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人物簡介

貝尼(ni)(ni)尼(ni)(ni)生于那不勒斯，父(fu)親彼得羅也是(shi)(shi)一(yi)位雕塑家(jia)，1605年(nian)舉家(jia)遷(qian)至羅馬(ma)。據說，他在8歲時(shi)就(jiu)作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)一(yi)個小孩頭像，這(zhe)件事(shi)使他父(fu)親大吃一(yi)驚。至17歲時(shi)已能獨立(li)地給大主教(jiao)薩道尼(ni)(ni)作(zuo)(zuo)一(yi)件很不錯的(de)胸像了(le)(le)(le)。后來又結識(shi)了(le)(le)(le)顯赫(he)一(yi)時(shi)的(de)紅衣主教(jiao)斯皮奧涅·波爾(er)蓋茲。在貝尼(ni)(ni)尼(ni)(ni)初出茅廬的(de)時(shi)候，波爾(er)蓋茲為(wei)了(le)(le)(le)裝飾自己的(de)花園(yuan)，曾向他訂(ding)購了(le)(le)(le)一(yi)系列作(zuo)(zuo)品。通過(guo)制作(zuo)(zuo)這(zhe)些(xie)作(zuo)(zuo)品，貝尼(ni)(ni)尼(ni)(ni)可謂初露(lu)鋒芒，展示了(le)(le)(le)自己的(de)天才，獲得了(le)(le)(le)出人意外的(de)成功(gong)，贏得了(le)(le)(le)極大的(de)榮譽(yu)。他在1619年(nian)（也有人認(ren)為(wei)是(shi)(shi)在1623年(nian)）作(zuo)(zuo)的(de)《大衛》就(jiu)是(shi)(shi)其中之一(yi)。

此后，貝(bei)尼(ni)(ni)(ni)尼(ni)(ni)(ni)沉醉于(yu)藝(yi)(yi)術創作(zuo)之(zhi)中，于(yu)1622年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)完成了(le)一組雙人(ren)雕(diao)像(xiang)《普魯托和(he)帕爾(er)(er)塞福涅》。1623年(nian)(nian)(nian)8月紅衣主教(jiao)巴爾(er)(er)別(bie)里尼(ni)(ni)(ni)成為(wei)(wei)新教(jiao)皇，他(ta)(ta)就(jiu)是烏爾(er)(er)班八世(shi)，他(ta)(ta)把年(nian)(nian)(nian)輕貝(bei)尼(ni)(ni)(ni)尼(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)請到梵(fan)蒂岡。進入(ru)教(jiao)廷的(de)(de)(de)貝(bei)尼(ni)(ni)(ni)尼(ni)(ni)(ni)當時人(ren)們稱他(ta)(ta)為(wei)(wei)對上(shang)唯(wei)命是從，對朋友一團和(he)氣，對學生(sheng)隨和(he)。學生(sheng)把他(ta)(ta)看成百科(ke)全(quan)書式的(de)(de)(de)人(ren)物，那時跟(gen)他(ta)(ta)學習的(de)(de)(de)人(ren)很多，由于(yu)貝(bei)尼(ni)(ni)(ni)尼(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)雕(diao)塑訂件(jian)多，學生(sheng)們就(jiu)成了(le)他(ta)(ta)得(de)力(li)的(de)(de)(de)助手(shou)。1635年(nian)(nian)(nian)貝(bei)尼(ni)(ni)(ni)尼(ni)(ni)(ni)為(wei)(wei)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)情(qing)人(ren)創作(zuo)了(le)胸像(xiang)《康士坦察．布(bu)奧諾(nuo)列里可(ke)》，手(shou)法顯得(de)更加自由。貝(bei)尼(ni)(ni)(ni)尼(ni)(ni)(ni)從1645年(nian)(nian)(nian)開始創作(zuo)著(zhu)名的(de)(de)(de)《圣(sheng)德列薩(sa)祭壇》，完成于(yu)1652年(nian)(nian)(nian)，長達(da)七年(nian)(nian)(nian)之(zhi)久。藝(yi)(yi)術史上(shang)將(jiang)其稱為(wei)(wei)十(shi)七世(shi)紀(ji)藝(yi)(yi)術上(shang)的(de)(de)(de)卓越成就(jiu)。1656至1667年(nian)(nian)(nian)間，他(ta)(ta)在圣(sheng)彼得(de)大教(jiao)堂前建筑的(de)(de)(de)雄偉柱(zhu)廊，設計思(si)想完全(quan)體現了(le)教(jiao)皇的(de)(de)(de)要求。貝(bei)尼(ni)(ni)(ni)尼(ni)(ni)(ni)于(yu)1680年(nian)(nian)(nian)11月28日逝世(shi)，終年(nian)(nian)(nian)82歲。羅馬為(wei)(wei)他(ta)(ta)舉行(xing)了(le)隆(long)重的(de)(de)(de)葬禮。

主要經歷

貝(bei)(bei)尼(ni)(ni)(ni)(ni)尼(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術生涯是(shi)在父親手下開(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)。其父彼得羅(luo)(luo)(luo)·貝(bei)(bei)爾(er)(er)尼(ni)(ni)(ni)(ni)尼(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)佛羅(luo)(luo)(luo)倫斯(si)有幾分才能的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)，最后移居羅(luo)(luo)(luo)馬。貝(bei)(bei)尼(ni)(ni)(ni)(ni)尼(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)個(ge)神童，工作(zuo)又極為(wei)勤奮(fen)，因而(er)得到畫(hua)家(jia)(jia)卡拉齊的(de)(de)(de)(de)(de)贊賞和(he)(he)教(jiao)宗(zong)(zong)（教(jiao)皇）保祿五世的(de)(de)(de)(de)(de)資助(zhu)，不久(jiu)自立門(men)戶，成為(wei)一位完(wan)全獨立的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)。他(ta)仔細研究梵蒂岡(gang)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)古希臘羅(luo)(luo)(luo)馬大理石雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)品(pin)(pin)，受到強烈的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)；他(ta)對(dui)16世紀初文藝(yi)復興盛期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)也造詣很深(shen)。在為(wei)樞機主教(jiao)巴爾(er)(er)貝(bei)(bei)里(li)(li)尼(ni)(ni)(ni)(ni)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)《圣塞巴斯(si)蒂安(an)(an)》中顯示出(chu)他(ta)對(dui)米(mi)(mi)開(kai)朗(lang)基(ji)羅(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)研究。巴爾(er)(er)貝(bei)(bei)里(li)(li)尼(ni)(ni)(ni)(ni)后來成為(wei)教(jiao)宗(zong)(zong)烏爾(er)(er)班八世，是(shi)貝(bei)(bei)爾(er)(er)尼(ni)(ni)(ni)(ni)尼(ni)(ni)(ni)(ni)最主要的(de)(de)(de)(de)(de)資助(zhu)人(ren)。貝(bei)(bei)尼(ni)(ni)(ni)(ni)尼(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)早期(qi)作(zuo)品(pin)(pin)引起樞機主教(jiao)博蓋(gai)塞的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)視，此人(ren)為(wei)當權教(jiao)宗(zong)(zong)家(jia)(jia)族的(de)(de)(de)(de)(de)成員(yuan)，在他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)資助(zhu)下，貝(bei)(bei)尼(ni)(ni)(ni)(ni)尼(ni)(ni)(ni)(ni)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)出(chu)他(ta)第一個(ge)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)與真人(ren)一樣大小的(de)(de)(de)(de)(de)群像。這一群像表明貝(bei)(bei)尼(ni)(ni)(ni)(ni)尼(ni)(ni)(ni)(ni)已(yi)經從(cong)《埃涅(nie)(nie)阿(a)斯(si)、安(an)(an)喀(ka)塞斯(si)和(he)(he)阿(a)斯(si)卡尼(ni)(ni)(ni)(ni)俄斯(si)逃(tao)離特洛亞》的(de)(de)(de)(de)(de)幾乎雜(za)亂(luan)無(wu)章的(de)(de)(de)(de)(de)單(dan)視域進展到《阿(a)波羅(luo)(luo)(luo)和(he)(he)達佛涅(nie)(nie)》的(de)(de)(de)(de)(de)充(chong)滿美妙想像的(de)(de)(de)(de)(de)立體感，要使人(ren)由一處看(kan)去有如浮雕(diao)(diao)品(pin)(pin)一般。在這一類作(zuo)品(pin)(pin)中，他(ta)對(dui)皮膚和(he)(he)頭發的(de)(de)(de)(de)(de)表面紋理觀察入微(wei)，對(dui)于明暗有別開(kai)生面的(de)(de)(de)(de)(de)處理方法，從(cong)而(er)打(da)破米(mi)(mi)開(kai)朗(lang)基(ji)羅(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)陳規(gui)舊(jiu)套，標志(zhi)著西方雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)史新時代的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現。

