yin)(yin)夢成戲”的(de)創作(zuo)之(zhi)路(lu)。
萬歷(li)二十八(ba)年(nian)(nian)（1600年(nian)(nian)），湯顯祖辭官，回(hui)到家鄉江(jiang)西臨(lin)川(chuan)縣的(de)鄉村閑(xian)居。這一(yi)年(nian)(nian)他(ta)49歲。他(ta)在生活中耳聞目儲了(le)(le)(le)一(yi)些青年(nian)(nian)男女的(de)愛情(qing)遭遇，這些經歷(li)激(ji)起了(le)(le)(le)他(ta)的(de)創作感情(qing)。回(hui)鄉不久，他(ta)就(jiu)開(kai)始了(le)(le)(le)《牡丹(dan)亭還(huan)(huan)魂記》的(de)寫作。《牡丹(dan)亭還(huan)(huan)魂記》據明人小說《杜麗娘慕色還(huan)(huan)魂》改編(bian)而成。
在明(ming)朝初期，由于(yu)各地方(fang)語(yu)言、風俗以及傳統音(yin)樂(le)的(de)差異(yi)，傳奇劇可(ke)以說是(shi)諸腔(qiang)競作(zuo)，包括了(le)大量風格各異(yi)的(de)地方(fang)聲腔(qiang)。到了(le)明(ming)朝中期，南曲中最為盛行的(de)四大聲腔(qiang)為：“海鹽腔(qiang)”、“余姚腔(qiang)”、“弋陽腔(qiang)”、“昆(kun)山(shan)腔(qiang)”。嘉靖、隆(long)慶年間(jian)，以魏(wei)良輔為代表的(de)一(yi)批(pi)戲曲音(yin)樂(le)家，對昆(kun)山(shan)腔(qiang)進行了(le)全面(mian)改進。在唱(chang)曲的(de)板眼、宮調(diao)(diao)等方(fang)面(mian)，伴奏方(fang)面(mian)，氣韻和平仄的(de)使用(yong)方(fang)面(mian)，將昆(kun)山(shan)腔(qiang)進行重新的(de)規劃整(zheng)理，創立了(le)一(yi)種(zhong)清新典(dian)雅的(de)聲腔(qiang)風格，時稱“水磨調(diao)(diao)”、“冷(leng)板曲”。 《牡丹亭還魂(hun)記》就采取(qu)了(le)由海鹽腔(qiang)衍(yan)化而來的(de)宜黃腔(qiang)為基礎寫作(zuo)。
湯顯(xian)祖(zu)（1550～1616），江(jiang)西(xi)臨川(chuan)人(ren)，明(ming)代戲曲(qu)家，字義(yi)仍，號(hao)海若，又號(hao)若士，別署清遠(yuan)道人(ren)。早(zao)有才名，21歲中舉人(ren)，34歲進士及第。先后任(ren)南京太常寺博士、詹事府主簿、禮(li)部祠祭司主事等(deng)。因上奏《論(lun)輔臣(chen)科臣(chen)疏》，激烈抨擊朝政，謫(zhe)廣(guang)東徐(xu)聞縣典史。兩年(nian)后調(diao)任(ren)浙江(jiang)遂昌知(zhi)縣，抑制豪(hao)強，關心民(min)生疾苦，頗多(duo)善(shan)政。49歲棄官還鄉，致力戲曲(qu)創作。湯顯(xian)祖(zu)深受“左派王學(xue)”影響，反對(dui)程朱理學(xue)，批判擬古主義(yi)的文(wen)學(xue)，追(zhui)求(qiu)個性(xing)解(jie)放。其創作成(cheng)就主要在戲曲(qu)上，代表作有《牡(mu)丹(dan)亭》、《紫釵記(ji)》、《南柯(ke)記(ji)》、《邯鄲(dan)記(ji)》，合(he)稱“玉茗(ming)堂四(si)夢”（又名“臨川(chuan)四(si)夢”），詩(shi)文(wen)有《玉茗(ming)堂全集》等(deng)。
作品主題
《牡丹(dan)亭(ting)還魂(hun)記(ji)》中(zhong)(zhong)(zhong)，身心俱(ju)受(shou)壓抑的太(tai)守之(zhi)女杜麗(li)(li)(li)(li)娘游(you)(you)園中(zhong)(zhong)(zhong)入夢與風雅文(wen)士柳(liu)夢梅(mei)(mei)相遇，并得(de)(de)成(cheng)(cheng)云(yun)雨之(zhi)歡。夢醒后的杜麗(li)(li)(li)(li)娘惆悵難(nan)安，“情(qing)(qing)(qing)(qing)不(bu)知(zhi)所起”而(er)相思成(cheng)(cheng)疾，病體難(nan)愈終(zhong)至香消玉殞。三年后，杜麗(li)(li)(li)(li)娘夢中(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)人(ren)柳(liu)夢梅(mei)(mei)偶得(de)(de)佳人(ren)自(zi)繪(hui)畫(hua)像，麗(li)(li)(li)(li)娘也以游(you)(you)魂(hun)之(zhi)身再入人(ren)世，尋找(zhao)夢中(zhong)(zhong)(zhong)姻(yin)緣。杜麗(li)(li)(li)(li)娘與柳(liu)夢梅(mei)(mei)在他(ta)人(ren)幫(bang)助下，終(zhong)于打破重(zhong)重(zhong)愛情(qing)(qing)(qing)(qing)障礙，起死回生，最終(zhong)得(de)(de)成(cheng)(cheng)眷屬。