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基本介紹

一(yi)位都會白領(ling)階級的(de)(de)(de)女性通過同老(lao)人以及其他配角（老(lao)人的(de)(de)(de)學生）間的(de)(de)(de)對話，經由每天都可能遭遇到的(de)(de)(de)種種事件，逐漸把眼(yan)光從(cong)外(wai)在的(de)(de)(de)世(shi)界，轉向內在世(shi)界，進(jin)而發現大(da)多數人都不是自己生命的(de)(de)(de)主人，甚至是自己思想(xiang)和情緒(xu)的(de)(de)(de)奴隸，從(cong)身心(xin)靈三個方面去(qu)探討主宰(zai)著人生模式是如(ru)何(he)(he)形(xing)成的(de)(de)(de)，又如(ru)何(he)(he)操控(kong)身心(xin)，同時提供了如(ru)何(he)(he)解決這些(xie)模式的(de)(de)(de)實際有效方法(fa)，從(cong)而解脫思想(xiang)、情緒(xu)和身體(ti)的(de)(de)(de)桎梏。

背景介紹

該書作者張德芬(fen)，曾當過臺視新(xin)聞主(zhu)播，經歷過失敗的(de)(de)婚姻(yin)，又到美國深(shen)造，擔任(ren)某(mou)知名公司營銷經理，卻以憂郁癥(zheng)收場。最終，張德芬(fen)搬到北京郊區做(zuo)了四年的(de)(de)家庭主(zhu)婦。2002年起，她決定全(quan)力追求內在心(xin)靈(ling)的(de)(de)世界。2007年，張德芬(fen)根(gen)據(ju)這幾年的(de)(de)心(xin)靈(ling)感悟創(chuang)作了自(zi)己(ji)(ji)第一本心(xin)靈(ling)小說《遇見未知的(de)(de)自(zi)己(ji)(ji)》。

作者介紹

張德芬，女，生于臺灣，作家，畢業于臺灣大學企管系，擔任臺(tai)灣(wan)(wan)電視芒果视频記者(zhe)主播多(duo)(duo)年，于美(mei)國加州大學(xue)洛杉磯(ji)分(fen)校取得(de)了(le)企管碩士（MBA）的(de)學(xue)位。2002年開始，她受到啟發(fa)與指引， 辭去高(gao)薪的(de)工(gong)作，專心研修瑜伽(jia)以(yi)(yi)及各類心靈(ling)(ling)成(cheng)(cheng)(cheng)長課程以(yi)(yi)及心理治療方法(fa)，體悟(wu)了(le)許多(duo)(duo)靈(ling)(ling)性(xing)及個人(ren)成(cheng)(cheng)(cheng)長方面(mian)的(de)心得(de)。2007年6月在臺(tai)灣(wan)(wan)出版第(di)一本有關身心靈(ling)(ling)成(cheng)(cheng)(cheng)長的(de)小說(shuo)《遇見未知的(de)自(zi)己(ji)》，名(ming)列臺(tai)灣(wan)(wan)各大書店(dian)暢銷排行榜(bang)讀者(zhe)反應空前熱(re)烈，成(cheng)(cheng)(cheng)為暢銷作家。隨后陸續出版《遇見心想事成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)自(zi)己(ji)》、《活出全新(xin)的(de)自(zi)己(ji)》、《舍得(de)讓你愛的(de)人(ren)受苦》，同時翻(fan)譯有德國心靈(ling)(ling)導師艾克哈特(te).托爾的(de)作品《新(xin)世界(jie)：靈(ling)(ling)性(xing)的(de)覺醒》和加拿(na)大知見心理學(xue)領袖克里斯多(duo)(duo)福·孟的(de)《找回你的(de)生命禮物》。與家人(ren)長期(qi)定(ding)居北京。