烏(wu)爾班八(ba)世任教宗時期，貝爾尼(ni)尼(ni)開(kai)始大(da)量創作，技藝不斷提高。烏(wu)爾班八(ba)世要求他的(de)被保護人繪(hui)(hui)畫和(he)從事(shi)建(jian)筑工(gong)作。雖(sui)然(ran)貝爾尼(ni)尼(ni)的(de)繪(hui)(hui)畫無大(da)價值，但少數(shu)幾幅，特別是(shi)兩幅自畫像(xiang)（約1620和(he)約1640年(nian)），是(shi)值得贊揚的(de)。他的(de)第一次建(jian)筑任務(wu)是(shi)改建(jian)羅(luo)馬的(de)圣彼(bi)得大(da)教堂。

與此同時，貝(bei)尼(ni)尼(ni)受委(wei)托在羅馬圣彼(bi)得大教(jiao)(jiao)堂(tang)內的(de)(de)(de)圣彼(bi)得墓(mu)上造一(yi)象(xiang)征(zheng)(zheng)性的(de)(de)(de)結構(gou)(gou)，即(ji)1624——1633年間制(zhi)成的(de)(de)(de)著名巨(ju)型青銅鍍金華(hua)(hua)(hua)蓋(gai)(gai)(gai)。螺(luo)旋形柱子和(he)金屬(shu)的(de)(de)(de)幕(mu)簾(lian)令人想起置在重要(yao)人物或場所上方的(de)(de)(de)榮譽傘。貝(bei)尼(ni)尼(ni)對于(yu)收尾工程最有(you)(you)獨創性的(de)(de)(de)貢獻是(shi)(shi)(shi)用4位天使支(zhi)承(cheng)上方的(de)(de)(de)寶球與十字架構(gou)(gou)造。這(zhe)一(yi)華(hua)(hua)(hua)蓋(gai)(gai)(gai)也是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)宗個人的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)︰在華(hua)(hua)(hua)蓋(gai)(gai)(gai)頂端附近是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)宗的(de)(de)(de)三重冕，整個紀念物都嵌(qian)著巴爾貝(bei)里尼(ni)家族的(de)(de)(de)紋章圖形——蜜蜂(feng)、太陽和(he)月桂卷須。華(hua)(hua)(hua)蓋(gai)(gai)(gai)的(de)(de)(de)形體(ti)與周圍環(huan)境配合(he)得十分相(xiang)宜，人們(men)幾乎(hu)體(ti)會不到它有(you)(you)4層樓那(nei)么高。華(hua)(hua)(hua)蓋(gai)(gai)(gai)也是(shi)(shi)(shi)圣彼(bi)得大教(jiao)(jiao)堂(tang)內部有(you)(you)規畫的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)的(de)(de)(de)中心，4根(gen)支(zhi)承(cheng)穹頂的(de)(de)(de)柱子用巨(ju)型雕像裝(zhuang)飾(shi)，其中之一(yi)《圣朗吉(ji)努斯》是(shi)(shi)(shi)貝(bei)尼(ni)尼(ni)設計的(de)(de)(de)。

1629年馬代爾(er)諾去世后，建筑成為(wei)貝(bei)(bei)尼(ni)(ni)尼(ni)(ni)的(de)(de)主(zhu)要職責。這一(yi)年，他(ta)(ta)成為(wei)圣彼得大教堂和(he)巴爾(er)貝(bei)(bei)里尼(ni)(ni)宮的(de)(de)建筑師。當(dang)時，由(you)于受委(wei)托的(de)(de)工程項目日益增多，他(ta)(ta)不僅親自(zi)(zi)動(dong)手去做，而且(qie)也(ye)依靠他(ta)(ta)人(ren)的(de)(de)協助。他(ta)(ta)在組織工作(zuo)班(ban)子和(he)工程設計方面(mian)取(qu)得卓越成效，以致(zhi)由(you)一(yi)伙人(ren)制成的(de)(de)雕刻和(he)裝飾竟然天(tian)衣無(wu)縫，如出一(yi)人(ren)之手。貝(bei)(bei)尼(ni)(ni)尼(ni)(ni)的(de)(de)作(zuo)品也(ye)是(shi)由(you)他(ta)(ta)那強烈的(de)(de)天(tian)主(zhu)教信仰形(xing)成的(de)(de)，當(dang)時如此，而且(qie)始終如此（他(ta)(ta)每天(tian)望彌(mi)撒，每周領兩次(ci)圣體）。他(ta)(ta)肯定同意特倫托會(hui)議的(de)(de)意見︰宗(zong)(zong)教藝術(shu)的(de)(de)宗(zong)(zong)旨(zhi)是(shi)教育和(he)啟(qi)發(fa)虔誠(cheng)信徒，并為(wei)天(tian)主(zhu)教會(hui)做宣傳工作(zuo)。宗(zong)(zong)教藝術(shu)永遠應該(gai)明白(bai)易懂而且(qie)寫實，首(shou)先是(shi)要從(cong)情(qing)感上(shang)激發(fa)虔誠(cheng)。貝(bei)(bei)尼(ni)(ni)尼(ni)(ni)的(de)(de)宗(zong)(zong)教藝術(shu)的(de)(de)發(fa)展主(zhu)要是(shi)由(you)他(ta)(ta)自(zi)(zi)覺地努(nu)力(li)符合那些(xie)原(yuan)則來決(jue)定的(de)(de)。

在(zai)烏爾(er)班(ban)八世手下 ，貝尼尼還開始制作(zuo)新的(de)(de)(de)和不同種類的(de)(de)(de)紀念性(xing)藝術(shu)品(pin)——陵墓(mu)和噴泉。烏爾(er)班(ban)八世的(de)(de)(de)陵墓(mu)雕刻出(chu)這位教宗(zong)的(de)(de)(de)坐像，他(ta)舉起(qi)一(yi)(yi)支(zhi)胳臂(bei)，作(zuo)指(zhi)揮(hui)的(de)(de)(de)姿態。坐像下面是(shi)青銅鍍金的(de)(de)(de)棺材，棺材兩側各有一(yi)(yi)道德天使，一(yi)(yi)邊為(wei)博愛，一(yi)(yi)邊為(wei)正義(yi)，均用白色大(da)理石(shi)刻成。棺材上方有一(yi)(yi)死神形(xing)像似乎在(zai)一(yi)(yi)片樹葉(xie)上寫烏爾(er)班(ban)的(de)(de)(de)名(ming)字，以此作(zuo)為(wei)墓(mu)碑。這是(shi)貝尼尼運(yun)用“主題思想”的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個典范。靈活的(de)(de)(de)主題思想把(ba)新穎別致(zhi)和色彩富(fu)麗的(de)(de)(de)陵墓(mu)的(de)(de)(de)各種不同要(yao)素(su)結為(wei)統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)整體。在(zai)這些年代里，貝尼尼還設計了一(yi)(yi)系列革命性(xing)的(de)(de)(de)小型陵墓(mu)紀念物(wu)，其(qi)中最令人(ren)印象深(shen)刻的(de)(de)(de)是(shi)瑪(ma)麗亞·拉吉墓(mu)。

