《韓(han)非子》是(shi)(shi)戰(zhan)國時期思想家(jia)、法家(jia)韓(han)非的著作(zuo)總集。《韓(han)非子》是(shi)(shi)在韓(han)非逝世后(hou)，后(hou)人(ren)輯集而成(cheng)的。據(ju)《漢書·藝(yi)文志(zhi)》著錄《韓(han)非子》五(wu)十(shi)五(wu)篇，《隋書·經籍志(zhi)》著錄二(er)十(shi)卷，張守(shou)節《史(shi)記正義》引阮孝(xiao)緒《七錄》(或以(yi)為劉向(xiang)《七錄》)也說(shuo)“《韓(han)非子》二(er)十(shi)卷。”篇數、卷數皆與今本(ben)(ben)相(xiang)符，可(ke)見(jian)今本(ben)(ben)并無殘缺。
著作中許多當(dang)時的民間傳說和寓言故事也(ye)成(cheng)(cheng)為成(cheng)(cheng)語典故的出處(chu)。
《韓(han)非(fei)子》是法家學派的代(dai)表(biao)著(zhu)作，共二十卷(juan)。韓(han)非(fei)（約(yue)公(gong)元前280～233年），戰(zhan)國(guo)時期韓(han)國(guo)人，為(wei)韓(han)國(guo)公(gong)子，與李斯同(tong)學于荀子，喜好(hao)刑名法術之學，為(wei)法家學派代(dai)表(biao)人物。
全書(shu)(shu)由五十(shi)五篇獨立的(de)(de)(de)論文(wen)集(ji)輯(ji)而(er)成，里面的(de)(de)(de)典(dian)故大都出自韓非，除個別文(wen)章外，篇名(ming)均表示該文(wen)主旨(zhi)。其學(xue)說的(de)(de)(de)核(he)心是以(yi)君主專制(zhi)為(wei)(wei)基礎的(de)(de)(de)法(fa)、術、勢結合思(si)想，秉持(chi)進化論的(de)(de)(de)歷(li)史觀，主張極端的(de)(de)(de)功利(li)主義(yi)，認為(wei)(wei)人與人之間(jian)主要是利(li)害關系(xi)而(er)仁愛教化輔之，強(qiang)調以(yi)法(fa)治國，以(yi)利(li)用人，對秦(qin)漢以(yi)后中國封建社會制(zhi)度的(de)(de)(de)建立產生了重大影響。該書(shu)(shu)在先秦(qin)諸子中具有獨特的(de)(de)(de)風(feng)格，思(si)想犀(xi)利(li)，文(wen)字峭(qiao)刻(ke)，邏輯(ji)嚴密，善(shan)用寓(yu)言(yan)(yan)，其寓(yu)言(yan)(yan)經整理之后又(you)輯(ji)為(wei)(wei)各種寓(yu)言(yan)(yan)集(ji)，如《內外儲說》、《說林》、《喻老》、《十(shi)過》等即是。
史載，韓(han)非口(kou)(kou)吃，不(bu)善言談，長于(yu)著書(shu)，使秦(qin)(qin)之時，被同(tong)學(xue)李(li)斯等(deng)讒言所害，入獄，后服毒自殺。司馬遷說(shuo)“韓(han)非囚秦(qin)(qin)，《說(shuo)難》、《孤(gu)憤》。韓(han)非雖口(kou)(kou)不(bu)善辯，然下(xia)筆洶涌，鞭辟入里(li)；語言簡潔，又不(bu)乏生動活潑之態。韓(han)非寡言少語之際，遭同(tong)窗(chuang)暗算之時，有更多(duo)的(de)時間和機會對(dui)社會進行冷峻犀利的(de)觀(guan)察，個中滋味，豈(qi)足為外人道！觀(guan)此書(shu)，明司馬之意，知韓(han)子之文，暢“無情”之法治，有所本矣！
《韓非(fei)子(zi)》注本(ben)中，重要的(de)(de)有清王先慎的(de)(de)《韓非(fei)子(zi)集(ji)解》，近人梁(liang)啟(qi)雄的(de)(de)《韓子(zi)淺解》，以及今人陳奇(qi)猷《韓非(fei)子(zi)集(ji)釋(shi)》等。今據《四(si)部叢刊》本(ben)整理(li)。
韓非子的文章說(shuo)理(li)精(jing)密，文筆犀利，議論透辟，推證事理(li)，切中要害。
韓(han)(han)非子的文章(zhang)(zhang)構思精巧，描寫(xie)大(da)膽，語(yu)言幽默，于平實中(zhong)見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術效果。韓(han)(han)非子還(huan)善于用大(da)量淺顯的寓(yu)言故(gu)事和(he)(he)豐(feng)富(fu)的歷史知識作為論證資料(liao)，說明抽象的道理(li)，形(xing)象化地體現他的法(fa)家思想和(he)(he)他對社會人生(sheng)的深刻認識。在他文章(zhang)(zhang)中(zhong)出現的很多寓(yu)言故(gu)事，因其(qi)豐(feng)富(fu)的內涵，生(sheng)動的故(gu)事，成(cheng)為膾(kuai)炙(zhi)人口的成(cheng)語(yu)典故(gu)，至今為人們廣泛運用了。
《韓(han)非(fei)子(zi)》是(shi)韓(han)非(fei)逝世后，后人輯集而(er)成(cheng)的。據《漢書(shu)·藝文志》著錄《韓(han)子(zi)》五十五篇，《隋書(shu)·經籍志》著錄二(er)十卷(juan)，張守節《史記正義》引阮孝(xiao)緒(xu)《七(qi)錄》(或以為(wei)劉向《七(qi)錄》)也(ye)說“《韓(han)非(fei)子(zi)》二(er)十卷(juan)。”篇數、卷(juan)數皆(jie)與今本相(xiang)符，可見今本并(bing)無殘缺(que)。
《韓非子(zi)》的(de)版本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)自宋(song)以后(hou)(hou)略分二系。第(di)一(yi)(yi)系的(de)祖本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)是南宋(song)乾(qian)道(dao)(dao)元年福建刻(ke)(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)宋(song)刻(ke)(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)今已不存，但尚有(you)(you)幾部明(ming)清時(shi)期據此影抄本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)子(zi)傳世。從(cong)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)系出(chu)的(de)略分兩(liang)支(zhi)，第(di)一(yi)(yi)支(zhi)是明(ming)萬歷間趙用(yong)賢《管韓合刻(ke)(ke)(ke)》系統，趙本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)據以宋(song)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)為底本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)并據他(ta)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)改正，且本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)身有(you)(you)初印(yin)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)與后(hou)(hou)印(yin)挖改本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)區別，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)支(zhi)還有(you)(you)萬歷間周孔教黃策刊本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、吳(wu)勉學刊本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、凌濛初刊本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、沈景麟刊本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、趙如源王(wang)道(dao)(dao)焜(kun)校刻(ke)(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、葛鼎刻(ke)(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，但這(zhe)(zhe)些翻刻(ke)(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)都受到(dao)下(xia)面第(di)二系《韓子(zi)迂(yu)評》本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)“干擾”；另一(yi)(yi)支(zhi)則是清代(dai)吳(wu)鼒仿宋(song)刻(ke)(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，此本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)直接據宋(song)乾(qian)道(dao)(dao)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)影刻(ke)(ke)(ke)。并有(you)(you)據吳(wu)鼒本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)校勘翻刻(ke)(ke)(ke)的(de)《二十二子(zi)》本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)。
第二系祖本(ben)(ben)也應該是一(yi)個宋本(ben)(ben)，這(zhe)個本(ben)(ben)子(zi)在元代(dai)(dai)蘗分成兩(liang)支(zhi)，第一(yi)支(zhi)現(xian)存(cun)最早的是據宋代(dai)(dai)道藏翻(fan)刻(ke)的明(ming)正(zheng)統《道藏》本(ben)(ben)，此后有明(ming)嘉靖張鼎文刻(ke)本(ben)(ben)、明(ming)正(zheng)德嚴(yan)時(shi)泰刻(ke)本(ben)(ben)。第二支(zhi)和第一(yi)支(zhi)的差(cha)別(bie)是刪去第一(yi)支(zhi)所有的小注，最初是元代(dai)(dai)何犿校本(ben)(ben)，但元刻(ke)本(ben)(ben)已片紙不存(cun)，從這(zhe)一(yi)支(zhi)出(chu)的是明(ming)萬歷(li)七(qi)年《韓子(zi)迂評》本(ben)(ben)和萬歷(li)十一(yi)年的修補本(ben)(ben)以及這(zhe)兩(liang)本(ben)(ben)的翻(fan)刻(ke)本(ben)(ben)數(shu)種。
《韓(han)非子》在明(ming)代(dai)還有節本，此(ci)不(bu)贅述。
清代以來盧文弨、顧廣圻(qi)、王念孫、俞樾、孫詒讓都整理過此書(shu)，清末王先(xian)慎(shen)著(zhu)《韓(han)非(fei)子(zi)(zi)集解》總結(jie)清代成(cheng)果，20年(nian)(nian)代陳(chen)啟天(tian)著(zhu)《韓(han)非(fei)子(zi)(zi)校(xiao)釋(shi)》（50年(nian)(nian)代以后(hou)在臺灣兩次增訂，后(hou)出轉精），此外陳(chen)奇猷有(you)《韓(han)非(fei)子(zi)(zi)集釋(shi)》（近年(nian)(nian)改《韓(han)非(fei)子(zi)(zi)新校(xiao)注》，但從前人舊說匯(hui)集到(dao)己(ji)下斷語多襲用(yong)陳(chen)啟天(tian)的成(cheng)果而不加說明）梁啟雄(xiong)有(you)《韓(han)非(fei)淺解》，2009年(nian)(nian)張覺出版《韓(han)非(fei)子(zi)(zi)校(xiao)疏》。
歷史進步論
韓非注意研(yan)究歷史，認為歷史是不(bu)斷發展進步(bu)的。而(er)且他認為如果當(dang)今之世(shi)還贊美“堯(yao)、舜、湯、武之道”“必為新圣笑矣”。因(yin)此他主(zhu)張(zhang)“不(bu)期修(xiu)古，不(bu)法常可”“世(shi)異(yi)則事異(yi)”“事異(yi)則備變”（《韓非子·五(wu)蠹》），要根(gen)據(ju)今天的實(shi)際來制定政策。他的歷史觀(guan)，為當(dang)時統治者的改革提供了(le)理論根(gen)據(ju)。
《五蠹》把歷(li)史發展分(fen)為(wei)上古(gu)(gu)、中古(gu)(gu)、近古(gu)(gu)三(san)個階段(duan)
對(dui)于民眾，他(ta)吸(xi)收了其老師荀(xun)子的(de)(de)“性本貪”理論，認為民眾的(de)(de)本性是“惡(e)勞而好逸”，要以法(fa)來約束民眾，施刑于民，才(cai)可“禁奸(jian)于未萌”。因此他(ta)認為施刑法(fa)恰恰是愛民的(de)(de)表(biao)現。（《韓(han)非(fei)子·心度》）。容易讓(rang)人忽視的(de)(de)是韓(han)非(fei)是主張減輕人民的(de)(de)徭役和(he)賦稅(shui)的(de)(de)。他(ta)認為嚴(yan)重的(de)(de)徭役和(he)賦稅(shui)只(zhi)會讓(rang)臣下強(qiang)大起來，不利(li)于君王統(tong)治。
君主專制中央集權
韓(han)非繼承和(he)總結了戰國時期(qi)法家的思(si)想和(he)實踐(jian)，提出了君主專制(zhi)中央集(ji)權的理論(lun)。
對于君主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，他主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)張(zhang)“事在四方，要(yao)在中央(yang)；圣人(ren)(ren)執要(yao)，四方來效(xiao)”（《韓(han)非子·揚權》），國家的(de)大(da)權，要(yao)集中在君主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)（“圣人(ren)(ren)”）一(yi)人(ren)(ren)手(shou)(shou)里，君主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)必須有權有勢，才能治(zhi)理天下(xia)，“萬乘(cheng)之(zhi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，千乘(cheng)之(zhi)君，所以制(zhi)天下(xia)而征諸侯者(zhe)，以其威勢也(ye)”（《韓(han)非子·人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》）。為此，君主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)應(ying)該使用各種手(shou)(shou)段清除世襲的(de)奴隸主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)貴族，“散其黨”“奪(duo)其輔”（《韓(han)非子·主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)道》）；同時，選拔一(yi)批經(jing)過實踐鍛煉的(de)封建官吏來取代他們，“宰相(xiang)必起于州部，猛將(jiang)必發于卒伍”（《韓(han)非子·顯(xian)學》）。