鑒賞評價

賞析

《遇見未知的(de)(de)(de)自己(ji)》借助第(di)一人(ren)稱的(de)(de)(de)寫作手法，以(yi)小說為題材，用故(gu)事這種(zhong)很淺顯的(de)(de)(de)方(fang)式，融會貫通了理論與實際(ji)，通過心(xin)靈(ling)修行的(de)(de)(de)觀念闡述如(ru)何與真(zhen)我(wo)－－愛、喜(xi)(xi)悅及和平重(zhong)新連結，把怎樣(yang)開(kai)始往內(nei)看，自己(ji)內(nei)在到底發生了什么事情做了一個很好(hao)的(de)(de)(de)整理，闡述了在錯綜(zong)復雜的(de)(de)(de)各種(zhong)關系底下，其實是一個很單純的(de)(de)(de)關系——和自己(ji)情緒相(xiang)處(chu)的(de)(de)(de)能力，并表達了生命成長(chang)的(de)(de)(de)藍圖(tu)，縮短了茫茫摸索(suo)的(de)(de)(de)階(jie)段(duan)。全(quan)書(shu)的(de)(de)(de)主題：愛、喜(xi)(xi)悅、和平。

現(xian)(xian)代(dai)人(ren)(ren)面(mian)對快速變遷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)，修養和(he)欲望(wang)不(bu)成比例， 很容易在(zai)(zai)(zai)其中(zhong)(zhong)迷(mi)(mi)失自(zi)(zi)己。 書中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老人(ren)(ren)其實就是一(yi)(yi)面(mian)鏡子(zi)， 映照出(chu)現(xian)(xian)代(dai)人(ren)(ren)心(xin)(xin)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)合適。作(zuo)者借助(zhu)“我”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親身(shen)經歷與感受，展現(xian)(xian)了(le)現(xian)(xian)代(dai)都市人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜與痛苦(ku)，并通過邂逅年老智者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引導，逐步自(zi)(zi)覺(jue)踐(jian)行(xing)身(shen)心(xin)(xin)靈(ling)修，最終從(cong)日(ri)益(yi)異化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實困(kun)境中(zhong)(zhong)走出(chu)，尋(xun)到(dao)最初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我，實現(xian)(xian)自(zi)(zi)我心(xin)(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拯救，求(qiu)得內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸宿。小說(shuo)開頭便(bian)交(jiao)代(dai)了(le)作(zuo)者寫作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣由，間接隱喻了(le)現(xian)(xian)代(dai)人(ren)(ren)陷入迷(mi)(mi)惑與痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因：被(bei)外(wai)(wai)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物質欲望(wang)緊(jin)緊(jin)鎖住，而且一(yi)(yi)直(zhi)沒有發現(xian)(xian)、重(zhong)視和(he)改正這樣簡單錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯，導致生活越來(lai)越糟糕，內心(xin)(xin)越來(lai)越沉重(zhong)，越發感覺(jue)不(bu)到(dao)現(xian)(xian)代(dai)社會(hui)物質極大化(hua)帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂趣。因此需(xu)要進行(xing)一(yi)(yi)次心(xin)(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅途，尋(xun)求(qiu)一(yi)(yi)條回家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)，不(bu)再被(bei)外(wai)(wai)物所(suo)迷(mi)(mi)惑，該書接下(xia)來(lai)便(bian)講述(shu)了(le)如何在(zai)(zai)(zai)錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方向上尋(xun)求(qiu)人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)路(lu)，從(cong)迷(mi)(mi)失在(zai)(zai)(zai)塵途中(zhong)(zhong)走出(chu)來(lai)。

主人(ren)(ren)翁李若凌正是(shi)陷入(ru)(ru)上(shang)述(shu)簡單錯誤的(de)邏(luo)輯中(zhong)而(er)不自知，生(sheng)活(huo)中(zhong)遭(zao)遇各種不如意(yi)，最終引發與老(lao)(lao)(lao)公(gong)的(de)爭吵而(er)離(li)家出(chu)走，邂(xie)逅了一位充滿(man)智慧的(de)慈祥長者，在老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)的(de)交往與引導下，深入(ru)(ru)探討：“我(wo)是(shi)誰”、“我(wo)不是(shi)誰”、“我(wo)們到底要什(shen)么”等(deng)充滿(man)蘇格拉底式的(de)哲學(xue)懸思，并在老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)的(de)推薦(jian)下，與老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)的(de)幾個靈修(xiu)成功(gong)的(de)學(xue)生(sheng)進行深入(ru)(ru)交流(liu)，領悟出(chu)潛意(yi)識人(ren)(ren)生(sheng)模式及(ji)其表達(da)。