貝(bei)尼尼的(de)噴(pen)泉(quan)(quan)是他(ta)對(dui)羅馬市最顯著的(de)貢獻。他(ta)的(de)第一(yi)個(ge)噴(pen)泉(quan)(quan)是在(zai)(zai)西班牙廣場(chang)的(de)《破船》，與華蓋同樣(yang)把(ba)雕刻(ke)和建(jian)筑融合在(zai)(zai)一(yi)起(qi)。《特里(li)同》(Triton)是羅馬式(shi)噴(pen)泉(quan)(quan)的(de)大變樣(yang)，傳統的(de)幾何形式(shi)廣場(chang)噴(pen)泉(quan)(quan)的(de)重疊水(shui)池(chi)看起(qi)來栩栩如生。4條(tiao)彎形魚舉起(qi)一(yi)個(ge)巨大的(de)貝(bei)殼，海神站在(zai)(zai)貝(bei)殼上由一(yi)個(ge)海螺殼號角向上方噴(pen)水(shui)。

但是(shi)貝尼(ni)尼(ni)早期的(de)建筑(zhu)設計并不是(shi)全部都成功的(de)。1637年(nian)他開始圣彼得大教堂(tang)正(zheng)面上方的(de)鐘樓。但是(shi)到1646年(nian)，當鐘樓的(de)重量開始使(shi)建筑(zhu)物(wu)產生(sheng)裂(lie)痕時，就(jiu)把(ba)它們拆掉，貝尼(ni)尼(ni)一時失寵。英諾森(sen)十世和亞(ya)歷山大七世的(de)資助(zhu)。

貝尼(ni)尼(ni)最出(chu)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)共(gong)紀念性(xing)創作是(shi)在1640年代(dai)中期至60年代(dai)完成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。羅(luo)馬(ma)那沃納廣場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《四河(he)(he)噴(pen)泉(quan)》是(shi)在一大塊空心(xin)巖(yan)石(shi)上(shang)方堅立(li)一個古代(dai)埃及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方尖碑，巖(yan)石(shi)頂上(shang)有(you)4個大理石(shi)像，象(xiang)征著17世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界四大江河(he)(he)，即歐洲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多瑙河(he)(he)、非洲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尼(ni)羅(luo)河(he)(he)、亞洲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恒(heng)河(he)(he)和美(mei)洲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)布拉(la)他河(he)(he)。方尖塔頂端有(you)教宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盾(dun)形紋(wen)章和銜棕(zong)欄枝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鴿子(zi)（教宗英諾森十世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家徽），這把(ba)意義(yi)表示得很清楚︰羅(luo)馬(ma)教廷已經(jing)恢(hui)復而且生氣(qi)勃勃，它以上(shang)帝(di)名義(yi)統(tong)治全世(shi)界。盡管(guan)具有(you)明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征意義(yi)，貝尼(ni)尼(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)噴(pen)泉(quan)乃是(shi)他最出(chu)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)永久性(xing)作品。

貝(bei)尼(ni)尼(ni)所作的(de)(de)(de)(de)舞(wu)臺(tai)設計現(xian)有少(shao)量(liang)存(cun)世(shi)，在這方面也表現(xian)出他那(nei)善于(yu)綜合的(de)(de)(de)(de)想像力。貝(bei)尼(ni)尼(ni)的(de)(de)(de)(de)劇場的(de)(de)(de)(de)實質與其藝術的(de)(de)(de)(de)實質相同。他打(da)破陳規舊套，與觀眾(zhong)建(jian)立(li)直接且往(wang)往(wang)出人意(yi)外(wai)的(de)(de)(de)(de)接觸。他以在演(yan)出時使用真(zhen)火聞名(ming)，有一次他甚(shen)至(zhi)用大(da)水(shui)淹沒舞(wu)臺(tai)，至(zhi)少(shao)在一瞬間使得觀眾(zhong)成為參加演(yan)出的(de)(de)(de)(de)熱(re)情演(yan)員。

貝尼尼的(de)(de)(de)成(cheng)熟(shu)藝(yi)(yi)(yi)術最(zui)最(zui)杰出的(de)(de)(de)范例是(shi)(shi)(shi)(shi)羅(luo)(luo)馬維多(duo)(duo)利亞(ya)圣(sheng)母堂(tang)的(de)(de)(de)柯(ke)(ke)爾(er)納(na)(na)(na)羅(luo)(luo)小(xiao)禮(li)拜(bai)(bai)堂(tang)，他從(cong)藝(yi)(yi)(yi)術生涯最(zui)初就開始的(de)(de)(de)不斷(duan)摸索前進(jin)至此(ci)臻于(yu)大成(cheng)。小(xiao)禮(li)拜(bai)(bai)堂(tang)由樞機主教柯(ke)(ke)爾(er)納(na)(na)(na)羅(luo)(luo)委(wei)托建造，在(zai)小(xiao)教堂(tang)的(de)(de)(de)一個(ge)不深(shen)(shen)的(de)(de)(de)耳堂(tang)中(zhong)。正中(zhong)心(xin)為《圣(sheng)特雷(lei)薩(sa)(sa)(sa)的(de)(de)(de)沉(chen)(chen)迷》，描繪(hui)西班(ban)牙加爾(er)默羅(luo)(luo)會(hui)偉大改(gai)革家阿維拉的(de)(de)(de)圣(sheng)特雷(lei)薩(sa)(sa)(sa)的(de)(de)(de)一次神秘(mi)體(ti)驗。特雷(lei)薩(sa)(sa)(sa)夢見一位(wei)天(tian)(tian)使(shi)用(yong)上帝之愛(ai)的(de)(de)(de)火(huo)紅的(de)(de)(de)箭穿(chuan)入她的(de)(de)(de)心(xin)。貝尼尼是(shi)(shi)(shi)(shi)根據特雷(lei)薩(sa)(sa)(sa)本人敘述的(de)(de)(de)情況進(jin)行(xing)藝(yi)(yi)(yi)術創(chuang)作的(de)(de)(de)。雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)的(de)(de)(de)姿(zi)態是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)位(wei)沉(chen)(chen)迷的(de)(de)(de)圣(sheng)徒正暈倒在(zai)太(tai)虛(xu)幻境(jing)之中(zhong)，前遮一直垂紗幔，置放于(yu)祭壇上方(fang)的(de)(de)(de)一個(ge)壁龕(kan)內，用(yong)空(kong)(kong)中(zhong)光線(xian)(xian)照明。這(zhe)一作品(pin)把建筑(zhu)藝(yi)(yi)(yi)術和(he)(he)裝(zhuang)飾藝(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)(de)許多(duo)(duo)因素結合在(zai)一起(qi)而(er)且有條不紊，層次分(fen)明。在(zai)左右(you)兩(liang)邊類似歌劇院包(bao)廂的(de)(de)(de)空(kong)(kong)間可以看到(dao)柯(ke)(ke)爾(er)納(na)(na)(na)羅(luo)(luo)家族(zu)的(de)(de)(de)許多(duo)(duo)成(cheng)員，他們或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)交談(tan)，或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)讀書，或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)祈禱，都是(shi)(shi)(shi)(shi)精神飽(bao)滿的(de)(de)(de)樣子。柯(ke)(ke)爾(er)納(na)(na)(na)羅(luo)(luo)小(xiao)禮(li)拜(bai)(bai)堂(tang)百分(fen)之百地體(ti)現了貝尼尼的(de)(de)(de)立體(ti)圖畫的(de)(de)(de)理想。圣(sheng)特雷(lei)薩(sa)(sa)(sa)和(he)(he)天(tian)(tian)使(shi)的(de)(de)(de)形(xing)像(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)白色大理石(shi)雕(diao)(diao)(diao)刻的(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)觀看者(zhe)識別不出它(ta)們究竟是(shi)(shi)(shi)(shi)立體(ti)雕(diao)(diao)(diao)刻或(huo)僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)深(shen)(shen)浮雕(diao)(diao)(diao)。天(tian)(tian)然的(de)(de)(de)日光構成(cheng)這(zhe)一雕(diao)(diao)(diao)刻作品(pin)的(de)(de)(de)組成(cheng)部(bu)分(fen)，它(ta)從(cong)隱(yin)藏的(de)(de)(de)光源(yuan)照射兩(liang)個(ge)形(xing)像(xiang)的(de)(de)(de)上方(fang)和(he)(he)背(bei)后，金光閃(shan)閃(shan)。《圣(sheng)特雷(lei)薩(sa)(sa)(sa)的(de)(de)(de)沉(chen)(chen)迷》不是(shi)(shi)(shi)(shi)傳統意義的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)刻，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)一幅有組織的(de)(de)(de)風景畫，它(ta)由雕(diao)(diao)(diao)刻、繪(hui)畫和(he)(he)光線(xian)(xian)構成(cheng)，還包(bao)括(kuo)宗教劇中(zhong)的(de)(de)(de)崇拜(bai)(bai)者(zhe)。

