芒果视频

品質特點

白(bai)菜。而蝗蟲與螽斯的每一(yi)根觸角都清(qing)晰可見(jian)，每一(yi)處都張顯其制作者的精湛技藝。

此件翠玉(yu)白(bai)菜原(yuan)是(shi)(shi)永(yong)和(he)(he)宮(gong)的(de)陳(chen)設器，永(yong)和(he)(he)宮(gong)為清(qing)末(mo)瑾妃所居(ju)之(zhi)宮(gong)殿，據說翠玉(yu)白(bai)菜即為其隨(sui)嫁(jia)的(de)嫁(jia)妝。白(bai)菜寓意清(qing)白(bai)；象征新嫁(jia)娘的(de)純潔，昆(kun)蟲則象征多產；祈愿新婦能子孫眾(zhong)多。自(zi)然(ran)色(se)澤、人為形(xing)制、象征意念，三(san)者搭(da)配和(he)(he)諧，遂(sui)(sui)成(cheng)就(jiu)(jiu)出一(yi)件不(bu)可多得的(de)珍(zhen)品(pin)。玉(yu)，在中國(guo)是(shi)(shi)非常珍(zhen)貴的(de)質(zhi)材，琢磨(mo)玉(yu)料成(cheng)為器物則相當的(de)費工、費時(shi)，如何節料、省工遂(sui)(sui)成(cheng)為玉(yu)器設計過程中，空間思考的(de)準則之(zhi)一(yi)，而(er)“量材就(jiu)(jiu)質(zhi)”便是(shi)(shi)此思考方向下產生(sheng)的(de)藝(yi)術特質(zhi)。所謂“量材就(jiu)(jiu)質(zhi)”，簡而(er)言之(zhi)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)順(shun)應玉(yu)料自(zi)然(ran)天(tian)成(cheng)的(de)外形(xing)或色(se)澤設計玉(yu)器形(xing)制，是(shi)(shi)一(yi)種在外設條(tiao)件的(de)限制下發(fa)揮創(chuang)造力的(de)創(chuang)作方式。協(xie)調天(tian)然(ran)與人為，則是(shi)(shi)此一(yi)創(chuang)作方式最重要的(de)理(li)念。

品種種類

翠(cui)玉白菜(cai)的原(yuan)料來自緬甸，它(ta)的翠(cui)色晶潤淡雅，通透(tou)無暇。自古(gu)以(yi)來，人們鑒賞翡(fei)翠(cui)首(shou)先要看(kan)它(ta)的“種(zhong)(zhong)(zhong)”。“種(zhong)(zhong)(zhong)”多指翠(cui)玉的顏(yan)色和(he)通透(tou)程(cheng)度，有(you)“玻璃(li)種(zhong)(zhong)(zhong)”、“水(shui)種(zhong)(zhong)(zhong)”、“蛋清種(zhong)(zhong)(zhong)”、“金絲種(zhong)(zhong)(zhong)”、“芙蓉種(zhong)(zhong)(zhong)”和(he)“紫羅蘭種(zhong)(zhong)(zhong)”等。其(qi)中(zhong)，透(tou)明度高(gao)，水(shui)分(fen)充足，顏(yan)色純正的翡(fei)翠(cui)被稱為(wei)老坑玻璃(li)種(zhong)(zhong)(zhong)。

歷史起源

長：18.7厘米 寬：9.1厘米 厚：5.0厘米 。

這(zhe)件與真實白菜(cai)相似度(du)幾乎為百(bai)分(fen)之百(bai)的(de)(de)作(zuo)品，是(shi)由翠玉所琢(zhuo)碾而成，親(qin)切(qie)的(de)(de)題材(cai)、潔白的(de)(de)菜(cai)身(shen)與翠綠的(de)(de)葉子(zi)，都(dou)讓(rang)人感覺十分(fen)熟悉而親(qin)近，別忘(wang)了看(kan)看(kan)菜(cai)葉上(shang)停留的(de)(de)兩只昆(kun)蟲，它們可是(shi)寓意多(duo)子(zi)多(duo)孫的(de)(de)螽斯和蝗蟲。

此(ci)(ci)件作品原置于紫禁城的永(yong)和宮，永(yong)和宮為光(guang)緒(xu)皇帝妃(fei)子(zi)瑾(jin)(jin)妃(fei)的寢(qin)宮，因此(ci)(ci)有人推測此(ci)(ci)器為瑾(jin)(jin)妃(fei)的嫁妝象征(zheng)其清白(bai)，并企求(qiu)多子(zi)多孫。

雖(sui)說翠(cui)玉這(zhe)個材質(zhi)與(yu)白菜造型始風行于(yu)清中(zhong)晚期，白菜與(yu)草蟲的(de)(de)(de)(de)題材在元到明初的(de)(de)(de)(de)職(zhi)業草蟲畫中(zhong)，屢見(jian)不鮮，一直是受民間歡迎的(de)(de)(de)(de)吉祥題材。除(chu)此之外(wai)，包心葉類(lei)的(de)(de)(de)(de)蔬菜也曾被(bei)唐代的(de)(de)(de)(de)詩人(ren)杜甫用(yong)來(lai)作為政(zheng)(zheng)治環境惡劣、懷才不遇的(de)(de)(de)(de)隱喻(yu)，在文人(ren)畫的(de)(de)(de)(de)傳統中(zhong)，亦被(bei)引(yin)用(yong)來(lai)作為繪畫的(de)(de)(de)(de)主題，以表述類(lei)似的(de)(de)(de)(de)心情，暗諫為政(zheng)(zheng)者的(de)(de)(de)(de)昏庸。

在乾(qian)隆四十年（1775年）的一首(shou)名為《題和闐玉鏤霜松花(hua)插》的御制(zhi)詩(shi)中，作為帝王的清高(gao)宗(zong)，從(cong)以包心葉(xie)菜(cai)為造型的花(hua)插，聯想到(dao)以杜甫詩(shi)中園吏不識嘉蔬之隱喻為藝諫的傳統，而有(you)所警惕；詩(shi)云(yun)：“和闐產(chan)玉來既夥，吳匠相(xiang)材制(zhi)器(qi)妥。仿(fang)古熟乃出新奇，風(feng)氣增華(hua)若(ruo)何可，菜(cai)葉(xie)離披菜(cai)根卷，心其(qi)中空口其(qi)侈。插花(hua)雅合是菜(cai)花(hua)，緋(fei)桃(tao)雪梨羞婀娜，民無此色庶云(yun)佳，藝諫或斯默喻我。”

不過(guo)相信無論是此(ci)位宮廷作坊中的(de)工匠，或是制作翠玉白菜的(de)玉匠，都(dou)只是發揮(hui)創意、巧藝，為順應(ying)贊助者喜好而創作，并(bing)且由于并(bing)未留(liu)下相關的(de)資料記載，也(ye)留(liu)給觀者更多(duo)想像的(de)空(kong)間(jian)。