作者用四個層(ceng)次（身(shen)(shen)體(ti)、情緒、思想(xiang)(xiang)、身(shen)(shen)份(fen)認同），通過團(tuan)體(ti)咨商、個別療愈或練(lian)習及體(ti)驗的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)，闡(chan)述如何(he)解除現有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)模(mo)式(shi)，如何(he)解脫(tuo)身(shen)(shen)體(ti)、情緒、思想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)桎梏，并(bing)且能(neng)(neng)夠在(zai)生(sheng)活中身(shen)(shen)體(ti)力(li)行(xing)書中的(de)(de)(de)(de)(de)種種建議，從而獲得身(shen)(shen)心的(de)(de)(de)(de)(de)療愈 [6]  ，以(yi)及如何(he)修復和重塑與(yu)(yu)父(fu)母、親密(mi)愛人、子(zi)女、友人之間的(de)(de)(de)(de)(de)關系，最(zui)終(zhong)找到通往(wang)愛和幸福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)橋梁。 [5]  現代(dai)都市人在(zai)社(she)會(hui)中不斷為生(sheng)存(cun)財富理想(xiang)(xiang)而奔(ben)波、忙碌(liu)，但卻(que)無法(fa)在(zai)生(sheng)活中找到歸宿感(gan)，最(zui)終(zhong)可能(neng)(neng)被社(she)會(hui)家庭拋棄，成(cheng)為異己的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)物，難以(yi)找到自(zi)(zi)(zi)我(wo)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)心靈歸宿。最(zui)后(hou)能(neng)(neng)破解這種可悲、可怕的(de)(de)(de)(de)(de)現代(dai)都市人境遇的(de)(de)(de)(de)(de)鑰(yao)匙，那就是通過身(shen)(shen)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)連結、臣(chen)服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)情緒控(kong)制檢視自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)，通過身(shen)(shen)份(fen)認同察覺自(zi)(zi)(zi)我(wo)，實現真我(wo)，追求愛、喜(xi)悅與(yu)(yu)和平。“親愛的(de)(de)(de)(de)(de)，外(wai)面沒有(you)別人，只(zhi)有(you)你自(zi)(zi)(zi)己。”作者通過該書講述了(le)唯有(you)依靠自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)檢視，自(zi)(zi)(zi)覺踐行(xing)身(shen)(shen)心靈修，保持關照內心并(bing)惜福(fu)感(gan)恩的(de)(de)(de)(de)(de)心態，才能(neng)(neng)走出(chu)自(zi)(zi)(zi)我(wo)創造的(de)(de)(de)(de)(de)層(ceng)層(ceng)枷鎖，尋求真我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)解放與(yu)(yu)實現，求得內心的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)在(zai)與(yu)(yu)釋然。