貝(bei)(bei)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)最偉大(da)(da)的(de)(de)(de)建筑藝術成就是圣彼得大(da)(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)前(qian)(qian)環(huan)繞廣場(chang)的(de)(de)(de)柱廊。巨大(da)(da)空間的(de)(de)(de)主要(yao)功能(neng)是在(zai)復活節和其他特(te)殊場(chang)合容(rong)納前(qian)(qian)來聆聽教(jiao)(jiao)宗祝福的(de)(de)(de)群眾(zhong)。貝(bei)(bei)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)設計的(de)(de)(de)是一(yi)個巨大(da)(da)的(de)(de)(de)橢(tuo)圓形圖案(an)，而(er)連(lian)接教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)處(chu)則為(wei)一(yi)梯(ti)形前(qian)(qian)庭(ting)。他用(yong)這種形式比喻教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)是母親，兩臂作(zuo)環(huan)抱狀。為(wei)了滿足可以自由出入(ru)的(de)(de)(de)場(chang)地需要(yao)，設計各(ge)自獨立的(de)(de)(de)列柱是一(yi)種石(shi)破天驚(jing)的(de)(de)(de)解決辦法。廣場(chang)引導(dao)游(you)人(ren)走向教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)，并彌補圣彼得大(da)(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)正面過寬的(de)(de)(de)缺點。貝(bei)(bei)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)橢(tuo)圓形廣場(chang)正中為(wei)1586年被西克斯圖斯五世移至教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)前(qian)(qian)面的(de)(de)(de)梵蒂(di)岡(gang)方尖碑。貝(bei)(bei)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)把過去馬代爾諾建造(zao)的(de)(de)(de)一(yi)個噴(pen)泉移入(ru)廣場(chang)的(de)(de)(de)長(chang)軸(zhou)，為(wei)了配景完(wan)美，在(zai)對面新加了一(yi)個一(yi)模一(yi)樣的(de)(de)(de)。這一(yi)設計與(yu)貝(bei)(bei)爾尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)所設計的(de)(de)(de)奎里納爾丘圣安德烈亞廣場(chang)形象相(xiang)似(si)，而(er)意義與(yu)功能(neng)又不相(xiang)同，但兩個橢(tuo)圓形圖案(an)同樣令人(ren)心曠神(shen)怡(yi)。

貝尼尼最華麗的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)裝(zhuang)飾是1657——1666年完成(cheng)的(de)(de)(de)圣(sheng)彼得(de)寶座(zuo)亦即教(jiao)宗(zong)座(zuo)椅(yi)(yi)，在中(zhong)世(shi)(shi)紀木制教(jiao)宗(zong)寶座(zuo)(座(zuo)椅(yi)(yi))上(shang)加(jia)青銅鍍金面。貝爾尼尼的(de)(de)(de)任(ren)務不(bu)僅(jin)是給椅(yi)(yi)子裝(zhuang)飾外表，而且是在圣(sheng)彼得(de)大(da)教(jiao)堂(tang)的(de)(de)(de)后堂(tang)中(zhong)為(wei)參詣該(gai)大(da)教(jiao)堂(tang)開創(chuang)一個有意(yi)義的(de)(de)(de)目標。寶座(zuo)的(de)(de)(de)外觀是由(you)4位(wei)鼎鼎大(da)名(ming)人物(wu)的(de)(de)(de)青銅像支承，即早期基督教(jiao)神(shen)學家圣(sheng)安(an)布(bu)羅斯(si)、圣(sheng)亞大(da)納西、圣(sheng)約翰(han)·克里(li)索(suo)斯(si)托(tuo)和(he)(he)圣(sheng)奧古斯(si)丁。上(shang)方有云端天使(shi)們的(de)(de)(de)金色光(guang)輪(lun)和(he)(he)繪在橢圓形窗戶上(shang)的(de)(de)(de)圣(sheng)神(shen)散發的(de)(de)(de)光(guang)線。圣(sheng)神(shen)顯現(xian)所靠的(de)(de)(de)天然照明變成(cheng)上(shang)帝的(de)(de)(de)慈(ci)悲通過教(jiao)堂(tang)源源不(bu)斷流遍整個世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)可見(jian)的(de)(de)(de)象(xiang)征。座(zuo)椅(yi)(yi)的(de)(de)(de)創(chuang)作時(shi)間與(yu)廣場(chang)大(da)致相同，這兩件作品的(de)(de)(de)明顯不(bu)同顯示出(chu)貝尼尼的(de)(de)(de)多(duo)(duo)才多(duo)(duo)藝實在驚(jing)人。兩件作品均為(wei)齊吉(ji)家族(zu)出(chu)身的(de)(de)(de)教(jiao)宗(zong)亞歷(li)山(shan)大(da)七世(shi)(shi)（1655——1667年在位(wei)）創(chuang)制。

