女主人公(gong)杜(du)麗娘長得(de)天生(sheng)麗質而又(you)多情(qing)善(shan)感。她(ta)到(dao)了(le)(le)(le)豆蔻年華，正(zheng)是情(qing)竇初開的(de)懷(huai)春時節，卻為家(jia)中的(de)封建(jian)禮教所禁(jin)錮，不能得(de)到(dao)自由和愛情(qing)。忽一(yi)(yi)日，她(ta)那(nei)當太守的(de)父親(qin)(qin)杜(du)寶聘請(qing)一(yi)(yi)位老(lao)儒(ru)陳最(zui)良來(lai)(lai)(lai)給她(ta)教學(xue)授課，這(zhe)位迂腐的(de)老(lao)先生(sheng)第(di)一(yi)(yi)次(ci)講解(jie)《詩(shi)經》的(de)“關關雎(ju)鳩(jiu)”，即把杜(du)麗娘心(xin)中的(de)情(qing)絲(si)觸動了(le)(le)(le)。數日后(hou)。杜(du)麗娘到(dao)后(hou)花園(yuan)踏春歸(gui)來(lai)(lai)(lai)，困乏后(hou)倒頭(tou)睡在了(le)(le)(le)床上。不一(yi)(yi)會(hui)見一(yi)(yi)書生(sheng)拿著(zhu)柳枝(zhi)來(lai)(lai)(lai)請(qing)她(ta)作詩(shi)，接著(zhu)又(you)將(jiang)她(ta)抱至牡丹亭成就了(le)(le)(le)云雨(yu)之(zhi)歡。待她(ta)一(yi)(yi)覺(jue)醒來(lai)(lai)(lai)，方知是南柯一(yi)(yi)夢(meng)。此后(hou)她(ta)又(you)為尋夢(meng)到(dao)牡丹亭，卻未見那(nei)書生(sheng)，心(xin)中好不憂悶。漸漸地這(zhe)思(si)戀成了(le)(le)(le)心(xin)頭(tou)病，最(zui)后(hou)藥石(shi)不治竟然死(si)(si)去了(le)(le)(le)。其父這(zhe)時升任淮揚(yang)安撫使，臨(lin)行將(jiang)女兒葬在后(hou)花園(yuan)梅(mei)樹下，并修成“梅(mei)花庵觀”一(yi)(yi)座，囑一(yi)(yi)老(lao)道姑看守。而杜(du)麗娘死(si)(si)后(hou)，游魂來(lai)(lai)(lai)到(dao)地府，判官問明(ming)她(ta)至死(si)(si)情(qing)由，查明(ming)婚姻簿上，有她(ta)和新科狀元柳夢(meng)梅(mei)結親(qin)(qin)之(zhi)事，便準許放她(ta)回返人間。
此(ci)時(shi)書(shu)生(sheng)柳(liu)(liu)(liu)夢(meng)(meng)(meng)梅(mei)(mei)赴京(jing)應試(shi)，途中(zhong)(zhong)(zhong)感風(feng)寒，臥病(bing)住進梅(mei)(mei)花庵中(zhong)(zhong)(zhong)。病(bing)愈(yu)后(hou)他(ta)在(zai)(zai)庵里與(yu)杜(du)麗(li)娘(niang)的(de)游魂相遇(yu)，二人(ren)恩(en)恩(en)愛愛，如漆似膠(jiao)地過起了(le)夫(fu)(fu)妻生(sheng)活(huo)。不(bu)久(jiu)，此(ci)事為老(lao)道(dao)姑察(cha)覺，柳(liu)(liu)(liu)夢(meng)(meng)(meng)梅(mei)(mei)與(yu)她道(dao)破私情，和(he)她秘(mi)議請人(ren)掘(jue)(jue)了(le)杜(du)麗(li)娘(niang)墳墓(mu)，杜(du)麗(li)娘(niang)得以重見天日，并且(qie)復(fu)生(sheng)如初。倆人(ren)隨即做了(le)真(zhen)夫(fu)(fu)妻，一起來(lai)(lai)到京(jing)都(dou)，柳(liu)(liu)(liu)夢(meng)(meng)(meng)梅(mei)(mei)參加(jia)了(le)進士考試(shi)。考完后(hou)柳(liu)(liu)(liu)夢(meng)(meng)(meng)梅(mei)(mei)來(lai)(lai)到淮揚(yang)，找到杜(du)府時(shi)被杜(du)巡(xun)(xun)撫(fu)(fu)(fu)盤問(wen)審訊，柳(liu)(liu)(liu)夢(meng)(meng)(meng)梅(mei)(mei)自稱是(shi)杜(du)家(jia)女(nv)婿，杜(du)巡(xun)(xun)撫(fu)(fu)(fu)怒不(bu)可遏，認為這(zhe)儒生(sheng)簡直在(zai)(zai)說夢(meng)(meng)(meng)話，因他(ta)女(nv)兒三年前就死了(le)，如何現在(zai)(zai)能復(fu)生(sheng)，且(qie)又聽說女(nv)兒杜(du)麗(li)娘(niang)的(de)墓(mu)被這(zhe)儒生(sheng)發掘(jue)(jue)，因而判了(le)他(ta)斬刑(xing)。