葬書是(shi)東(dong)晉著(zhu)名學者(zhe)郭璞的著(zhu)作，全文(wen)不到兩萬字(zi)，卻系統地闡述了風(feng)水(shui)(shui)理論(lun)。其五大理論(lun)亮點歸納(na)為：一是(shi)乘“生(sheng)氣”論(lun)；二是(shi)“藏風(feng)得水(shui)(shui)”論(lun)；三是(shi)“形勢”論(lun)；四(si)是(shi)“四(si)神砂”論(lun)；五是(shi)“土質標準”論(lun)。
一、《葬書》首先提出了風水乘(cheng)(cheng)“生氣(qi)”論：葬者，藏(zang)也，乘(cheng)(cheng)生氣(qi)也。夫陰陽(yang)之(zhi)氣(qi)，
噫而為(wei)風，升(sheng)而為(wei)云，降而為(wei)雨(yu)，行乎地(di)中，謂之生氣(qi)。
二、《葬書》提出了(le)藏風得(de)水論：
風水之法，得水為上，藏(zang)風次之。氣之盛(sheng)而流行(xing)，而其(qi)余者猶(you)(you)有止。雖(sui)零(ling)散(san)而其(qi)深(shen)者猶(you)(you)有聚。經曰(yue)：外氣橫行(xing)，內氣止生(sheng)，蓋(gai)言(yan)此也。經曰(yue)：淺深(shen)得乘，風水自(zi)成。
三、《葬(zang)書》提出了風水“形(xing)勢”論。
四(si)、《葬書》提出了風水“四(si)神”砂論
五、《葬(zang)書》提(ti)出風水土質標(biao)準論(lun)
郭璞（276年(nian)—324年(nian)），字(zi)景純，河(he)東郡聞喜縣（今(jin)山西(xi)省聞喜縣）人，建平(ping)太守(shou)(shou)郭瑗之子，兩晉時期著(zhu)名文學家、訓詁學家、風水(shui)學者，好古文、奇字(zi)，精(jing)天文、歷算、卜筮(shi)，擅詩賦，是游仙詩的祖(zu)師。郭璞除家傳(chuan)易學外，還承襲了道教的術(shu)數學，是兩晉時代(dai)最著(zhu)名的方術(shu)士，傳(chuan)說他(ta)擅長預卜先知和諸多奇異的方術(shu)。西(xi)晉末為宣城太守(shou)(shou)殷祐(you)參(can)軍，晉元帝(di)拜著(zhu)作佐郎，與王(wang)隱共撰(zhuan)《晉史(shi)》，后為王(wang)敦記(ji)室參(can)軍，以卜筮(shi)不吉阻(zu)敦謀反，被殺，后追(zhui)贈弘農(nong)太守(shou)(shou)，北宋時被追(zhui)封為聞喜伯(bo)。
郭璞為(wei)正統的正一道(dao)教徒，長于(yu)賦文(wen)，以《游仙(xian)詩(shi)》名重當世(shi)。《詩(shi)品(pin)》稱其“始(shi)變永嘉平淡之體，故稱中興第(di)一”，《文(wen)心(xin)雕龍》也說：“景純仙(xian)篇(pian)，挺拔而俊矣(yi)”。曾為(wei)《爾雅》、《方言》、《山海經(jing)》、《穆(mu)天子傳(chuan)》、《葬經(jing)》作注，傳(chuan)于(yu)世(shi)，明人有輯本《郭弘農集》。
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