《天仙(xian)配(pei)》敷演董(dong)(dong)永(yong)(yong)行孝(xiao)遇仙(xian)事。原本寫(xie)秀(xiu)才董(dong)(dong)永(yong)(yong)賣身傅(fu)家(jia)為(wei)奴，以所得銀(yin)錢(qian)葬父，孝(xiao)行感天。恰七(qi)(qi)仙(xian)女(nv)(nv)有思凡(fan)之(zhi)意(yi)，玉帝乃命七(qi)(qi)仙(xian)女(nv)(nv)下凡(fan)，與(yu)董(dong)(dong)永(yong)(yong)配(pei)合(he)百日(ri)(ri)夫妻。董(dong)(dong)永(yong)(yong)于上工之(zhi)日(ri)(ri)，在槐(huai)蔭樹(shu)下與(yu)七(qi)(qi)仙(xian)女(nv)(nv)結為(wei)夫妻。后七(qi)(qi)仙(xian)女(nv)(nv)一(yi)夜織成十匹錦絹，傅(fu)員外(wai)將(jiang)三年長工改(gai)為(wei)百日(ri)(ri)；又收董(dong)(dong)永(yong)(yong)、七(qi)(qi)仙(xian)女(nv)(nv)為(wei)義子(zi)、義女(nv)(nv)。百日(ri)(ri)期滿，夫妻二(er)人(ren)辭(ci)工回家(jia)，途中七(qi)(qi)仙(xian)女(nv)(nv)告知董(dong)(dong)永(yong)(yong)實情，并贈羅裙、白扇寶，約定來年二(er)月十五(wu)日(ri)(ri)送子(zi)相會后，在槐(huai)蔭樹(shu)下重(zhong)返(fan)天庭。董(dong)(dong)永(yong)(yong)進寶得官，歸(gui)途又逢七(qi)(qi)仙(xian)女(nv)(nv)送子(zi)下凡(fan)，董(dong)(dong)永(yong)(yong)后與(yu)傅(fu)員外(wai)之(zhi)女(nv)(nv)結為(wei)夫婦。
1952年，班友書等改(gai)(gai)編了(le)(le)《路(lu)遇》一折(zhe)，將(jiang)(jiang)董永由秀才(cai)改(gai)(gai)為農民(min)，將(jiang)(jiang)七(qi)(qi)仙女由“奉(feng)旨成婚”改(gai)(gai)為“思凡(fan)下嫁”，豐富了(le)(le)喜劇性細節。1953年，陸洪(hong)非改(gai)(gai)編了(le)(le)全本，形成了(le)(le)《賣身》、《鵲(que)橋》、《路(lu)遇》、《上工(gong)》、《織絹》、《滿工(gong)》、《分(fen)別》七(qi)(qi)場戲(xi)。后來在演出實(shi)踐中不斷磨合定型的始于《鵲(que)橋》，終于《分(fen)別》的六場次結構本。
改編后的《天(tian)(tian)(tian)仙配》講述(shu)玉皇(huang)大帝之(zhi)七女，不(bu)戀天(tian)(tian)(tian)宮繁(fan)華，同情為葬父而賣身為奴的人間青(qing)年董永，遂私自下(xia)凡與其結為夫妻(qi)。七仙女一夜織得錦絹十匹(pi)，使董永三年長工變為百日。百日期滿，夫妻(qi)雙(shuang)雙(shuang)回家，憧憬美好生活。不(bu)料(liao)，玉帝卻令七仙女重返天(tian)(tian)(tian)庭，拆(chai)散了天(tian)(tian)(tian)上(shang)人間好姻緣。
《天仙配(pei)》中的人物有七仙女、董永、傅員外、傅公(gong)子、大(da)姐、二姐、三(san)姐、四姐、五姐、六姐、天將、土地。
角色 簡介
七仙女（旦） 玉(yu)皇大帝(di)之七女，同情(qing)賣身葬父的董(dong)永，私自下凡與其(qi)結為夫妻(qi)
董永（生） 因家(jia)中貧困，無(wu)錢安葬父親(qin)，賣身于賣身傅(fu)家(jia)為奴，以所得(de)銀錢葬父
傅員外 董永(yong)賣身于傅家(jia)的主(zhu)人(ren)，刁難七女(nv)七仙女(nv)一夜織得錦絹十匹
傅公子 傅員外(wai)之子
大姐(jie)(jie)(jie)(jie)、二(er)姐(jie)(jie)(jie)(jie)、三姐(jie)(jie)(jie)(jie)、四姐(jie)(jie)(jie)(jie)、五姐(jie)(jie)(jie)(jie)、六(liu)(liu)姐(jie)(jie)(jie)(jie) 七仙女的六(liu)(liu)位姐(jie)(jie)(jie)(jie)姐(jie)(jie)(jie)(jie)
天將 捉拿七仙女回天庭
土地(di) 主持(chi)七仙女和董永成婚
《天仙(xian)(xian)配》是黃(huang)梅戲早期(qi)積(ji)累的“三(san)十六(liu)大本(ben)”之一，是根據東漢(han)董永(yong)遇(yu)仙(xian)(xian)故(gu)事編成的，最先編人話(hua)本(ben)的是宋元時期(qi)《董永(yong)遇(yu)仙(xian)(xian)傳(chuan)》；最早編成雜(za)劇的是元代，僅留下《路遇(yu)》一套《商(shang)調集賢賓(bin)》載于明郭勛所編《雍熙(xi)樂府》。
到了明(ming)(ming)代，在南方民間就出(chu)現過不只一(yi)個董永戲文(wen)的(de)演出(chu)本。據(ju)傳與安徽省青陽(yang)腔關系最(zui)為密切的(de)是顧覺宇的(de)《織(zhi)錦記》（又名《織(zhi)絹記》《槐陰記》），該(gai)劇全本早已(yi)失傳，只有(you)《槐陰分別(bie)》作為戲膽分別(bie)載于明(ming)(ming)代有(you)關青陽(yang)腔諸刻本。
《路(lu)遇》的(de)(de)(de)老(lao)本在《群音類選》中十(shi)分(fen)簡單(dan)，比元人(ren)雜劇(ju)還要簡單(dan)，曲白(bai)陳腔(qiang)(qiang)濫調(diao)，而且(qie)只(zhi)是一(yi)生一(yi)旦（兩(liang)小(xiao)）戲(xi)。到(dao)了(le)(le)青陽腔(qiang)(qiang)，經老(lao)藝人(ren)長(chang)期實踐，地(di)方化、通俗化的(de)(de)(de)結(jie)果(guo)，呈現出質的(de)(de)(de)變化。最突出的(de)(de)(de)則(ze)是增(zeng)(zeng)加(jia)了(le)(le)大量的(de)(de)(de)科白(bai)，約(yue)占(zhan)全(quan)劇(ju)的(de)(de)(de)五分(fen)之(zhi)三；又增(zeng)(zeng)加(jia)了(le)(le)老(lao)末(mo)金(jin)星(xing)，成了(le)(le)地(di)道的(de)(de)(de)“三小(xiao)”戲(xi)，充滿了(le)(le)民(min)間通俗、淳樸、風趣(qu)的(de)(de)(de)喜(xi)劇(ju)色彩(cai)。黃梅戲(xi)的(de)(de)(de)《路(lu)遇》，乃(nai)是全(quan)部承繼(ji)自青陽腔(qiang)(qiang)。