身體

該書通過回溯童年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)憶，發現了(le)(le)身體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)障礙——被外(wai)(wai)(wai)(wai)(wai)界影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)我(wo)所控制或支配(pei)。小(xiao)我(wo)就是(shi)(shi)受外(wai)(wai)(wai)(wai)(wai)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)己，外(wai)(wai)(wai)(wai)(wai)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切就是(shi)(shi)金(jin)錢、名利、權勢、地位等，還(huan)包(bao)括別人(ren)對自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa)，自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛榮心(xin)等。小(xiao)我(wo)會(hui)被人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛(qian)意識所控制，有些事情(qing)會(hui)不(bu)(bu)由(you)自(zi)主(zhu)地想去(qu)做去(qu)爭，但是(shi)(shi)就算(suan)得到了(le)(le)想要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切，沒有內(nei)在(zai)(zai)(zai)對自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)可和(he)肯(ken)定，這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)樂(le)持續(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間不(bu)(bu)超過一(yi)(yi)(yi)周，或者更短，一(yi)(yi)(yi)旦外(wai)(wai)(wai)(wai)(wai)界快(kuai)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源(yuan)頭不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)了(le)(le)，就會(hui)覺得很(hen)無(wu)趣。真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)樂(le)必須在(zai)(zai)(zai)內(nei)在(zai)(zai)(zai)找(zhao)，因為它是(shi)(shi)快(kuai)樂(le)原本在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方：愛(ai)、喜(xi)悅(yue)、和(he)平。如果(guo)在(zai)(zai)(zai)外(wai)(wai)(wai)(wai)(wai)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方找(zhao)，但是(shi)(shi)如果(guo)先擁有了(le)(le)內(nei)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)悅(yue)和(he)和(he)平還(huan)有無(wu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)，也可以用更好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態來面(mian)對生活中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)多事情(qing)，從而(er)獲(huo)得物質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、需要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西。身體里(li)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真我(wo)卻不(bu)(bu)會(hui)隨著外(wai)(wai)(wai)(wai)(wai)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改變而(er)改變，甚至離開塵世(shi)后，這個真我(wo)也不(bu)(bu)會(hui)消(xiao)逝。

情緒

書中講到：“親愛(ai)的(de)，外面(mian)沒有別人(ren)，所有的(de)外在事(shi)物都是你內(nei)在投射(she)的(de)結果。”這講述了(le)如(ru)何情緒控制，擺脫生(sheng)活(huo)中負面(mian)情緒的(de)支(zhi)配。生(sheng)活(huo)中會遇(yu)到什(shen)么(me)(me)樣(yang)的(de)人(ren)、什(shen)么(me)(me)樣(yang)的(de)事(shi)，完(wan)全取決于自(zi)己，是自(zi)己創造(zao)了(le)自(zi)己的(de)生(sheng)活(huo)方式(shi)、生(sheng)活(huo)環境以及生(sheng)活(huo)狀態(tai)。

思想

楊冪認為，《遇見未知(zhi)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)己》不(bu)單純陳述心(xin)理療程，還講解了如何尋找真正(zheng)的(de)(de)(de)本我，如何學會臣服和接(jie)受。人(ren)(ren)類是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)生物，擁有(you)著無(wu)與(yu)(yu)倫比的(de)(de)(de)思(si)想，這導致有(you)些人(ren)(ren)窮其一生都無(wu)法(fa)明白自(zi)(zi)己究竟想要(yao)什么，找不(bu)到自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)方法(fa)，找不(bu)準自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)定位。這就需要(yao)不(bu)斷地與(yu)(yu)潛意識打(da)交道(dao)，與(yu)(yu)它相(xiang)處，接(jie)納它，多留意身(shen)體的(de)(de)(de)感知(zhi)，把(ba)潛意識擴大(da)，而且要(yao)學會臣服，接(jie)納不(bu)完美，接(jie)納那(nei)些已(yi)經(jing)發(fa)(fa)生的(de)(de)(de)中立事實，不(bu)要(yao)抱(bao)怨，不(bu)要(yao)嫌棄自(zi)(zi)己。“愛過，痛過、哭過之(zhi)后——是(shi)(shi)(shi)臣服的(de)(de)(de)體驗”，發(fa)(fa)生了就是(shi)(shi)(shi)發(fa)(fa)生了，就像時光無(wu)法(fa)倒流一樣，所(suo)以要(yao)學會臣服。但是(shi)(shi)(shi)這里(li)的(de)(de)(de)臣服，不(bu)是(shi)(shi)(shi)臣服于(yu)人(ren)(ren)，而是(shi)(shi)(shi)臣服于(yu)事；不(bu)是(shi)(shi)(shi)做軟弱的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，而是(shi)(shi)(shi)要(yao)學會接(jie)受。思(si)想總(zong)是(shi)(shi)(shi)在過去或者未來，但是(shi)(shi)(shi)身(shen)體卻永遠是(shi)(shi)(shi)在當(dang)(dang)下，所(suo)以要(yao)活在當(dang)(dang)下，學會傾(qing)聽自(zi)(zi)己內心(xin)深處的(de)(de)(de)聲(sheng)音，和身(shen)體聯(lian)結，那(nei)將會是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)難以想象的(de)(de)(de)力量。

