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人物簡介

菲(fei)狄亞斯是雅(ya)典著名(ming)的(de)(de)(de)民(min)(min)主派執(zhi)政官伯(bo)里(li)克利(li)(li)（公元前500一(yi)429年）的(de)(de)(de)戰友和藝(yi)術顧問。伯(bo)里(li)克利(li)(li)當權的(de)(de)(de)時代(dai)，是雅(ya)典的(de)(de)(de)“黃金時代(dai)”。其時，雅(ya)典領導(dao)希(xi)臘各城邦(bang)，在希(xi)波(bo)戰爭中獲得全(quan)勝(sheng)，威力大增；以伯(bo)里(li)克利(li)(li)為(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)民(min)(min)主派又戰勝(sheng)了貴族勢(shi)力，積(ji)極推行民(min)(min)主政治(zhi)，雅(ya)典經濟的(de)(de)(de)繁榮(rong)，人民(min)(min)生活的(de)(de)(de)安定(ding)，伯(bo)里(li)克利(li)(li)對于文(wen)化建(jian)設的(de)(de)(de)重視，促進了雅(ya)典文(wen)學藝(yi)術的(de)(de)(de)繁榮(rong)。希(xi)臘各地的(de)(de)(de)學者云集(ji)雅(ya)典，雅(ya)典的(de)(de)(de)城市建(jian)設蓬勃發展，與之(zhi)相適應的(de)(de)(de)雕刻、繪畫和裝(zhuang)飾藝(yi)術活動空前活躍，涌(yong)現出大量杰作。

造詣

菲狄(di)亞(ya)斯(si)之所以能完滿地解決建(jian)筑和雕刻綜合藝術體提(ti)出(chu)來的(de)新課題，乃是因(yin)為他(ta)有廣博的(de)知識和較高深的(de)藝術造(zao)詣(yi)，他(ta)對建(jian)筑藝術很有研究。在(zai)處(chu)理雕像的(de)比例、動勢上，在(zai)安(an)排雕像的(de)地點和顧及(ji)群眾觀(guan)賞的(de)角度方面，菲狄(di)亞(ya)斯(si)均高人一(yi)籌。還有資料表明，菲狄(di)亞(ya)斯(si)在(zai)光學和幾(ji)何(he)學上也是里手。

古(gu)代(dai)一作(zuo)(zuo)家(jia)描(miao)述了(le)(le)他和另一位雕刻家(jia)競(jing)爭(zheng)的情況(kuang)。他們倆(lia)同時(shi)得(de)(de)到(dao)制(zhi)作(zuo)(zuo)立在圓(yuan)柱上的雅典(dian)娜女神的設計任務。由(you)于(yu)菲狄亞斯懂得(de)(de)在觀眾仰視情況(kuang)下的透視原理，按照圓(yuan)柱的高度設計了(le)(le)雕像，當人們看到(dao)他的雕像小稿時(shi)，覺得(de)(de)它(ta)丑不(bu)成形(xing)，氣得(de)(de)要用石頭砸它(ta)的作(zuo)(zuo)者。可是當雕像安放到(dao)圓(yuan)柱頂上后，它(ta)立即顯得(de)(de)比例相宜(yi)，人們無不(bu)為(wei)之折(zhe)服。菲狄亞斯終于(yu)勝過了(le)(le)競(jing)爭(zheng)對手。

軼事

上帝看得見

古希臘(la)著名雕(diao)刻家(jia)(jia)菲(fei)狄亞(ya)斯被委(wei)任為(wei)雅(ya)典的(de)(de)巴特農神殿(dian)制作雕(diao)像(xiang)(xiang)，當菲(fei)狄亞(ya)斯向雅(ya)典市府索取薪酬(chou)時，財務官刁難菲(fei)狄亞(ya)斯說：“你(ni)所做的(de)(de)雕(diao)像(xiang)(xiang)都(dou)是(shi)站(zhan)在神廟(miao)的(de)(de)屋(wu)頂，并且(qie)神廟(miao)又是(shi)建在高高的(de)(de)山上，所有(you)的(de)(de)人只(zhi)能(neng)看到(dao)(dao)雕(diao)像(xiang)(xiang)的(de)(de)前(qian)面，而(er)看不(bu)到(dao)(dao)雕(diao)像(xiang)(xiang)的(de)(de)背后，我只(zhi)能(neng)付給(gei)你(ni)雕(diao)像(xiang)(xiang)前(qian)面的(de)(de)費用，而(er)雕(diao)像(xiang)(xiang)的(de)(de)背后由于大(da)家(jia)(jia)都(dou)看不(bu)到(dao)(dao)，所以我不(bu)能(neng)付給(gei)你(ni)那些錢。”