1951年(nian)11月，班(ban)友(you)書(shu)完成了(le)《天仙(xian)配(pei)》改編(bian)初稿(gao)：整理(li)取消董秀(xiu)才，還他勞動(dong)(dong)人民身分；對原(yuan)本(ben)砍去(qu)前(qian)面父病、借銀、賣身和后面的傅府(fu)招(zhao)親、中進寶狀(zhuang)元、送子，也(ye)挖(wa)去(qu)中間(jian)的調戲、結(jie)伴(ban)、傅員外的善(shan)人形(xing)象(xiang)等(deng)情節；初步(bu)確立了(le)全劇框架，即辭窯、鵲橋、路遇、上工、織絹、滿工、分別(bie)等(deng)七場(chang)；對原(yuan)有曲(qu)白(bai)的原(yuan)則是(shi)不(bu)必大動(dong)(dong)，只適當地剔糟(zao)取精，芟繁去(qu)蕪，盡(jin)量保(bao)存其(qi)原(yuan)有民間(jian)戲曲(qu)語言風格，少數地方略加壓縮。后又經班(ban)友(you)書(shu)、劉芳松、鄭立松、王圣偉等(deng)加工。
1952年底(di)，由(you)王少舫、潘璟琍副主演(yan)的《路遇》在上(shang)海演(yan)出成功(gong)。
1953年5月，陸洪(hong)非根據(ju)胡玉(yu)庭口述本、安慶坤記(ji)書局刻本改(gai)編全劇，刪去(qu)傅員外認董永為(wei)義子(zi)，董永與傅家小姐成婚等(deng)(deng)情節，“突(tu)出(chu)了古代勞動人民反封建剝削的強烈(lie)愿(yuan)望(wang)”；同(tong)時又刪削了董父等(deng)(deng)十(shi)多(duo)個無關緊要的人物(wu)，將全劇壓縮成《賣(mai)身》、《鵲橋(qiao)》、《織絹》、《滿(man)工》、《分別》七場(chang)，唱詞大多(duo)新寫。其中(zhong)在《鵲橋(qiao)》這場(chang)戲(xi)的表演(yan)(yan)形(xing)式(shi)上，喬志良運用(yong)京昆中(zhong)的傳統舞(wu)蹈，對原演(yan)(yan)出(chu)形(xing)式(shi)加以(yi)徹底改(gai)造(zao)，使之成為(wei)一出(chu)小型舞(wu)劇，這在黃梅戲(xi)傳統表演(yan)(yan)中(zhong)是沒(mei)有的。9月，該改(gai)編本由安徽省黃梅戲(xi)劇團(tuan)排練，在安慶首演(yan)(yan)。
1954年9月25日到11月2日，《天仙配》參加了(le)在上海舉行的(de)華東區戲(xi)曲(qu)觀摩演出大會，獲得劇本一等獎(jiang)、優秀演出獎(jiang)、導(dao)演獎(jiang)、音樂獎(jiang)。華東觀摩演出大會的(de)戲(xi)曲(qu)選(xuan)集，便(bian)選(xuan)印了(le)《天仙配》，作者也就正(zheng)式署名為“陸洪非執筆(bi)”。
1955年，上海(hai)天(tian)馬(ma)電影(ying)制片廠根據《天(tian)仙(xian)配(pei)》的舞臺演出本，由(you)桑弧重新整(zheng)理拍(pai)攝影(ying)片，石揮(hui)導演，嚴鳳英、王少舫主演，獲得文化部(bu)頒(ban)發(fa)(fa)的1949年至1955年優秀影(ying)片獎。1956年2月影(ying)片開(kai)始發(fa)(fa)行(xing)，受(shou)到了中國(guo)國(guo)內外廣大觀眾的歡迎(ying)，《天(tian)仙(xian)配(pei)》也(ye)因此成為黃(huang)梅戲的保留劇目之一(yi)。
1956年以后，安徽省黃梅戲劇團又(you)參照電影文(wen)(wen)學本，對舞臺演出本做了(le)幾(ji)次(ci)修改，基本穩定于起自《鵲橋》、終于《分別》的(de)六場格局。潘漢(han)明、王文(wen)(wen)治、方紹墀、時(shi)白林等先后參與了(le)全劇的(de)音樂設計工(gong)作。
主要獲得獎項
? 2012 ? ?第二屆 ? ?全國優秀保留(liu)劇目大獎 ? ?（獲獎）
? 1999 ? ?建國50周年經典(dian)劇目 ? ? （獲(huo)獎）
? 1954 ? ?第一(yi)屆 ? ?華東區戲曲觀摩演(yan)出大會(hui)劇本一(yi)等獎(jiang)(jiang)(jiang)、優秀演(yan)出獎(jiang)(jiang)(jiang)、導演(yan)獎(jiang)(jiang)(jiang)、音樂獎(jiang)(jiang)(jiang) ? ?（獲(huo)獎(jiang)(jiang)(jiang)）
文人(ren)雕(diao)詞琢(zhuo)句(ju)的(de)(de)功(gong)夫在戲(xi)(xi)文似乎沒有派上(shang)(shang)用(yong)場(chang)，這也是地方戲(xi)(xi)區別于(yu)大雅昆曲的(de)(de)標(biao)志。如(ru)《天仙(xian)(xian)(xian)配》開場(chang)，天上(shang)(shang)的(de)(de)仙(xian)(xian)(xian)女(nv)偷窺人(ren)間，比(bi)之(zhi)云遮霧繞(rao)仙(xian)(xian)(xian)氣邈邈的(de)(de)天上(shang)(shang)，人(ren)間“漁、樵、耕(geng)、讀(du)”的(de)(de)平(ping)常(chang)日(ri)子在女(nv)仙(xian)(xian)(xian)們眼中都是飽(bao)含詩意的(de)(de)，七位仙(xian)(xian)(xian)女(nv)分別對“漁、樵、耕(geng)、讀(du)”的(de)(de)生(sheng)活唱(chang)出最美的(de)(de)贊(zan)(zan)嘆，即備受讀(du)者(zhe)(zhe)贊(zan)(zan)賞(shang)的(de)(de)“七女(nv)四(si)贊(zan)(zan)”，“四(si)贊(zan)(zan)”用(yong)語天然，不雕(diao)琢(zhuo)，不用(yong)典(dian)，不古(gu)奧，是標(biao)準的(de)(de)民(min)歌體，提(ti)及民(min)歌，往(wang)往(wang)會讓一般讀(du)者(zhe)(zhe)產生(sheng)俚俗的(de)(de)聯想，這一段戲(xi)(xi)文有雅有俗，但創(chuang)作者(zhe)(zhe)在戲(xi)(xi)文的(de)(de)俗與(yu)雅的(de)(de)尺度上(shang)(shang)頗(po)為講究，根據人(ren)物(wu)身份來把握“雅”與(yu)“俗”的(de)(de)標(biao)準，巧妙(miao)地融(rong)雅于(yu)俗，從而把戲(xi)(xi)文提(ti)升到雅俗共賞(shang)的(de)(de)審(shen)美層(ceng)面。
