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基本介紹

自(zi)東(dong)漢（公元25——220年）開始(shi)，括(kuo)(kuo)(kuo)蒼洞(dong)稱為道教(jiao)洞(dong)天(tian)。東(dong)漢時，太極(ji)法師徐來(lai)勒看中這一風水(shui)(shui)寶地(di)，到括(kuo)(kuo)(kuo)蒼洞(dong)任(ren)(ren)職(zhi)，擔(dan)任(ren)(ren)首(shou)任(ren)(ren)洞(dong)主(zhu)管(guan)轄括(kuo)(kuo)(kuo)蒼洞(dong)周(zhou)圍三(san)百里，總管(guan)水(shui)(shui)旱(han)罪(zui)福(fu)。東(dong)自(zi)此括(kuo)(kuo)(kuo)蒼洞(dong)福(fu)星高照(zhao)，據史料記(ji)(ji)載，至北宋就(jiu)有12位真(zhen)(zhen)人在(zai)此修(xiu)道成(cheng)仙(xian)。他們是(shi)：東(dong)漢的(de)(de)徐來(lai)勒、王(wang)遠；三(san)國（吳(wu))時的(de)(de)左慈、葛玄、蔡(cai)經；晉代的(de)(de)鄭思遠、平仲節、羊(yang)愔(yin)(yin)；唐朝(chao)(chao)的(de)(de)葉藏質(zhi)；宋代的(de)(de)陳會真(zhen)(zhen)、馬自(zi)善、王(wang)崇祐等(deng)人。在(zai)括(kuo)(kuo)(kuo)蒼洞(dong)天(tian)管(guan)轄范(fan)圍之內，王(wang)遠、麻(ma)姑相(xiang)會于(yu)(yu)蔡(cai)經住宅的(de)(de)一段傳說，為后世留下(xia)了(le)“滄(cang)海(hai)桑田”和“麻(ma)姑搔癢”等(deng)成(cheng)語(yu)典故。蔡(cai)經隱(yin)居的(de)(de)故宅于(yu)(yu)南朝(chao)(chao)梁(liang)代由梁(liang)武帝(di)詔建(jian)為隱(yin)真(zhen)(zhen)宮(gong)，南宋兵部侍郎仙(xian)居人陳仁玉撰寫《隱(yin)真(zhen)(zhen)宮(gong)莊田記(ji)(ji)》碑(bei)文的(de)(de)石(shi)碑(bei)至今尚存(cun)。括(kuo)(kuo)(kuo)蒼洞(dong)南邊的(de)(de)麻(ma)姑山丹霞洞(dong)是(shi)道教(jiao)第十(shi)福(fu)地(di)，而沖應真(zhen)(zhen)人葛玄也(ye)早(zao)在(zai)三(san)國孫權時期就(jiu)于(yu)(yu)洞(dong)天(tian)轄區(qu)附近建(jian)造了(le)純熙觀。到東(dong)晉穆(mu)旁永和三(san)年即公元347年仙(xian)居單獨(du)建(jian)縣(xian)（始(shi)名樂安縣(xian)），首(shou)任(ren)(ren)樂安縣(xian)令羊(yang)忻（湖北襄陽人）弟羊(yang)愔(yin)(yin)在(zai)四川省夾江縣(xian)當縣(xian)尉，罷(ba)官來(lai)仙(xian)居隱(yin)居在(zai)括(kuo)(kuo)(kuo)蒼洞(dong)修(xiu)道，后來(lai)得道成(cheng)神仙(xian)。

榮譽及其他

帝王賜封

唐(tang)宋時(shi)期道教十分興盛(sheng)，唐(tang)宋皇帝對(dui)括蒼洞重視非凡(fan)，有(you)六代(dai)帝王對(dui)括蒼洞有(you)過賜名賜物：

1、唐(tang)玄宗李隆(long)基(ji)皇帝于公元(yuan)748年(nian)，得(de)奏括蒼洞(dong)口出現一種似煙(yan)非煙(yan)，像云(yun)非云(yun)，郁(yu)郁(yu)紛紛的仙氣慶(qing)云(yun)覆(fu)蓋(gai)洞(dong)口，是為吉(ji)祥之兆，即頒布詔書，建(jian)造洞(dong)宮，賜名為“成(cheng)德(de)隱元(yuan)”。

2、北宋真宗趙(zhao)恒皇帝執掌時(shi)期，于公元1018年括蒼洞重新修繕，真宗皇帝改稱題額(e)賜名為“凝真宮”。

3、北(bei)宋徽宗皇帝(di)于公(gong)元1103年，奏聞(wen)仙(xian)居縣括蒼(cang)洞真徐來勒治理成效(xiao)卓(zhuo)著，應(ying)予昭(zhao)(zhao)報，追封(feng)(feng)(feng)他為“靈(ling)應(ying)真人”。其封(feng)(feng)(feng)令《臺州仙(xian)居縣括蒼(cang)洞徐真人封(feng)(feng)(feng)靈(ling)應(ying)真人制(zhi)》全(quan)文(wen)如下(xia)：臺州仙(xian)居縣括蒼(cang)洞徐真人，至德之人，用心若鑒(jian)，損虛靈(ling)應(ying)，下(xia)視無方(fang)，加惠吾(wu)民，在所昭(zhao)(zhao)報，申之顯號，茲謂國章，尸而祝之，俾永承事，可特封(feng)(feng)(feng)靈(ling)應(ying)真人。