湯顯祖在這(zhe)部傳奇(qi)作品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)，描繪(hui)了杜麗(li)(li)(li)(li)娘與柳(liu)夢梅(mei)(mei)二(er)人(ren)之(zhi)間感人(ren)深切的生死愛情(qing)(qing)(qing)(qing)，這(zhe)種至情(qing)(qing)(qing)(qing)至性的愛情(qing)(qing)(qing)(qing)演繹，無(wu)不(bu)代表(biao)著湯顯祖對(dui)人(ren)生與愛情(qing)(qing)(qing)(qing)的哲學思考與世情(qing)(qing)(qing)(qing)體驗，而(er)情(qing)(qing)(qing)(qing)深而(er)亡(wang)的杜麗(li)(li)(li)(li)娘，則成(cheng)(cheng)為湯顯祖筆下至情(qing)(qing)(qing)(qing)理(li)想的化身。
在湯(tang)(tang)顯祖(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)《牡(mu)丹(dan)亭(ting)還魂(hun)記(ji)》中，至情(qing)(qing)(qing)化身的(de)(de)(de)(de)(de)杜(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)(niang)形象，在作品中呈現出“生(sheng)(sheng)而(er)(er)(er)(er)有情(qing)(qing)(qing)，因情(qing)(qing)(qing)成夢”的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命存在狀(zhuang)態，這(zhe)(zhe)種深(shen)厚、真(zhen)摯而(er)(er)(er)(er)堅定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)，使杜(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)形象綻放(fang)出思想(xiang)(xiang)(xiang)解(jie)放(fang)與生(sheng)(sheng)命自(zi)(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性(xing)(xing)主(zhu)(zhu)義光輝。自(zi)(zi)幼(you)在嚴苛(ke)管教(jiao)(jiao)與約束中成長的(de)(de)(de)(de)(de)杜(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)(niang)，雖然(ran)鮮(xian)少(shao)與外界接觸(chu)，但(dan)來(lai)自(zi)(zi)書籍中男女相戀的(de)(de)(de)(de)(de)故事，仍然(ran)使杜(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)(niang)這(zhe)(zhe)位青春少(shao)女，因憧(chong)憬愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)自(zi)(zi)然(ran)情(qing)(qing)(qing)感(gan)而(er)(er)(er)(er)萌動(dong)春心。由此(ci)可見，封建禮教(jiao)(jiao)統治(zhi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)封閉式教(jiao)(jiao)育，妄(wang)圖壓制摧殘人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)天然(ran)欲望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)目標，在人(ren)性(xing)(xing)光輝的(de)(de)(de)(de)(de)照耀下(xia)是(shi)很(hen)難(nan)達成的(de)(de)(de)(de)(de)。作品中流露的(de)(de)(de)(de)(de)女性(xing)(xing)生(sheng)(sheng)命意(yi)識(shi)，不僅(jin)(jin)造(zao)就了杜(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)(niang)青春意(yi)識(shi)與情(qing)(qing)(qing)感(gan)意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)覺(jue)醒，更(geng)是(shi)在杜(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)精神世(shi)界引發(fa)動(dong)蕩(dang)，促使麗(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)(niang)走上打破(po)封建禮教(jiao)(jiao)束縛(fu)、追求(qiu)自(zi)(zi)由愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)(xing)解(jie)放(fang)之路。