黃(huang)梅戲(xi)(xi)(xi)《天(tian)仙(xian)配》戲(xi)(xi)(xi)文(wen)(wen)(wen)可圈可點之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處頗多，傳(chuan)(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后世的(de)(de)(de)也(ye)(ye)多，但傳(chuan)(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)婦孺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)口(kou)的(de)(de)(de)要(yao)算(suan)“滿(man)工”一場，這(zhe)(zhe)(zhe)一段(duan)戲(xi)(xi)(xi)文(wen)(wen)(wen)膾炙人口(kou)，是(shi)一首清新質樸的(de)(de)(de)田(tian)園(yuan)牧歌，同時也(ye)(ye)是(shi)傳(chuan)(chuan)唱海內的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)二重唱：“樹(shu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)鳥兒(er)成雙(shuang)(shuang)(shuang)對(dui)，綠水(shui)青山帶笑顏。隨手摘下花(hua)(hua)一朵，我(wo)與(yu)娘子戴發間(jian)。從今不再受那奴役苦(ku)(ku)，夫妻雙(shuang)(shuang)(shuang)雙(shuang)(shuang)(shuang)把(ba)家(jia)還。你(ni)耕(geng)田(tian)來我(wo)織布，我(wo)挑水(shui)來你(ni)澆園(yuan)。寒窯雖破能避風(feng)雨(yu)，夫妻恩愛(ai)(ai)苦(ku)(ku)也(ye)(ye)甜。你(ni)我(wo)好(hao)(hao)比鴛鴦鳥，比翼(yi)雙(shuang)(shuang)(shuang)飛在人間(jian)。”這(zhe)(zhe)(zhe)一段(duan)“滿(man)工”對(dui)唱，戲(xi)(xi)(xi)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒是(shi)歡快(kuai)流暢的(de)(de)(de)。董(dong)(dong)(dong)(dong)永賣身為(wei)奴，七(qi)(qi)女(nv)(nv)洗衣(yi)漿衫，一對(dui)底層(ceng)的(de)(de)(de)勞(lao)苦(ku)(ku)大眾通過辛(xin)勤(qin)的(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)，三年長工改為(wei)百日，百日期滿(man)，得大自由之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)身，一對(dui)相(xiang)濡以沫風(feng)雨(yu)同舟的(de)(de)(de)患難夫婦終(zhong)于回(hui)歸(gui)家(jia)園(yuan)，即(ji)將(jiang)過上(shang)(shang)男耕(geng)女(nv)(nv)織的(de)(de)(de)美(mei)好(hao)(hao)生活(huo)，回(hui)歸(gui)路(lu)上(shang)(shang)，他們(men)自由地(di)歌唱，憧憬美(mei)好(hao)(hao)生活(huo)，同時也(ye)(ye)歌唱他們(men)堅貞的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)。這(zhe)(zhe)(zhe)一段(duan)戲(xi)(xi)(xi)文(wen)(wen)(wen)從黃(huang)梅戲(xi)(xi)(xi)戲(xi)(xi)(xi)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)鑒賞(shang)層(ceng)面來說，是(shi)民(min)歌也(ye)(ye)是(shi)田(tian)園(yuan)詩。這(zhe)(zhe)(zhe)一段(duan)戲(xi)(xi)(xi)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)流傳(chuan)(chuan)與(yu)普及彰顯了黃(huang)梅戲(xi)(xi)(xi)戲(xi)(xi)(xi)文(wen)(wen)(wen)獨有的(de)(de)(de)“花(hua)(hua)雅(ya)兼(jian)美(mei)”藝術特色(se)，其審美(mei)主旨要(yao)符合雅(ya)俗共賞(shang)的(de)(de)(de)審美(mei)要(yao)求，因此這(zhe)(zhe)(zhe)一段(duan)戲(xi)(xi)(xi)文(wen)(wen)(wen)有花(hua)(hua)，有雅(ya)，創(chuang)作(zuo)者在“花(hua)(hua)”與(yu)“雅(ya)”的(de)(de)(de)把(ba)握上(shang)(shang)頗為(wei)考究，戲(xi)(xi)(xi)文(wen)(wen)(wen)格式為(wei)生旦對(dui)唱，董(dong)(dong)(dong)(dong)永是(shi)底層(ceng)勞(lao)苦(ku)(ku)大眾，七(qi)(qi)女(nv)(nv)為(wei)天(tian)仙(xian)公主，因為(wei)出(chu)自董(dong)(dong)(dong)(dong)永之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)口(kou)皆(jie)為(wei)“花(hua)(hua)”，出(chu)自七(qi)(qi)女(nv)(nv)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)口(kou)相(xiang)對(dui)較“雅(ya)”，形成花(hua)(hua)雅(ya)并重，花(hua)(hua)雅(ya)兼(jian)美(mei)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學特色(se)。如開篇(pian)兩句(ju)起興，七(qi)(qi)女(nv)(nv)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)口(kou)為(wei)“樹(shu)上(shang)(shang)鳥兒(er)成雙(shuang)(shuang)(shuang)對(dui)”，顯然(ran)是(shi)典型的(de)(de)(de)“雅(ya)”，董(dong)(dong)(dong)(dong)永的(de)(de)(de)聲(sheng)口(kou)為(wei)“綠水(shui)青山帶笑顏”則(ze)(ze)為(wei)“花(hua)(hua)”，直白易懂。