在(zai)(zai)審訊正吊打之時(shi)，朝廷派人(ren)伴(ban)著柳(liu)(liu)(liu)夢(meng)(meng)(meng)梅(mei)(mei)的(de)家(jia)屬找到杜(du)府上，報知柳(liu)(liu)(liu)夢(meng)(meng)(meng)梅(mei)(mei)中(zhong)(zhong)(zhong)了(le)狀(zhuang)元(yuan)了(le)。柳(liu)(liu)(liu)夢(meng)(meng)(meng)梅(mei)(mei)這(zhe)才得以脫(tuo)身，但杜(du)巡(xun)(xun)撫(fu)(fu)(fu)還是(shi)不(bu)信(xin)女(nv)兒會復(fu)活(huo)，并且(qie)懷疑這(zhe)狀(zhuang)元(yuan)郎也(ye)是(shi)妖(yao)精，于是(shi)寫了(le)奏本讓皇(huang)上公斷，皇(huang)帝傳杜(du)麗(li)娘(niang)來(lai)(lai)到公堂，在(zai)(zai)“照妖(yao)鏡(jing)”前驗明(ming)，果然(ran)是(shi)真(zhen)人(ren)身。于是(shi)下旨讓這(zhe)父子夫(fu)(fu)妻都(dou)相認，并著歸第成(cheng)親。一段生(sheng)而復(fu)死，死而復(fu)生(sheng)的(de)姻緣故事就這(zhe)樣(yang)以大團圓(yuan)作了(le)結局。
女，16歲，南(nan)宋初年江西南(nan)安(an)太(tai)守杜寶(bao)的(de)(de)獨生(sheng)(sheng)(sheng)女兒，自幼深得(de)父(fu)母(mu)寵愛。生(sheng)(sheng)(sheng)得(de)花容月貌(mao)、嬌美無比，性情(qing)中有(you)(you)溫(wen)文爾雅、堅韌(ren)執著的(de)(de)一面，也有(you)(you)柔腸百結、多愁善(shan)感、癡心重(zhong)(zhong)情(qing)的(de)(de)一面。與(yu)嶺南(nan)書生(sheng)(sheng)(sheng)柳夢梅夢中幽會，醒(xing)后思念成疾。香(xiang)消(xiao)玉(yu)隕，后在柳夢梅、石道姑、胡(hu)判官、牡丹仙子等人(ren)、神的(de)(de)幫(bang)助(zhu)下，還魂復生(sheng)(sheng)(sheng)，并與(yu)柳生(sheng)(sheng)(sheng)歷(li)經(jing)重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)磨(mo)難終成眷屬。她雖深居閨閣，接受(shou)封建禮(li)教的(de)(de)熏陶，骨子里卻蘊藏(zang)著對傳(chuan)統禮(li)法(fa)的(de)(de)叛離意(yi)識和對殘酷(ku)現實的(de)(de)反(fan)抗精神，內心燃燒(shao)著掙脫封建牢籠(long)、粉碎(sui)理(li)學枷(jia)鎖、追求個性解放、向往美好愛情(qing)的(de)(de)強烈愿望。她因情(qing)而亡，又因情(qing)而生(sheng)(sheng)(sheng)，既是一個被(bei)封建時代扼(e)殺的(de)(de)悲劇人(ren)物，又有(you)(you)一段被(bei)藝(yi)術(shu)塑造的(de)(de)浪漫人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)。
原名春卿，男(nan)，20歲，嶺(ling)南書(shu)生，唐代詩人柳宗元(yuan)后(hou)裔(yi)，英俊瀟灑，氣(qi)(qi)(qi)質非凡，博學多才，志向遠(yuan)大，卻(que)時運不(bu)濟，父母早亡，舉目(mu)無親，僅靠(kao)先(xian)柳宗元(yuan)的仆人郭(guo)橐(tuo)駝之(zhi)后(hou)郭(guo)駝經營果園花(hua)圃供(gong)養，盡管生活窘迫，仍心志高遠(yuan)，堅(jian)持(chi)發奮(fen)苦讀(du)，既有(you)(you)報(bao)國之(zhi)志，卻(que)又(you)懷才不(bu)遇，后(hou)歷經磨(mo)難，終于實現(xian)抱負，高中狀元(yuan)。