“你錯了(le)，”菲(fei)狄亞斯反駁(bo)說“上(shang)帝看(kan)得見(jian)。”（菲(fei)狄亞斯的“上(shang)帝看(kan)得見(jian)”這句話成為(wei)德魯克的座右銘。）

地位

古希(xi)臘的美術按其歷史的發展可分為四個時(shi)期：荷馬(ma)時(shi)期，古風時(shi)期，古典(dian)時(shi)期，和希(xi)臘化時(shi)期。

而古(gu)典時期是古(gu)希臘(la)雕(diao)(diao)刻發展的最(zui)高峰(feng)。這一時期雕(diao)(diao)塑藝壇最(zui)杰出的代表是米隆(long)、菲狄(di)亞斯(si)和(he)波利(li)克里托斯(si)三大雕(diao)(diao)刻家。

主要經歷

菲狄(di)亞斯古希臘著名(ming)雕塑家、建(jian)筑設計師，雅典人(ren)，政(zheng)治家伯里克利的(de)(de)摯友和藝術顧問，是當(dang)時最負(fu)盛名(ming)的(de)(de)藝術家。

希波戰(zhan)爭(zheng)中(zhong)，雅(ya)典(dian)(dian)受到嚴重毀壞，菲狄亞斯(si)為雅(ya)典(dian)(dian)的(de)(de)(de)重建作出了卓越的(de)(de)(de)貢(gong)獻。他(ta)擅(shan)長(chang)神像雕(diao)塑，主要(yao)作品(pin)有雅(ya)典(dian)(dian)衛城上(shang)的(de)(de)(de)巨大的(de)(de)(de)《普(pu)羅(luo)邁喬(qiao)司(si)的(de)(de)(de)雅(ya)典(dian)(dian)娜(na)》，《利姆尼阿的(de)(de)(de)雅(ya)典(dian)(dian)娜(na)》，奧林匹亞的(de)(de)(de)《宙斯(si)》和《帕(pa)提農(nong)的(de)(de)(de)雅(ya)典(dian)(dian)娜(na)》等(deng)，但都已(yi)失傳，所見到的(de)(de)(de)只是復制品(pin)。另(ling)外著(zhu)名(ming)帕(pa)提農(nong)神廟的(de)(de)(de)裝飾(shi)性雕(diao)塑，也是在他(ta)的(de)(de)(de)領導、設計和監督之下完成的(de)(de)(de)，其(qi)中(zhong)，最著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)作品(pin)是《命運(yun)三女神》。

早期，他(ta)創(chuang)作了一系列雅典(dian)娜神像(xiang)。在當時希臘人的(de)心(xin)目中(zhong)，雅典(dian)娜是智慧、和平和威力的(de)象征，是庇護他(ta)們戰勝波斯人的(de)救星。在希波戰爭勝利之后，為(wei)雅典(dian)娜建立廟宇(yu)和塑造神像(xiang)的(de)風氣在各城邦十(shi)分盛行。

菲狄(di)亞(ya)斯(si)最早(zao)制作的(de)(de)(de)雅(ya)典(dian)娜神(shen)(shen)像，用黃金(jin)和象牙作材料，安置在(zai)阿(a)開亞(ya)的(de)(de)(de)伯倫涅城(cheng)(cheng)廟宇中(zhong)(zhong)。另一件(jian)雅(ya)典(dian)娜像是(shi)(shi)為(wei)布拉(la)的(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)雅(ya)典(dian)娜神(shen)(shen)廟制作的(de)(de)(de)。據記載(zai)，后(hou)一件(jian)神(shen)(shen)像的(de)(de)(de)資金(jin)是(shi)(shi)由雅(ya)典(dian)人在(zai)馬拉(la)松(song)戰役中(zhong)(zhong)所獲的(de)(de)(de)戰利品提供的(de)(de)(de)。雕(diao)(diao)像的(de)(de)(de)基(ji)礎部分是(shi)(shi)木(mu)質的(de)(de)(de)，經(jing)過鍍金(jin)處理，頭部、手、足均用珍貴的(de)(de)(de)云石雕(diao)(diao)刻(ke)而(er)成。

布拉的城的雅典(dian)娜神廟于公(gong)元前479年竣工(gong)。在(zai)此(ci)前后，菲(fei)(fei)狄(di)(di)亞斯在(zai)這(zhe)(zhe)里曾(ceng)與(yu)大畫(hua)家波利列格諾特共事，據說(shuo)他(ta)曾(ceng)向這(zhe)(zhe)位(wei)名震(zhen)全希(xi)臘(la)的畫(hua)家學習(xi)繪(hui)畫(hua)。羅(luo)馬作家普林(lin)尼稱菲(fei)(fei)狄(di)(di)亞斯為(wei)“畫(hua)帥(shuai)”，并說(shuo)雅典(dian)娜的盾(dun)是他(ta)描繪(hui)的。