主人翁(weng)通(tong)過對現(xian)實(shi)的(de)觀察，對老人理論的(de)檢(jian)視，并(bing)結(jie)合(he)自(zi)己的(de)切身體驗(yan)（職(zhi)場(chang)好友的(de)欺騙與(yu)老公的(de)背叛），將情緒治療(liao)和(he)臣服體驗(yan)，進(jin)一步檢(jian)視自(zi)己的(de)思想，進(jin)行深入(ru)的(de)轉念作業，克服思想的(de)癮頭(tou)和(he)困擾，經過自(zi)我認同的(de)解離、身份認同的(de)體驗(yan)，最終戰勝勝肽，破解心想事(shi)成的(de)密(mi)碼，并(bing)在結(jie)尾指出(chu)在沒有實(shi)現(xian)真我前(qian)要懷揣感恩的(de)心，去(qu)擁抱世(shi)界，接納不完(wan)美(mei)。通(tong)過描述主人翁(weng)不斷與(yu)長者的(de)交(jiao)流(liu)與(yu)探(tan)討，揭(jie)露出(chu)現(xian)代(dai)都(dou)市人的(de)內心世(shi)界與(yu)外部世(shi)界那種喧(xuan)囂動(dong)蕩充(chong)滿欺騙與(yu)背叛的(de)生活方式構成的(de)巨(ju)大反差，它不在生活經歷的(de)廣度，而在內在體驗(yan)思考探(tan)索的(de)深度。

評價

奧美中國(guo)區CEO莊淑(shu)芬：“一本好(hao)讀、好(hao)用也(ye)好(hao)學的現(xian)代修(xiu)心書。”

李(li)娜：“《遇(yu)見未知的(de)自己》這本(ben)書雖然(ran)沒有(you)華麗的(de)文字(zi)，但(dan)是充滿智慧。 ”

吳淡如：“這是(shi)一本(ben)很有感染力的小說(shuo)，也是(shi)現代(dai)人工作、婚(hun)姻(yin)和生(sheng)活的一部心靈指南。”

凌峰(feng)認(ren)為，這是一本修心、正心、養心、反求(qiu)諸己的書。

劉亦菲認為，這(zhe)本(ben)書呈現一個一直都在(zai)的深層(ceng)的自(zi)己——最真實(shi)的本(ben)我，富有創造性。

楊冪：這是一本(ben)對自(zi)己有用的書，因為它不單(dan)純講述心理療程，更告訴讀(du)者如何尋找真正的本(ben)我(wo)。

其他信息

張德芬成名作《遇見未(wei)知的(de)自己》使(shi)很多讀者對生(sheng)活的(de)態(tai)度有(you)了(le)積極的(de)轉(zhuan)變。

張德芬(fen)憑借《遇(yu)見未(wei)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)自己》一(yi)書(shu)，擁有(you)超過(guo)150萬人的(de)(de)(de)(de)忠實擁躉。《遇(yu)見未(wei)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)自己：都(dou)市身心靈修行課》自2008年上(shang)市后受到極為(wei)廣(guang)泛的(de)(de)(de)(de)關注，海峽(xia)兩(liang)岸銷(xiao)量(liang)突破400000冊(ce)；很(hen)多人因為(wei)這(zhe)本(ben)書(shu)改變了(le)對生活的(de)(de)(de)(de)看法；隨著這(zhe)本(ben)書(shu)的(de)(de)(de)(de)上(shang)市，掀起了(le)一(yi)股心靈探(tan)索方面的(de)(de)(de)(de)閱讀熱(re)潮，也出現(xian)了(le)很(hen)多的(de)(de)(de)(de)跟風(feng)之作。