湯(tang)(tang)顯祖(zu)(zu)人(ren)文(wen)主(zhu)(zhu)義情(qing)(qing)(qing)懷的(de)(de)(de)(de)(de)體現，正是(shi)隨著杜(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)(niang)對愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)不懈(xie)追求(qiu)而(er)(er)(er)(er)逐漸深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)。如果湯(tang)(tang)顯祖(zu)(zu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)將杜(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)(niang)塑造(zao)成偶然(ran)“慕色(se)懷春”的(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)女的(de)(de)(de)(de)(de)話，恐怕《牡(mu)丹(dan)亭(ting)還魂(hun)記(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)藝術高(gao)度(du)將會大(da)打折扣。杜(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)(niang)最可貴之處就在于即使肉身已死、香消玉(yu)殞，但(dan)仍在死后執著地尋覓、追求(qiu)自(zi)(zi)己所堅持的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)理(li)想(xiang)(xiang)(xiang)。湯(tang)(tang)顯祖(zu)(zu)再次用超(chao)現實的(de)(de)(de)(de)(de)浪漫主(zhu)(zhu)義表現手(shou)法，謳歌了生(sheng)(sheng)而(er)(er)(er)(er)死、死而(er)(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)，超(chao)越生(sheng)(sheng)死的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)理(li)想(xiang)(xiang)(xiang)，而(er)(er)(er)(er)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)理(li)想(xiang)(xiang)(xiang)正是(shi)對其(qi)所推崇(chong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)精神的(de)(de)(de)(de)(de)最佳(jia)詮釋。
藝術特色
《牡(mu)丹亭還魂記》具有鮮明(ming)的浪漫主義特色，作者(zhe)熱情(qing)(qing)奔放地(di)賦予“情(qing)(qing)”以超越生死(si)的力(li)量。杜麗娘經歷了(le)(le)現實(shi)、夢(meng)幻(huan)(huan)與幽(you)冥三(san)個境(jing)界(jie)，這顯(xian)然(ran)是作者(zhe)幻(huan)(huan)想(xiang)的產物。作者(zhe)借用三(san)種境(jing)界(jie)的藝術對(dui)比來表達理(li)想(xiang)和(he)思想(xiang)，用夢(meng)幻(huan)(huan)和(he)幽(you)冥反襯出(chu)了(le)(le)現實(shi)的殘酷。杜麗娘的夢(meng)境(jing)是那么溫柔纏綿、五(wu)彩繽(bin)紛。醒過來面對(dui)的是母(mu)親(qin)的嘮叨和(he)凄涼枯燥。幽(you)冥中(zhong)判(pan)官(guan)雖然(ran)面目(mu)猙(zheng)獰，畢(bi)竟替她查(cha)了(le)(le)婚姻簿，放她出(chu)了(le)(le)枉死(si)城，體現了(le)(le)一(yi)種人情(qing)(qing)味。還魂后面對(dui)的父親(qin)反而只有冷酷和(he)僵硬。這些(xie)都(dou)很好地(di)體現了(le)(le)作者(zhe)對(dui)理(li)學(xue)的批判(pan)力(li)量。同時作品(pin)呈(cheng)現著光怪陸離(li)的色彩，花神(shen)、土地(di)、地(di)府判(pan)官(guan)、鬼卒，與現實(shi)中(zhong)的人物結(jie)構成了(le)(le)現實(shi)和(he)精(jing)神(shen)兩(liang)重世界(jie)，深刻(ke)描(miao)繪出(chu)了(le)(le)封建社會(hui)的本質。最(zui)后讓現實(shi)中(zhong)不可能的愛情(qing)(qing)理(li)想(xiang)得以了(le)(le)實(shi)現，體現了(le)(le)作者(zhe)強烈的理(li)想(xiang)主義色彩。
劇中的曲文，表現了(le)作者在藝術語言(yan)上的成就(jiu)。特(te)別在抒情方面(mian)，在描繪人物性(xing)格、刻畫杜麗娘的心(xin)理活動和精神世界(jie)方面(mian)非常細(xi)致真實。
明代雜劇家呂天成：“驚(jing)心動魄，且巧妙迭出，無(wu)境不新(xin)，真(zhen)堪千古矣！”
明代(dai)戲曲理論批(pi)評家沈德符(fu)《顧曲雜言》：《牡丹亭夢(meng)》一出，家傳戶誦(song)，幾令《西廂》減價。
歲月靜好 
