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基本介紹

《反經》由唐人趙蕤著(zhu)，具文(wen)學、史(shi)料、鏡鑒三重價值。

原名《長短經》，有是非、得(de)失(shi)、長短、優劣的意思。

紀曉(xiao)嵐編撰的《四庫(ku)全書·〈長短(duan)經〉提(ti)要》說：“此(ci)書辨(bian)析事勢(shi)，其(qi)言蓋(gai)出于(yu)縱橫(heng)家，故(gu)以‘長短(duan)’為名。”

《反經》是一千多年(nian)前唐朝人(ren)趙(zhao)蕤(rui)所(suo)著。《反經》“不以(yi)成敗論英雄”，擺脫了以(yi)忠奸評價(jia)歷史(shi)人(ren)物的傳統定式，以(yi)發展的辯(bian)證唯(wei)物的觀點對(dui)唐之前歷代智(zhi)謀權術(shu)做了一次(ci)全面的闡述和總(zong)結，真實生動地(di)再現(xian)歷史(shi)事件，提醒人(ren)們對(dui)任何人(ren)和事物，要“既知其一，又知其二”，不能“只知其正(zheng)，不知其反”，真正(zheng)做到識(shi)人(ren)量(liang)才、知人(ren)善任。

史有《資治通鑒》，人所共知(zhi)。但許多人不知(zhi)道，唐宋以來，有兩本書歷來作(zuo)為領導者政治教育必修的參考書：一本是被歷代君臣推崇的從正面講謀略的《資治通鑒》；而另一本即不為人熟知(zhi)的《反經(jing)》。

《反(fan)(fan)經(jing)》的(de)(de)整體(ti)(ti)框架以謀(mou)(mou)略為(wei)經(jing)，歷史(shi)(shi)為(wei)緯(wei)，交錯(cuo)縱橫，蔚然成(cheng)章，加上(shang)譯(yi)注(zhu)者深厚的(de)(de)古今漢語功底，使《反(fan)(fan)經(jing)》行文有如流水、通俗易懂。書(shu)中所(suo)引的(de)(de)前代著述(shu)(shu)經(jing)史(shi)(shi)子集幾(ji)乎無所(suo)不(bu)包，所(suo)引書(shu)目中更有今已(yi)散(san)佚的(de)(de)著述(shu)(shu)，如《玉鈐(qian)經(jing)》、吳人(ren)(ren)張微的(de)(de)《墨記》等。《反(fan)(fan)經(jing)》集政(zheng)治(zhi)學(xue)、謀(mou)(mou)略學(xue)、人(ren)(ren)才學(xue)、社會學(xue)為(wei)一體(ti)(ti)，以振聾發聵的(de)(de)商論和(he)令(ling)人(ren)(ren)警策的(de)(de)歷史(shi)(shi)教(jiao)訓，為(wei)現實生活中的(de)(de)思想家、政(zheng)治(zhi)家、軍事家和(he)實業家提供(gong)了(le)卓有成(cheng)效的(de)(de)謀(mou)(mou)略武器(qi)并展現了(le)無限生機。書(shu)中充滿了(le)富(fu)于洞察力(li)且(qie)實用的(de)(de)建議(yi)，深入淺出、言簡意(yi)賅、發人(ren)(ren)深省。《反(fan)(fan)經(jing)》這本書(shu)兼具了(le)文學(xue)、史(shi)(shi)料、鏡鑒三重價值。

讀《反經(jing)》，以古為鏡，慎察既往(wang)，以戒(jie)今(jin)失。春風得意時不會(hui)得意忘形，樂極(ji)生(sheng)悲。窮途末路處也許正是(shi)柳暗花明時，得失之(zhi)間，坦然(ran)淡定(ding)。

作者介紹

趙蕤(rui)(ruí），字太賓，梓州鹽亭人(ren)（今四川(chuan)省(sheng)鹽亭縣兩(liang)河(he)鎮(zhen)趙家壩人(ren)），約生于唐高(gao)宗顯慶(qing)四年(nian)(公元659年(nian))，卒(zu)于唐玄宗天寶元年(nian)(公元742年(nian))。唐代杰出的(de)道(dao)家與縱橫(heng)家。趙蕤(rui)和李白(bai)(bai)是唐代的(de)“蜀中二杰”,以“趙蕤(rui)術數(shu),李白(bai)(bai)文章”并稱。

其他信息

書籍提要

紀曉嵐

唐趙蕤(rui)撰。孫光憲(xian)《北夢(meng)瑣(suo)言(yan)》載：“蕤(rui)，梓州鹽亭人。博學(xue)韜鈐(qian)，長(chang)于(yu)經世(shi)。夫(fu)婦俱有(you)隱操(cao)，不應辟召。”《唐書(shu)(shu)·藝文(wen)志(zhi)(zhi)》亦載：“蕤(rui)，字太賓，梓州人。開(kai)元中召之不赴。”與(yu)光憲(xian)所紀略同(tong)。惟書(shu)(shu)名作《長(chang)短要術(shu)》為(wei)少異。蓋一書(shu)(shu)二名也。是書(shu)(shu)皆談王伯經權之要，成于(yu)開(kai)元四年。自序稱凡六十三(san)篇，合為(wei)十卷(juan)。《唐志(zhi)(zhi)》與(yu)晁公(gong)武《讀書(shu)(shu)志(zhi)(zhi)》卷(juan)數并同(tong)。今(jin)久無刊(kan)本。

