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基本介紹

概述(shu)（希(xi)伯來(lai)語：???? 英語：Midrash），又譯米德(de)(de)拉(la)西(xi)或密德(de)(de)拉(la)西(xi)，希(xi)伯來(lai)語“解(jie)釋”、“闡述(shu)”之意(yi)。猶(you)太教解(jie)釋、講解(jie)《圣經·舊(jiu)約》的(de)布道書(shu)卷(juan)。公(gong)元2世紀(ji)時已有(you)雛(chu)形，6-10世紀(ji)全部成書(shu)。全書(shu)按《圣經·舊(jiu)約》各(ge)卷(juan)的(de)順(shun)序(xu)編定，對之進行通俗的(de)解(jie)釋與闡述(shu)，分別稱為該卷(juan)的(de)“米德(de)(de)拉(la)什(shen)”。但每篇可有(you)單獨名稱，如：“《出埃及記(ji)》的(de)米德(de)(de)拉(la)什(shen)”等。

內容介紹

《米德拉什》

（Midrash）希伯(bo)來語“解(jie)釋(shi)(shi)”、“闡(chan)述(shu)”之意(yi)。猶太(tai)教解(jie)釋(shi)(shi)、講解(jie)《圣經(jing)·舊約》的布道書卷(juan)。公元2世紀時已有(you)雛形，6-10世紀全(quan)部成書。全(quan)書按《圣經(jing)·舊約》各卷(juan)的順序編定，對之進行通(tong)(tong)俗的解(jie)釋(shi)(shi)與闡(chan)述(shu)，分(fen)別稱為該卷(juan)的“米(mi)德(de)拉(la)(la)什(shen)”。但(dan)每篇(pian)可(ke)有(you)單獨名稱，如(ru)：“《出埃(ai)及記》的米(mi)德(de)拉(la)(la)什(shen)”等(deng)。《米(mi)德(de)拉(la)(la)什(shen)》的內容分(fen)為兩(liang)種(zhong)：《哈拉(la)(la)哈》（意(yi)為“規則”）-講解(jie)經(jing)文(wen)中(zhong)的律(lv)法、教義(yi)、禮儀與行為規范，說明律(lv)法如(ru)何應用(yong)在現實生活中(zhong)，具有(you)較高的權威性(xing)，文(wen)體莊重(zhong)嚴謹。《哈加(jia)達》（意(yi)為“宣講”）-闡(chan)述(shu)經(jing)文(wen)的故事、寓(yu)意(yi)、逸事、傳奇，及奧秘的含義(yi)等(deng)，亦受尊重(zhong)，但(dan)更有(you)趣味性(xing)。《米(mi)德(de)拉(la)(la)什(shen)》對于了解(jie)猶太(tai)教有(you)重(zhong)要(yao)的價值，它(ta)是(shi)猶太(tai)教的通(tong)(tong)俗性(xing)典籍。猶太(tai)教家庭的孩子(zi)從(cong)小就(jiu)要(yao)學習《米(mi)德(de)拉(la)(la)什(shen)》。

《米(mi)德(de)拉什》是一(yi)(yi)部恢弘的(de)(de)、各種成分(fen)混雜的(de)(de)文(wen)獻，在(zai)(zai)(zai)時(shi)間上(shang)復(fu)蓋了(le)(le)若(ruo)干個世紀(ji)，在(zai)(zai)(zai)內容上(shang)則來(lai)源(yuan)于龐雜的(de)(de)資(zi)料(liao)，其中(zhong)(zhong)(zhong)有些是屬于中(zhong)(zhong)(zhong)世紀(ji)的(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)《米(mi)德(de)拉什》中(zhong)(zhong)(zhong)，拉比們(men)(men)將新的(de)(de)觀(guan)念(nian)引進猶(you)太教中(zhong)(zhong)(zhong)，并(bing)聲稱(cheng)他(ta)(ta)們(men)(men)只是揭示(shi)那些早已存在(zai)(zai)(zai)經(jing)卷中(zhong)(zhong)(zhong)之物。如：靈魂(hun)的(de)(de)觀(guan)念(nian)沒有在(zai)(zai)(zai)《圣(sheng)經(jing)·舊(jiu)約(yue)》中(zhong)(zhong)(zhong)發(fa)現，但(dan)是卻出(chu)現在(zai)(zai)(zai)《米(mi)德(de)拉什》中(zhong)(zhong)(zhong)，上(shang)帝被談到(dao)和(he)被接受的(de)(de)方式也改變了(le)(le)，在(zai)(zai)(zai)早期《圣(sheng)經(jing)· 舊(jiu)約(yue)》的(de)(de)敘(xu)述中(zhong)(zhong)(zhong)，阿杜乃是在(zai)(zai)(zai)戲劇性的(de)(de)狀態中(zhong)(zhong)(zhong)向(xiang)猶(you)太先(xian)祖和(he)摩(mo)西顯現。如：在(zai)(zai)(zai)燃燒的(de)(de)荊棘中(zhong)(zhong)(zhong)或(huo)冒煙的(de)(de)山上(shang)。以后(hou)先(xian)知們(men)(men)被天使般的(de)(de)使者拜(bai)訪，或(huo)他(ta)(ta)們(men)(men)有時(shi)聽到(dao)體內發(fa)生的(de)(de)一(yi)(yi)位神的(de)(de)聲音對(dui)他(ta)(ta)們(men)(men)講話。在(zai)(zai)(zai)《米(mi)德(de)拉什》中(zhong)(zhong)(zhong)，上(shang)帝則以更為超(chao)越、很少擬(ni)人的(de)(de)方式出(chu)現。出(chu)現在(zai)(zai)(zai)這(zhe)個世界和(he)人類中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)這(zhe)位上(shang)帝被稱(cheng)為“舍金納”（Shekhinah）。他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)創世時(shi)，為把忠誠、慈善和(he)仁愛的(de)(de)行(xing)為帶(dai)給(gei)人類而來(lai)到(dao)地球(qiu)中(zhong)(zhong)(zhong)，但(dan)是由于人類的(de)(de)惡行(xing)，他(ta)(ta)又撤回天上(shang)，因為地球(qiu)上(shang)已沒有他(ta)(ta)居(ju)住之地。《米(mi)德(de)拉什》有時(shi)把對(dui)舍金納之愛的(de)(de)保護描繪(hui)為一(yi)(yi)個閃(shan)閃(shan)發(fa)光(guang)的(de)(de)帶(dai)翅膀之物。