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人物簡介

《西游記》第(di)三回中(zhong)，花果山中(zhong)的四(si)只(zhi)老猴——兩(liang)(liang)只(zhi)赤尻馬(ma)猴和(he)兩(liang)(liang)只(zhi)通臂猿猴，指引(yin)美猴王(wang)去傲來(lai)國弄來(lai)兵器(qi)以供群猴操練，后(hou)被封為四(si)健將(jiang)——兩(liang)(liang)只(zhi)赤尻馬(ma)猴喚(huan)作馬(ma)、流二元(yuan)帥(shuai)，兩(liang)(liang)只(zhi)通臂猿猴喚(huan)作崩巴二將(jiang)軍。

《西游記》第(di)五十八回(hui)中，如來曾提到有四猴(hou)混(hun)世，不入十類(lei)之種。

第一是(shi)靈(ling)明(ming)石猴，通變化(hua)，識天時，知(zhi)地利，移(yi)星(xing)換斗。

第二(er)是赤尻馬猴，曉陰陽(yang)，會人(ren)事，善出入，避死延(yan)生。

第三是通臂猿猴，拿(na)日月，縮千山，辨休(xiu)咎（jiù），乾坤摩弄。

第四(si)是(shi)六(liu)耳獼猴，善(shan)聆音(yin)，能察理，知(zhi)前后，萬物(wu)皆明。

有說法稱(cheng)赤尻馬猴即無支祁，但這種說法既無來(lai)源，也無根據。

“無支奇”。亦作“無支祈”。 古代(dai)中國民間傳說中淮(huai)(huai)水(shui)水(shui)怪名。 由(you)來中國神(shen)話中的(de)(de)水(shui)怪。他的(de)(de)形狀像猿猴，塌鼻子，凸(tu)額頭(tou)，白頭(tou)青身，火眼金睛。他的(de)(de)頭(tou)頸長(chang)達百尺，力氣超過(guo)九頭(tou)大(da)象，常在(zai)淮(huai)(huai)水(shui)興風作浪，危(wei)害百姓(xing)。大(da)禹(yu)(yu)治淮(huai)(huai)水(shui)時(shi)，無支祁作怪，風雷齊作，木石俱鳴。禹(yu)(yu)很(hen)惱怒(nu)，召集(ji)群神(shen)，并且親自下(xia)達命令給神(shen)獸夔龍，擒獲了無支祁。無支祁雖被(bei)抓，但還是擊(ji)搏跳騰(teng)，誰也管束不(bu)住。于是禹(yu)(yu)用(yong)大(da)鐵(tie)索鎖住了他的(de)(de)頸脖，拿金鈴穿在(zai)他的(de)(de)鼻子上，把(ba)他鎮(zhen)壓(ya)在(zai)淮(huai)(huai)陰龜(gui)山腳下(xia)，從此(ci)淮(huai)(huai)水(shui)才平靜地流入東(dong)海。

無(wu)支(zhi)祁以(yi)控(kong)水聞名，赤尻馬猴(hou)的能(neng)力則(ze)是(shi)曉陰陽，會人事，善出入，避死(si)延生。二者(zhe)甚至不屬于同一(yi)亞種（無(wu)支(zhi)祁是(shi)猿(yuan)猴(hou)）。

狀有如猿，白(bai)首長鬐，雪牙(ya)金爪，闖然上岸，高五丈許(xu)。蹲踞之(zhi)狀若(ruo)猿猴，但兩目(mu)不能(neng)開，兀若(ruo)昏昧(mei)。目(mu)鼻水流如泉，涎(xian)沫腥(xing)穢，人(ren)不可(ke)近。久(jiu)乃引頸伸(shen)欠，雙目(mu)忽開，光彩(cai)若(ruo)電。