主要作品

《大衛》

《大(da)衛(wei)》是(shi)(shi)貝尼(ni)(ni)尼(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)早(zao)期作(zuo)品，這(zhe)(zhe)一(yi)時期他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻特(te)點是(shi)(shi)：情(qing)節(jie)生動(dong)，人(ren)(ren)物有(you)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心活動(dong)，力求(qiu)把(ba)雕(diao)(diao)塑(su)同繪(hui)畫結(jie)合在(zai)一(yi)起(qi)。在(zai)這(zhe)(zhe)同一(yi)題材中(zhong)米開(kai)朗基羅曾(ceng)把(ba)《大(da)衛(wei)》處理(li)成是(shi)(shi)英雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身，代(dai)表了(le)人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇高(gao)理(li)想．情(qing)節(jie)是(shi)(shi)戰斗(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)始。多(duo)那(nei)泰羅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《大(da)衛(wei)》表現為戰斗(dou)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利者(zhe)形(xing)象(xiang)是(shi)(shi)戰斗(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)束(shu)。而貝尼(ni)(ni)尼(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《大(da)衛(wei)》則體現了(le)一(yi)種巴(ba)洛(luo)克(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)精神，這(zhe)(zhe)尊(zun)《大(da)衛(wei)》雕(diao)(diao)像有(you)著(zhu)激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)和戲劇(ju)(ju)性(xing)情(qing)節(jie)，他(ta)強(qiang)調(diao)激情(qing)，強(qiang)調(diao)運動(dong)，重視明暗對(dui)比。這(zhe)(zhe)一(yi)切均說(shuo)明貝尼(ni)(ni)尼(ni)(ni)是(shi)(shi)用新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)語(yu)言，在(zai)開(kai)拓雕(diao)(diao)塑(su)表現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)條新途徑(jing)，這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)巴(ba)洛(luo)克(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)道路。在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《大(da)衛(wei)》這(zhe)(zhe)件(jian)作(zuo)品中(zhong)，還不能說(shuo)是(shi)(shi)完全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巴(ba)洛(luo)克(ke)(ke)風格，它還有(you)著(zhu)文藝復興(xing)時期人(ren)(ren)文主義思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。從這(zhe)(zhe)件(jian)作(zuo)品中(zhong)，可以看出青年貝尼(ni)(ni)尼(ni)(ni)在(zai)雕(diao)(diao)塑(su)藝術(shu)(shu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨具匠心。他(ta)所選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《大(da)衛(wei)》這(zhe)(zhe)一(yi)姿勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)性(xing)瞬間，是(shi)(shi)暗示了(le)與敵人(ren)(ren)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離，雕(diao)(diao)像設(she)計只(zhi)適(shi)于在(zai)一(yi)個(ge)(ge)固定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度來欣(xin)賞(shang)它，而這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)最佳(jia)欣(xin)賞(shang)角度正是(shi)(shi)假(jia)設(she)敵人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置。這(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)人(ren)(ren)們欣(xin)賞(shang)時所產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種奇特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感染力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因所在(zai)。

在面部表(biao)情(qing)的(de)(de)(de)刻劃中，《大(da)(da)衛》被處理成(cheng)(cheng)幾乎是(shi)兇狠的(de)(de)(de)，嘴唇緊閉，額前的(de)(de)(de)垂線形成(cheng)(cheng)憤怒的(de)(de)(de)表(biao)情(qing)，而米開朗基羅對(dui)大(da)(da)衛表(biao)情(qing)的(de)(de)(de)刻畫是(shi)對(dui)戰斗結局的(de)(de)(de)信心和內心的(de)(de)(de)沉著(zhu)力量(liang)。這一(yi)切對(dui)十七(qi)世紀(ji)的(de)(de)(de)大(da)(da)師來說已感到不夠(gou)了。貝尼尼對(dui)《大(da)(da)衛》形象的(de)(de)(de)處理標志(zhi)著(zhu)向新方(fang)法(fa)的(de)(de)(de)轉(zhuan)變。是(shi)對(dui)傳(chuan)統塑造方(fang)法(fa)的(de)(de)(de)大(da)(da)膽改(gai)革。

阿波羅和達芙娜

《阿(a)(a)波(bo)(bo)羅(luo)和達芙(fu)(fu)娜(na)(na)》，也是(shi)貝尼尼為波(bo)(bo)爾蓋茲莊(zhuang)園所(suo)作(zuo)的(de)(de)另一(yi)(yi)代表(biao)作(zuo)。題材取自希臘神話(hua)，在(zai)這件(jian)作(zuo)品中，它歌頌了人類的(de)(de)理想與愛(ai)(ai)情(qing)。故(gu)事描(miao)寫(xie)的(de)(de)是(shi)小愛(ai)(ai)神丘比特(te)為了復仇，將一(yi)(yi)支點燃愛(ai)(ai)情(qing)之火的(de)(de)金箭射向太陽和文藝之神阿(a)(a)波(bo)(bo)羅(luo)，同時(shi)將一(yi)(yi)支拒絕愛(ai)(ai)情(qing)之箭射向了河神的(de)(de)美麗女兒(er)達芙(fu)(fu)娜(na)(na)。這件(jian)雕像(xiang)描(miao)寫(xie)的(de)(de)是(shi)陷入情(qing)網的(de)(de)阿(a)(a)波(bo)(bo)羅(luo)正在(zai)發狂似地追(zhui)趕(gan)達芙(fu)(fu)娜(na)(na)，但美麗的(de)(de)少女卻冷若冰霜，竭(jie)力在(zai)躲避他(ta)。達芙(fu)(fu)娜(na)(na)聽到(dao)后邊阿(a)(a)波(bo)(bo)羅(luo)的(de)(de)腳步聲時(shi)，她著(zhu)急地向父親呼救，當阿(a)(a)波(bo)(bo)羅(luo)的(de)(de)一(yi)(yi)只手一(yi)(yi)觸及到(dao)少女的(de)(de)身體時(shi)，她卻變成了一(yi)(yi)株(zhu)月桂樹。

貝(bei)尼尼在(zai)這(zhe)件群像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作中，充分(fen)發揮了(le)他(ta)(ta)善于(yu)表(biao)現(xian)(xian)這(zhe)種戲劇性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)長，他(ta)(ta)通過(guo)瞬息萬變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)來揭示人(ren)(ren)(ren)(ren)物內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜感(gan)情。兩個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)表(biao)現(xian)(xian)得非常輕盈(ying)，好(hao)像沿著一(yi)條斜線向上(shang)升，似乎要(yao)離開(kai)大地(di)。這(zhe)件杰出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)可以說既有古(gu)典(dian)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)雅，又(you)有巴洛克藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)和熱(re)情。這(zhe)一(yi)作品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)現(xian)(xian)曾(ceng)引(yin)起(qi)全羅馬城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轟(hong)動(dong)，貝(bei)尼尼頓時成為人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)談論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心。他(ta)(ta)那征服大理石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高超技巧(qiao)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)信服他(ta)(ta)巧(qiao)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構思，他(ta)(ta)使大理石有了(le)生命，特(te)(te)別是對達芙娜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)有著一(yi)種濕潤和柔(rou)嫩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼里閃現(xian)(xian)出(chu)(chu)一(yi)種誘人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光。在(zai)十(shi)七世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)會已(yi)不反對此類題材，而且一(yi)些高級神職(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)員出(chu)(chu)于(yu)享樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。經常收藏一(yi)些描寫愛情故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)品(pin)，這(zhe)異(yi)常美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)達芙娜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕像出(chu)(chu)現(xian)(xian)后引(yin)起(qi)一(yi)些神職(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賞嘆，一(yi)位紅衣主教(jiao)寫詩(shi)贊嘆曰：“迷(mi)戀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，追趕著歡(huan)樂，這(zhe)曇(tan)花一(yi)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美色(se)啊(a)，他(ta)(ta)得到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只是：一(yi)個(ge)(ge)苦果(guo)，幾片落(luo)葉。”這(zhe)首詩(shi)后來被刻在(zai)雕像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臺座上(shang)。

從(cong)《阿(a)波(bo)羅(luo)與達芙(fu)娜(na)(na)》這一(yi)(yi)群像構圖(tu)處理中，它充滿了急速(su)的(de)(de)(de)運(yun)動(dong)感。而(er)且表現了運(yun)動(dong)的(de)(de)(de)過程(cheng)，即追逐、逃跑和(he)變(bian)(bian)形。它不是(shi)(shi)簡單的(de)(de)(de)動(dong)感造(zao)型，而(er)是(shi)(shi)揭(jie)示了一(yi)(yi)種(zhong)內部的(de)(de)(de)矛盾(dun)運(yun)動(dong)。阿(a)波(bo)羅(luo)已(yi)追上達芙(fu)娜(na)(na)，他的(de)(de)(de)手(shou)已(yi)觸及姑娘(niang)的(de)(de)(de)身體，可是(shi)(shi)就(jiu)在(zai)這瞬間里顯示出他的(de)(de)(de)努力變(bian)(bian)成徒勞無功，他的(de)(de)(de)急速(su)追趕變(bian)(bian)成枉費(fei)心(xin)機，她的(de)(de)(de)逃跑也是(shi)(shi)無望(wang)的(de)(de)(de)，她已(yi)開始變(bian)(bian)成月桂(gui)樹了。