改革和法治
對于政(zheng)治(zhi)，韓(han)非主張改革(ge)和實行法治(zhi)，要求“廢先王(wang)之教(jiao)”（《韓(han)非子(zi)·問(wen)田(tian)》），“以(yi)法為教(jiao)”（《韓(han)非子(zi)·五蠹(du)》）。他強調制定(ding)了“法”，就要嚴(yan)格執行，任何人也(ye)不(bu)能例外，做到“法不(bu)阿貴(gui)”“刑過不(bu)避大臣，賞善不(bu)遺匹(pi)夫”（《韓(han)非子(zi)·有度》）。
對于臣(chen)下，他認為要去“五蠹(du)”，防“八(ba)(ba)奸(jian)(jian)”。（《韓非子·八(ba)(ba)奸(jian)(jian)》《韓非子·五蠹(du)》）所謂五蠹(du)，就(jiu)是(shi)指(zhi)：1、學者(zhe)（指(zhi)儒(ru)家）；2、言談者(zhe)（指(zhi)縱橫(heng)家）；3、帶劍(jian)者(zhe)（指(zhi)游俠）；4、患御者(zhe)（指(zhi)依附貴(gui)族并且逃避(bi)兵役(yi)的(de)人(ren)）；5、商工之民。他認為這些人(ren)會擾亂(luan)法制，是(shi)無益于耕戰的(de)“邦之蟲(chong)”，必須鏟除。所謂“八(ba)(ba)奸(jian)(jian)”，就(jiu)是(shi)指(zhi)：1、“同床(chuang)”，指(zhi)君主妻(qi)妾；2、“在旁”，指(zhi)俳優、侏儒(ru)等(deng)君主親信侍從(cong)；3、“父兄”，指(zhi)君主的(de)叔(shu)侄兄弟；4、“養殃”，指(zhi)有意討(tao)好(hao)君主的(de)人(ren)；5、“民萌”，指(zhi)私自散發公財(cai)取(qu)悅民眾的(de)臣(chen)下；6、“流行”，指(zhi)搜尋(xun)說客辯士收買人(ren)心，制造輿(yu)論的(de)臣(chen)下；7、“威(wei)(wei)強(qiang)”，指(zhi)豢養亡(wang)命之徒，帶劍(jian)門客炫耀自己威(wei)(wei)風的(de)臣(chen)下；8、“四方”，指(zhi)用國庫財(cai)力結(jie)交大國培養個人(ren)勢力的(de)臣(chen)下。這些人(ren)都(dou)有良好(hao)的(de)條件(jian)威(wei)(wei)脅國家安危，要像防賊(zei)一(yi)樣防備他們。
樸素辯證法
韓非的(de)(de)樸素辯證法思想也比較(jiao)突出，他首先(xian)提出了矛(mao)盾學說(shuo)，用矛(mao)和(he)盾的(de)(de)寓(yu)(yu)言(yan)故事(shi)，說(shuo)明“不可陷(xian)之(zhi)盾與無(wu)不陷(xian)之(zhi)矛(mao)不可同世而立(li)”的(de)(de)道(dao)理(li)(li)(li)。值得一提的(de)(de)是，《韓非子》書中(zhong)記載了大量膾(kuai)炙人口的(de)(de)寓(yu)(yu)言(yan)故事(shi)，最著(zhu)名的(de)(de)有(you)“自(zi)相矛(mao)盾”、“守株(zhu)待兔”、“諱疾忌醫”、“濫竽(yu)充數(shu)”、“老馬識(shi)途(tu)”等等。這些生動的(de)(de)寓(yu)(yu)言(yan)故事(shi)，蘊含著(zhu)深雋的(de)(de)哲理(li)(li)(li)，憑著(zhu)它們(men)思想性和(he)藝(yi)術性的(de)(de)完(wan)美結合，給人們(men)以智(zhi)慧(hui)的(de)(de)啟(qi)迪，具有(you)較(jiao)高的(de)(de)文學價值。韓非的(de)(de)文章說(shuo)理(li)(li)(li)精密，文鋒犀利，議論透辟，推證事(shi)理(li)(li)(li)，切中(zhong)要害。比如《亡(wang)征》一篇，分析國家可亡(wang)之(zhi)道(dao)達47條之(zhi)多，實屬罕見(jian)。《難(nan)言(yan)》、《說(shuo)難(nan)》二篇，無(wu)微不至地揣(chuai)摩所說(shuo)者(zhe)的(de)(de)心(xin)理(li)(li)(li)，以及如何趨避投合，周密細致，無(wu)以復加。
韓非用人(ren)口增長速(su)度快于生活資料增長速(su)度的人(ren)口理(li)論來說明“當今爭于力氣(qi)”，認為人(ren)口是按幾何(he)級數增加(jia)的，即五(wu)子(zi)(zi)二(er)十五(wu)孫論（今人(ren)有(you)五(wu)子(zi)(zi)不為多，子(zi)(zi)又有(you)五(wu)子(zi)(zi)，大父未死而(er)有(you)二(er)十五(wu)孫。是以人(ren)民(min)眾而(er)貨(huo)財寡(gua)，事(shi)力勞而(er)供養薄，故民(min)爭，雖(sui)倍賞累罰而(er)不免于亂。
宋人酤酒
宋(song)人有酤酒(jiu)者，升概甚(shen)平，遇(yu)客甚(shen)謹(jin)，為酒(jiu)甚(shen)美(mei)，縣(xian)幟甚(shen)高，著(zhu)然不售，酒(jiu)酸(suan)。怪其故，問其所知閭長(chang)者楊倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛則酒(jiu)何故而(er)不售？”曰：“人畏(wei)焉。或令孺子懷(huai)錢挈壺甕而(er)往沽(gu)，而(er)狗迓(ya)而(er)龁(he)之，此酒(jiu)所以酸(suan)而(er)不售也。”
夫國亦(yi)有狗。有道之士懷其術而欲(yu)以(yi)明萬(wan)乘之主(zhu)，大臣為猛狗，迎而龁(he)之。此人主(zhu)之所以(yi)蔽脅(xie)，而有道之士所以(yi)不用也。
宋國有個(ge)賣(mai)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)，賣(mai)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)器(qi)具量得很公平，接待客人(ren)(ren)態(tai)度(du)很恭敬，釀造的(de)(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)很香(xiang)醇，（店鋪(pu)門前）酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)旗懸掛得很高(gao)。積貯很多酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)卻沒有人(ren)(ren)來(lai)買，（時間一久(jiu)，）酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)都變酸了。（賣(mai)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)）感(gan)到奇怪，不(bu)解其中緣故。他(ta)向(xiang)同住里巷且知道這事的(de)(de)老人(ren)(ren)楊(yang)(yang)倩(qian)(qian)打探(tan)。楊(yang)(yang)倩(qian)(qian)說(shuo)(shuo)：“你養的(de)(de)狗(gou)(gou)兇(xiong)惡(e)嗎？”賣(mai)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)說(shuo)(shuo)：“狗(gou)(gou)兇(xiong)惡(e)，那么酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)為什么就賣(mai)不(bu)出(chu)去呢(ni)(ni)？”楊(yang)(yang)倩(qian)(qian)說(shuo)(shuo)：“人(ren)(ren)們是都害(hai)怕你的(de)(de)狗(gou)(gou)呀!有的(de)(de)人(ren)(ren)打發(fa)自己(ji)的(de)(de)小孩，揣上錢，拿著壺(hu)，前往打酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。但你的(de)(de)狗(gou)(gou)竄(cuan)出(chu)來(lai)咬人(ren)(ren)，（誰還(huan)敢來(lai)買酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)呢(ni)(ni)?）這就是你的(de)(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)賣(mai)不(bu)掉(diao)最終變酸的(de)(de)原因(yin)。”
國(guo)家也有這樣的(de)惡狗(gou)。有才能(neng)的(de)人懷著治國(guo)的(de)本領想要(yao)稟陳（大(da)(da)國(guo)的(de)君王(wang)），使(shi)大(da)(da)國(guo)的(de)君王(wang)能(neng)夠(gou)明曉（治國(guo)的(de)方略）。那些大(da)(da)臣像惡狗(gou)一(yi)樣竄(cuan)出來咬人，這就使(shi)國(guo)君受到蒙(meng)蔽和挾制，因而那些有才能(neng)的(de)人不能(neng)得(de)到重用。
自相矛盾
楚人有鬻盾(dun)與矛者(zhe)，譽(yu)之(zhi)曰：“吾(wu)盾(dun)之(zhi)堅，物莫能(neng)陷也(ye)。”又譽(yu)其矛曰：“吾(wu)矛之(zhi)利，于物無不陷也(ye)。”或曰：“以子(zi)之(zhi)矛，陷子(zi)之(zhi)盾(dun)，何如？”其人弗能(neng)應(ying)也(ye)。
楚國有個賣(mai)矛又(you)賣(mai)盾(dun)(dun)的(de)人，他首先夸耀自己(ji)的(de)盾(dun)(dun)，說：“任何東西都(dou)無法穿破(po)它(ta)！”然后，他又(you)夸耀自己(ji)的(de)矛，說：“我(wo)的(de)矛很銳利，任何東西都(dou)能被它(ta)穿破(po)！”有的(de)人問他：“如果用你(ni)的(de)矛去刺你(ni)的(de)盾(dun)(dun)，會怎(zen)么樣(yang)？”楚國人張口結(jie)舌，回答不出(chu)來(lai)了(le)。
諱疾忌醫
扁(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)有(you)(you)(you)一次去(qu)見蔡桓侯(hou)(hou)(hou)。他(ta)(ta)在旁邊立了(le)(le)(le)(le)(le)一會(hui)兒(er)對(dui)桓侯(hou)(hou)(hou)說(shuo)(shuo)：“你(ni)有(you)(you)(you)病了(le)(le)(le)(le)(le)，現在病還在皮(pi)膚里(li)(li)(li)，若不趕快醫治(zhi)，病情將(jiang)會(hui)加(jia)重(zhong)！”桓侯(hou)(hou)(hou)聽了(le)(le)(le)(le)(le)笑著(zhu)說(shuo)(shuo)：“我(wo)沒有(you)(you)(you)病。”待扁(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)走(zou)(zou)了(le)(le)(le)(le)(le)以(yi)后(hou)，桓侯(hou)(hou)(hou)對(dui)人說(shuo)(shuo)：“這些醫生就(jiu)喜歡醫治(zhi)沒有(you)(you)(you)病的人來夸(kua)耀自己的本(ben)領。”十(shi)天以(yi)后(hou)，扁(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)又去(qu)見桓侯(hou)(hou)(hou)，說(shuo)(shuo)他(ta)(ta)的病已經發展(zhan)到(dao)肌(ji)肉里(li)(li)(li)，如(ru)果不治(zhi)，還會(hui)加(jia)重(zhong)。桓侯(hou)(hou)(hou)不理(li)睬(cai)他(ta)(ta)。扁(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)走(zou)(zou)了(le)(le)(le)(le)(le)以(yi)后(hou)，桓侯(hou)(hou)(hou)很不高興。再(zai)(zai)過(guo)了(le)(le)(le)(le)(le)十(shi)天，扁(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)又去(qu)見桓侯(hou)(hou)(hou)，說(shuo)(shuo)他(ta)(ta)的病已經轉到(dao)腸(chang)胃(wei)里(li)(li)(li)去(qu)了(le)(le)(le)(le)(le)，再(zai)(zai)不從速醫治(zhi)，就(jiu)會(hui)更(geng)加(jia)嚴重(zhong)了(le)(le)(le)(le)(le)。桓侯(hou)(hou)(hou)仍舊(jiu)不理(li)睬(cai)他(ta)(ta)。又過(guo)了(le)(le)(le)(le)(le)十(shi)天，扁(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)去(qu)見桓侯(hou)(hou)(hou)時，對(dui)他(ta)(ta)望了(le)(le)(le)(le)(le)一望，回(hui)身就(jiu)走(zou)(zou)。桓侯(hou)(hou)(hou)覺得(de)很奇怪(guai)，于(yu)是(shi)派使(shi)者(zhe)去(qu)問扁(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)。扁(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)對(dui)使(shi)者(zhe)說(shuo)(shuo)：“病在皮(pi)膚里(li)(li)(li)，肌(ji)肉里(li)(li)(li)，腸(chang)胃(wei)里(li)(li)(li)，不論針(zhen)灸或是(shi)服藥，都還可(ke)以(yi)醫治(zhi)；病若是(shi)到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)骨(gu)髓里(li)(li)(li)，那還有(you)(you)(you)什么辦法呢?現在桓侯(hou)(hou)(hou)的病已經深入(ru)骨(gu)髓，我(wo)也無(wu)法替(ti)他(ta)(ta)醫治(zhi)了(le)(le)(le)(le)(le)。”五天以(yi)后(hou)，桓侯(hou)(hou)(hou)渾(hun)身疼痛，趕忙(mang)派人去(qu)請扁(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)，扁(bian)(bian)(bian)鵲(que)(que)已經逃到(dao)秦國了(le)(le)(le)(le)(le)。桓侯(hou)(hou)(hou)不久就(jiu)死掉了(le)(le)(le)(le)(le)。