當年南海龍王有一子(zi)，天(tian)資聰(cong)穎，巡(xun)于(yu)天(tian)地間，造福于(yu)人。偶然機(ji)會，他看到鳳凰(huang)在天(tian)池沐(mu)浴，當時便動心于(yu)她(ta)。鳳凰(huang)本為盤古開天(tian)時所生，飛禽之長，仙神之祖(zu)，怎么能容龍子(zi)造次(ci)？若在平常，非要判他個粉身碎骨(gu)永世不得(de)(de)重生，要比天(tian)篷元(yuan)帥戲嫦娥(e)嚴重得(de)(de)多。

然(ran)而這鳳(feng)凰當(dang)時(shi)年少(shao)，也有少(shao)女情懷，先是一(yi)(yi)驚，然(ran)后一(yi)(yi)笑而過(guo)，留下(xia)一(yi)(yi)根鳳(feng)凰羽毛(mao)(mao)，隱于(yu)(yu)天(tian)(tian)地間。龍子手(shou)持(chi)羽毛(mao)(mao)，自知他不(bu)可能與鳳(feng)凰相配，不(bu)久便相思過(guo)度，一(yi)(yi)病不(bu)起(qi)，最后閉目(mu)于(yu)(yu)世。龍子辭(ci)世于(yu)(yu)南(nan)海東南(nan)方的芒(mang)邪(xie)山，盤于(yu)(yu)山頂(ding)，口銜鳳(feng)凰羽毛(mao)(mao)。天(tian)(tian)地周旋三百六(liu)十五(wu)年，芒(mang)邪(xie)山頂(ding)生出一(yi)(yi)樹，又(you)三百六(liu)十五(wu)年，樹長萬丈高(gao)，沖破云層，周遭(zao)磅礴(bo)壯大。這時(shi)有一(yi)(yi)驚天(tian)(tian)雷，劈破樹身，隨后飛(fei)出一(yi)(yi)猴，紅(hong)屁股，如馬大，便是赤尻馬猴。

這猴子(zi)幼年淘氣，竟然(ran)誤撞到靈山無(wu)來(lai)閣，他踏著仙霧轉身進(jin)入閣里，閣中放一坐臺，荷花(hua)高砌，綠水環繞，那猴子(zi)便跳上蓮(lian)(lian)臺嬉戲(xi)。無(wu)來(lai)閣本是佛(fo)祖(zu)棲身之(zhi)所，等到佛(fo)祖(zu)從雷(lei)音寺(si)聽法回來(lai)，看(kan)到蓮(lian)(lian)臺被動，于是左(zuo)掌(zhang)(zhang)伸出，意念發(fa)力，馬(ma)猴立刻在(zai)佛(fo)祖(zu)掌(zhang)(zhang)心(xin)出現。

自此，赤尻馬(ma)猴阪依佛門，在佛祖(zu)座(zuo)下修行，他十分(fen)靈通，得三(san)十六路心(xin)法，賜“聞達(da)侍者”；因由樹生，取木姓，法號(hao)尚智(zhi)。

貢獻影響

英(ying)雄戰(zhan)水(shui)怪(guai)是(shi)一個典型的(de)神(shen)話母題。禹治水(shui)的(de)范圍之廣，規模之大(da)，都是(shi)空前(qian)的(de)。這就必然與(yu)居住在(zai)各(ge)江河(he)流域的(de)許多氏族部落發(fa)生接觸，協(xie)調關系，處理(li)利益糾紛，有(you)(you)些矛盾(dun)分歧可以通(tong)過聯姻、合作等方式解決(jue)；有(you)(you)些則必須(xu)通(tong)過武(wu)力(li)才能解決(jue)。因此，禹在(zai)各(ge)地治水(shui)過程中不(bu)僅要與(yu)天斗，還(huan)要與(yu)人斗，后者甚至比前(qian)者更為困難。

原(yuan)始社會氏族之(zhi)間的融合，武力兼并是一種必不(bu)可少的形式。比(bi)如：前面提到(dao)的“禹逐共工，殺相柳”和本篇“擒(qin)無支祁”的故(gu)事(shi)都比(bi)較典型地反映了這一事(shi)實。