該書是一部屬靈旅程(cheng)的(de)(de)指(zhi)南；作品(pin)分成(cheng)40天的(de)(de)指(zhi)南，通過40天的(de)(de)引導(dao)，作者解答“我究竟為(wei)何而活？”這個(ge)重要的(de)(de)人生(sheng)問題。
新世(shi)紀(ji)伊始，美國還未從金(jin)融危機(ji)中走出，便先后遭遇了9·11事件、伊拉克戰爭、次貸危機(ji)等(deng)等(deng)重創，美國《時代周刊(kan)》稱21世(shi)紀(ji)頭10年(nian)很(hen)有可(ke)能成為第二次世(shi)界(jie)大戰結束后美國人(ren)(ren)(ren)經歷的(de)(de)最令(ling)(ling)人(ren)(ren)(ren)沮喪、最令(ling)(ling)人(ren)(ren)(ren)失望的(de)(de)10年(nian)。在這(zhe)樣糟(zao)糕的(de)(de)環境下，有人(ren)(ren)(ren)家破人(ren)(ren)(ren)亡，有人(ren)(ren)(ren)妻離子散，更(geng)多的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)失去(qu)了工(gong)作，前景茶蘼，仿佛(fo)印(yin)證了末世(shi)論一(yi)般，使得(de)恐慌的(de)(de)美國民眾亟需汲(ji)取某種心靈的(de)(de)慰藉，而恰好他們中的(de)(de)大部(bu)分是(shi)基(ji)督(du)徒。是(shi)上帝的(de)(de)子民。出版于(yu)2002年(nian)的(de)(de)《標竿(gan)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)》正是(shi)典(dian)型的(de)(de)應景之作。
華理克牧師（Rick Warren），1954年1月(yue)28日生(sheng)于美(mei)國加(jia)州圣荷西(xi)。他是美(mei)國基(ji)督教福音派重要領袖之一(yi)，是美(mei)國十(shi)大教會之一(yi)馬鞍峰教會的創辦人(ren)，同時也是《標桿人(ren)生(sheng)》等多(duo)本暢(chang)銷(xiao)書(shu)的作者(zhe)。
華(hua)理(li)克(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)觀念是(shi)，作為被(bei)造物的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類是(shi)與(yu)創造者(zhe)上(shang)(shang)帝(di)相連的(de)(de)(de)(de)(de)，人(ren)(ren)(ren)注(zhu)定要(yao)去尋找生命的(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)，因此之(zhi)故(gu)，除非(fei)人(ren)(ren)(ren)們意識(shi)到自(zi)(zi)己是(shi)上(shang)(shang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)子(zi)民，否則就不能實現自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)潛力(li)，或(huo)得(de)到真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)滿足。一開(kai)始，華(hua)理(li)克(ke)就強(qiang)調(diao)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)書完(wan)全不同(tong)于以論及人(ren)(ren)(ren)生目的(de)(de)(de)(de)(de)為主題的(de)(de)(de)(de)(de)常規自(zi)(zi)助類書籍。那些書讓讀者(zhe)去問想要(yao)從人(ren)(ren)(ren)生中得(de)到什(shen)么，讓他(ta)(ta)們去訂定目標，厘清目的(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)華(hua)理(li)克(ke)認(ren)為，這(zhe)種把焦點(dian)放在“自(zi)(zi)我”的(de)(de)(de)(de)(de)方式永遠不能揭示人(ren)(ren)(ren)們存在的(de)(de)(de)(de)(de)真正(zheng)(zheng)目的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)激進觀點(dian)是(shi)，對于“塵世的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)”和“依照目的(de)(de)(de)(de)(de)而活”，即便人(ren)(ren)(ren)們能同(tong)時(shi)擁有這(zhe)兩者(zhe)，但(dan)這(zhe)兩方面(mian)其(qi)實是(shi)相當不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)指出：“人(ren)(ren)(ren)們總是(shi)認(ren)識(shi)不到的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，一切的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就終究會(hui)被(bei)超過，紀錄會(hui)被(bei)打破，名聲(sheng)會(hui)被(bei)湮沒。”
該書第一章第一行(xing)寫(xie)道(dao)：“人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)目(mu)的(de)不(bu)(bu)(bu)是從(cong)你(ni)開始(shi)。”既(ji)然上(shang)(shang)帝(di)創造了(le)你(ni)，那就只有上(shang)(shang)帝(di)才知道(dao)他的(de)心(xin)中為你(ni)訂了(le)什么樣(yang)的(de)人(ren)生(sheng)(sheng)目(mu)的(de)，這(zhe)目(mu)的(de)的(de)發(fa)現不(bu)(bu)(bu)是通(tong)過屬(shu)世的(de)智慧，而是通(tong)過上(shang)(shang)帝(di)的(de)話語。華理克說：“你(ni)必須以永(yong)恒的(de)真(zhen)理作為建(jian)立人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)基礎，而不(bu)(bu)(bu)是倚仗大眾心(xin)理學、成功入門方法或勵志(zhi)故事。”人(ren)們發(fa)現人(ren)生(sheng)(sheng)目(mu)的(de)，不(bu)(bu)(bu)是靠(kao)周密計劃、思想或哲學探(tan)討(tao)，而是通(tong)過直接啟示(shi)。當一個人(ren)敢(gan)于問自己為何存在時，就會確信一個答案。
該作的觀點，背靠《圣經》的權威，用吸引人的形式和談話風格來呈現，而其革新之風，即使是個人風格的，也隨處可見。
《華爾街日報》：《標竿人生(sheng)》徹底(di)扭(niu)轉了典型自我(wo)提升(sheng)的(de)(de)論點。它的(de)(de)前提——人生(sheng)的(de)(de)目(mu)的(de)(de)，并不能從自我(wo)里面發掘(jue)出來，而是要通過信仰活出來——真實而確切……華理(li)克(ke)的(de)(de)信息(xi)無懈可擊(ji)，他激勵我(wo)們把焦點朝上(shang)（注目(mu)于神），而不是向內（探索自我(wo)）的(de)(de)做法，所產生(sheng)之果效(xiao)極大。
歲月靜好 