菲狄(di)亞(ya)斯(si)曾經在希臘各地從事藝術創作活動，在公元前五世(shi)紀七十年(nian)代，即菲狄(di)亞(ya)斯(si)二十來歲(sui)時，便已名裴(pei)藝壇，廣泛(fan)地接受(shou)各城邦(bang)的(de)(de)(de)訂件。他(ta)的(de)(de)(de)主要創作生涯是在故鄉雅典度過的(de)(de)(de)，他(ta)一生最輝(hui)煌的(de)(de)(de)業(ye)績是在他(ta)領導下重(zhong)建了雅典衛城，完(wan)成了眾多的(de)(de)(de)雕刻裝飾(shi)杰作。

稍后，在客蒙（Kimon，公元前五世紀中(zhong)(zhong)葉的(de)(de)雅典統帥(shuai)）時(shi)期，菲(fei)狄(di)亞斯受雅典人的(de)(de)委托創(chuang)作(zuo)了大型(xing)紀念碑群雕，雅典人把它作(zuo)為獻給德(de)爾菲(fei)城阿波羅神的(de)(de)禮物，以此感(gan)謝(xie)神在馬拉(la)松戰(zhan)役(yi)中(zhong)(zhong)對希臘人的(de)(de)保(bao)護。

菲(fei)狄亞斯在(zai)創(chuang)作(zuo)盛期制作(zuo)了兩件(jian)大型作(zuo)品；其一是(shi)奧林匹克城的(de)宙(zhou)斯神(shen)像；其二是(shi)為帕(pa)特農神(shen)廟內部設計的(de)雅典娜女神(shen)像。前者作(zuo)于公元前456—447年之(zhi)間(jian)， 后(hou)者在(zai)公元前438年完成。

關于菲狄亞(ya)斯晚年的(de)(de)(de)處境(jing)，文獻史料的(de)(de)(de)記載不一。有(you)人還(huan)說他因(yin)貪污黃金與象(xiang)牙（制作雅典娜神像(xiang)的(de)(de)(de)材料）受到(dao)控訴。總之(zhi)，他晚年深(shen)遭不幸(xing)，在(zai)歧視、審訊和放逐中(zhong)結束了(le)生命。很顯然，這位偉大藝術家(jia)的(de)(de)(de)厄運有(you)著(zhu)深(shen)刻的(de)(de)(de)社會背景。伯里克利(li)民主派在(zai)政治(zhi)舞臺(tai)上的(de)(de)(de)受挫，是導(dao)致菲狄亞(ya)斯個人悲劇的(de)(de)(de)根(gen)本原(yuan)因(yin)。

主要作品

菲狄亞(ya)斯，其(qi)雕刻作品生動(dong)而(er)富(fu)于變化，具有(you)高貴、肅穆(mu)的內在(zai)美，他是(shi)古典盛(sheng)期(qi)最偉大的雕刻家，以(yi)《雅典娜神像》和《宙斯神像》著稱。這些雕像采用黃金，象(xiang)牙(ya)等貴重材料(liao)做成(cheng)，體型巨(ju)大，在(zai)當(dang)時被(bei)(bei)奉為最尊貴的神像，留(liu)下很多(duo)文字記載(zai)，但(dan)是(shi)這些原作已經全(quan)部(bu)被(bei)(bei)毀，現在(zai)僅(jin)能從一些錢(qian)幣圖案和小型摹制(zhi)品上看到一點(dian)大略的模(mo)樣。

他(ta)的(de)(de)很多作(zuo)(zuo)品都未保存下來，只能從記載(zai)中(zhong)或某些復制品中(zhong)得知一二。藏于雅(ya)典的(de)(de)大理(li)石仿制品《雅(ya)典娜(na)》，頭戴戰(zhan)盔(kui)，肩(jian)披鎧甲，手托勝利女神，挺身(shen)佇立，氣宇軒昂，是他(ta)的(de)(de)代表作(zuo)(zuo)。據載(zai)他(ta)還曾為奧林匹亞宙(zhou)斯(si)神廟制作(zuo)(zuo)過高達20米的(de)(de)黃(huang)金象牙(ya)宙(zhou)斯(si)神像(xiang)，可惜早已被毀，只能在羅馬(ma)時代的(de)(de)錢幣上窺(kui)見其藝術風貌。