三人成虎
魏國(guo)(guo)被趙國(guo)(guo)打(da)敗(bai)了(le)(le)，因此魏國(guo)(guo)的(de)太子(zi)和(he)大(da)臣龐(pang)(pang)(pang)恭(gong)將要(yao)送到趙國(guo)(guo)的(de)首都邯鄲，充當人(ren)質(zhi)。臨走時，龐(pang)(pang)(pang)恭(gong)對魏王(wang)(wang)說(shuo)(shuo)：“要(yao)是(shi)(shi)有(you)(you)人(ren)跑(pao)來(lai)向你報(bao)告，說(shuo)(shuo)大(da)街(jie)(jie)上跑(pao)出來(lai)一只(zhi)老虎(hu)(hu)(hu)，大(da)王(wang)(wang)相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)嗎?”魏王(wang)(wang)搖(yao)頭(tou)(tou)說(shuo)(shuo)：“我(wo)不(bu)相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)。大(da)街(jie)(jie)上哪(na)里來(lai)的(de)老虎(hu)(hu)(hu)?”“要(yao)是(shi)(shi)接著有(you)(you)第二個人(ren)跑(pao)來(lai)報(bao)告，說(shuo)(shuo)大(da)街(jie)(jie)上發現(xian)了(le)(le)老虎(hu)(hu)(hu)，您相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)不(bu)相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)?”魏王(wang)(wang)遲疑了(le)(le)一下，仍(reng)然(ran)搖(yao)頭(tou)(tou)說(shuo)(shuo)不(bu)信(xin)(xin)(xin)。龐(pang)(pang)(pang)恭(gong)再(zai)問：“如果馬上又有(you)(you)第三(san)(san)個人(ren)跑(pao)來(lai)報(bao)告說(shuo)(shuo)大(da)街(jie)(jie)上有(you)(you)只(zhi)老虎(hu)(hu)(hu)，您信(xin)(xin)(xin)不(bu)信(xin)(xin)(xin)呢?”魏王(wang)(wang)點頭(tou)(tou)說(shuo)(shuo)：“我(wo)相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)了(le)(le)。三(san)(san)個人(ren)都這(zhe)么說(shuo)(shuo)，一定不(bu)會有(you)(you)假。”龐(pang)(pang)(pang)恭(gong)起(qi)身(shen)說(shuo)(shuo)道：“誰都知(zhi)道，大(da)街(jie)(jie)上是(shi)(shi)不(bu)可能有(you)(you)老虎(hu)(hu)(hu)的(de)，可是(shi)(shi)當三(san)(san)個人(ren)都說(shuo)(shuo)有(you)(you)，大(da)王(wang)(wang)就(jiu)(jiu)相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)了(le)(le)。現(xian)在邯鄲離魏國(guo)(guo)比從這(zhe)兒上大(da)街(jie)(jie)遠得多，在大(da)王(wang)(wang)面(mian)前說(shuo)(shuo)我(wo)壞話的(de)又何(he)止三(san)(san)人(ren)，請大(da)王(wang)(wang)明斷(duan)是(shi)(shi)非。”果然(ran)如龐(pang)(pang)(pang)恭(gong)所料，他(ta)(ta)一走，就(jiu)(jiu)有(you)(you)很多人(ren)到魏王(wang)(wang)面(mian)前大(da)造謠(yao)言，以至當他(ta)(ta)從邯鄲回來(lai)后(hou)，魏王(wang)(wang)再(zai)也不(bu)愿召見他(ta)(ta)了(le)(le)。
智子疑鄰
宋有(you)富人，天雨墻壞。其子(zi)(zi)曰：“不(bu)筑，必將有(you)盜(dao)。”其鄰人之父(fu)亦云。暮而(er)果大亡(wang)其財。其家甚智其子(zi)(zi)，而(er)疑鄰人之父(fu)。
宋(song)國(guo)有個(ge)富翁，因天(tian)下(xia)大(da)雨(yu)，他(ta)的(de)墻坍塌(ta)下(xia)來(lai)。他(ta)兒子說(shuo)：“如(ru)果不(bu)趕(gan)緊修(xiu)筑它，一定(ding)有盜賊進來(lai)。”隔壁(bi)的(de)老人也這么說(shuo)。可富人不(bu)聽他(ta)們的(de)話。這天(tian)晚上果然丟失了大(da)量財(cai)物。這家人很贊賞兒子的(de)聰明(ming)，卻懷疑(yi)偷盜的(de)是隔壁(bi)的(de)老人。
它告(gao)誡人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)：在給人(ren)(ren)(ren)(ren)提(ti)正確(que)的意(yi)(yi)見(jian)(jian)時，要(yao)(yao)考慮自己與(yu)聽(ting)(ting)者的關系，否則會(hui)引起不必要(yao)(yao)的麻煩。或者：聽(ting)(ting)意(yi)(yi)見(jian)(jian)只應聽(ting)(ting)取正確(que)的，而不要(yao)(yao)看這意(yi)(yi)見(jian)(jian)是(shi)什么人(ren)(ren)(ren)(ren)提(ti)出的，對人(ren)(ren)(ren)(ren)不能(neng)持偏見(jian)(jian)。主旨：它告(gao)誡人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)，如果不尊重事(shi)實(shi)，只用親疏和(he)感情作(zuo)為判斷是(shi)非的標準(zhun)，就會(hui)主觀臆測，得出錯(cuo)誤的結(jie)論,說不定(ding)害了自己。從鄰居家的老人(ren)(ren)(ren)(ren)這方面(mian)，告(gao)訴我們(men)給別人(ren)(ren)(ren)(ren)提(ti)意(yi)(yi)見(jian)(jian)，要(yao)(yao)盡(jin)量用能(neng)讓別人(ren)(ren)(ren)(ren)欣然(ran)接受的方式。同樣的事(shi)但發生在不同人(ren)(ren)(ren)(ren)身上卻不同對待，這是(shi)不正確(que)的。做人(ren)(ren)(ren)(ren)做事(shi)要(yao)(yao)公平，實(shi)事(shi)求(qiu)是(shi)。
鄭人買履
鄭人有欲買履者，先自(zi)度(du)其(qi)足，而置之(zhi)(zhi)其(qi)坐。至之(zhi)(zhi)市，而忘(wang)操(cao)之(zhi)(zhi)。已得履，謂曰：“吾忘(wang)持度(du)！”返歸(gui)取之(zhi)(zhi)。及返，市罷，遂不(bu)得履。人曰：“何不(bu)試之(zhi)(zhi)以足？”曰：“寧(ning)信(xin)度(du)，無(wu)自(zi)信(xin)也(ye)。”
鄭國有個想買(mai)(mai)鞋(xie)子(zi)的(de)人。他(ta)(ta)先(xian)在(zai)家(jia)里拿(na)根繩(sheng)子(zi)量好(hao)(hao)自己(ji)(ji)(ji)腳(jiao)的(de)尺(chi)(chi)寸，就(jiu)把(ba)量好(hao)(hao)的(de)尺(chi)(chi)寸放在(zai)自己(ji)(ji)(ji)的(de)座(zuo)位上(shang)了(le)(le)。他(ta)(ta)到(dao)集市(shi)上(shang)去，卻忘了(le)(le)帶上(shang)量好(hao)(hao)的(de)尺(chi)(chi)寸。他(ta)(ta)已經(jing)選好(hao)(hao)了(le)(le)一雙(shuang)鞋(xie)，想比比大小，發(fa)現量好(hao)(hao)尺(chi)(chi)寸的(de)繩(sheng)子(zi)忘記帶來了(le)(le)，于是又急忙趕回(hui)家(jia)去取。等(deng)他(ta)(ta)帶著繩(sheng)子(zi)跑回(hui)來時，集市(shi)已散，他(ta)(ta)最終沒(mei)能買(mai)(mai)到(dao)鞋(xie)。別人知道后對他(ta)(ta)說(shuo)：“為什么不用你自己(ji)(ji)(ji)的(de)腳(jiao)試一試呢(ni)？”他(ta)(ta)固執地說(shuo)：“我寧可相信量好(hao)(hao)的(de)尺(chi)(chi)寸，也不相信自己(ji)(ji)(ji)的(de)腳(jiao)。”
《韓(han)非子孤憤第(di)十一》
【原文一】
智(zhi)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)(shi)①，必遠(yuan)見而(er)明察，不明察不能(neng)(neng)燭私②；能(neng)(neng)法(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)(shi)，必強(qiang)毅(yi)而(er)勁直(zhi)，不勁直(zhi)不能(neng)(neng)矯(jiao)奸。人(ren)(ren)臣循令(ling)而(er)從事(shi)，案(an)法(fa)(fa)③而(er)治官(guan)，非謂重(zhong)人(ren)(ren)④也(ye)。重(zhong)人(ren)(ren)也(ye)者，無令(ling)而(er)擅為，虧法(fa)(fa)以利私，耗國以便家，力能(neng)(neng)得(de)其君，此所為重(zhong)人(ren)(ren)也(ye)。智(zhi)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)(shi)明察，聽(ting)用，且燭重(zhong)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陰情⑤；能(neng)(neng)法(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)(shi)，勁直(zhi)聽(ting)用，且矯(jiao)重(zhong)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奸行。故智(zhi)術(shu)能(neng)(neng)法(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)(shi)用，則貴重(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣必在繩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外⑥矣。是智(zhi)法(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)(shi)與當(dang)涂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)⑦，不可兩存之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仇也(ye)。
【注釋】
①智術之士：智，通(tong)“知”，了解，通(tong)曉。通(tong)曉法術的人。
②燭私：燭，明察，洞(dong)悉(xi)。洞(dong)悉(xi)隱秘。
③案(an)法：案(an)，通“按(an)”，按(an)照。按(an)照法律。
④重人(ren)：朝廷(ting)中執掌大權(quan)的人(ren)，即權(quan)臣(chen)。
⑤陰情(qing)：隱情(qing)，陰謀。
⑥繩之(zhi)外(wai)：繩墨以正曲直，繩墨之(zhi)外(wai)的部分將被砍削，這里比喻(yu)權(quan)貴之(zhi)臣(chen)必然受到(dao)裁。
⑦當涂之人：即朝廷中居(ju)要(yao)職、掌大權(quan)的人。
【譯文】
通曉治術的(de)(de)人(ren)，一定是(shi)有遠見并(bing)且(qie)能(neng)(neng)明(ming)(ming)察(cha)秋毫的(de)(de)人(ren)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)明(ming)(ming)察(cha)秋毫，就不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)洞悉隱(yin)秘(mi)。擅(shan)(shan)長(chang)(chang)(chang)法(fa)律(lv)的(de)(de)人(ren)，一定是(shi)堅強剛(gang)毅(yi)而且(qie)非常正(zheng)(zheng)直的(de)(de)人(ren)，不(bu)(bu)(bu)正(zheng)(zheng)直就不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)矯(jiao)正(zheng)(zheng)奸邪。身(shen)為大(da)臣(chen)(chen)(chen)，根據法(fa)令來(lai)處(chu)理政事，按照(zhao)法(fa)律(lv)來(lai)治理各(ge)級官吏，這不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)被稱為權(quan)(quan)(quan)臣(chen)(chen)(chen)。所謂(wei)權(quan)(quan)(quan)臣(chen)(chen)(chen)，是(shi)沒有君主的(de)(de)命令卻獨斷專(zhuan)行，損害法(fa)律(lv)來(lai)謀求私利(li)，耗費國家的(de)(de)財(cai)力來(lai)方(fang)便自家，他的(de)(de)勢力能(neng)(neng)夠讓君主聽從(cong)自己，這才(cai)是(shi)真正(zheng)(zheng)的(de)(de)權(quan)(quan)(quan)臣(chen)(chen)(chen)。通曉治術的(de)(de)人(ren)能(neng)(neng)明(ming)(ming)察(cha)秋毫，一旦被任(ren)用，就要(yao)揭開權(quan)(quan)(quan)臣(chen)(chen)(chen)掩藏的(de)(de)隱(yin)情；擅(shan)(shan)長(chang)(chang)(chang)法(fa)律(lv)的(de)(de)人(ren)剛(gang)強正(zheng)(zheng)直，一旦被任(ren)用，就要(yao)矯(jiao)正(zheng)(zheng)權(quan)(quan)(quan)臣(chen)(chen)(chen)的(de)(de)奸邪行為。所以通曉治術、擅(shan)(shan)長(chang)(chang)(chang)法(fa)律(lv)的(de)(de)人(ren)被任(ren)用，那么地位(wei)高、權(quan)(quan)(quan)勢重的(de)(de)權(quan)(quan)(quan)臣(chen)(chen)(chen)，必然會受到制裁。因此，通曉法(fa)律(lv)的(de)(de)人(ren)和那些權(quan)(quan)(quan)貴重臣(chen)(chen)(chen)，是(shi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)并(bing)存于(yu)朝廷(ting)的(de)(de)仇敵。