他雖(sui)一(yi)身書(shu)卷之(zhi)氣(qi)(qi)(qi)，卻(que)又(you)不(bu)乏正(zheng)義豪邁之(zhi)心，且又(you)有(you)(you)血氣(qi)(qi)(qi)方剛、年少輕(qing)狂之(zhi)氣(qi)(qi)(qi)，常常仗義執(zhi)言，打抱不(bu)平。他與(yu)杜(du)麗娘(niang)因夢生情(qing)，忠(zhong)貞(zhen)不(bu)渝，真(zhen)情(qing)不(bu)移，癡心不(bu)改，為(wei)麗娘(niang)的重生冒殺頭之(zhi)險掘墳救人，用自己敢作敢為(wei)的行(xing)動成就了(le)一(yi)段絕世愛(ai)情(qing)。
男，50多歲，杜(du)麗娘(niang)父親(qin)，唐代詩人(ren)(ren)杜(du)甫后(hou)裔(yi)，歷任南安太守、淮揚安撫使(shi)、平章軍(jun)國重(zhong)事（相(xiang)當于丞相(xiang)），文(wen)武雙全，有百(bai)步穿楊之絕(jue)技(ji)。封建統(tong)治階級(ji)內正派(pai)人(ren)(ren)物(wu)的典型代表，性格古板固執，思想(xiang)頑(wan)固僵(jiang)化。一方(fang)面(mian)他(ta)視封建禮教為(wei)天(tian)經地義，信(xin)奉(feng)“存天(tian)理，去(qu)人(ren)(ren)欲”的理法教條；另一方(fang)面(mian)又(you)清(qing)名(ming)(ming)惠政，恪盡職守，上憂國家安危，下重(zhong)百(bai)姓疾苦，不取民間分毫，頗著聲名(ming)(ming)，深受皇帝器重(zhong)和百(bai)姓愛戴。
男(nan)，杜麗(li)娘(niang)的家庭教師，年過六十，他滿(man)(man)腦子仁義道(dao)德(de)，滿(man)(man)口之乎者也，一心(xin)一意要(yao)把這位年輕美貌的女學(xue)生，教成一個賢妻良(liang)母式的典范。
湯(tang)(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)自幼心(xin)(xin)(xin)性靈慧(hui)，才華卓越，但因(yin)時運不(bu)(bu)濟、兼得罪權貴而(er)(er)四次科(ke)舉(ju)(ju)考試(shi)失利，使(shi)湯(tang)(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)對科(ke)舉(ju)(ju)制度的(de)弊端與權貴以勢壓人、惡(e)意(yi)報復的(de)丑陋(lou)面目(mu)有(you)了清醒深刻的(de)認(ren)識，人生之(zhi)路(lu)上的(de)磨難，未(wei)能改(gai)變(bian)湯(tang)(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)堅持自我、重(zhong)視德(de)行(xing)的(de)做(zuo)人準(zhun)則，反而(er)(er)造就了他堅定(ding)(ding)意(yi)志(zhi)(zhi)(zhi)、注重(zhong)操守(shou)品行(xing)的(de)風(feng)格。不(bu)(bu)久(jiu)，身(shen)處官場(chang)險途的(de)湯(tang)(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)慢慢消減了其(qi)經(jing)世致用的(de)雄心(xin)(xin)(xin)壯志(zhi)(zhi)(zhi)，上疏貶(bian)官事(shi)件后，湯(tang)(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)下定(ding)(ding)決心(xin)(xin)(xin)告別(bie)(bie)官場(chang)，將(jiang)滿(man)腔報國熱(re)情(qing)(qing)投(tou)注于(yu)戲(xi)曲創(chuang)作之(zhi)中。重(zhong)情(qing)(qing)重(zhong)義的(de)湯(tang)(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)始終(zhong)將(jiang)“情(qing)(qing)”與“志(zhi)(zhi)(zhi)”緊(jin)密相聯，并指出“萬物(wu)之(zhi)情(qing)(qing)各有(you)其(qi)志(zhi)(zhi)(zhi)”，很早就開(kai)始嘗(chang)試(shi)以言情(qing)(qing)主(zhu)題為核心(xin)(xin)(xin)開(kai)展戲(xi)曲創(chuang)作。而(er)(er)湯(tang)(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)與好友(you)之(zhi)間“夢(meng)(meng)(meng)生于(yu)情(qing)(qing)”、“情(qing)(qing)生于(yu)適”的(de)友(you)情(qing)(qing)互動帶給(gei)了他特(te)別(bie)(bie)的(de)感情(qing)(qing)體會，最終(zhong)促使(shi)湯(tang)(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)走上“因(yin)情(qing)(qing)成(cheng)夢(meng)(meng)(meng)、因(yin)夢(meng)(meng)(meng)成(cheng)戲(xi)”的(de)創(chuang)作之(zhi)路(lu)。
萬歷二十(shi)八年(nian)(nian)（1600年(nian)(nian)），湯顯祖(zu)辭官(guan)，回(hui)到家鄉江西臨川(chuan)縣(xian)的(de)鄉村閑居。這(zhe)一年(nian)(nian)他49歲。他在生活中(zhong)耳聞目儲了一些(xie)青年(nian)(nian)男女的(de)愛情遭遇，這(zhe)些(xie)經(jing)歷激(ji)起了他的(de)創作感情。回(hui)鄉不久，他就開(kai)始(shi)了《牡丹亭(ting)還(huan)魂(hun)記》的(de)寫作。《牡丹亭(ting)還(huan)魂(hun)記》據(ju)明(ming)人小(xiao)說(shuo)《杜麗娘慕色(se)還(huan)魂(hun)》改(gai)編而成。
在明(ming)朝初期，由于各地(di)方語言、風(feng)俗以及傳統(tong)音樂的(de)差(cha)異(yi)(yi)，傳奇劇(ju)可(ke)以說是諸腔(qiang)競(jing)作，包(bao)括了大量風(feng)格(ge)各異(yi)(yi)的(de)地(di)方聲腔(qiang)。到了明(ming)朝中(zhong)期，南曲中(zhong)最為(wei)(wei)(wei)盛行(xing)的(de)四大聲腔(qiang)為(wei)(wei)(wei)：“海鹽(yan)腔(qiang)”、“余(yu)姚腔(qiang)”、“弋陽腔(qiang)”、“昆(kun)(kun)(kun)山腔(qiang)”。嘉靖、隆慶年(nian)間，以魏良輔為(wei)(wei)(wei)代表的(de)一(yi)批戲(xi)曲音樂家(jia)，對昆(kun)(kun)(kun)山腔(qiang)進行(xing)了全面改進。在唱(chang)曲的(de)板(ban)眼、宮調等方面，伴奏方面，氣韻和(he)平(ping)仄的(de)使用方面，將昆(kun)(kun)(kun)山腔(qiang)進行(xing)重(zhong)新的(de)規(gui)劃整(zheng)理(li)，創立了一(yi)種清新典雅的(de)聲腔(qiang)風(feng)格(ge)，時(shi)稱“水磨(mo)調”、“冷(leng)板(ban)曲”。 《牡丹(dan)亭(ting)還魂(hun)記》就采取了由海鹽(yan)腔(qiang)衍(yan)化而來(lai)的(de)宜(yi)黃腔(qiang)為(wei)(wei)(wei)基礎寫作。
湯顯祖(zu)(zu)（1550～1616），江(jiang)西(xi)臨川人(ren)(ren)，明代戲(xi)(xi)曲家，字義(yi)仍，號海若，又號若士(shi)，別署清遠道人(ren)(ren)。早(zao)有(you)才名，21歲中舉(ju)人(ren)(ren)，34歲進士(shi)及(ji)第。先后(hou)任南京太常寺(si)博(bo)士(shi)、詹事府(fu)主簿、禮部祠祭(ji)司主事等(deng)。因上奏《論輔(fu)臣科臣疏》，激烈抨擊朝政，謫廣東(dong)徐(xu)聞(wen)縣典(dian)史。兩年(nian)后(hou)調任浙江(jiang)遂昌知縣，抑(yi)制豪強，關心民生疾苦，頗多善政。49歲棄官還鄉，致(zhi)力戲(xi)(xi)曲創(chuang)作(zuo)。湯顯祖(zu)(zu)深受“左派王(wang)學”影響，反對程朱理學，批判(pan)擬古主義(yi)的文學，追求個性解放(fang)。其創(chuang)作(zuo)成就主要在戲(xi)(xi)曲上，代表作(zuo)有(you)《牡丹亭》、《紫釵記》、《南柯記》、《邯(han)鄲(dan)記》，合(he)稱“玉茗堂四夢”（又名“臨川四夢”），詩(shi)文有(you)《玉茗堂全集》等(deng)。