北(bei)宋(song)末期1121年(nian)，括(kuo)蒼(cang)洞（凝真宮）毀于(yu)寇(kou)亂(luan)，南宋(song)高(gao)宗趙(zhao)構皇(huang)帝繼位后(hou)，于(yu)公(gong)元1127年(nian)進行了(le)重建。北(bei)宋(song)真宗皇(huang)帝賜名“仙居”，今已千年(nian)。

4、南宋孝宗趙慎在位，于(yu)公元1182年皇(huang)宮賜給凝真宮道士陳會真道教經典總匯《道藏》等經卷。

5、南(nan)宋光宗皇帝趙(zhao)惇在儲宮(gong)得(de)到有關括蒼洞(dong)靈(ling)驗的奏聞，給括蒼洞(dong)書贈“瓊章寶藏”四個字(zi)，賜給道士陳會真(zhen)。

6、宋寧(ning)宗趙擴，在未登皇位時(shi)，就賜給(gei)括(kuo)蒼洞(dong)“自己的手畫”和“金鑄星(xing)宮像(xiang)”。

重修凝真宮

八十年代(dai)，住(zhu)洞道士自發籌(chou)資(zi)，粗粗修繕并(bing)在洞中塑(su)雕葛玄等道教和佛教塑(su)像20多尊，原有(you)的(de)“凝真宮”古殿宇飽經(jing)歷史(shi)風(feng)雨，尚灑潑(po)著(zhu)古韻(yun)古味，加上括蒼(cang)洞側蓄水(shui)850萬方(fang)的(de)括蒼(cang)水(shui)庫(ku)點綴(zhui)著(zhu)括蒼(cang)洞景觀，常有(you)不(bu)少香(xiang)客游人到此觀瞻。

2007年(nian)，仙居縣(xian)籌備(bei)“仙居”命名(ming)千年(nian)慶典的大(da)吉之年(nian)，出生(sheng)于(yu)道(dao)教世家(jia)的聞玄真(zhen)道(dao)長來到了括蒼(cang)(cang)洞(dong)，在有(you)(you)關部(bu)門及仙居縣(xian)老領導和有(you)(you)識之士的鼎力支持下，開(kai)始了凝(ning)(ning)真(zhen)宮的恢復重建(jian)工(gong)(gong)作。短短3年(nian)，宮觀主體工(gong)(gong)程完工(gong)(gong)。如(ru)(ru)今(jin)，金碧(bi)輝(hui)煌的凝(ning)(ning)真(zhen)宮已經矗(chu)立于(yu)括蒼(cang)(cang)洞(dong)口，洞(dong)宮儼然呈現唐(tang)宋氣象(xiang)。這正如(ru)(ru)宋朝仙居縣(xian)令劉(liu)光《括蒼(cang)(cang)洞(dong)》詩云：古洞(dong)藏真(zhen)不記年(nian)，翠(cui)崖蒼(cang)(cang)壁故依(yi)然；怪來一夜(ye)清無(wu)夢，身在仙家(jia)第十天。

重建的(de)(de)(de)(de)凝(ning)(ning)真宮(gong)主殿高29米，建筑(zhu)面積(ji)2000多(duo)(duo)平方米。其(qi)外觀(guan)和內部裝修(xiu)一改(gai)道教宮(gong)觀(guan)樸素(su)暗淡的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)，凝(ning)(ning)真宮(gong)修(xiu)復(fu)籌備(bei)組以其(qi)全新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)理念試圖給人以更多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)喜(xi)悅而非(fei)沉悶壓抑。無論是(shi)(shi)二樓(lou)三星殿的(de)(de)(de)(de)福、祿、壽(shou)三星造像，還是(shi)(shi)三樓(lou)三清殿的(de)(de)(de)(de)元(yuan)始(shi)天(tian)尊、靈寶天(tian)尊、道德天(tian)尊三清造像，都輝煌壯(zhuang)嚴、氣勢恢(hui)宏。這種亮麗(li)的(de)(de)(de)(de)、不拘傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)風格具有探索(suo)創新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)意義。道教，只有探索(suo)創新(xin)(xin)，只有取(qu)其(qi)精華、去其(qi)糟粕，發(fa)揮深(shen)入民(min)族血液的(de)(de)(de)(de)道家文化的(de)(de)(de)(de)積(ji)極作(zuo)用(yong)，才能浴(yu)火重生。