中間(jian)兩句(ju)，七(qi)(qi)女(nv)(nv)聲(sheng)口(kou)“你(ni)耕(geng)田(tian)來我(wo)織布”，頗為(wei)雅(ya)化，傳(chuan)(chuan)承了中國文(wen)(wen)(wen)化里“耕(geng)讀(du)傳(chuan)(chuan)家(jia)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)風(feng)，而董(dong)(dong)(dong)(dong)永聲(sheng)口(kou)“我(wo)挑水(shui)來你(ni)澆園(yuan)”，則(ze)(ze)是(shi)勞(lao)動(dong)大眾的(de)(de)(de)本色(se)。
“唱(chang)(chang)五更(geng)”是地(di)方戲(xi)(xi)中(zhong)應(ying)用得最(zui)多的(de)(de)(de)詞(ci)曲，最(zui)早出自民歌(ge)(ge)小(xiao)調，文(wen)人(ren)雅(ya)士喜其潑(po)辣(la)直(zhi)(zhi)(zhi)白(bai)直(zhi)(zhi)(zhi)抒胸臆，復嫌(xian)其俚(li)俗(su)(su)塵(chen)下，故(gu)多為(wei)(wei)(wei)地(di)方戲(xi)(xi)借鑒。黃(huang)梅(mei)戲(xi)(xi)《天仙配》戲(xi)(xi)文(wen)的(de)(de)(de)“唱(chang)(chang)五更(geng)”結合劇種特(te)色，俚(li)俗(su)(su)活潑(po)，雅(ya)俗(su)(su)雜(za)陳(chen)，剔除(chu)民間小(xiao)調“唱(chang)(chang)五更(geng)”的(de)(de)(de)糟粕，而保留了其活潑(po)直(zhi)(zhi)(zhi)白(bai)、雅(ya)俗(su)(su)雜(za)陳(chen)的(de)(de)(de)精(jing)華，從(cong)而廣為(wei)(wei)(wei)唱(chang)(chang)誦，在黃(huang)梅(mei)戲(xi)(xi)戲(xi)(xi)文(wen)中(zhong)留下濃墨(mo)重(zhong)彩的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)筆。如《織(zhi)絹》里(li)“唱(chang)(chang)五更(geng)”的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)文(wen)，七女(nv)為(wei)(wei)(wei)了幫助(zhu)董永，和傅員(yuan)外打賭(du)，把(ba)一(yi)(yi)(yi)(yi)團亂絲織(zhi)成錦絹，三年長工則改為(wei)(wei)(wei)百日，然(ran)(ran)(ran)巧婦難為(wei)(wei)(wei)無米之炊，仙女(nv)終于變(bian)起(qi)了戲(xi)(xi)法，召喚天上的(de)(de)(de)姐妹一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)來幫忙織(zhi)絹，她們一(yi)(yi)(yi)(yi)邊紡織(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)邊唱(chang)(chang)起(qi)了勞動(dong)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)謠，這便是黃(huang)梅(mei)戲(xi)(xi)里(li)廣為(wei)(wei)(wei)傳唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)“唱(chang)(chang)五更(geng)”。從(cong)詞(ci)曲內(nei)容的(de)(de)(de)層面(mian)，“唱(chang)(chang)五更(geng)”顯然(ran)(ran)(ran)是一(yi)(yi)(yi)(yi)首情歌(ge)(ge)，一(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)(duan)單相(xiang)思，深夜(ye)辛勤紡織(zhi)的(de)(de)(de)女(nv)人(ren)們聽(ting)著寒(han)蟲(chong)的(de)(de)(de)叫聲，情意(yi)綿(mian)綿(mian)地(di)誤(wu)以為(wei)(wei)(wei)是情郎的(de)(de)(de)呼喚，從(cong)一(yi)(yi)(yi)(yi)更(geng)天到(dao)五更(geng)天，在這寒(han)夜(ye)里(li)女(nv)人(ren)們因為(wei)(wei)(wei)勞作不得休(xiu)息，而情郎的(de)(de)(de)呼喚也一(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)(zhi)(zhi)陪伴到(dao)天亮，她們不由得一(yi)(yi)(yi)(yi)陣陣心亂如麻(ma)，即便是心亂如麻(ma)，還得防(fang)備著母親的(de)(de)(de)嚴厲盤查，顯然(ran)(ran)(ran)家規森(sen)嚴抵(di)不住情歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)誘(you)惑，“老媽媽睡覺許多的(de)(de)(de)啰嗦”，女(nv)子心里(li)暗(an)罵(ma)母親的(de)(de)(de)多事和多心。從(cong)這段(duan)(duan)詞(ci)曲的(de)(de)(de)賞析層面(mian)，這段(duan)(duan)詞(ci)曲俚(li)俗(su)(su)直(zhi)(zhi)(zhi)白(bai)，雅(ya)俗(su)(su)雜(za)陳(chen)，明(ming)寫(xie)勞動(dong)，暗(an)寫(xie)愛情，但顯然(ran)(ran)(ran)不是歌(ge)(ge)唱(chang)(chang)七女(nv)與(yu)董永的(de)(de)(de)愛情，而是一(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)(duan)凡間男女(nv)愛情的(de)(de)(de)“補白(bai)”。
