《西游記》第三(san)回中,花果山(shan)中的四(si)只(zhi)(zhi)老猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)——兩只(zhi)(zhi)赤(chi)尻(kao)馬猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)和兩只(zhi)(zhi)通(tong)臂(bei)猿(yuan)猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou),指(zhi)引美猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)王去傲來(lai)(lai)國弄來(lai)(lai)兵器以供群猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)操練,后被封為四(si)健將——兩只(zhi)(zhi)赤(chi)尻(kao)馬猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)喚作馬、流二元帥,兩只(zhi)(zhi)通(tong)臂(bei)猿(yuan)猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)喚作崩巴二將軍。
《西游記》第五十八回中,如來曾(ceng)提到有四猴混(hun)世(shi),不入十類之種(zhong)。
第一是靈明石(shi)猴,通變(bian)化(hua),識天時(shi),知地(di)利(li),移星換斗。
第二是赤尻(kao)馬猴,曉陰(yin)陽,會人(ren)事,善出入,避死延生。
第三是通臂猿猴,拿日月,縮千山(shan),辨休咎(jiu)(jiù),乾(qian)坤摩(mo)弄。
第四是六耳獼猴,善聆音,能察(cha)理,知前(qian)后,萬物(wu)皆明。
有說(shuo)法稱赤尻(kao)馬(ma)猴即無支祁,但(dan)這種說(shuo)法既無來源,也無根據。
“無支(zhi)(zhi)奇”。亦作(zuo)“無支(zhi)(zhi)祈”。 古代中(zhong)國民間傳說中(zhong)淮(huai)(huai)水水怪(guai)名。 由來中(zhong)國神話中(zhong)的(de)(de)水怪(guai)。他(ta)的(de)(de)形狀(zhuang)像猿猴,塌鼻(bi)子(zi),凸額頭,白頭青身(shen),火眼金睛(jing)。他(ta)的(de)(de)頭頸(jing)長達百尺(chi),力氣超(chao)過九頭大象(xiang),常在淮(huai)(huai)水興風作(zuo)浪,危害百姓。大禹治淮(huai)(huai)水時(shi),無支(zhi)(zhi)祁(qi)作(zuo)怪(guai),風雷齊(qi)作(zuo),木石俱鳴。禹很惱怒,召集(ji)群神,并(bing)且親自下達命令給神獸夔龍,擒(qin)獲了無支(zhi)(zhi)祁(qi)。無支(zhi)(zhi)祁(qi)雖(sui)被抓,但還是擊搏跳(tiao)騰,誰也管束不住(zhu)。于(yu)是禹用大鐵索(suo)鎖住(zhu)了他(ta)的(de)(de)頸(jing)脖,拿金鈴穿在他(ta)的(de)(de)鼻(bi)子(zi)上(shang),把他(ta)鎮壓在淮(huai)(huai)陰龜山腳下,從(cong)此淮(huai)(huai)水才平靜地流入東(dong)海。
無支祁(qi)以(yi)控(kong)水聞名(ming),赤尻馬猴的能力則(ze)是曉陰(yin)陽,會人事,善出入,避(bi)死(si)延(yan)生。二者(zhe)甚至不屬于同一亞種(無支祁(qi)是猿(yuan)猴)。
狀有如猿(yuan),白首長鬐,雪(xue)牙(ya)金爪,闖(chuang)然(ran)上岸,高(gao)五丈許。蹲踞之狀若猿(yuan)猴,但兩(liang)目不能開,兀(wu)若昏昧。目鼻(bi)水(shui)流如泉,涎沫腥穢,人不可近。久(jiu)乃引(yin)頸伸(shen)欠,雙目忽開,光彩若電。