宙(zhou)(zhou)(zhou)斯神殿(dian)是希臘的(de)(de)(de)宗教中心，由城邦和平民(min)送來的(de)(de)(de)祭品種類很多。幾百年來，一(yi)直在露天(tian)神壇叩拜宙(zhou)(zhou)(zhou)斯。神壇據說是用獻給宙(zhou)(zhou)(zhou)斯的(de)(de)(de)各種祭品的(de)(de)(de)灰燼造的(de)(de)(de)。宙(zhou)(zhou)(zhou)斯神殿(dian)建(jian)于公(gong)(gong)元前(qian)470年，公(gong)(gong)元前(qian)五(wu)世紀由當地建(jian)筑師伊利斯人李班(ban)（Libon of Elis）監建(jian)一(yi)座宏偉(wei)的(de)(de)(de)廟宇(yu)，作為宙(zhou)(zhou)(zhou)斯神殿(dian)，并于公(gong)(gong)元前(qian)456年完(wan)成，廟前(qian)廟后的(de)(de)(de)石像都是用派(pai)洛斯（Paros）島(dao)的(de)(de)(de)大(da)理石雕成，宙(zhou)(zhou)(zhou)斯神像則(ze)由雕刻(ke)家菲(fei)迪亞斯（Phidias）負責。

廟內西邊人字形檐(yan)飾上的(de)(de)很(hen)多雕(diao)像(xiang)，十足是(shi)雅典的(de)(de)風格(ge)。當時(shi)是(shi)為了神殿需要雅典式的(de)(de)雕(diao)像(xiang)，抑或(huo)由于菲(fei)迪(di)亞(ya)斯的(de)(de)聲譽遠播，建(jian)筑廟宇(yu)的(de)(de)人特別請他到奧林匹亞(ya)擔任雕(diao)刻工作，現在無從查考。《宙斯像(xiang)》

高(gao)十四米，用木料(liao)和(he)貴重的(de)黃(huang)金、象(xiang)(xiang)牙雕(diao)成。如此高(gao)大巍峨的(de)雕(diao)像(xiang)安置在(zai)規模較小(xiao)(xiao)的(de)神廟中(zhong)(zhong)，更突出(chu)了(le)它的(de)宏(hong)偉感。在(zai)古(gu)代，它被(bei)譽為世(shi)界七大奇跡之一。公元五世(shi)紀，宙斯(si)(si)像(xiang)被(bei)運到君士(shi)坦丁堡，之后不(bu)久在(zai)火災中(zhong)(zhong)被(bei)焚(fen)。一位曾(ceng)親(qin)眼見過這(zhe)(zhe)件奇作(zuo)的(de)古(gu)代作(zuo)家波桑(sang)尼阿斯(si)(si)寫道：“菲狄亞斯(si)(si)是這(zhe)(zhe)件雕(diao)像(xiang)的(de)作(zuo)者(zhe)，宙斯(si)(si)神像(xiang)的(de)足(zu)上(shang)(shang)刻著(zhu)(zhu)(zhu)這(zhe)(zhe)樣的(de)銘文：‘雅典人菲狄亞斯(si)(si)，赫爾(er)末德斯(si)(si)之子(zi)，創造了(le)我(wo)’。”“宙斯(si)(si)神坐在(zai)寶座上(shang)(shang)，身體用黃(huang)金、象(xiang)(xiang)牙雕(diao)制(zhi)，頭(tou)上(shang)(shang)的(de)花環(huan)刻成似橄欖樹(shu)葉的(de)圖(tu)案。他(ta)右手舉著(zhu)(zhu)(zhu)的(de)勝利女神小(xiao)(xiao)雕(diao)像(xiang)，也用黃(huang)金、象(xiang)(xiang)牙做成。勝利女神的(de)頭(tou)上(shang)(shang)束著(zhu)(zhu)(zhu)發帶和(he)花環(huan)。他(ta)左手舉權(quan)杖，權(quan)杖上(shang)(shang)有各(ge)種金屬物(wu)裝飾。權(quan)杖的(de)頂(ding)部棲息著(zhu)(zhu)(zhu)神鷹小(xiao)(xiao)雕(diao)像(xiang)。神抵的(de)鞋靴和(he)外衫(shan)也用黃(huang)金、象(xiang)(xiang)牙制(zhi)作(zuo)，衣衫(shan)上(shang)(shang)刻著(zhu)(zhu)(zhu)各(ge)種動物(wu)和(he)野生的(de)百(bai)合花。”