【原文二】
當(dang)(dang)涂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)擅事要(yao)①，則(ze)(ze)(ze)外②內為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用矣。是以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)諸侯不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)因③則(ze)(ze)(ze)事不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)應，故(gu)(gu)(gu)敵國為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)訟④；百(bai)官不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)因則(ze)(ze)(ze)業不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)進(jin)，故(gu)(gu)(gu)群臣(chen)為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用；郎中⑤不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)因則(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)近主，故(gu)(gu)(gu)左右為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)匿；學士(shi)(shi)⑥不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)因則(ze)(ze)(ze)養祿薄禮卑，故(gu)(gu)(gu)學士(shi)(shi)為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)談(tan)⑦也(ye)(ye)(ye)。此四助者(zhe)，邪臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)自飾也(ye)(ye)(ye)。重人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能忠主而(er)(er)(er)進(jin)其(qi)(qi)仇(chou)，人(ren)主不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能越四助而(er)(er)(er)燭察其(qi)(qi)臣(chen)，故(gu)(gu)(gu)人(ren)主愈(yu)弊，而(er)(er)(er)大臣(chen)愈(yu)重。凡當(dang)(dang)涂者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)人(ren)主也(ye)(ye)(ye)，希⑧不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)信愛(ai)(ai)也(ye)(ye)(ye)，又且習(xi)(xi)故(gu)(gu)(gu)⑨。若(ruo)夫即主心同(tong)(tong)乎好惡，固其(qi)(qi)所(suo)自進(jin)也(ye)(ye)(ye)。官爵貴重，朋(peng)黨又眾，而(er)(er)(er)一國為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)訟。則(ze)(ze)(ze)法(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)欲干上者(zhe)，非有所(suo)信愛(ai)(ai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)親，習(xi)(xi)故(gu)(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)澤也(ye)(ye)(ye)；又將(jiang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)法(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)矯人(ren)主阿辟⑩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，是與(yu)(yu)(yu)人(ren)主相反(fan)也(ye)(ye)(ye)。處勢(shi)卑賤(jian)，無黨孤特。夫以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)疏遠(yuan)與(yu)(yu)(yu)近愛(ai)(ai)信爭，其(qi)(qi)數(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)也(ye)(ye)(ye)；以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)新旅(lv)與(yu)(yu)(yu)習(xi)(xi)故(gu)(gu)(gu)爭，其(qi)(qi)數(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)也(ye)(ye)(ye)；以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)反(fan)主意與(yu)(yu)(yu)同(tong)(tong)好爭，其(qi)(qi)數(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)也(ye)(ye)(ye)；以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)輕賤(jian)與(yu)(yu)(yu)貴重爭，其(qi)(qi)數(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)也(ye)(ye)(ye)；以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一口(kou)與(yu)(yu)(yu)一國爭，其(qi)(qi)數(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)也(ye)(ye)(ye)。法(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)，操五(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)歲數(shu)(shu)而(er)(er)(er)又不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)見；當(dang)(dang)涂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，乘五(wu)勝(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)資，而(er)(er)(er)旦(dan)暮獨說于(yu)前。故(gu)(gu)(gu)法(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)，奚道(dao)得(de)進(jin)，而(er)(er)(er)人(ren)主奚時得(de)悟乎？故(gu)(gu)(gu)資必不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)而(er)(er)(er)勢(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)兩存，法(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)焉(yan)得(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)危(wei)？其(qi)(qi)可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)罪過誣(wu)者(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)公法(fa)而(er)(er)(er)誅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；其(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可被以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)罪過者(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)私(si)劍而(er)(er)(er)窮(qiong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。是明法(fa)術(shu)而(er)(er)(er)逆主上者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僇于(yu)吏誅，必死于(yu)私(si)劍矣。
【注釋】
①事要：指(zhi)權柄(bing)。
②外：指諸(zhu)侯(hou)各國。內：指百官士民(min)。
③因：依靠。
④訟(song)：通“頌(song)”，稱頌(song)。
⑤郎中：官名。
⑥學士(shi)：普通的讀書(shu)人。
⑦談(tan)：指歌功頌(song)德。
⑧希：通“稀(xi)”，稀(xi)少。
⑨習(xi)故：經(jing)常(chang)親近。
⑩阿辟：邪辟不正。
數：指道理。
新旅：新近從(cong)外(wai)地(di)來的客(ke)人。
歲數：按年歲計算，比喻長期(qi)。
僇(lu)（lù）于吏(li)誅(zhu)：僇(lu)，通“戮”。被官吏(li)誅(zhu)殺(sha)。
【譯文】
權(quan)(quan)(quan)貴(gui)(gui)(gui)重(zhong)(zhong)臣(chen)(chen)專掌權(quan)(quan)(quan)柄，那(nei)(nei)么諸侯各(ge)國(guo)(guo)和(he)(he)各(ge)級(ji)官(guan)吏(li)士(shi)(shi)(shi)民(min)都(dou)要為(wei)他(ta)(ta)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)用(yong)(yong)。因此(ci)諸侯不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)依(yi)靠他(ta)(ta)辦事(shi)就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)(mei)有結(jie)果(guo)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)敵(di)國(guo)(guo)會(hui)積極地稱(cheng)頌他(ta)(ta)；各(ge)級(ji)官(guan)吏(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)依(yi)靠他(ta)(ta)，職位就(jiu)(jiu)得(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)升(sheng)遷，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)群(qun)臣(chen)(chen)都(dou)愿(yuan)意替他(ta)(ta)效力；郎(lang)中不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)依(yi)靠他(ta)(ta)就(jiu)(jiu)無法(fa)(fa)接近君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)左右的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)近臣(chen)(chen)都(dou)會(hui)替他(ta)(ta)隱瞞(man)罪(zui)惡(e)；學(xue)士(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)依(yi)靠他(ta)(ta)，就(jiu)(jiu)俸祿微薄(bo)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)受禮遇，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)學(xue)士(shi)(shi)(shi)就(jiu)(jiu)會(hui)為(wei)他(ta)(ta)歌功頌德。這四(si)種輔助，是(shi)奸邪之臣(chen)(chen)用(yong)(yong)來(lai)(lai)文飾(shi)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段。