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基本介紹

《道(dao)成肉身(shen):基(ji)(ji)(ji)督教(jiao)思(si)(si)(si)想(xiang)史(shi)(shi)》是西(xi)方(fang)學界一部(bu)關于基(ji)(ji)(ji)督教(jiao)思(si)(si)(si)想(xiang)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)里程碑(bei)式名著。作者(zhe)以一位女性(xing)學者(zhe)所具有(you)的(de)(de)(de)獨特(te)視(shi)角，通過細膩(ni)、流暢的(de)(de)(de)文筆給讀(du)者(zhe)展(zhan)(zhan)現出一部(bu)獨具一格(ge)的(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)督教(jiao)思(si)(si)(si)想(xiang)史(shi)(shi)。《道(dao)成肉身(shen):基(ji)(ji)(ji)督教(jiao)思(si)(si)(si)想(xiang)史(shi)(shi)》梳理了(le)從(cong)公元一世紀到(dao)十八世紀末基(ji)(ji)(ji)督教(jiao)徒的(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)、對話、經驗(yan)和實(shi)踐，并(bing)突破了(le)宏觀歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)局限性(xing)，著重(zhong)于從(cong)邊緣(yuan)、從(cong)局部(bu)、從(cong)細節呈現出生動的(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)督教(jiao)微觀歷史(shi)(shi)，涉及(ji)到(dao)容易被(bei)人(ren)忽視(shi)的(de)(de)(de)非主流因素(su)，如女性(xing)的(de)(de)(de)藝術的(de)(de)(de)、非基(ji)(ji)(ji)督教(jiao)的(de)(de)(de)因素(su)對基(ji)(ji)(ji)督教(jiao)思(si)(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)所做的(de)(de)(de)貢獻。

內容介紹

《道成肉身(shen):基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)思想史》講述了(le)包容的(de)歷史，考慮到婦女及宗教(jiao)(jiao)“他(ta)者”——不同政見的(de)基(ji)督(du)徒，猶(you)太人和(he)穆斯林對基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)思想的(de)貢(gong)獻(xian)。闡明(ming)了(le)禮(li)拜和(he)禱告儀式對基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)實踐的(de)重要作用。把基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)理念放在(zai)對話、爭(zheng)論和(he)具體環境中。把語言、形象、音樂和(he)建筑都看成是基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)傳(chuan)統(tong)的(de)原(yuan)始證(zheng)明(ming)。

作者介紹

作者(zhe)：（美國）瑪格麗特(te)（Margaret R. Miles）譯(yi)者(zhe)：楊華(hua)明 李林

瑪格麗特·邁爾斯（Margaret R.Miles），神學(xue)教(jiao)(jiao)授(shou)，美國當代基督(du)教(jiao)(jiao)歷史(shi)學(xue)家，伯克利(li)聯合神學(xue)研究院(yuan)退休教(jiao)(jiao)授(shou)。曾在(zai)哈佛神學(xue)院(yuan)教(jiao)(jiao)授(shou)基督(du)教(jiao)(jiao)思想史(shi)長達20年。她的(de)作品有《普羅提諾論身(shen)體和(he)美貌(mao)》（Plotinuson Body and Beauty，Blackwell，1999），《為生活閱(yue)讀(du)》（Reading for Life，1996），《看見的(de)和(he)相(xiang)信的(de)》（Seeing and Believin9，1996），《欲望和(he)愉悅：重讀(du)奧古斯丁（懺悔錄(lu)）》（Desire and Delight，A NewReading of Augustine's Confessions，1993），《實踐基督(du)教(jiao)(jiao)》（Practicing Christianity，1988）和(he)《肉身(shen)的(de)理性：女性赤裸和(he)西方基督(du)教(jiao)(jiao)的(de)宗教(jiao)(jiao)含義(yi)》（CarnalKnowing：Female Nakedness and ReligiousMeaning in the Christian West，1988）。

楊華明(ming)，1977年生，哲學博士，現任職于中國社會科學院世界宗教(jiao)研究所(suo)。主要研究領域為西(xi)方基督教(jiao)思想與文(wen)化。著(zhu)有《十字(zi)架上(shang)的盼(pan)望——莫(mo)爾特曼(man)神學的辯證(zheng)解(jie)讀》，譯有《新約文(wen)獻與歷史導讀》。

李林(lin)，1976年(nian)生，北京大學(xue)哲學(xue)博士(shi)，現任職于中國社會(hui)科學(xue)院世界宗(zong)教(jiao)(jiao)研(yan)究所。主要(yao)研(yan)究領域為(wei)宗(zong)教(jiao)(jiao)學(xue)理論、宗(zong)教(jiao)(jiao)比較與(yu)對(dui)話、伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)。主要(yao)著(zhu)作：《信仰的內在超越與(yu)多元統(tong)一：史密斯(si)宗(zong)教(jiao)(jiao)學(xue)思想(xiang)研(yan)究》、《中國宗(zong)教(jiao)(jiao)60年(nian)》、《中國宗(zong)教(jiao)(jiao)學(xue)30年(nian)》、《20世紀宗(zong)教(jiao)(jiao)觀研(yan)究》。譯有“巫術的蹤影：后(hou)現代時(shi)期的比較宗(zong)教(jiao)(jiao)研(yan)究》。

其他信息

名人推薦

本書以其獨特的(de)視域(yu)、細膩的(de)觀察、優美的(de)文筆和獨具匠心(xin)的(de)圖像(xiang)音樂，把人們引(yin)入了道與肉身之(zhi)間相互“成(cheng)”的(de)過程。而且，她更多(duo)地關(guan)注“肉身”成(cheng)道的(de)深刻蘊含和奇特經歷，從而使基督教思想史不再是一種抽(chou)象、玄奧、枯(ku)燥的(de)描述(shu)。

——社科院世(shi)界宗教研究所(suo)所(suo)長(chang) 卓新平