黃梅戲(xi)《天仙配(pei)》戲(xi)文(wen)(wen)注重文(wen)(wen)學(xue)性和賞(shang)析(xi)性，跳出一般戲(xi)文(wen)(wen)重戲(xi)劇性輕文(wen)(wen)學(xue)性的窠臼，是(shi)戲(xi)劇性與文(wen)(wen)學(xue)性并(bing)舉，擷取其戲(xi)文(wen)(wen)唱(chang)段(duan)，或(huo)雅或(huo)俗(su)，雅俗(su)并(bing)重，創作者側(ce)重錘煉詞句，從(cong)文(wen)(wen)學(xue)的層面挖掘人(ren)物內心，從(cong)賞(shang)析(xi)的層面賦予戲(xi)文(wen)(wen)美(mei)感，從(cong)而形(xing)成黃梅戲(xi)戲(xi)文(wen)(wen)獨特的審美(mei)風格和文(wen)(wen)學(xue)特色。
內容創新
影改后的《天仙配》對(dui)原有(you)劇本在內容上進(jin)行創(chuang)新，選擇(ze)那些最具特征性的細節，引導觀眾展開聯想，改變了(le)董(dong)永的服飾裝扮(ban)，穿(chuan)黑褶(zhe)子，戴(dai)方巾，變成了(le)窮書生(sheng)打扮(ban)。
在戲曲情(qing)節及內容上，原來的(de)七仙女是奉玉帝之命(ming)下凡匹配(pei)百(bai)日姻緣，現改為七仙女羨慕(mu)人間，由同情(qing)董永(yong)到愛(ai)上了董永(yong)，這就使戲劇的(de)主題(ti)做到了社會性和情(qing)感(gan)性的(de)雙重升華。
七(qi)仙女羨慕人(ren)間、同情董(dong)永(yong)，展示(shi)的(de)(de)(de)是(shi)人(ren)類美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)一面。對董(dong)永(yong)身(shen)份(fen)的(de)(de)(de)改變顯(xian)然符合(he)當時的(de)(de)(de)時代精神，從文(wen)化的(de)(de)(de)角(jiao)度看則(ze)是(shi)一種(zhong)人(ren)性化的(de)(de)(de)處(chu)理。
唱腔創新
影改后的(de)《天仙(xian)配》在(zai)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)上(shang)的(de)創新(xin)，體現(xian)在(zai)運用民間唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)來表達豐富的(de)情感(gan)和(he)復雜(za)的(de)情緒。這些民間唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)包(bao)括“平詞(ci)”、“彩(cai)(cai)腔(qiang)(qiang)”、“仙(xian)腔(qiang)(qiang)”、“八板”、“哭(ku)腔(qiang)(qiang)”等。如(ru)在(zai)《分別》一場，運用了“仙(xian)腔(qiang)(qiang)”、“八板”、“哭(ku)腔(qiang)(qiang)”、“散板”等唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)。在(zai)舞臺演(yan)繹上(shang)，董(dong)永(yong)昏倒在(zai)地，運用的(de)是“彩(cai)(cai)腔(qiang)(qiang)”，與(yu)原來的(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)相比(bi)，更適合抒發難舍、悲戚(qi)和(he)憤(fen)恨的(de)心(xin)(xin)情，更有(you)利于將復雜(za)情緒表現(xian)出來，人物心(xin)(xin)理(li)變化、音(yin)樂節奏(zou)(zou)的(de)一致性達到了共鳴的(de)效果。在(zai)接下來的(de)“你我夫妻(qi)多和(he)好，我怎(zen)忍心(xin)(xin)將你丟拋”的(de)唱(chang)(chang)詞(ci)中，運用了“彩(cai)(cai)腔(qiang)(qiang)”和(he)“哭(ku)腔(qiang)(qiang)”將復雜(za)激動的(de)感(gan)情抒發得(de)淋漓盡(jin)致的(de)同時，又以平穩、纏(chan)綿的(de)節奏(zou)(zou)整(zheng)合上(shang)述的(de)音(yin)律(lv)表達七仙(xian)女和(he)董(dong)永(yong)的(de)夫妻(qi)恩(en)愛(ai)，將愛(ai)情主題進一步深(shen)化。
在表達情(qing)感上，董永夫(fu)妻恩愛(ai)的(de)表現(xian)不(bu)(bu)是(shi)一般夫(fu)妻的(de)黯然銷魂(hun)，而(er)是(shi)恩愛(ai)夫(fu)妻別(bie)離，顯(xian)得(de)格外讓人悲(bei)(bei)傷(shang)哀(ai)痛。七仙女(nv)若不(bu)(bu)上天(tian)，就(jiu)會連累董永性命。別(bie)離的(de)悲(bei)(bei)傷(shang)，來自(zi)(zi)天(tian)庭的(de)壓(ya)力、自(zi)(zi)己(ji)的(de)苦衷和對天(tian)庭的(de)反抗、對愛(ai)人的(de)無(wu)限牽掛深(shen)深(shen)融(rong)合在一起，構成情(qing)感的(de)快(kuai)速變化(hua)(hua)，這里運用“八板”的(de)唱腔，用更快(kuai)速度(du)的(de)音(yin)律(lv)表達時間緊(jin)急(ji)、心(xin)情(qing)緊(jin)張(zhang)，將撕羅裙咬(yao)破手指寫血書的(de)情(qing)感凝聚到頂點，成功地表現(xian)出人物(wu)心(xin)理和情(qing)感方面(mian)的(de)變化(hua)(hua)。
劇中運用民(min)間(jian)曲調(diao)(diao)表(biao)達(da)民(min)間(jian)最(zui)為(wei)熟悉、動(dong)人(ren)的(de)恩愛情感(gan)，使情感(gan)增添浪漫溫馨的(de)色調(diao)(diao)，加(jia)上在舞(wu)臺(tai)布景(jing)方(fang)面古(gu)典(dian)藝(yi)術的(de)意境創造得天衣(yi)無(wu)縫，在表(biao)演和(he)演員動(dong)作上做到(dao)人(ren)物(wu)與情境、舞(wu)臺(tai)布景(jing)與表(biao)演的(de)協調(diao)(diao)，以最(zui)為(wei)簡約的(de)藝(yi)術符(fu)號表(biao)現出(chu)豐富(fu)的(de)情感(gan)和(he)多(duo)(duo)姿多(duo)(duo)彩(cai)的(de)民(min)間(jian)生活圖景(jing)，增強了影片(pian)的(de)感(gan)染力。