權(quan)(quan)(quan)貴(gui)(gui)(gui)之臣(chen)(chen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)忠(zhong)于(yu)(yu)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)，提拔自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇敵(di)，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)超越四(si)助的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒙蔽來(lai)(lai)了(le)解自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大臣(chen)(chen)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)導致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果(guo)就(jiu)(jiu)是(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)被(bei)(bei)蒙蔽得(de)更加(jia)(jia)厲害，而(er)大臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)(quan)勢(shi)也更加(jia)(jia)威(wei)重(zhong)(zhong)了(le)。凡(fan)是(shi)權(quan)(quan)(quan)貴(gui)(gui)(gui)之臣(chen)(chen)對于(yu)(yu)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)，很(hen)少不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)受寵(chong)愛和(he)(he)信(xin)任(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)且又(you)(you)(you)(you)經(jing)常和(he)(he)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)親近。至于(yu)(yu)他(ta)(ta)迎合君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)意，好君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)好，惡(e)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)惡(e)，這本來(lai)(lai)就(jiu)(jiu)是(shi)他(ta)(ta)們進身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段。他(ta)(ta)又(you)(you)(you)(you)官(guan)高權(quan)(quan)(quan)重(zhong)(zhong)，朋(peng)黨眾多，全(quan)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)來(lai)(lai)稱(cheng)頌他(ta)(ta)。那(nei)(nei)么，那(nei)(nei)些想求見君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)得(de)到(dao)任(ren)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)術(shu)之士(shi)(shi)(shi)，既不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)受寵(chong)愛和(he)(he)信(xin)任(ren)，沒(mei)(mei)(mei)有經(jing)常親近君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩澤(ze)，又(you)(you)(you)(you)打(da)算用(yong)(yong)法(fa)(fa)術(shu)之言來(lai)(lai)矯(jiao)正君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)邪辟(pi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)思，這是(shi)和(he)(he)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)心(xin)意相(xiang)反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。處身(shen)(shen)于(yu)(yu)卑賤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位，又(you)(you)(you)(you)孤身(shen)(shen)一人(ren)(ren)(ren)(ren)缺少朋(peng)黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支持。讓(rang)(rang)(rang)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)疏遠之人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)(he)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)寵(chong)信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)爭勝(sheng)(sheng)，那(nei)(nei)一定(ding)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)取(qu)勝(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；讓(rang)(rang)(rang)新近從(cong)外地來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)(he)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)多年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)近臣(chen)(chen)爭勝(sheng)(sheng)，那(nei)(nei)一定(ding)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)取(qu)勝(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；讓(rang)(rang)(rang)違背君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)心(xin)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)(he)迎合君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)喜好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)爭勝(sheng)(sheng)，那(nei)(nei)一定(ding)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)取(qu)勝(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；讓(rang)(rang)(rang)位卑身(shen)(shen)賤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)(he)位高權(quan)(quan)(quan)重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)爭勝(sheng)(sheng)，那(nei)(nei)一定(ding)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)取(qu)勝(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；以(yi)(yi)一張嘴和(he)(he)全(quan)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴爭辯，那(nei)(nei)一定(ding)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)取(qu)勝(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。法(fa)(fa)術(shu)之士(shi)(shi)(shi)，面臨這五(wu)種不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)取(qu)勝(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形勢(shi)，又(you)(you)(you)(you)長期沒(mei)(mei)(mei)有面見君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會(hui)；權(quan)(quan)(quan)貴(gui)(gui)(gui)重(zhong)(zhong)臣(chen)(chen)，占有著(zhu)五(wu)種可以(yi)(yi)取(qu)勝(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件，又(you)(you)(you)(you)能(neng)(neng)(neng)隨時在(zai)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)面前議說。如此(ci)說來(lai)(lai)，法(fa)(fa)術(shu)之士(shi)(shi)(shi)還(huan)有什(shen)么途徑(jing)可以(yi)(yi)得(de)到(dao)進用(yong)(yong)呢(ni)(ni)？而(er)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)到(dao)什(shen)么時候(hou)才能(neng)(neng)(neng)醒(xing)悟(wu)呢(ni)(ni)？由(you)于(yu)(yu)沒(mei)(mei)(mei)有賴以(yi)(yi)取(qu)勝(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資本，其形勢(shi)又(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)兩存，法(fa)(fa)術(shu)之士(shi)(shi)(shi)又(you)(you)(you)(you)怎(zen)么會(hui)沒(mei)(mei)(mei)有危險呢(ni)(ni)？那(nei)(nei)些可以(yi)(yi)通(tong)過捏造(zao)罪(zui)名來(lai)(lai)誣(wu)陷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)用(yong)(yong)國(guo)(guo)法(fa)(fa)來(lai)(lai)誅(zhu)(zhu)殺掉(diao)；那(nei)(nei)些不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)被(bei)(bei)強加(jia)(jia)罪(zui)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)讓(rang)(rang)(rang)刺(ci)客取(qu)其性(xing)命。因此(ci)，那(nei)(nei)些通(tong)曉法(fa)(fa)術(shu)卻(que)悖逆君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)心(xin)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)被(bei)(bei)官(guan)吏(li)誅(zhu)(zhu)殺，定(ding)會(hui)死在(zai)刺(ci)客的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍下。
【原文三】
朋(peng)黨比周以(yi)(yi)弊主，言曲①以(yi)(yi)便(bian)私(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，必(bi)信于(yu)(yu)重人(ren)矣。故其可以(yi)(yi)功伐借(jie)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)官爵貴之(zhi)(zhi)；其不(bu)(bu)(bu)(bu)可借(jie)以(yi)(yi)美名者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)外(wai)權(quan)②重之(zhi)(zhi)。是(shi)以(yi)(yi)弊主上(shang)而(er)(er)趨于(yu)(yu)私(si)(si)門者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)顯于(yu)(yu)官爵，必(bi)重于(yu)(yu)外(wai)權(quan)矣。今(jin)人(ren)主不(bu)(bu)(bu)(bu)合參驗而(er)(er)行(xing)誅，不(bu)(bu)(bu)(bu)待見功而(er)(er)爵祿，故法術之(zhi)(zhi)士安能(neng)蒙死亡而(er)(er)進(jin)其說，奸邪之(zhi)(zhi)臣安肯乘利(li)③而(er)(er)退其身？故主上(shang)愈卑，私(si)(si)門益尊。夫越(yue)(yue)雖國(guo)富(fu)兵(bing)強，中國(guo)④之(zhi)(zhi)主皆知無益于(yu)(yu)己也，曰：“非吾所得(de)制也。”今(jin)有國(guo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)雖地廣人(ren)眾，然而(er)(er)人(ren)主壅蔽，大臣專權(quan)，是(shi)國(guo)為越(yue)(yue)也。智不(bu)(bu)(bu)(bu)類越(yue)(yue)，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)智不(bu)(bu)(bu)(bu)類其國(guo)，不(bu)(bu)(bu)(bu)察(cha)其類者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也。人(ren)主所以(yi)(yi)謂齊亡者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，非地與(yu)城亡也，呂氏弗制，而(er)(er)田氏用之(zhi)(zhi)。所以(yi)(yi)謂晉亡者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，亦非地與(yu)城亡也，姬(ji)氏不(bu)(bu)(bu)(bu)制，而(er)(er)六卿⑤專之(zhi)(zhi)也。今(jin)大臣執柄獨(du)斷，而(er)(er)上(shang)弗知收，是(shi)人(ren)主不(bu)(bu)(bu)(bu)明也。與(yu)死人(ren)同病(bing)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可生也；與(yu)亡國(guo)同事者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可存也。今(jin)襲跡于(yu)(yu)齊、晉，欲(yu)國(guo)安存，不(bu)(bu)(bu)(bu)可得(de)也。
