本(ben)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)前言就是(shi)(shi)圣雄甘地的(de)(de)(de)(de)(de)孫子(zi)寫的(de)(de)(de)(de)(de)。通讀一(yi)(yi)遍(bian)之后,覺得這(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)本(ben)技巧性(xing)(xing)書(shu)籍(ji),里面的(de)(de)(de)(de)(de)相關技巧需要刻(ke)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)去應用(yong)(yong)到(dao)日常(chang)生(sheng)活中(zhong)。為(wei)啥用(yong)(yong)“刻(ke)意(yi)”二字(zi),是(shi)(shi)因(yin)為(wei)人(ren)們已經習慣于(yu)以(yi)往的(de)(de)(de)(de)(de)溝(gou)通方式(shi),習性(xing)(xing)已經形成,換(huan)一(yi)(yi)種(zhong)溝(gou)通方式(shi),一(yi)(yi)開始必(bi)然要“刻(ke)意(yi)”一(yi)(yi)些。關于(yu)這(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價,我這(zhe)(zhe)么認為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de):如果你(ni)只是(shi)(shi)匆匆一(yi)(yi)讀而過(guo),讀過(guo)之后不去應用(yong)(yong),那么這(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)就是(shi)(shi)一(yi)(yi)碗“雞湯”。如果你(ni)讀完之后,能夠在日常(chang)生(sheng)活中(zhong)應用(yong)(yong)其中(zhong)一(yi)(yi)兩種(zhong)技巧,那么,對于(yu)你(ni)人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)改變(bian),必(bi)然有很大幫助。
作為(wei)一個(ge)遵紀守(shou)法的(de)好人,也許我(wo)們(men)從(cong)來沒有(you)想過(guo)和“暴(bao)力”扯上關系。不(bu)過(guo)如果稍微留意一下現(xian)實生活中的(de)談(tan)話方式(shi),并且用心(xin)體會(hui)各(ge)種(zhong)談(tan)話方式(shi)給(gei)(gei)我(wo)們(men)的(de)不(bu)同感受,我(wo)們(men)一定(ding)會(hui)發現(xian),有(you)些話的(de)確(que)傷(shang)(shang)人!言(yan)語上的(de)職責、嘲諷(feng)、否定(ding)、說教(jiao)以(yi)及(ji)任意打斷、拒(ju)不(bu)回應、隨意出口的(de)評價和結論給(gei)(gei)我(wo)們(men)帶來的(de)情感和精神上的(de)創(chuang)傷(shang)(shang),甚至比肉體的(de)傷(shang)(shang)害更加令(ling)人痛苦。這(zhe)些無心(xin)或(huo)有(you)意的(de)語言(yan)暴(bao)力讓人與人變得冷漠、隔(ge)閡、敵視(shi)。
馬歇爾(er)·盧森堡(bao)博士由于(yu)在促進人(ren)類和(he)諧共處方面的突破成(cheng)就(jiu),2006年(nian)他獲得了地球村基金會(hui)頒發的和(he)平之橋獎。盧森堡(bao)博士早(zao)年(nian)師(shi)從心理學大(da)師(shi)卡爾(er)·羅杰(jie)斯,后來他發展(zhan)出(chu)極具啟發性和(he)影(ying)響力的非暴力溝通的原則和(he)方法(fa),不僅教(jiao)會(hui)了人(ren)們如何是個人(ren)生(sheng)活(huo)更加和(he)諧美(mei)好,同時解決(jue)了眾多世界范(fan)圍內的沖(chong)突和(he)爭端。