在(zai)(zai)《路(lu)遇》中，七仙女(nv)向董永傾吐愛情，顯得生(sheng)(sheng)活氣(qi)息濃郁：“大(da)哥休要淚淋(lin)淋(lin)，我有(you)一言奉(feng)勸君：你(ni)好比楊柳遭霜打(da)，小女(nv)子我也(ye)有(you)傷心(xin)事(shi)，你(ni)我都是(shi)苦根生(sheng)(sheng)……又(you)誰知親朋(peng)故舊(jiu)無蹤影，天涯淪(lun)落嘆飄零。”這(zhe)段唱詞(ci)采用了“平(ping)詞(ci)”和“彩腔”，平(ping)詞(ci)里(li)面有(you)“起(qi)板(ban)(ban)(ban)”、“上下句(ju)”、“落板(ban)(ban)(ban)”。“大(da)哥休要淚淋(lin)淋(lin)”是(shi)“起(qi)板(ban)(ban)(ban)”，平(ping)緩(huan)(huan)而(er)富于變化(hua)(hua)，深情而(er)質樸(pu)，曲(qu)(qu)調紆徐旋；后面跟著(zhu)是(shi)“落板(ban)(ban)(ban)”：“你(ni)我都是(shi)苦根生(sheng)(sheng)”，表現七仙女(nv)對董永體貼(tie)入(ru)微，把平(ping)緩(huan)(huan)、紆徐的(de)曲(qu)(qu)調推向極致(zhi)；隨之而(er)來的(de)是(shi)雅化(hua)(hua)的(de)“彩腔”：“又(you)誰知親朋(peng)故舊(jiu)無蹤影，天涯淪(lun)落嘆飄零。”這(zhe)里(li)對老調的(de)雅化(hua)(hua)，使曲(qu)(qu)律與悲傷、歡快(kuai)、慌張等復雜的(de)情感結合在(zai)(zai)一起(qi)，構成多聲部共(gong)鳴。
表演藝術(shu)與電影(ying)畫面創新
戲劇(ju)(ju)片(pian)《天仙配》在表(biao)演藝(yi)術上，將電影藝(yi)術與戲曲藝(yi)術融為(wei)一體，將管弦樂(le)團伴奏(zou)用入(ru)其(qi)中(zhong)，并吸收和融合(he)了其(qi)他戲曲藝(yi)術的(de)(de)優點，結合(he)虛(xu)擬性和程式化的(de)(de)寫實，使演員(yuan)對(dui)劇(ju)(ju)本的(de)(de)演繹(yi)擁有較(jiao)大的(de)(de)空間(jian)。較(jiao)之于(yu)舞臺劇(ju)(ju)，在影片(pian)《天仙配》中(zhong)，觀眾獲(huo)得了更為(wei)深刻和生動的(de)(de)感(gan)受。
七仙女(nv)獨自在鵲橋的(de)(de)片段，是(shi)片中(zhong)的(de)(de)重要(yao)轉折點。由于(yu)演出的(de)(de)連貫性要(yao)求和(he)舞(wu)臺(tai)的(de)(de)局限性，“四(si)贊(zan)”處(chu)通過演員的(de)(de)眼神、指法和(he)身段，用舞(wu)蹈動(dong)作的(de)(de)模擬營(ying)造出畫面的(de)(de)真(zhen)實感，引人入(ru)勝。如董永(yong)勞動(dong)的(de)(de)動(dong)作，和(he)“四(si)贊(zan)”整齊排列，充(chong)分渲(xuan)染神話(hua)氛(fen)圍(wei)。
影片剛開(kai)始就顯(xian)示了(le)(le)電影渲(xuan)染氣氛(fen)的(de)優勢：由云海、天(tian)庭(ting)再到(dao)天(tian)宮(gong)的(de)一(yi)角，三個鏡頭(tou)就引導觀眾進入了(le)(le)神話世界，還有仙女下凡(fan)和(he)飛回天(tian)庭(ting)的(de)場(chang)景、天(tian)兵天(tian)將出現的(de)鏡頭(tou)和(he)神仙瞬間移動的(de)本領等，給觀眾帶來(lai)了(le)(le)無限想象。
改編得失
改(gai)編(bian)前的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)本突出了董(dong)永的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象和“孝”的(de)(de)(de)(de)主題，董(dong)永在傳統故事和劇(ju)(ju)作中(zhong)是(shi)依照(zhao)理性中(zhong)的(de)(de)(de)(de)君子形(xing)(xing)象來塑造的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)是(shi)一個(ge)內心(xin)豐富(fu)，敢于承擔愛(ai)情、親情、人間(jian)大愛(ai)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象。以(yi)此(ci)形(xing)(xing)象領銜(xian)的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)作必然惹人回(hui)味(wei)，富(fu)含教育意義。但(dan)(dan)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)作似總缺少震撼(han)人心(xin)的(de)(de)(de)(de)東西。改(gai)編(bian)后的(de)(de)(de)(de)董(dong)永卻顯(xian)得形(xing)(xing)象單薄、沒有(you)性格，固(gu)如胡虧生(sheng)(sheng)先生(sheng)(sheng)所言，改(gai)編(bian)后的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)本是(shi)充滿了傳奇性和神話色彩，但(dan)(dan)這(zhe)(zhe)實際上也意味(wei)著作品嚴重(zhong)脫離(li)現實，僅(jin)和虛構相關。