【注釋】
①言曲：說不(bu)公正的話。
②外(wai)權(quan)：外(wai)部(bu)的力量，這(zhe)里指諸(zhu)侯(hou)的勢力。
③乘利：追(zhui)逐(zhu)利益(yi)。
④中(zhong)國：指(zhi)中(zhong)原之(zhi)國。
⑤六卿(qing)：指春秋時期(qi)晉國的范氏、中行氏、智氏、韓氏、魏氏、趙氏六家，世代為卿(qing)，共(gong)同執政。
【譯文】
相互勾結(jie)聯合起(qi)來(lai)(lai)蒙蔽(bi)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)，用(yong)不(bu)(bu)(bu)(bu)公正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言論為謀取私(si)利提供(gong)方便的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，一定會受到權臣(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信任。所(suo)(suo)以那(nei)(nei)些能(neng)(neng)夠(gou)假冒有功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，就(jiu)給他官(guan)爵(jue)(jue)使(shi)(shi)之顯貴；那(nei)(nei)些不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)依靠美(mei)名來(lai)(lai)使(shi)(shi)之尊貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，就(jiu)借用(yong)諸(zhu)侯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勢(shi)力來(lai)(lai)抬高地(di)(di)(di)位。因(yin)(yin)此，蒙蔽(bi)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)而(er)(er)(er)奔走于私(si)門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)獲得顯耀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)爵(jue)(jue)，就(jiu)必然會借諸(zhu)侯之力而(er)(er)(er)見重于朝廷。現(xian)在(zai)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)依據事實來(lai)(lai)進行(xing)檢驗、實行(xing)誅伐，不(bu)(bu)(bu)(bu)等待(dai)建立(li)功(gong)勛就(jiu)賜(si)以爵(jue)(jue)祿，那(nei)(nei)些法術之士又怎么能(neng)(neng)冒著死亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險來(lai)(lai)呈上他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見呢(ni)？奸邪之臣(chen)又怎么肯在(zai)追逐利益時退身離開呢(ni)？所(suo)(suo)以，君(jun)(jun)(jun)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)位越(yue)低，私(si)門權貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)位就(jiu)越(yue)發尊貴。那(nei)(nei)越(yue)國(guo)(guo)(guo)即使(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)富兵強，中原之國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)都明白(bai)那(nei)(nei)對自(zi)己(ji)沒有好處(chu)，說：“那(nei)(nei)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)我所(suo)(suo)能(neng)(neng)統(tong)(tong)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”現(xian)在(zai)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家雖(sui)然土地(di)(di)(di)廣闊(kuo)，人(ren)(ren)(ren)口眾多(duo)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)受人(ren)(ren)(ren)蒙蔽(bi)，大(da)臣(chen)專掌國(guo)(guo)(guo)政(zheng)，這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)讓自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家變(bian)成越(yue)國(guo)(guo)(guo)了。知道自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家和越(yue)國(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)一樣，卻不(bu)(bu)(bu)(bu)知道自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家已經(jing)不(bu)(bu)(bu)(bu)像(xiang)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家了，是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)為他不(bu)(bu)(bu)(bu)了解他們相類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)。君(jun)(jun)(jun)主(zhu)說齊國(guo)(guo)(guo)滅(mie)亡了，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)指齊國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)(di)和城池被(bei)毀滅(mie)了，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)指呂氏(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)再執掌政(zheng)權，而(er)(er)(er)由田氏(shi)(shi)統(tong)(tong)治(zhi)了。說晉(jin)(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)滅(mie)亡，也不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)指土地(di)(di)(di)和城池被(bei)毀滅(mie)了，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)指姬氏(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)再統(tong)(tong)治(zhi)晉(jin)(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)，政(zheng)權由六卿(qing)執掌了。現(xian)在(zai)大(da)臣(chen)掌握政(zheng)權，獨斷專行(xing)，而(er)(er)(er)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)卻不(bu)(bu)(bu)(bu)知道把(ba)政(zheng)權收回，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)明智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)啊。和已經(jing)死了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病，是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可能(neng)(neng)被(bei)救活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；和已經(jing)滅(mie)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家做同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)，國(guo)(guo)(guo)家是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)被(bei)保全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。現(xian)在(zai)重蹈(dao)齊國(guo)(guo)(guo)與晉(jin)(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覆轍，又想讓國(guo)(guo)(guo)家平安(an)存在(zai)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可能(neng)(neng)做到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
【原文四】
凡法(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)難行(xing)也(ye)，不(bu)(bu)(bu)獨(du)萬乘(cheng)，千乘(cheng)亦然。人(ren)(ren)(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)左(zuo)(zuo)右不(bu)(bu)(bu)必(bi)智(zhi)(zhi)也(ye)，人(ren)(ren)(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)有所(suo)智(zhi)(zhi)而(er)聽(ting)(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，因(yin)與(yu)左(zuo)(zuo)右論(lun)(lun)(lun)其言，是(shi)與(yu)愚人(ren)(ren)(ren)(ren)論(lun)(lun)(lun)智(zhi)(zhi)也(ye)。人(ren)(ren)(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)左(zuo)(zuo)右不(bu)(bu)(bu)必(bi)賢也(ye)，人(ren)(ren)(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)有所(suo)賢而(er)禮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，因(yin)與(yu)左(zuo)(zuo)右論(lun)(lun)(lun)其行(xing)，是(shi)與(yu)不(bu)(bu)(bu)肖(xiao)論(lun)(lun)(lun)賢也(ye)。智(zhi)(zhi)者決(jue)(jue)策于(yu)愚人(ren)(ren)(ren)(ren)，賢士(shi)(shi)程(cheng)行(xing)于(yu)不(bu)(bu)(bu)肖(xiao)，則(ze)(ze)(ze)賢智(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)羞而(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)論(lun)(lun)(lun)悖(bei)矣(yi)(yi)。人(ren)(ren)(ren)(ren)臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)欲得官者，其修(xiu)士(shi)(shi)且以精潔(jie)固身，其智(zhi)(zhi)士(shi)(shi)且以治(zhi)辯(bian)進業(ye)。其修(xiu)士(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)能以貨賂(lu)(lu)事人(ren)(ren)(ren)(ren)，恃(shi)其精潔(jie)，而(er)更(geng)不(bu)(bu)(bu)能以枉法(fa)為(wei)治(zhi)，則(ze)(ze)(ze)修(xiu)智(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)，不(bu)(bu)(bu)事左(zuo)(zuo)右，不(bu)(bu)(bu)聽(ting)(ting)①請謁矣(yi)(yi)。人(ren)(ren)(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)左(zuo)(zuo)右，行(xing)非伯夷②也(ye)，求索不(bu)(bu)(bu)得，貨賂(lu)(lu)不(bu)(bu)(bu)至(zhi)，則(ze)(ze)(ze)精辯(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)(gong)息，而(er)毀誣(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言起矣(yi)(yi)。治(zhi)辯(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)(gong)制于(yu)近習，精潔(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)決(jue)(jue)于(yu)毀譽，則(ze)(ze)(ze)修(xiu)智(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吏(li)廢，則(ze)(ze)(ze)人(ren)(ren)(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明塞矣(yi)(yi)。不(bu)(bu)(bu)以功(gong)(gong)伐決(jue)(jue)智(zhi)(zhi)行(xing)，不(bu)(bu)(bu)以參伍審罪過，而(er)聽(ting)(ting)左(zuo)(zuo)右近習之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，則(ze)(ze)(ze)無能之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)在廷(ting)，而(er)愚污之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吏(li)處官矣(yi)(yi)。