在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)緊湊、簡潔和(he)并不(bu)(bu)復(fu)雜的(de)雙人構圖(tu)中，實際上已(yi)敘述了關于阿波(bo)羅和(he)達(da)芙娜的(de)全部神話(hua)，從活(huo)生生的(de)身體魔術般地變成(cheng)植物的(de)全部過程(cheng)。兩個人物迅(xun)速奔跑的(de)運動(dong)被(bei)另一種運動(dong)——美(mei)(mei)麗的(de)變形(xing)而復(fu)雜起(qi)(qi)來。觀眾的(de)注意力(li)開始被(bei)優(you)美(mei)(mei)的(de)追(zhui)逐形(xing)象(xiang)所吸(xi)引(yin)，當這(zhe)(zhe)個印象(xiang)基本結束后(hou)，另一個景(jing)象(xiang)：那(nei)姑(gu)(gu)娘的(de)手(shou)和(he)足已(yi)變成(cheng)茂盛的(de)樹(shu)枝、樹(shu)根和(he)樹(shu)干(gan)——這(zhe)(zhe)些在(zai)(zai)視(shi)覺(jue)中已(yi)起(qi)(qi)作(zuo)用了。而正(zheng)在(zai)(zai)變成(cheng)不(bu)(bu)動(dong)的(de)姑(gu)(gu)娘仍然充滿著生命力(li)，她發出哀(ai)求和(he)絕望的(de)呼聲(sheng)，因為這(zhe)(zhe)種變是她本身并不(bu)(bu)愿意出現的(de)結局。

我們從這組雕像中(zhong)可以(yi)看(kan)出作(zuo)者征服大理石極(ji)為少見的高超技巧，和對青年男(nan)女優美人體的成(cheng)功(gong)刻畫。這一切構成(cheng)了貝尼尼這一成(cheng)功(gong)杰(jie)作(zuo)的重(zhong)要組成(cheng)因素。

普魯托和帕爾(er)塞福(fu)涅(nie)

《普魯托和帕(pa)爾塞福涅》，同樣(yang)(yang)取自(zi)神話題材，冥(ming)王普魯托的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂(kuang)暴和少女帕(pa)爾塞福涅(后成(cheng)為(wei)冥(ming)后)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔(rou)媚形成(cheng)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比。少女悲(bei)痛(tong)欲絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)掙(zheng)扎與哀傷(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神態表現得(de)十分動人(ren)。她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉上掛著晶瑩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淚珠，兩個人(ren)物同樣(yang)(yang)處(chu)在激(ji)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對抗之中，而(er)那滿(man)面胡髭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)下世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)者(zhe)普魯托，有著巨(ju)大而(er)奇特并充滿(man)精力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)體(ti)，在和嬌(jiao)弱(ruo)纖巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女子搏斗著，她呼喊著掙(zheng)扎著，但這一切都(dou)是枉然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

作者(zhe)將兩個非常不相(xiang)稱的(de)力組合在一起(qi)，產(chan)生對抗的(de)力的(de)掙脫(tuo)的(de)視覺效果。剛與(yu)柔、強與(yu)弱(ruo)，男性(xing)與(yu)女性(xing)多方面的(de)巧妙(miao)的(de)矛盾(dun)組合，貝尼尼在兩個人物的(de)形(xing)象(xiang)處(chu)理上(shang)也運用了光潔(jie)與(yu)粗放的(de)對比雕鑿技法。完成這些作品時他(ta)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)二十歲，同時獲得了騎士勛(xun)章。

人物評價

貝尼(ni)(ni)(ni)尼(ni)(ni)(ni)是(shi)繼文(wen)藝(yi)(yi)(yi)復興(xing)以后到十八世(shi)紀前這(zhe)一歷史時(shi)期極為重要的(de)(de)(de)(de)巴(ba)(ba)洛克雕塑家(jia)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)優秀作(zuo)品具有(you)(you)(you)現實主(zhu)義意義，是(shi)有(you)(you)(you)積(ji)極精神的(de)(de)(de)(de)巴(ba)(ba)洛克藝(yi)(yi)(yi)術家(jia)，他(ta)(ta)(ta)雖服務于教廷(ting)但也有(you)(you)(you)反抗的(de)(de)(de)(de)一面(mian)，特別(bie)表現在(zai)肖像藝(yi)(yi)(yi)術中(zhong)足可(ke)證(zheng)明(ming)這(zhe)一點，貝尼(ni)(ni)(ni)尼(ni)(ni)(ni)在(zai)雕刻技(ji)巧上有(you)(you)(you)著(zhu)重要的(de)(de)(de)(de)突(tu)破和貢獻。作(zuo)為意大(da)利巴(ba)(ba)洛克美術的(de)(de)(de)(de)首席，貝尼(ni)(ni)(ni)尼(ni)(ni)(ni)可(ke)謂是(shi)多才多藝(yi)(yi)(yi)。他(ta)(ta)(ta)能文(wen)善畫，頗具文(wen)藝(yi)(yi)(yi)復興(xing)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)遺風。對(dui)于貝尼(ni)(ni)(ni)尼(ni)(ni)(ni)，當時(shi)人們曾經(jing)這(zhe)樣寫(xie)道：“上演了(le)一出(chu)大(da)眾戲(xi)，其中(zhong)布景是(shi)他(ta)(ta)(ta)畫的(de)(de)(de)(de)，雕像是(shi)他(ta)(ta)(ta)雕的(de)(de)(de)(de)，機(ji)械(xie)是(shi)他(ta)(ta)(ta)發明(ming)的(de)(de)(de)(de)，音樂是(shi)他(ta)(ta)(ta)譜曲的(de)(de)(de)(de)，喜劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)本是(shi)他(ta)(ta)(ta)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)，就連(lian)劇(ju)(ju)(ju)院也是(shi)他(ta)(ta)(ta)建造(zao)的(de)(de)(de)(de)。”他(ta)(ta)(ta)給予(yu)他(ta)(ta)(ta)那個時(shi)代的(de)(de)(de)(de)影響在(zai)歷史上是(shi)無人能與之匹敵(di)的(de)(de)(de)(de)。

喬凡尼(ni)·洛倫(lun)佐·貝尼(ni)尼(ni)作為十七世(shi)紀藝術上(shang)最(zui)偉大的革新者之一(yi)，被載入世(shi)界藝術史冊。

其他信息

藝術手法

貝尼(ni)尼(ni)的對藝(yi)術的格(ge)言(yan)是(shi)：一個藝(yi)術家想要成功必須具備(bei)三(san)個條件：一是(shi)極早的看到美，并(bing)抓住它，二是(shi)工作勤奮，三(san)是(shi)經常得到精確的指教。