改編之后(hou)的(de)《天(tian)仙(xian)(xian)配(pei)》已經將傳(chuan)統(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)董(dong)(dong)永(yong)(yong)形(xing)(xing)象(xiang)徹底顛覆，如(ru)果說傳(chuan)統(tong)故事中(zhong)(zhong)(zhong)董(dong)(dong)永(yong)(yong)是(shi)(shi)有(you)(you)血(xue)有(you)(you)肉(rou)的(de)潛在(zai)君(jun)子，在(zai)新劇本(ben)中(zhong)(zhong)(zhong)他(ta)則成了六魂無主的(de)可憐的(de)蒼白形(xing)(xing)象(xiang)。如(ru)在(zai)“鵲橋”一(yi)節(jie)(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)，董(dong)(dong)永(yong)(yong)僅是(shi)(shi)間接(jie)出場，并沒有(you)(you)任(ren)何臺詞，劇本(ben)也(ye)僅是(shi)(shi)通過七仙(xian)(xian)女(nv)之口描募(mu)了一(yi)個“哭哭啼(ti)啼(ti)、孤孤單(dan)單(dan)、無依無靠”“忠厚老(lao)實(shi)長得(de)好”的(de)可憐形(xing)(xing)象(xiang)。在(zai)“路遇”中(zhong)(zhong)(zhong)，董(dong)(dong)永(yong)(yong)見(jian)有(you)(you)美(mei)嬌娥路旁(pang)盯看(kan)于他(ta)，第(di)一(yi)反應雖是(shi)(shi)承認了七仙(xian)(xian)女(nv)的(de)美(mei)麗，但內心(xin)卻憶起“爹(die)爹(die)在(zai)世對(dui)我(wo)說過，男(nan)(nan)女(nv)交談是(shi)(shi)非多”，后(hou)來和(he)七仙(xian)(xian)女(nv)的(de)交談、交往(wang)更是(shi)(shi)顯得(de)無主見(jian)、懦弱(ruo)乃至木訥。“聽她說出肺腑(fu)言(yan)，倒叫我(wo)又是(shi)(shi)歡喜又辛(xin)酸，董(dong)(dong)永(yong)(yong)生來無人憐，這樣的(de)知心(xin)話我(wo)從(cong)未聽見(jian)，心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)歡樂精神(shen)爽”。這里呈示的(de)董(dong)(dong)永(yong)(yong)唯(wei)有(you)(you)可憐二(er)字可以概括(kuo)，但董(dong)(dong)永(yong)(yong)的(de)形(xing)(xing)象(xiang)怎能單(dan)單(dan)是(shi)(shi)可憐呢？在(zai)“上(shang)工(gong)”一(yi)節(jie)(jie)，面對(dui)員外(wai)的(de)詰難，董(dong)(dong)永(yong)(yong)只有(you)(you)一(yi)句：娘子，我(wo)看(kan)你還是(shi)(shi)連夜逃走了吧。而危機的(de)度過靠的(de)全是(shi)(shi)七仙(xian)(xian)女(nv)的(de)智慧和(he)機巧。在(zai)“滿工(gong)”一(yi)節(jie)(jie)，董(dong)(dong)永(yong)(yong)的(de)表現和(he)追求僅是(shi)(shi)“從(cong)今(jin)后(hou)不為(wei)(wei)員外(wai)做牛馬，為(wei)(wei)我(wo)的(de)娘子忙種勤耕；從(cong)今(jin)后(hou)不為(wei)(wei)員外(wai)去推磨(mo)，推磨(mo)流汗為(wei)(wei)自身。”傳(chuan)統(tong)文化體系中(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)理想男(nan)(nan)性定(ding)位(wei)的(de)修(xiu)身、齊家、治(zhi)國、平天(tian)下(xia)儼然只剩下(xia)男(nan)(nan)女(nv)廝守、男(nan)(nan)耕女(nv)織的(de)癡情(qing)郞了。在(zai)最后(hou)的(de)“分手(shou)”一(yi)節(jie)(jie)，董(dong)(dong)永(yong)(yong)的(de)表現也(ye)唯(wei)有(you)(you)哭泣而已。
“孝”作為(wei)董永故(gu)(gu)事的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)控思想改編后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)《天(tian)仙(xian)配》出于時代(dai)需要(yao)，將“孝”倫理有意地放置一(yi)邊，而代(dai)之以男女情(qing)愛為(wei)中心主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)。傳(chuan)統(tong)故(gu)(gu)事中震撼人(ren)(ren)(ren)心的(de)(de)(de)(de)(de)“孝”為(wei)惹人(ren)(ren)(ren)淚下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)“情(qing)”所取代(dai)。若延(yan)續“孝”的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)，故(gu)(gu)事固然感人(ren)(ren)(ren)，但聽戲(xi)(xi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感始終(zhong)是(shi)平靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)；而改為(wei)“情(qing)”的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)，故(gu)(gu)事卻變得讓人(ren)(ren)(ren)心境波(bo)瀾(lan)起伏(fu)、乃至最(zui)后(hou)悲痛欲絕。主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)轉變的(de)(de)(de)(de)(de)背后(hou)也伴隨著戲(xi)(xi)劇(ju)形態的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)，“孝”主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)下(xia)故(gu)(gu)事表現(xian)為(wei)喜(xi)劇(ju)，如(ru)改編前傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇(ju)樣式，“情(qing)”主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)下(xia)故(gu)(gu)事結(jie)局卻是(shi)悲劇(ju)性的(de)(de)(de)(de)(de)，如(ru)改編后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)《天(tian)仙(xian)配》劇(ju)本。