【注釋】
①聽(ting)：聽(ting)從，接受。
②伯夷：商朝末年孤竹國君主的兒(er)子。
【譯文】
法術難(nan)以施行，不(bu)(bu)單單在萬乘(cheng)大(da)國是這(zhe)(zhe)樣，在千乘(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小國也(ye)是這(zhe)(zhe)樣。君主(zhu)左右(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)(jin)臣(chen)(chen)不(bu)(bu)一(yi)定(ding)(ding)都很(hen)聰(cong)明(ming)，君主(zhu)認(ren)為某個人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)智(zhi)(zhi)慧(hui)，聽(ting)了(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，于是便(bian)和左右(you)(you)近(jin)(jin)臣(chen)(chen)議論(lun)所聽(ting)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，這(zhe)(zhe)是和愚蠢(chun)(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)評論(lun)聰(cong)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。君主(zhu)左右(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)(jin)臣(chen)(chen)不(bu)(bu)一(yi)定(ding)(ding)都很(hen)賢(xian)(xian)良，君主(zhu)認(ren)為某個人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)賢(xian)(xian)才(cai)而(er)以禮(li)待之(zhi)(zhi)，于是又(you)和左右(you)(you)近(jin)(jin)臣(chen)(chen)議論(lun)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為，這(zhe)(zhe)是和不(bu)(bu)肖之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)評論(lun)賢(xian)(xian)才(cai)。聰(cong)明(ming)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀略要(yao)由愚蠢(chun)(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)決(jue)斷(duan)，賢(xian)(xian)良之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)行要(yao)由不(bu)(bu)肖之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)來(lai)(lai)品(pin)評，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)讓賢(xian)(xian)良、聰(cong)慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)感到(dao)(dao)羞恥，而(er)君主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)評也(ye)違(wei)(wei)背初衷了(le)(le)。那(nei)些(xie)想做官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，如(ru)(ru)果操行高(gao)尚(shang)(shang)就(jiu)(jiu)用精粹(cui)純(chun)潔(jie)(jie)(jie)來(lai)(lai)加強自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修養，如(ru)(ru)果有(you)(you)(you)智(zhi)(zhi)慧(hui)謀略就(jiu)(jiu)正(zheng)確處理事(shi)務來(lai)(lai)發(fa)展功(gong)業。那(nei)些(xie)操行高(gao)尚(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)可能(neng)拿著(zhu)財物去(qu)賄賂、侍奉(feng)他人(ren)(ren)(ren)，又(you)自(zi)恃精粹(cui)純(chun)潔(jie)(jie)(jie)，更(geng)不(bu)(bu)可能(neng)違(wei)(wei)犯法律去(qu)治理政(zheng)事(shi)，因此，這(zhe)(zhe)些(xie)德(de)行高(gao)尚(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聰(cong)慧(hui)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)會去(qu)侍奉(feng)君主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左右(you)(you)近(jin)(jin)臣(chen)(chen)，也(ye)不(bu)(bu)會接受(shou)(shou)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)請托(tuo)。君主(zhu)左右(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，沒有(you)(you)(you)伯夷那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)行，提(ti)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)不(bu)(bu)能(neng)被滿足，又(you)沒有(you)(you)(you)財物送到(dao)(dao)，如(ru)(ru)此一(yi)來(lai)(lai)，精潔(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)行與治理政(zheng)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)績(ji)就(jiu)(jiu)全部消(xiao)失，而(er)謗毀(hui)誣(wu)陷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謠言(yan)就(jiu)(jiu)隨之(zhi)(zhi)而(er)起(qi)了(le)(le)。治理政(zheng)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)績(ji)受(shou)(shou)制于君主(zhu)寵愛親信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，精粹(cui)純(chun)潔(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)行決(jue)定(ding)(ding)于毀(hui)譽之(zhi)(zhi)言(yan)，那(nei)么，操行高(gao)尚(shang)(shang)有(you)(you)(you)才(cai)智(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官吏就(jiu)(jiu)被廢棄了(le)(le)，君主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)智(zhi)(zhi)就(jiu)(jiu)要(yao)被壅塞了(le)(le)。不(bu)(bu)根據功(gong)績(ji)來(lai)(lai)判(pan)斷(duan)才(cai)智(zhi)(zhi)品(pin)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)下，不(bu)(bu)根據參(can)稽驗證來(lai)(lai)判(pan)斷(duan)罪(zui)行過失，卻一(yi)味(wei)聽(ting)信左右(you)(you)親信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那(nei)么無能(neng)之(zhi)(zhi)士就(jiu)(jiu)會躋身(shen)朝廷，愚蠢(chun)(chun)鄙陋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)會充斥官署了(le)(le)。
【原文五】
萬乘(cheng)之(zhi)(zhi)患，大(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)太重(zhong)(zhong)；千乘(cheng)之(zhi)(zhi)患，左右太信，此(ci)人(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)所公患也(ye)(ye)。且(qie)人(ren)臣(chen)(chen)(chen)(chen)有大(da)罪，人(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)有大(da)失，臣(chen)(chen)(chen)(chen)主(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)利(li)(li)與相異者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。何以(yi)(yi)明之(zhi)(zhi)哉？曰(yue)：主(zhu)(zhu)(zhu)利(li)(li)在(zai)(zai)有能而(er)(er)(er)(er)任官，臣(chen)(chen)(chen)(chen)利(li)(li)在(zai)(zai)無(wu)能而(er)(er)(er)(er)得(de)事；主(zhu)(zhu)(zhu)利(li)(li)在(zai)(zai)有勞而(er)(er)(er)(er)爵祿，臣(chen)(chen)(chen)(chen)利(li)(li)在(zai)(zai)無(wu)功而(er)(er)(er)(er)富貴；主(zhu)(zhu)(zhu)利(li)(li)在(zai)(zai)豪杰使能，臣(chen)(chen)(chen)(chen)利(li)(li)在(zai)(zai)朋黨用私。是(shi)以(yi)(yi)國地(di)削而(er)(er)(er)(er)私家(jia)富，主(zhu)(zhu)(zhu)上(shang)卑而(er)(er)(er)(er)大(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)重(zhong)(zhong)。故主(zhu)(zhu)(zhu)失勢而(er)(er)(er)(er)臣(chen)(chen)(chen)(chen)得(de)國，主(zhu)(zhu)(zhu)更稱蕃臣(chen)(chen)(chen)(chen)，而(er)(er)(er)(er)相室①剖符，此(ci)人(ren)臣(chen)(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)譎②主(zhu)(zhu)(zhu)便私也(ye)(ye)。故當(dang)世之(zhi)(zhi)重(zhong)(zhong)臣(chen)(chen)(chen)(chen)，主(zhu)(zhu)(zhu)變勢③而(er)(er)(er)(er)得(de)固(gu)寵者(zhe)(zhe)，十無(wu)二三。是(shi)其(qi)故何也(ye)(ye)？人(ren)臣(chen)(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)罪大(da)也(ye)(ye)。臣(chen)(chen)(chen)(chen)有大(da)罪者(zhe)(zhe)，其(qi)行欺(qi)主(zhu)(zhu)(zhu)也(ye)(ye)，其(qi)罪當(dang)死(si)亡也(ye)(ye)。智士(shi)者(zhe)(zhe)遠見，而(er)(er)(er)(er)畏(wei)于死(si)亡，必(bi)不(bu)從重(zhong)(zhong)人(ren)矣。賢(xian)士(shi)者(zhe)(zhe)修廉(lian)④，而(er)(er)(er)(er)羞與奸臣(chen)(chen)(chen)(chen)欺(qi)其(qi)主(zhu)(zhu)(zhu)，必(bi)不(bu)從重(zhong)(zhong)人(ren)矣。是(shi)當(dang)涂者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)徒屬，非愚而(er)(er)(er)(er)不(bu)知患者(zhe)(zhe)，必(bi)污(wu)而(er)(er)(er)(er)不(bu)避奸者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。大(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)挾愚污(wu)之(zhi)(zhi)人(ren)，上(shang)與之(zhi)(zhi)欺(qi)主(zhu)(zhu)(zhu)，下與之(zhi)(zhi)收利(li)(li)侵漁，朋黨比(bi)周，相與一(yi)口，惑主(zhu)(zhu)(zhu)敗(bai)法，以(yi)(yi)亂士(shi)民(min)，使國家(jia)危削，主(zhu)(zhu)(zhu)上(shang)勞辱，此(ci)大(da)罪也(ye)(ye)。臣(chen)(chen)(chen)(chen)有大(da)罪而(er)(er)(er)(er)主(zhu)(zhu)(zhu)弗禁(jin)，此(ci)大(da)失也(ye)(ye)。使其(qi)主(zhu)(zhu)(zhu)有大(da)失于上(shang)，臣(chen)(chen)(chen)(chen)有大(da)罪于下，索⑤國之(zhi)(zhi)不(bu)亡者(zhe)(zhe)，不(bu)可得(de)也(ye)(ye)。