菲狄亞斯(si)是(shi)雅典(dian)衛城(cheng)重(zhong)(zhong)建(jian)的藝(yi)術總監，畢生(sheng)最重(zhong)(zhong)要(yao)的成(cheng)就是(shi)帕特農神廟的雕(diao)(diao)刻。帕特農神廟的雕(diao)(diao)刻，除了早已被毀的菲狄亞斯(si)用黃金象(xiang)牙(ya)做成(cheng)雅典(dian)娜神像(xiang)之外，主要(yao)有(you)3個部(bu)分，即(ji)東西山墻(qiang)(qiang)上的兩組雕(diao)(diao)像(xiang)，周圍柱廊內的裝飾壁帶連續浮雕(diao)(diao)和外墻(qiang)(qiang)回檐上的方格(ge)浮雕(diao)(diao)。這3各部(bu)分互(hu)相(xiang)協調又(you)各有(you)特色，構成(cheng)變化豐富而渾(hun)然一體的建(jian)筑雕(diao)(diao)刻整體， 是(shi)古(gu)希臘古(gu)典(dian)雕(diao)(diao)刻遺跡中最偉大，最豐富的作品。

從這(zhe)位(wei)作家的記述中(zhong)可以得知，菲狄亞斯(si)在宙斯(si)神(shen)像中(zhong)，把(ba)圓雕(diao)、浮雕(diao)、鑲嵌、繪(hui)畫等手法揉合在一起(qi)，把(ba)各種不同色彩和質地的材(cai)料(liao)結合在一起(qi)，造成了非同凡響的藝術效果。

二(er)十(shi)世紀(ji)五十(shi)年代，考古學家在(zai)(zai)希臘(la)奧(ao)林匹亞(ya)宙斯神廟的(de)(de)(de)東面(mian)，發現了菲(fei)狄(di)亞(ya)斯工作室的(de)(de)(de)遺(yi)址。在(zai)(zai)廢(fei)墟中，發現了塑造金(jin)屬裝飾(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)組陶坯模、小(xiao)塊象牙、金(jin)泊碎片(pian)、銅(tong)(tong)片(pian)、鐵片(pian)、鉛片(pian)、玻璃(li)碎塊、骨制(zhi)工具、加工金(jin)屬表面(mian)的(de)(de)(de)小(xiao)銅(tong)(tong)錘(chui)等物(wu)(wu)。在(zai)(zai)出土器(qi)皿中，還(huan)有一個涂黑(hei)釉的(de)(de)(de)小(xiao)酒杯，上(shang)面(mian)刻著銘文；“我是菲(fei)狄(di)亞(ya)斯的(de)(de)(de)所(suo)有物(wu)(wu)。”《雅典(dian)娜頭像》

大理石復(fu)制品，高41厘米，收藏于(yu)意大利(li)波洛尼亞市博(bo)物(wu)館，原(yuan)作(zuo)為菲狄亞斯作(zuo)于(yu)約公元前490－公元前430年。

公元前450－447年之間(jian)，菲狄(di)亞斯(si)接受利姆諾(nuo)斯(si)島的雅(ya)(ya)典(dian)移民(min)的訂件，創作雅(ya)(ya)典(dian)娜神(shen)像(xiang)(xiang)（通常稱為《利姆尼阿的雅(ya)(ya)典(dian)娜》。此(ci)像(xiang)(xiang)安置在雅(ya)(ya)典(dian)衛城(cheng)山門(men)小型(xing)建筑物“畫廊”附(fu)近的高柱(zhu)上。這件雕像(xiang)(xiang)與(yu)(yu)(yu)衛城(cheng)廣場上的雅(ya)(ya)典(dian)娜不同(tong)。這里強調的是和(he)平與(yu)(yu)(yu)寧靜，而不是戰爭與(yu)(yu)(yu)激情(qing)。女神(shen)處在休息狀態中，她(ta)卸下(xia)盔和(he)盾(dun)，表(biao)現(xian)出親(qin)切的人情(qing)味(wei)。

菲狄亞斯為帕特(te)農(nong)神廟內部創作的(de)(de)(de)(de)雅典娜(na)神像，也是表現和平的(de)(de)(de)(de)主題。她(ta)的(de)(de)(de)(de)基(ji)調(diao)平靜(jing)、莊(zhuang)重、威嚴。作者在保(bao)持希(xi)臘(la)遠古時期大(da)型雕刻傳統正面性的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上，探索和發掘紀念碑雕塑語言的(de)(de)(de)(de)表現力。