貝(bei)尼(ni)(ni)(ni)尼(ni)(ni)(ni)塑造的(de)(de)(de)(de)人物(wu)總是(shi)處(chu)于激烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)運(yun)動中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。大理(li)石(shi)在他(ta)(ta)手中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)好像已失去了(le)重(zhong)量(liang)，人物(wu)的(de)(de)(de)(de)衣(yi)服總是(shi)隨風輕(qing)輕(qing)飄(piao)起，給人以一(yi)(yi)(yi)種輕(qing)快、活潑和(he)不(bu)安的(de)(de)(de)(de)感覺。貝(bei)尼(ni)(ni)(ni)尼(ni)(ni)(ni)刻劃(hua)的(de)(de)(de)(de)人體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)數量(liang)上不(bu)亞(ya)于米(mi)開(kai)朗(lang)基羅，而(er)他(ta)(ta)更善于表現(xian)戲(xi)劇(ju)(ju)性(xing)的(de)(de)(de)(de)情節和(he)人體(ti)(ti)在激烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)運(yun)動之中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。從其作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，我們還能看(kan)到(dao)(dao)古典主義傳統(tong)對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)影響，特別是(shi)希臘化(hua)時期的(de)(de)(de)(de)風格，很明顯在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)得(de)(de)到(dao)(dao)了(le)反響。當組雕(diao)《阿波羅和(he)達芙妮》完成后，貝(bei)尼(ni)(ni)(ni)尼(ni)(ni)(ni)贏得(de)(de)了(le)整(zheng)個(ge)羅馬的(de)(de)(de)(de)贊(zan)美，連(lian)一(yi)(yi)(yi)些宗(zong)教(jiao)(jiao)界的(de)(de)(de)(de)高(gao)級人士都(dou)為之感動，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)包括不(bu)久后成為教(jiao)(jiao)皇的(de)(de)(de)(de)烏爾(er)班八世也對貝(bei)尼(ni)(ni)(ni)尼(ni)(ni)(ni)大加賞(shang)識。后來(lai)，他(ta)(ta)進入(ru)教(jiao)(jiao)廷，受教(jiao)(jiao)皇之托，為圣彼(bi)得(de)(de)大教(jiao)(jiao)堂了(le)豪(hao)華的(de)(de)(de)(de)青銅華蓋，這是(shi)雕(diao)刻與(yu)建筑緊密結(jie)合的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)。這件雕(diao)刻的(de)(de)(de)(de)十分(fen)生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)，充分(fen)顯示出(chu)貝(bei)尼(ni)(ni)(ni)尼(ni)(ni)(ni)一(yi)(yi)(yi)心為宗(zong)教(jiao)(jiao)服務的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，也顯示出(chu)巴洛(luo)克藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)綜合性(xing)、豪(hao)華性(xing)、裝飾性(xing)、戲(xi)劇(ju)(ju)性(xing)等特點。其圣彼(bi)得(de)(de)大教(jiao)(jiao)堂前廣場柱廊的(de)(de)(de)(de)創造，氣勢宏大，富于動感，與(yu)米(mi)開(kai)朗(lang)基羅的(de)(de)(de)(de)大教(jiao)(jiao)堂圓頂相(xiang)呼應(ying)，使這處(chu)景觀成為羅馬最(zui)壯麗的(de)(de)(de)(de)景觀。祭壇(tan)雕(diao)塑《圣德列(lie)薩祭壇(tan)》的(de)(de)(de)(de)成功，標志著貝(bei)尼(ni)(ni)(ni)尼(ni)(ni)(ni)雕(diao)塑的(de)(de)(de)(de)頂峰的(de)(de)(de)(de)到(dao)(dao)來(lai)。在這件作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，貝(bei)尼(ni)(ni)(ni)尼(ni)(ni)(ni)體(ti)(ti)現(xian)出(chu)人文(wen)主義的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)。它(ta)反映了(le)人的(de)(de)(de)(de)尊嚴、理(li)想(xiang)和(he)對美好生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)。這也是(shi)貝(bei)尼(ni)(ni)(ni)尼(ni)(ni)(ni)創作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)積極(ji)成分(fen)，也是(shi)與(yu)一(yi)(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)巴洛(luo)克藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)地方。

肖像雕塑

貝尼(ni)(ni)尼(ni)(ni)的(de)(de)肖(xiao)像(xiang)雕(diao)(diao)塑(su)大致可(ke)分為(wei)(wei)兩類：一(yi)(yi)類是奉教皇、國王(wang)(wang)之命(ming)所作(zuo)的(de)(de)肖(xiao)像(xiang)雕(diao)(diao)塑(su)。這(zhe)類作(zuo)品(pin)多(duo)般華(hua)麗有(you)余，個性(xing)不(bu)足，往往缺(que)乏(fa)人(ren)(ren)物內心的(de)(de)刻劃(hua)。第二類是他(ta)為(wei)(wei)自(zi)己的(de)(de)朋友和家人(ren)(ren)所作(zuo)的(de)(de)肖(xiao)像(xiang)雕(diao)(diao)塑(su)。在制作(zuo)朋友和家人(ren)(ren)肖(xiao)像(xiang)時，他(ta)有(you)更(geng)(geng)大的(de)(de)自(zi)由，所以表現(xian)得(de)更(geng)(geng)為(wei)(wei)生(sheng)動(dong)些(xie)。晚期(qi)，1665年他(ta)曾(ceng)被(bei)法王(wang)(wang)路易十四邀請到(dao)法國參加設(she)計(ji)盧浮宮的(de)(de)東正(zheng)面。但這(zhe)時貝尼(ni)(ni)尼(ni)(ni)的(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)越來(lai)越顯示出一(yi)(yi)些(xie)程式(shi)化傾向，而人(ren)(ren)文主(zhu)義色彩淡薄了，現(xian)實(shi)主(zhu)義的(de)(de)因素也減少了，更(geng)(geng)多(duo)的(de)(de)是宗教神秘色彩。雖然(ran)在創(chuang)作(zuo)技巧達到(dao)了爐火純青的(de)(de)地步，然(ran)而不(bu)少作(zuo)品(pin)已缺(que)乏(fa)生(sheng)氣和創(chuang)新。

園林雕刻

貝尼(ni)尼(ni)在(zai)園林雕刻方面也做出了許多(duo)開拓性的(de)(de)(de)貢獻，他設計(ji)的(de)(de)(de)具有宏偉風(feng)格和(he)宗教幻覺(jue)氣氛(fen)的(de)(de)(de)《四河》噴(pen)(pen)泉就是一例，（他把水的(de)(de)(de)噴(pen)(pen)射(she)帶(dai)到(dao)城市廣場）將巖石(shi)和(he)異國的(de)(de)(de)棕(zong)櫚樹組(zu)合在(zai)一起(qi)，象征(zheng)(zheng)水的(de)(de)(de)源頭來自遠方。巖石(shi)中有一方尖碑，水從中間流(liu)出，顯得十分壯觀，象征(zheng)(zheng)四大(da)河的(de)(de)(de)人體出自他的(de)(de)(de)學生之手(shou)，蒙頭的(de)(de)(de)人體象征(zheng)(zheng)尼(ni)羅河，左(zuo)側為恒河，較為成(cheng)功。

繪畫藝術

貝尼尼不(bu)但是(shi)著(zhu)名的(de)(de)(de)雕塑家(jia)、建筑師(shi)， 而(er)且還是(shi)一(yi)(yi)(yi)位(wei)出(chu)色的(de)(de)(de)畫(hua)家(jia)。關于這一(yi)(yi)(yi)點很少(shao)有(you)人(ren)提起，其(qi)實他一(yi)(yi)(yi)生所作(zuo)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)百多幅作(zuo)品中，有(you)不(bu)少(shao)是(shi)優(you)秀之作(zuo)。另外，他還畫(hua)了一(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)漫畫(hua)作(zuo)品，貝尼尼也是(shi)17世紀著(zhu)名的(de)(de)(de)漫畫(hua)家(jia)。貝尼尼本質(zhi)上(shang)是(shi)一(yi)(yi)(yi)位(wei)充(chong)滿(man)信(xin)仰(yang)的(de)(de)(de)人(ren)。他沒有(you)寫過一(yi)(yi)(yi)篇文章來闡明自己的(de)(de)(de)主張，但貝尼尼是(shi)獨(du)一(yi)(yi)(yi)無二的(de)(de)(de)：一(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)藝(yi)(yi)術家(jia)會同(tong)樣地充(chong)滿(man)熱(re)情(qing)，另一(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)藝(yi)(yi)術家(jia)則一(yi)(yi)(yi)樣富有(you)創造力，但在整個(ge)藝(yi)(yi)術史(shi)上(shang)可能不(bu)會再出(chu)現一(yi)(yi)(yi)位(wei)為信(xin)仰(yang)而(er)戰的(de)(de)(de)更偉大的(de)(de)(de)戰士了。