當年南(nan)海龍(long)王有一(yi)子(zi),天(tian)資(zi)聰(cong)穎,巡(xun)于(yu)(yu)天(tian)地間,造福于(yu)(yu)人。偶然機會,他看(kan)到鳳凰(huang)在天(tian)池沐浴,當時便動心于(yu)(yu)她。鳳凰(huang)本(ben)為盤古開天(tian)時所生,飛禽之(zhi)長,仙神之(zhi)祖(zu),怎(zen)么(me)能容龍(long)子(zi)造次?若在平常(chang),非要(yao)(yao)判他個粉身碎骨(gu)永(yong)世不(bu)得重生,要(yao)(yao)比天(tian)篷元帥戲(xi)嫦娥嚴重得多。
然而這(zhe)鳳凰當時年少(shao),也有少(shao)女情(qing)懷(huai),先(xian)是(shi)一(yi)驚(jing)(jing),然后一(yi)笑而過,留下一(yi)根(gen)鳳凰羽毛(mao),隱(yin)于(yu)天地(di)間。龍子手持羽毛(mao),自知(zhi)他不(bu)(bu)可(ke)能與鳳凰相(xiang)配,不(bu)(bu)久便(bian)相(xiang)思過度,一(yi)病不(bu)(bu)起,最后閉目(mu)于(yu)世。龍子辭世于(yu)南(nan)海東南(nan)方的芒(mang)邪(xie)山(shan)(shan),盤于(yu)山(shan)(shan)頂,口銜鳳凰羽毛(mao)。天地(di)周旋三百(bai)六(liu)十五年,芒(mang)邪(xie)山(shan)(shan)頂生(sheng)出一(yi)樹(shu),又三百(bai)六(liu)十五年,樹(shu)長萬丈高,沖破(po)云層,周遭(zao)磅礴(bo)壯(zhuang)大。這(zhe)時有一(yi)驚(jing)(jing)天雷,劈(pi)破(po)樹(shu)身,隨后飛(fei)出一(yi)猴,紅屁股,如馬(ma)大,便(bian)是(shi)赤尻馬(ma)猴。
這(zhe)猴子(zi)(zi)幼年淘氣,竟然(ran)誤撞到(dao)(dao)靈山無來閣(ge),他踏著仙霧轉身(shen)進入閣(ge)里(li),閣(ge)中放一坐(zuo)臺(tai)(tai),荷(he)花高砌,綠水環繞,那猴子(zi)(zi)便跳(tiao)上蓮(lian)臺(tai)(tai)嬉戲。無來閣(ge)本是佛(fo)祖棲身(shen)之所,等到(dao)(dao)佛(fo)祖從雷(lei)音寺聽法(fa)回來,看(kan)到(dao)(dao)蓮(lian)臺(tai)(tai)被動,于是左掌伸出(chu),意(yi)念發力,馬猴立刻在佛(fo)祖掌心出(chu)現。
自此(ci),赤尻馬猴阪(ban)依(yi)佛(fo)門,在佛(fo)祖(zu)座下修行(xing),他十(shi)分靈通,得(de)三(san)十(shi)六路心(xin)法,賜(si)“聞達(da)侍者(zhe)”;因由樹生,取木姓(xing),法號尚智。
英雄戰水(shui)怪是一個典型(xing)的(de)神(shen)話母題。禹(yu)治(zhi)水(shui)的(de)范(fan)圍之廣(guang),規模之大,都是空前的(de)。這就(jiu)必然與居住在各江河流域的(de)許多(duo)氏族部落發(fa)生接觸,協調關系,處理利益糾紛,有些矛盾分歧(qi)可以通(tong)過聯姻(yin)、合作等方式解決;有些則必須通(tong)過武(wu)力(li)才能解決。因此(ci),禹(yu)在各地治(zhi)水(shui)過程中不僅(jin)要與天斗,還要與人(ren)斗,后(hou)者(zhe)甚至比前者(zhe)更為困難。
原始社會(hui)氏族(zu)之(zhi)間的(de)融合,武力(li)兼并是一種必不(bu)可少的(de)形式。比如:前面提(ti)到(dao)的(de)“禹(yu)逐(zhu)共工,殺相柳”和本篇(pian)“擒無支祁”的(de)故事(shi)都(dou)比較典型(xing)地反(fan)映了這一事(shi)實(shi)。