在細部(bu)和(he)(he)(he)整(zheng)體(ti)(ti)、繁和(he)(he)(he)簡、形體(ti)(ti)和(he)(he)(he)色彩、雕刻和(he)(he)(he)建(jian)筑等一(yi)(yi)(yi)系列關系上，達到(dao)了高度的(de)和(he)(he)(he)諧與(yu)統一(yi)(yi)(yi)，形象(xiang)(xiang)地體(ti)(ti)現(xian)了雅典(dian)城邦(bang)國家(jia)的(de)社會理想和(he)(he)(he)審美觀念(nian)。據記載：帕特(te)農神(shen)(shen)(shen)廟中雅典(dian)娜(na)女(nv)神(shen)(shen)(shen)著長外衫，用象(xiang)(xiang)牙(ya)與(yu)黃金制(zhi)作；戴盔(kui)帽，盔(kui)帽頂上正中有斯(si)芬(fen)克司（獅身人(ren)面像），兩旁為克里(li)芬(fen)（獅身鷹頭(tou)獸像）；胸前(qian)有美杜莎（希臘神(shen)(shen)(shen)話中三個戈耳工女(nv)妖之一(yi)(yi)(yi)，為英(ying)雄珀爾修(xiu)斯(si)所(suo)殺）；一(yi)(yi)(yi)手持尼開（勝利女(nv)神(shen)(shen)(shen)）像，幾乎用四(si)個指頭(tou)支撐，一(yi)(yi)(yi)手持矛，足旁放著盾；近矛處有一(yi)(yi)(yi)條(tiao)蛇，大(da)概是神(shen)(shen)(shen)蛇埃里(li)赫芬(fen)尼亞（傳說(shuo)它(ta)(ta)受過雅典(dian)娜(na)的(de)教育和(he)(he)(he)訓練），雕像的(de)底座上刻著潘(pan)多拉（希臘神(shen)(shen)(shen)話人(ren)物，宙斯(si)企圖(tu)(tu)毀滅人(ren)類(lei)而創造的(de)美麗少(shao)女(nv)）出(chu)生的(de)圖(tu)(tu)景(jing)。現(xian)在保存下來的(de)一(yi)(yi)(yi)些羅馬復(fu)(fu)制(zhi)品(pin)(pin)在藝術(shu)上與(yu)原(yuan)作有很大(da)差別，它(ta)(ta)們(men)只(zhi)能給人(ren)們(men)以一(yi)(yi)(yi)般的(de)概念(nian)，已不能表達原(yuan)作的(de)藝術(shu)魅(mei)力。但即使如此(ci)，復(fu)(fu)制(zhi)品(pin)(pin)結(jie)構的(de)嚴謹(jin)、明確和(he)(he)(he)整(zheng)體(ti)(ti)感(gan)，衣衫的(de)單(dan)純(chun)和(he)(he)(he)衣裙平(ping)緩(huan)的(de)流動感(gan)，仍然給人(ren)以深刻的(de)印象(xiang)(xiang)。

據記載，在雅(ya)典(dian)娜盾牌(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)內外(wai)兩面(mian)(mian)均有情節性的(de)(de)(de)(de)(de)構圖（題(ti)材取自神話），朝(chao)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)一面(mian)(mian)描繪雅(ya)典(dian)人與(yu)阿瑪戎人的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)斗(dou)，傳說這場(chang)戰(zhan)斗(dou)是在雅(ya)典(dian)城下發生的(de)(de)(de)(de)(de)，雅(ya)典(dian)王提修斯(si)取得了勝利(li)，朝(chao)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)一面(mian)(mian)是眾神與(yu)巨人作戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)(mian)，參(can)加戰(zhan)斗(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)有宙(zhou)斯(si)、雅(ya)典(dian)娜等神。在神像的(de)(de)(de)(de)(de)靴上，刻有希臘人與(yu)坎陶(tao)兒（半人半馬的(de)(de)(de)(de)(de)神怪(guai)）戰(zhan)斗(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)浮雕(diao)，參(can)戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)有提修斯(si)。這個盾牌(pai)縮(suo)小的(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)馬復制品(pin)（云石）保存至今日，上面(mian)(mian)描繪的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)(mian)大(da)體與(yu)歷史文獻(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)記載相符。