王土(tu)禎(zhen)《居易錄》記徐乾學嘗得宋槧于(yu)臨清。此(ci)(ci)本(ben)前有(you)(you)“傅(fu)是(shi)(shi)樓”一(yi)印(yin)，又有(you)(you)“健(jian)庵收藏圖書”一(yi)印(yin)，后(hou)有(you)(you)“乾學”一(yi)印(yin)。每卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)未皆題(ti)(ti)(ti)(ti)“杭州凈戒院新(xin)印(yin)”七字(zi)。猶(you)(you)南宋舊刻，蓋即士(shi)禎(zhen)所言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)。然僅存九卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。未有(you)(you)洪(hong)武(wu)(wu)西已沈新(xin)民《跋》稱其(qi)(qi)“第(di)(di)十(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)載陰謀家(jia)(jia)本(ben)闕，今(jin)存者(zhe)六十(shi)四(si)篇(pian)”云(yun)(yun)云(yun)(yun)。（案(an)此(ci)(ci)《跋》全剿用晁公(gong)武(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，疑(yi)書賈偽托。）是(shi)(shi)佚其(qi)(qi)一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)而(er)(er)反多一(yi)篇(pian)，與蕤(rui)《序》六十(shi)三(san)篇(pian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數(shu)不合。然勘驗所存，實為篇(pian)六十(shi)有(you)(you)四(si)。疑(yi)蕤(rui)《序》或(huo)傳寫(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)誤也(ye)。第(di)(di)一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)八(ba)篇(pian)，題(ti)(ti)(ti)(ti)曰(yue)(yue)(yue)“文(wen)上(shang)”；第(di)(di)三(san)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)四(si)篇(pian)，題(ti)(ti)(ti)(ti)曰(yue)(yue)(yue)“文(wen)下(xia)(xia)”；第(di)(di)二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)四(si)篇(pian)，則有(you)(you)子(zi)目而(er)(er)無(wu)(wu)總題(ti)(ti)(ti)(ti)。以(yi)(yi)例(li)推(tui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，當脫(tuo)(tuo)“文(wen)中”二(er)字(zi)。第(di)(di)四(si)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)一(yi)篇(pian)，題(ti)(ti)(ti)(ti)曰(yue)(yue)(yue)“霸紀(ji)(ji)上(shang)”；第(di)(di)五卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)一(yi)篇(pian)，論七雄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，題(ti)(ti)(ti)(ti)曰(yue)(yue)(yue)“霸紀(ji)(ji)中”；第(di)(di)六卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)一(yi)篇(pian)，論三(san)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，亦無(wu)(wu)總題(ti)(ti)(ti)(ti)。以(yi)(yi)例(li)推(tui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，當脫(tuo)(tuo)“霸紀(ji)(ji)下(xia)(xia)”三(san)字(zi)；第(di)(di)七卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)二(er)篇(pian)，題(ti)(ti)(ti)(ti)曰(yue)(yue)(yue)“權議”；第(di)(di)八(ba)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)十(shi)九篇(pian)，題(ti)(ti)(ti)(ti)曰(yue)(yue)(yue)“雜說”；第(di)(di)九卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)二(er)十(shi)四(si)篇(pian)，題(ti)(ti)(ti)(ti)曰(yue)(yue)(yue)“兵權”。其(qi)(qi)第(di)(di)十(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)所謂“陰謀”者(zhe)，則今(jin)不可考。篇(pian)中注文(wen)頗詳(xiang)，多引(yin)古(gu)書。蓋即蕤(rui)所自作。注首或(huo)標(biao)以(yi)(yi)“議曰(yue)(yue)(yue)”二(er)字(zi)，或(huo)亦不標(biao)。體(ti)例(li)不一(yi)，亦未詳(xiang)其(qi)(qi)故也(ye)。劉向序《戰(zhan)國(guo)策(ce)》，稱或(huo)題(ti)(ti)(ti)(ti)曰(yue)(yue)(yue)“長短(duan)”。此(ci)(ci)書辨析事勢，其(qi)(qi)言蓋出于(yu)縱橫(heng)家(jia)(jia)，故以(yi)(yi)“長短(duan)”為名。雖(sui)因時制變，不免(mian)為事功之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學。而(er)(er)大旨主(zhu)于(yu)實用，非策(ce)士(shi)詭譎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謀，其(qi)(qi)言固不悖于(yu)儒(ru)者(zhe)。其(qi)(qi)文(wen)格亦頗近荀悅《申鑒》、劉邵《人物志》，猶(you)(you)有(you)(you)魏晉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遺。唐人著述，世遠漸稀。雖(sui)佚十(shi)分之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，固當全璧視之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣。