自東(dong)漢(公元(yuan)25——220年(nian))開始(shi),括(kuo)(kuo)(kuo)蒼洞(dong)(dong)稱為道(dao)(dao)教(jiao)洞(dong)(dong)天。東(dong)漢時,太極法師徐(xu)來勒看(kan)中這一風水(shui)寶地,到(dao)括(kuo)(kuo)(kuo)蒼洞(dong)(dong)任職(zhi),擔任首任洞(dong)(dong)主管(guan)(guan)轄(xia)括(kuo)(kuo)(kuo)蒼洞(dong)(dong)周圍三(san)百里,總管(guan)(guan)水(shui)旱罪福。東(dong)自此(ci)括(kuo)(kuo)(kuo)蒼洞(dong)(dong)福星(xing)高照,據史料記載(zai),至(zhi)北宋(song)就(jiu)有(you)12位真(zhen)人在(zai)(zai)此(ci)修道(dao)(dao)成仙(xian)。他(ta)們(men)是:東(dong)漢的(de)(de)(de)徐(xu)來勒、王遠;三(san)國(guo)(吳(wu))時的(de)(de)(de)左(zuo)慈、葛(ge)玄(xuan)、蔡(cai)(cai)經;晉(jin)代(dai)的(de)(de)(de)鄭思遠、平仲節(jie)、羊(yang)愔;唐(tang)朝(chao)的(de)(de)(de)葉藏質;宋(song)代(dai)的(de)(de)(de)陳會真(zhen)、馬自善、王崇祐等人。在(zai)(zai)括(kuo)(kuo)(kuo)蒼洞(dong)(dong)天管(guan)(guan)轄(xia)范圍之內,王遠、麻姑相會于蔡(cai)(cai)經住宅(zhai)的(de)(de)(de)一段傳說,為后世(shi)留下了“滄海桑田”和(he)“麻姑搔癢”等成語典(dian)故(gu)。蔡(cai)(cai)經隱(yin)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)故(gu)宅(zhai)于南朝(chao)梁代(dai)由梁武帝詔建(jian)為隱(yin)真(zhen)宮,南宋(song)兵部侍郎仙(xian)居(ju)(ju)人陳仁玉撰寫《隱(yin)真(zhen)宮莊(zhuang)田記》碑文的(de)(de)(de)石碑至(zhi)今(jin)尚(shang)存(cun)。括(kuo)(kuo)(kuo)蒼洞(dong)(dong)南邊的(de)(de)(de)麻姑山丹霞洞(dong)(dong)是道(dao)(dao)教(jiao)第十福地,而沖應真(zhen)人葛(ge)玄(xuan)也(ye)早在(zai)(zai)三(san)國(guo)孫權時期就(jiu)于洞(dong)(dong)天轄(xia)區附近建(jian)造了純熙(xi)觀(guan)。到(dao)東(dong)晉(jin)穆旁永和(he)三(san)年(nian)即(ji)公元(yuan)347年(nian)仙(xian)居(ju)(ju)單獨(du)建(jian)縣(始(shi)名(ming)樂(le)安(an)縣),首任樂(le)安(an)縣令羊(yang)忻(湖北襄陽(yang)人)弟(di)羊(yang)愔在(zai)(zai)四川省夾江縣當(dang)縣尉,罷官來仙(xian)居(ju)(ju)隱(yin)居(ju)(ju)在(zai)(zai)括(kuo)(kuo)(kuo)蒼洞(dong)(dong)修道(dao)(dao),后來得道(dao)(dao)成神仙(xian)。
唐(tang)宋時期(qi)道教十(shi)分興盛,唐(tang)宋皇帝(di)對括蒼(cang)洞重視非凡,有(you)(you)六代帝(di)王對括蒼(cang)洞有(you)(you)過賜名(ming)賜物:
1、唐玄宗李隆基皇帝于公(gong)元748年,得奏括蒼(cang)洞口出現一(yi)種似煙(yan)非煙(yan),像云非云,郁(yu)郁(yu)紛紛的仙氣慶云覆蓋洞口,是(shi)為吉(ji)祥之兆,即(ji)頒布詔書(shu),建(jian)造(zao)洞宮,賜(si)名為“成德隱元”。
2、北宋真宗(zong)趙恒皇帝(di)執掌時期(qi),于公元1018年(nian)括蒼洞重新(xin)修繕,真宗(zong)皇帝(di)改稱題額賜名為“凝真宮”。