【注釋】
①相室：指相國、宰相。
②譎：欺騙。
③變勢(shi)：指君(jun)主的權位發(fa)生(sheng)轉變，即先君(jun)死，新君(jun)立。
④修廉：品行廉潔。
⑤索：求。
【譯文】
萬乘大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禍患(huan)(huan)，在(zai)(zai)于(yu)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)權(quan)(quan)位(wei)太重(zhong)(zhong)(zhong)；千乘小國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禍患(huan)(huan)，在(zai)(zai)于(yu)左右近臣(chen)(chen)過于(yu)親信，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)共(gong)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)患(huan)(huan)。那些(xie)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)犯(fan)了(le)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)罪(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)都(dou)有(you)(you)(you)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過失，君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)和大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)互不(bu)相(xiang)(xiang)(xiang)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從哪(na)里知道(dao)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣呢？可以(yi)(yi)(yi)說：君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)(yi)在(zai)(zai)于(yu)有(you)(you)(you)能(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人出任官職，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)(yi)在(zai)(zai)于(yu)沒(mei)有(you)(you)(you)能(neng)(neng)力(li)卻(que)(que)能(neng)(neng)主(zhu)事(shi)；君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)(yi)在(zai)(zai)于(yu)有(you)(you)(you)功(gong)勞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人獲(huo)得爵祿(lu)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)(yi)在(zai)(zai)于(yu)沒(mei)有(you)(you)(you)功(gong)勞卻(que)(que)能(neng)(neng)享受(shou)富貴(gui)(gui)；君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)(yi)在(zai)(zai)于(yu)讓豪杰之(zhi)人發(fa)揮才能(neng)(neng)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)(yi)在(zai)(zai)于(yu)相(xiang)(xiang)(xiang)互勾結(jie)獲(huo)取私利(li)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)國(guo)(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)被(bei)削割，權(quan)(quan)門貴(gui)(gui)族卻(que)(que)更加(jia)富有(you)(you)(you)，君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)降低(di)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)勢卻(que)(que)更加(jia)威重(zhong)(zhong)(zhong)。因(yin)(yin)此君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)失勢而大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)得以(yi)(yi)(yi)執掌國(guo)(guo)(guo)政(zheng)，君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)更換(huan)身份俯首稱臣(chen)(chen)，而宰相(xiang)(xiang)(xiang)卻(que)(que)分封(feng)土(tu)地(di)，授官賜爵，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)欺(qi)(qi)(qi)騙君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)以(yi)(yi)(yi)謀取私利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)因(yin)(yin)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)當(dang)今世上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執政(zheng)重(zhong)(zhong)(zhong)臣(chen)(chen)，在(zai)(zai)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)位(wei)發(fa)生轉變之(zhi)后仍能(neng)(neng)得到(dao)新(xin)君(jun)(jun)(jun)(jun)寵(chong)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)十(shi)個中不(bu)到(dao)兩三個。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)什么原(yuan)(yuan)因(yin)(yin)呢？因(yin)(yin)為大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)行(xing)太重(zhong)(zhong)(zhong)了(le)。大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)有(you)(you)(you)重(zhong)(zhong)(zhong)罪(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)因(yin)(yin)，在(zai)(zai)于(yu)他欺(qi)(qi)(qi)騙君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)，以(yi)(yi)(yi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)行(xing)是(shi)(shi)(shi)應該被(bei)處死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。聰(cong)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)遠見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他害怕(pa)被(bei)連累處死，一(yi)定(ding)是(shi)(shi)(shi)不(bu)肯依傍權(quan)(quan)貴(gui)(gui)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。賢良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人品行(xing)廉潔，恥于(yu)和奸(jian)臣(chen)(chen)共(gong)事(shi)來欺(qi)(qi)(qi)蒙(meng)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)，一(yi)定(ding)是(shi)(shi)(shi)不(bu)肯依傍權(quan)(quan)貴(gui)(gui)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)，權(quan)(quan)貴(gui)(gui)重(zhong)(zhong)(zhong)臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)徒屬，不(bu)是(shi)(shi)(shi)那些(xie)不(bu)知災禍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚(yu)蠢之(zhi)人，就是(shi)(shi)(shi)那些(xie)不(bu)避奸(jian)邪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骯(ang)臟(zang)(zang)之(zhi)人。權(quan)(quan)貴(gui)(gui)重(zhong)(zhong)(zhong)臣(chen)(chen)帶領著這(zhe)(zhe)一(yi)群愚(yu)蠢骯(ang)臟(zang)(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小人，向(xiang)上共(gong)同欺(qi)(qi)(qi)蒙(meng)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)，向(xiang)下共(gong)同侵奪民財，他們相(xiang)(xiang)(xiang)互勾結(jie)，結(jie)成朋黨，眾口一(yi)詞(ci)地(di)欺(qi)(qi)(qi)惑君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)，敗壞法紀(ji)，擾(rao)亂百姓，使國(guo)(guo)(guo)家(jia)面(mian)臨危機，國(guo)(guo)(guo)土(tu)被(bei)削割，讓君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)勞神苦形，遭受(shou)恥辱，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)重(zhong)(zhong)(zhong)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)惡。大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)犯(fan)了(le)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)罪(zui)，君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)卻(que)(que)不(bu)去制止，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)很大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤。假使一(yi)個國(guo)(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)犯(fan)下了(le)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)錯，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)犯(fan)下了(le)重(zhong)(zhong)(zhong)罪(zui)，想讓國(guo)(guo)(guo)家(jia)不(bu)被(bei)消滅，那是(shi)(shi)(shi)不(bu)可能(neng)(neng)做到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
【評析】
孤憤，即孤獨和憤懣(men)。“孤”，指法(fa)術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士在同當權貴族斗爭時孤立(li)無援的(de)(de)處(chu)境，而所謂(wei)“憤”，指法(fa)術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士面對大臣專權、惑(huo)主(zhu)敗法(fa)、國(guo)家混亂衰亡(wang)的(de)(de)憤懣(men)心情。全文圍繞當權重臣與法(fa)術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士的(de)(de)利害關(guan)系、君(jun)主(zhu)對待當權重臣與法(fa)術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士的(de)(de)態度，抒發了作者面對“智(zhi)法(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士與當涂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人，不可(ke)兩存之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仇”的(de)(de)現實所產生的(de)(de)孤獨、憤懣(men)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情。
精靈世(shi)界(jie)
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