作品主題
《牡(mu)丹亭還魂記》中，身(shen)(shen)心俱受壓抑的(de)(de)太守之(zhi)(zhi)女杜(du)麗(li)娘游園中入(ru)夢(meng)(meng)與(yu)風雅文士柳(liu)夢(meng)(meng)梅(mei)相(xiang)遇，并得(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)云(yun)雨(yu)之(zhi)(zhi)歡。夢(meng)(meng)醒后的(de)(de)杜(du)麗(li)娘惆悵難(nan)安，“情(qing)(qing)不知(zhi)所起”而相(xiang)思(si)成(cheng)(cheng)疾，病體難(nan)愈終(zhong)至(zhi)香消(xiao)玉殞。三年后，杜(du)麗(li)娘夢(meng)(meng)中之(zhi)(zhi)人(ren)柳(liu)夢(meng)(meng)梅(mei)偶得(de)(de)(de)佳人(ren)自繪畫像，麗(li)娘也(ye)以游魂之(zhi)(zhi)身(shen)(shen)再入(ru)人(ren)世(shi)(shi)，尋找夢(meng)(meng)中姻緣。杜(du)麗(li)娘與(yu)柳(liu)夢(meng)(meng)梅(mei)在他人(ren)幫助下，終(zhong)于(yu)打破重重愛(ai)(ai)情(qing)(qing)障礙，起死回(hui)生，最終(zhong)得(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)眷(juan)屬。湯顯祖在這(zhe)部傳奇作品中，描繪了(le)杜(du)麗(li)娘與(yu)柳(liu)夢(meng)(meng)梅(mei)二人(ren)之(zhi)(zhi)間(jian)感人(ren)深切的(de)(de)生死愛(ai)(ai)情(qing)(qing)，這(zhe)種(zhong)至(zhi)情(qing)(qing)至(zhi)性的(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)演(yan)繹，無不代表著湯顯祖對人(ren)生與(yu)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)哲學(xue)思(si)考(kao)與(yu)世(shi)(shi)情(qing)(qing)體驗(yan)，而情(qing)(qing)深而亡的(de)(de)杜(du)麗(li)娘，則成(cheng)(cheng)為湯顯祖筆下至(zhi)情(qing)(qing)理想的(de)(de)化(hua)身(shen)(shen)。
在(zai)湯(tang)(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)的(de)(de)《牡(mu)丹亭還魂記(ji)》中(zhong)，至情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)化(hua)身(shen)的(de)(de)杜(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)形(xing)象(xiang)，在(zai)作品中(zhong)呈現(xian)(xian)出(chu)“生而(er)有情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，因情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)成(cheng)夢”的(de)(de)生命存在(zai)狀態，這種深厚、真摯而(er)堅定的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感，使(shi)杜(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)的(de)(de)形(xing)象(xiang)綻放出(chu)思想(xiang)(xiang)解放與生命自(zi)由(you)的(de)(de)人(ren)性主(zhu)義(yi)光輝。自(zi)幼在(zai)嚴苛(ke)管(guan)教(jiao)與約(yue)束中(zhong)成(cheng)長的(de)(de)杜(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)，雖(sui)然(ran)鮮少與外(wai)界接觸(chu)，但來自(zi)書籍中(zhong)男女(nv)相戀(lian)的(de)(de)故事，仍然(ran)使(shi)杜(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)這位青春(chun)少女(nv)，因憧憬(jing)愛情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)這一自(zi)然(ran)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感而(er)萌動春(chun)心(xin)。由(you)此可見(jian)，封(feng)(feng)建禮(li)教(jiao)統治(zhi)下(xia)的(de)(de)封(feng)(feng)閉式教(jiao)育(yu)，妄圖壓制摧殘人(ren)的(de)(de)天然(ran)欲(yu)望(wang)的(de)(de)目(mu)標，在(zai)人(ren)性光輝的(de)(de)照耀(yao)下(xia)是(shi)(shi)很難達成(cheng)的(de)(de)。作品中(zhong)流露的(de)(de)女(nv)性生命意(yi)識(shi)，不(bu)僅造就了(le)杜(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)青春(chun)意(yi)識(shi)與情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感意(yi)識(shi)的(de)(de)覺(jue)醒(xing)，更(geng)是(shi)(shi)在(zai)杜(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)的(de)(de)精神世界引發(fa)動蕩，促使(shi)麗(li)(li)娘(niang)(niang)走上打破(po)封(feng)(feng)建禮(li)教(jiao)束縛(fu)、追求自(zi)由(you)愛情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)個(ge)性解放之路(lu)。湯(tang)(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)人(ren)文(wen)主(zhu)義(yi)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)懷(huai)的(de)(de)體(ti)現(xian)(xian)，正是(shi)(shi)隨著杜(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)對愛情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)不(bu)懈追求而(er)逐(zhu)漸深刻的(de)(de)。如(ru)果湯(tang)(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)僅僅將(jiang)杜(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)塑造成(cheng)偶然(ran)“慕色懷(huai)春(chun)”的(de)(de)少女(nv)的(de)(de)話，恐怕《牡(mu)丹亭還魂記(ji)》的(de)(de)藝術高(gao)度將(jiang)會大打折扣。杜(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)最(zui)可貴之處就在(zai)于即使(shi)肉身(shen)已死(si)(si)(si)(si)、香消玉殞，但仍在(zai)死(si)(si)(si)(si)后執(zhi)著地尋(xun)覓、追求自(zi)己所(suo)堅持(chi)的(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)理想(xiang)(xiang)。湯(tang)(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)再次用超(chao)現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)浪漫主(zhu)義(yi)表現(xian)(xian)手法，謳歌了(le)生而(er)死(si)(si)(si)(si)、死(si)(si)(si)(si)而(er)生，超(chao)越(yue)生死(si)(si)(si)(si)的(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)理想(xiang)(xiang)，而(er)這一愛情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)理想(xiang)(xiang)正是(shi)(shi)對其(qi)所(suo)推崇的(de)(de)人(ren)文(wen)精神的(de)(de)最(zui)佳詮釋。
藝術特色
《牡丹亭(ting)還(huan)魂記》具有鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)浪漫主義特色(se)(se)(se)，作者(zhe)(zhe)熱(re)情(qing)奔放地(di)賦(fu)予“情(qing)”以(yi)超(chao)越生死的(de)(de)(de)(de)力量(liang)。杜(du)麗娘(niang)經歷了(le)(le)現(xian)(xian)實(shi)、夢(meng)幻(huan)與幽(you)冥(ming)三個(ge)境(jing)界(jie)，這顯然是(shi)作者(zhe)(zhe)幻(huan)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)產物(wu)。作者(zhe)(zhe)借用三種境(jing)界(jie)的(de)(de)(de)(de)藝術對比來表達理(li)想(xiang)和思想(xiang)，用夢(meng)幻(huan)和幽(you)冥(ming)反襯出(chu)了(le)(le)現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)殘酷(ku)。杜(du)麗娘(niang)的(de)(de)(de)(de)夢(meng)境(jing)是(shi)那(nei)么(me)溫柔纏綿、五彩(cai)繽(bin)紛。醒過來面對的(de)(de)(de)(de)是(shi)母親的(de)(de)(de)(de)嘮叨和凄涼枯(ku)燥。幽(you)冥(ming)中判官雖(sui)然面目猙(zheng)獰(ning)，畢竟(jing)替她(ta)查了(le)(le)婚姻(yin)簿(bu)，放她(ta)出(chu)了(le)(le)枉死城，體現(xian)(xian)了(le)(le)一種人情(qing)味。還(huan)魂后面對的(de)(de)(de)(de)父親反而(er)只(zhi)有冷酷(ku)和僵硬。這些都(dou)很好地(di)體現(xian)(xian)了(le)(le)作者(zhe)(zhe)對理(li)學的(de)(de)(de)(de)批判力量(liang)。同時(shi)作品(pin)呈(cheng)現(xian)(xian)著光怪陸離的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)，花神(shen)、土地(di)、地(di)府判官、鬼(gui)卒，與現(xian)(xian)實(shi)中的(de)(de)(de)(de)人物(wu)結構成了(le)(le)現(xian)(xian)實(shi)和精神(shen)兩重世(shi)界(jie)，深刻描繪出(chu)了(le)(le)封建社會的(de)(de)(de)(de)本質(zhi)。最后讓現(xian)(xian)實(shi)中不可能的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)理(li)想(xiang)得以(yi)了(le)(le)實(shi)現(xian)(xian)，體現(xian)(xian)了(le)(le)作者(zhe)(zhe)強烈的(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)主義色(se)(se)(se)彩(cai)。
劇中的(de)曲(qu)文，表現了作者在(zai)藝術語言上的(de)成就。特(te)別在(zai)抒情方面，在(zai)描繪(hui)人物性格(ge)、刻畫杜麗娘的(de)心理活動(dong)和精神世界方面非常細致(zhi)真實。
明(ming)代雜劇家呂天成：“驚(jing)心(xin)動魄，且(qie)巧妙迭出(chu)，無境不新，真堪千古矣！”
明代戲曲(qu)理(li)論(lun)批評家沈(shen)德符《顧曲(qu)雜(za)言》：《牡丹亭(ting)夢》一出(chu)，家傳(chuan)戶誦，幾令《西廂》減(jian)價。
歲月靜好 