帕特(te)農雅典娜(na)神像的(de)盾牌(pai)之(zhi)所(suo)以引人(ren)注目，除其藝術價值外(wai)，還(huan)因(yin)為它(ta)曾經(jing)在(zai)(zai)(zai)這位雕刻大師(shi)的(de)生涯中掀起(qi)過風波。古代曾有如(ru)下的(de)記載：“由菲狄亞(ya)斯(si)著名的(de)作品(pin)引起(qi)的(de)嫉妒情緒，尤其在(zai)(zai)(zai)作者于盾牌(pai)上刻畫了希(xi)臘人(ren)與(yu)阿瑪(ma)戊作戰(zhan)的(de)場(chang)面之(zhi)后更加激烈，并使作者受到傷害。在(zai)(zai)(zai)這個(ge)戰(zhan)斗的(de)場(chang)面中，菲狄亞(ya)斯(si)在(zai)(zai)(zai)雙手舉石(shi)的(de)禿(tu)頂(ding)老(lao)人(ren)的(de)形(xing)象(xiang)上，描(miao)繪(hui)了他自己；在(zai)(zai)(zai)一位與(yu)阿瑪(ma)戎搏斗的(de)戰(zhan)士形(xing)象(xiang)上，他出色地塑(su)造(zao)了伯里克利(li)的(de)肖像。伯里克利(li)手中的(de)矛恰(qia)好(hao)在(zai)(zai)(zai)自己的(de)臉前面，藝術家似乎故意用這種(zhong)處理方法掩(yan)蓋描(miao)繪(hui)的(de)形(xing)象(xiang)與(yu)原型相(xiang)似，因(yin)為從近處看相(xiang)似性是太顯而易見(jian)了。”

菲狄亞斯把當代人(ren)刻畫在神(shen)(shen)話場面中的(de)做法(fa)受到(dao)了人(ren)們的(de)注意。反對他的(de)人(ren)借此大作文章，趁機發難(nan)。《命運三女神(shen)(shen)》

大(da)理石(shi)雕塑，菲狄亞斯主持作(zuo)于公(gong)元前447－公(gong)元前438年，現收藏(zang)于倫(lun)敦大(da)英博物館。

古希(xi)臘時(shi)期(qi)，人們修建了(le)大量(liang)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)，為(wei)(wei)神(shen)(shen)(shen)歌功頌德。所(suo)有這些神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)中(zhong)(zhong)以帕提(ti)(ti)農神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)最為(wei)(wei)出(chu)色。帕提(ti)(ti)農神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾雕(diao)刻(ke)(ke)是(shi)菲(fei)狄(di)亞斯在其藝術的(de)(de)(de)(de)鼎盛時(shi)期(qi)主持創作的(de)(de)(de)(de)，神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾浮雕(diao)規模很(hen)大，雖然(ran)不是(shi)都(dou)出(chu)自菲(fei)狄(di)亞斯一(yi)人之(zhi)手，但他是(shi)這些雕(diao)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)總(zong)設計(ji)師，因此從這些雕(diao)塑(su)中(zhong)(zhong)可以明顯的(de)(de)(de)(de)看到菲(fei)狄(di)亞斯的(de)(de)(de)(de)藝術風格。神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾性(xing)雕(diao)刻(ke)(ke)共(gong)分三部分：東(dong)西山墻雕(diao)刻(ke)(ke)、九十二塊間板雕(diao)刻(ke)(ke)和長達160多米的(de)(de)(de)(de)帶型裝(zhuang)飾雕(diao)刻(ke)(ke)。1687年，帕提(ti)(ti)農神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)在戰爭中(zhong)(zhong)被毀壞，大量(liang)雕(diao)塑(su)被焚毀或搬走(zou)，后來又(you)遭到英國人的(de)(de)(de)(de)掠奪，使得其中(zhong)(zhong)許多珍貴(gui)的(de)(de)(de)(de)藝術品流落到了(le)英國，《命運三女(nv)神(shen)(shen)(shen)》就是(shi)其中(zhong)(zhong)保存較(jiao)好的(de)(de)(de)(de)著(zhu)名作品之(zhi)一(yi)。