新(xin)本(ben)《天仙(xian)配》在結(jie)構調整、情節設置、人物典(dian)型化等藝術性處理上遵(zun)循的(de)(de)是現代意(yi)義的(de)(de)戲劇美(mei)學思想(xiang)，其實是西方(fang)戲劇的(de)(de)美(mei)學思想(xiang)。（原安徽池州師專中文系副(fu)教(jiao)授紀永貴）
《天仙配》戲文(wen)奠(dian)定了黃梅戲戲文(wen)的文(wen)學(xue)性和賞(shang)析性。（安徽黃梅戲藝術職業學(xue)院講師、碩士江愛(ai)華）
《天仙(xian)配》的(de)(de)成功(gong)，主要依靠的(de)(de)就是對(dui)傳(chuan)統的(de)(de)大膽創新(xin)(xin)(xin)，突破性的(de)(de)將電影制作(zuo)與(yu)戲曲有機結合到一起，形成嶄新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)藝(yi)術形式，是黃梅(mei)戲發展歷程中(zhong)至(zhi)關(guan)重要的(de)(de)里程碑，充分體現著中(zhong)國老(lao)一輩藝(yi)術家善(shan)于探索(suo)、勇于創新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)精神(shen)。（安慶(qing)師范大學副(fu)教授徐(xu)冉(ran)）
戲劇片《天仙配》的成功，充分說明創新(xin)賦予藝術(shu)生命的力量，其所包含的創新(xin)精神為(wei)當代(dai)戲曲藝術(shu)的繼承、革新(xin)與發展(zhan)提供了借鑒和啟(qi)示。（黃(huang)岡職業(ye)技(ji)術(shu)學院(yuan)公(gong)共(gong)課部副(fu)教(jiao)授(shou)周劍）
經典劇目《天仙配(pei)》改(gai)編前后(hou)在人物形(xing)象和主(zhu)題(ti)思(si)(si)想上都發生了重大變化(hua)，董(dong)永的(de)(de)(de)形(xing)象經改(gai)編變得(de)單(dan)薄(bo)，主(zhu)題(ti)思(si)(si)想由“孝悌(ti)”變為 “情(qing)愛(ai)”，這既有(you)成功(gong)的(de)(de)(de)一面，也有(you)不足的(de)(de)(de)方面。改(gai)編后(hou)的(de)(de)(de)《天仙配(pei)》之所以(yi)能(neng)為人喜好，最重要的(de)(de)(de)原因在于唱腔，其綿軟、柔(rou)美、細膩(ni)、婉轉，具(ju)有(you)純音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)質素(su)。（淮北師范(fan)大學音(yin)樂(le)學院講師陳云燕）
時(shi)間(jian) 參加活動主(zhu)題(ti) 演(yan)(yan)出地點 主(zhu)演(yan)(yan)
1953年9月 首(shou)演(yan) 中(zhong)國(guo)安(an)徽(hui)安(an)慶 -------
1954年9月(yue)25日(ri)(ri)到11月(yue)2日(ri)(ri) 華東(dong)區戲(xi)曲觀(guan)摩(mo)演出(chu)大會 中國上海 嚴鳳(feng)英、王少舫
2016年 CCTV空中(zhong)劇(ju)院(yuan) 中(zhong)國 袁媛、梅院(yuan)軍
2016年1月14日 2016“中印旅游年” 印度錫里福特會堂(tang) --------
2017年8月28日(ri) Aisxylia文化節 希臘埃萊(lai)夫西(xi)納市(shi) 袁媛、梅院軍
2018年11月(yue) 孝文化旅(lv)游節系列(lie)活動(dong) 中國湖北孝感 楊俊、曹祝(zhu)來(lai)
影視
20世(shi)紀(ji)90年(nian)代(dai)，嚴鳳(feng)英主演的(de)(de)《天仙配》唱片發(fa)行量(liang)超過(guo)一百(bai)萬張。據中國電(dian)影(ying)發(fa)行總(zong)公司(si)的(de)(de)統計，從1956年(nian)到1959年(nian)的(de)(de)四年(nian)中，《天仙配》劇目電(dian)影(ying)在海外各國就(jiu)擁有(you)了約(yue)三百(bai)萬觀眾，在中國大(da)陸共計有(you)一億四千三百(bai)萬影(ying)迷。
1963年，香(xiang)港繁華電影公司和上(shang)海天馬電影制片廠聯(lian)合拍攝了(le)中國(guo)第一部寬(kuan)銀幕(mu)彩(cai)色黃梅(mei)(mei)戲戲曲(qu)片，由(you)夏承(cheng)平飾(shi)董(dong)永(yong)、董(dong)文(wen)霞飾(shi)七仙(xian)女，易名《槐蔭記》。其后濮(pu)本信又據(ju)董(dong)永(yong)傳說，新(xin)編了(le)神話故(gu)事劇(ju)《七仙(xian)女與董(dong)永(yong)》，由(you)安慶(qing)市黃梅(mei)(mei)戲三團(tuan)演出。
1981年，江蘇電視臺拍攝了當涂縣黃梅戲劇(ju)團演出的《七仙女送子》。
1982年，上海電視(shi)臺攝制(zhi)了(le)安徽省黃梅(mei)戲(xi)學校演出的《天仙配·鵲橋》舞(wu)臺藝術片。
1985年(nian)，由安徽電視(shi)臺拍成六集同名黃梅戲電視(shi)連續劇，吳(wu)文忠、陳佑國導(dao)演，汪靜(jing)飾七仙女，馬(ma)自俊飾董永(yong)。
1990年，安徽電(dian)視臺(tai)、黃山音像出版社、海威(wei)特音像有限公司聯合攝制了由(you)陸洪(hong)非、林馥琴編劇，曹建坤導(dao)演的四集黃梅戲(xi)電(dian)視連續劇《天仙配》，獲(huo)1990年第八屆(jie)《大眾電(dian)視》“金鷹獎”優秀戲(xi)曲片獎。
1992年(nian)10月，在中國首(shou)屆(jie)安慶(qing)黃梅(mei)戲藝術(shu)節(jie)上，安慶(qing)電視臺(tai)錄制了(le)安徽省黃梅(mei)戲劇團演出的(de)舞臺(tai)戲曲片(pian)《天仙配》。
舞蹈
《黃(huang)山(shan)映象(xiang)之(zhi)天(tian)仙配》：由(you)舞蹈(dao)藝(yi)術家楊(yang)麗(li)萍擔任藝(yi)術總(zong)(zong)監、總(zong)(zong)制作(zuo)，創作(zuo)團(tuan)隊試圖將中國傳(chuan)統(tong)民間(jian)故(gu)事和(he)雜技藝(yi)術全新整合重構，來展(zhan)現(xian)黃(huang)山(shan)秀美(mei)的(de)風光和(he)這一(yi)段凄美(mei)的(de)愛(ai)情(qing)故(gu)事。
歲月(yue)靜好
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