3、北宋徽宗(zong)皇帝于公(gong)元1103年,奏聞仙(xian)居縣括蒼洞(dong)真徐(xu)來(lai)勒治理(li)成(cheng)效卓著(zhu),應(ying)予昭(zhao)報,追封(feng)他(ta)為“靈(ling)(ling)應(ying)真人(ren)”。其(qi)封(feng)令(ling)《臺(tai)州仙(xian)居縣括蒼洞(dong)徐(xu)真人(ren)封(feng)靈(ling)(ling)應(ying)真人(ren)制》全(quan)文如(ru)下:臺(tai)州仙(xian)居縣括蒼洞(dong)徐(xu)真人(ren),至德(de)之(zhi)人(ren),用(yong)心若鑒,損虛靈(ling)(ling)應(ying),下視無(wu)方,加惠吾民(min),在所昭(zhao)報,申(shen)之(zhi)顯號,茲(zi)謂國章,尸(shi)而祝之(zhi),俾永承事(shi),可特(te)封(feng)靈(ling)(ling)應(ying)真人(ren)。
北(bei)宋末期(qi)1121年(nian),括蒼洞(凝真(zhen)宮)毀于寇(kou)亂,南宋高宗趙構皇帝繼位后,于公元1127年(nian)進行了重(zhong)建。北(bei)宋真(zhen)宗皇帝賜名“仙居”,今(jin)已千年(nian)。
4、南宋孝宗(zong)趙慎在位,于公元1182年皇宮賜給凝真(zhen)宮道士陳會(hui)真(zhen)道教經(jing)典(dian)總匯《道藏》等經(jing)卷。
5、南宋光宗皇帝(di)趙惇在儲宮得(de)到有關括(kuo)蒼(cang)(cang)洞(dong)靈驗的(de)奏聞,給(gei)括(kuo)蒼(cang)(cang)洞(dong)書贈“瓊(qiong)章寶藏”四個字(zi),賜給(gei)道士陳會真。
6、宋寧宗趙擴(kuo),在未登皇位時,就賜(si)給括蒼洞“自己的(de)手畫”和“金鑄星宮(gong)像(xiang)”。
八十年代,住洞道(dao)士自發籌資(zi),粗粗修(xiu)繕并在洞中塑(su)雕(diao)葛玄等道(dao)教和佛教塑(su)像20多尊,原有的“凝(ning)真宮”古殿(dian)宇飽經歷史風雨,尚(shang)灑潑著古韻(yun)古味,加上括蒼(cang)洞側(ce)蓄水(shui)(shui)850萬方的括蒼(cang)水(shui)(shui)庫點綴著括蒼(cang)洞景(jing)觀,常有不少香(xiang)客(ke)游人到此觀瞻。
2007年(nian)(nian),仙(xian)(xian)居(ju)縣籌(chou)備“仙(xian)(xian)居(ju)”命(ming)名(ming)千年(nian)(nian)慶典的大吉之年(nian)(nian),出生于道教世家的聞玄真(zhen)(zhen)道長來(lai)到了(le)括蒼(cang)洞,在有(you)(you)關部門及仙(xian)(xian)居(ju)縣老領導和有(you)(you)識(shi)之士的鼎力支持下(xia),開(kai)始了(le)凝真(zhen)(zhen)宮的恢復重建工(gong)作(zuo)。短短3年(nian)(nian),宮觀主體工(gong)程完(wan)工(gong)。如今,金碧(bi)輝煌的凝真(zhen)(zhen)宮已經矗立(li)于括蒼(cang)洞口(kou),洞宮儼然(ran)呈現唐宋(song)氣象。這正(zheng)如宋(song)朝仙(xian)(xian)居(ju)縣令劉光《括蒼(cang)洞》詩(shi)云(yun):古洞藏真(zhen)(zhen)不(bu)記年(nian)(nian),翠崖蒼(cang)壁(bi)故依然(ran);怪來(lai)一(yi)夜清無夢,身在仙(xian)(xian)家第十天。
重建(jian)的(de)凝真(zhen)宮主殿高29米,建(jian)筑面積2000多(duo)平方米。其外(wai)觀和內部裝修一改道(dao)教宮觀樸素暗淡的(de)傳統(tong),凝真(zhen)宮修復籌備(bei)組以(yi)其全新(xin)的(de)理念試圖(tu)給人以(yi)更多(duo)的(de)喜悅而非沉悶壓抑(yi)。無論是(shi)二樓三(san)星殿的(de)福(fu)、祿、壽三(san)星造像,還是(shi)三(san)樓三(san)清殿的(de)元始天(tian)尊、靈寶天(tian)尊、道(dao)德天(tian)尊三(san)清造像,都輝(hui)煌壯嚴、氣勢恢宏(hong)。這種亮麗的(de)、不拘傳統(tong)的(de)建(jian)筑風格(ge)具有探索(suo)創(chuang)新(xin)的(de)意義。道(dao)教,只有探索(suo)創(chuang)新(xin),只有取其精華、去其糟粕,發揮深入民族血(xue)液(ye)的(de)道(dao)家文化的(de)積極作用,才能浴火重生。