圣德列薩祭壇編

發展歷史

《圣德列(lie)薩(sa)祭壇(tan)》，完成(cheng)于1652年(nian)，歷時長達十二年(nian)之久。藝(yi)術史上稱之為十七(qi)世(shi)紀藝(yi)術上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卓越(yue)成(cheng)就。主人(ren)公德列(lie)薩(sa)是(shi)(shi)十六世(shi)紀西(xi)班牙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)位修(xiu)女，從小患了(le)癲(dian)癇病(bing)，每次(ci)發(fa)作，均有幻(huan)覺產生(sheng)，可感(gan)(gan)(gan)受(shou)到(dao)各(ge)種(zhong)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇跡。后來她(ta)過著(zhu)隱居生(sheng)活，用書信將這(zhe)(zhe)(zhe)些幻(huan)覺記(ji)載下來。到(dao)了(le)十七(qi)世(shi)紀，教會利用德烈(lie)(lie)薩(sa)來宣揚(yang)宗教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘主義(yi)，于是(shi)(shi)將這(zhe)(zhe)(zhe)位修(xiu)女封為圣徒(tu)。貝(bei)(bei)尼(ni)尼(ni)表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)德烈(lie)(lie)薩(sa)在一(yi)次(ci)幻(huan)覺中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)，她(ta)看到(dao)小愛(ai)(ai)神模樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天使正(zheng)(zheng)用金(jin)箭向她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)口刺(ci)(ci)來。她(ta)自(zi)己寫(xie)道(dao)：“我感(gan)(gan)(gan)到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)個箭頭(tou)刺(ci)(ci)透了(le)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)，當他把金(jin)箭抽(chou)出時，我感(gan)(gan)(gan)到(dao)仿佛是(shi)(shi)在抽(chou)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)……，我正(zheng)(zheng)經受(shou)著(zhu)一(yi)種(zhong)無限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)甜蜜，使我想把這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)痛(tong)苦永恒地繼(ji)續下去……。”貝(bei)(bei)尼(ni)尼(ni)正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)表(biao)現(xian)了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)情(qing)(qing)(qing)節和(he)復(fu)(fu)雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)。德烈(lie)(lie)薩(sa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)部無力地向后仰著(zhu)，是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)昏迷(mi)失神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態，臉色顯得蒼白，眼睛微微閉著(zhu)，張(zhang)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴象(xiang)在呻吟，手腳均無力地下垂，整個身體坐在好像(xiang)飄動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)端之上。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)由痛(tong)苦和(he)幸福兩(liang)種(zhong)對立(li)感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)交織在一(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)(fu)雜(za)形(xing)象(xiang)。德烈(lie)(lie)薩(sa)記(ji)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)她(ta)對神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)，但確實(shi)表(biao)露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)間愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲酸情(qing)(qing)(qing)調。貝(bei)(bei)尼(ni)尼(ni)在這(zhe)(zhe)(zhe)組雕像(xiang)中(zhong)(zhong)熟練地掌握了(le)石(shi)料性能，雕出了(le)豐富多變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)紋和(he)云(yun)朵。完全(quan)沒有石(shi)料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)量感(gan)(gan)(gan)。

在(zai)這組祭壇的(de)(de)(de)上(shang)部(bu)，還加(jia)了(le)一束束鍍金(jin)的(de)(de)(de)金(jin)屬條，燈(deng)光從上(shang)面照來，金(jin)色的(de)(de)(de)反光射在(zai)人(ren)物身(shen)上(shang)，增加(jia)了(le)雕刻的(de)(de)(de)戲劇(ju)效果，這是光效應的(de)(de)(de)早期綜(zong)合利用(yong)的(de)(de)(de)先(xian)例。

從這(zhe)件(jian)作品(pin)中可(ke)以看出(chu)，巴洛克雕(diao)刻(ke)和(he)(he)文藝(yi)復興時期(qi)的雕(diao)刻(ke)，在風格上有著不同。前者(zhe)強(qiang)調寧靜和(he)(he)穩定，后(hou)者(zhe)強(qiang)調運(yun)動。巴洛克還特別強(qiang)調和(he)(he)表現人體復雜的曲線和(he)(he)明(ming)暗的對比(bi)。因此可(ke)以稱這(zhe)一組作品(pin)是巴洛克雕(diao)刻(ke)的優秀代表作。

大教堂的增建和更(geng)改

貝尼(ni)尼(ni)同時做為建(jian)筑家(jia)，創造(zao)了(le)不(bu)少獨出心裁的(de)(de)作(zuo)品，他對(dui)羅馬(ma)圣(sheng)(sheng)彼得(de)大(da)(da)教堂(tang)(tang)作(zuo)了(le)增建(jian)和(he)更改。巨大(da)(da)的(de)(de)列柱擁(yong)抱著教堂(tang)(tang)廣場(chang)，形(xing)成教堂(tang)(tang)主(zhu)建(jian)筑的(de)(de)延(yan)續，引導人們進(jin)入教堂(tang)(tang)，內部為“天蓋”，以(yi)螺旋(xuan)狀(zhuang)列柱向上聳立，主(zhu)教堂(tang)(tang)對(dui)面(mian)為“圣(sheng)(sheng)彼得(de)寶(bao)座”，是(shi)一個(ge)復雜(za)的(de)(de)多層構造(zao)，高(gao)三十尺，下為六尺高(gao)的(de)(de)圣(sheng)(sheng)者(zhe)銅(tong)像(xiang)，中間有(you)鍍金裝(zhuang)(zhuang)飾的(de)(de)寶(bao)座，寶(bao)座背面(mian)為浮雕(diao)，教壇上有(you)天使(shi)和(he)“童子”。四周為站著和(he)行走的(de)(de)人物。有(you)復雜(za)的(de)(de)比喻(yu)性(xing)象征裝(zhuang)(zhuang)飾物。教堂(tang)(tang)的(de)(de)一端安置著貝尼(ni)尼(ni)所作(zuo)的(de)(de)雕(diao)刻，著名(ming)的(de)(de)有(you)烏(wu)爾班八世(shi)墓，在這里貝尼(ni)尼(ni)創造(zao)了(le)巴(ba)洛克(ke)式(shi)紀念碑(bei)雕(diao)刻的(de)(de)典范。形(xing)成了(le)自成一家(jia)的(de)(de)巴(ba)洛克(ke)陵墓。這座墓運用了(le)各種(zhong)塑(su)造(zao)手段，有(you)著舞臺式(shi)的(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)飾效果，用彩(cai)色(se)大(da)(da)理(li)石(shi)制造(zao)的(de)(de)墓基(ji)，上面(mian)安放著大(da)(da)理(li)石(shi)石(shi)棺，基(ji)部兩角(jiao)安放有(you)姿勢激烈(lie)的(de)(de)象征“公正”和(he)“仁慈(ci)”的(de)(de)雕(diao)像(xiang)。上為教皇的(de)(de)巨大(da)(da)身軀，他頭戴三重(zhong)冠(guan)，身穿莊嚴(yan)的(de)(de)法衣，在寶(bao)座上做祝福姿態。這一切形(xing)成復雜(za)的(de)(de)綜合性(xing)的(de)(de)祭壇性(xing)陵墓的(de)(de)綜合體。