三(san)位女(nv)(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)是(shi)(shi)(shi)克羅(luo)索，克拉西斯和(he)阿特羅(luo)波(bo)斯。她們(men)的(de)(de)(de)任務(wu)是(shi)(shi)(shi)仿制人(ren)(ren)間的(de)(de)(de)命運(yun)之(zhi)線(xian)(xian)，同(tong)時按次序剪斷(duan)生(sheng)(sheng)命之(zhi)線(xian)(xian)。她們(men)是(shi)(shi)(shi)宙斯的(de)(de)(de)御前(qian)顧問西米斯的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)兒。人(ren)(ren)們(men)從(cong)三(san)女(nv)(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)姿態神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)情中看到的(de)(de)(de)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，而是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)間姐妹之(zhi)間親密(mi)動人(ren)(ren)之(zhi)情，從(cong)坐躺(tang)姿態中隱(yin)現(xian)出(chu)各人(ren)(ren)的(de)(de)(de)個(ge)性氣質。現(xian)存的(de)(de)(de)這三(san)個(ge)女(nv)(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)像，頭部(bu)和(he)四肢(zhi)都已失去，但那健(jian)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)身軀，恬靜而瀟灑的(de)(de)(de)姿態，仍給人(ren)(ren)以極(ji)其優(you)(you)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)形(xing)象。尤其是(shi)(shi)(shi)三(san)女(nv)(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)衣服的(de)(de)(de)處理，希(xi)臘式(shi)薄衫(shan)穿在三(san)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)身上，纖細(xi)而又(you)繁復的(de)(de)(de)濕衣褶，隨(sui)著人(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)結構而起伏(fu)，女(nv)(nv)(nv)(nv)性人(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)優(you)(you)美(mei)(mei)輪廓(kuo)生(sheng)(sheng)動地展現(xian)出(chu)來。使得這些雕(diao)(diao)像不(bu)(bu)像是(shi)(shi)(shi)由(you)冰冷(leng)的(de)(de)(de)大理石雕(diao)(diao)鑿而成，而是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)血有(you)(you)肉活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)采用(yong)(yong)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)曲(qu)線(xian)(xian)變(bian)化造(zao)型(xing)(xing)。坐立(li)女(nv)(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)松軟(ruan)(ruan)的(de)(de)(de)連衣裙(qun)由(you)于(yu)肉體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)起伏(fu)而形(xing)成橫豎(shu)疏密(mi)的(de)(de)(de)變(bian)化，躺(tang)臥的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)袒露(lu)出(chu)圓渾柔軟(ruan)(ruan)的(de)(de)(de)肌膚，身體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)動勢顯出(chu)優(you)(you)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)型(xing)(xing)和(he)波(bo)浪式(shi)的(de)(de)(de)衣紋曲(qu)線(xian)(xian)，疏密(mi)節奏的(de)(de)(de)流(liu)動既平穩又(you)柔和(he)。雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)家(jia)運(yun)用(yong)(yong)高超的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)語言，真實而細(xi)膩地刻(ke)(ke)畫了(le)透(tou)過女(nv)(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)衣褶隱(yin)現(xian)出(chu)來的(de)(de)(de)豐滿，柔美(mei)(mei)的(de)(de)(de)肉體(ti)(ti)(ti)(ti)，從(cong)整體(ti)(ti)(ti)(ti)看疏密(mi)變(bian)化有(you)(you)致。盡管形(xing)體(ti)(ti)(ti)(ti)殘缺，但每(mei)一個(ge)部(bu)分都蘊含著生(sheng)(sheng)命不(bu)(bu)息的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，著力表(biao)現(xian)形(xing)象的(de)(de)(de)內在生(sheng)(sheng)命力。三(san)女(nv)(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)塑造(zao)生(sheng)(sheng)動而富于(yu)變(bian)化，具(ju)有(you)(you)高貴肅穆的(de)(de)(de)內在之(zhi)美(mei)(mei)，體(ti)(ti)(ti)(ti)現(xian)了(le)菲狄亞斯的(de)(de)(de)藝術風(feng)格，是(shi)(shi)(shi)古典建(jian)筑雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)最完美(mei)(mei)的(de)(de)(de)典范。《向雅典娜獻新衣》

帕提農神廟(miao)裝飾性浮雕，菲狄亞(ya)斯主(zhu)持創(chuang)作于約公元前(qian)447－公元前(qian)438年。

在(zai)古希臘(la)，神(shen)廟(miao)被認(ren)為是城邦(bang)光榮(rong)和富(fu)足的(de)象征，雅(ya)典(dian)(dian)就曾修建了許多著(zhu)名的(de)神(shen)廟(miao)。其(qi)中帕提農神(shen)廟(miao)是雅(ya)典(dian)(dian)衛城建筑群中最(zui)主(zhu)(zhu)體(ti)，也是最(zui)壯觀的(de)建筑，被稱為“雅(ya)典(dian)(dian)的(de)王冠”。整個(ge)神(shen)廟(miao)及(ji)裝飾性雕(diao)(diao)刻都(dou)是在(zai)當時首屈一指的(de)雕(diao)(diao)塑家菲狄亞斯主(zhu)(zhu)持(chi)下完成的(de)，其(qi)中的(de)雕(diao)(diao)刻作品更是體(ti)現了希臘(la)雕(diao)(diao)刻藝術的(de)一個(ge)高峰。

神(shen)廟(miao)內墻長達160米(mi)的浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)帶(dai)是所(suo)有浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)作品中(zhong)最精彩的一部(bu)分。這(zhe)條浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)帶(dai)高(gao)1米(mi)，位于(yu)距地面12米(mi)高(gao)的四(si)周(zhou)廊(lang)壁上(shang)，現存(cun)還有120米(mi)長。這(zhe)樣(yang)壯(zhuang)觀的浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)帶(dai)在當時的雕(diao)(diao)(diao)刻作品中(zhong)是十分少見的。浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)內容表現的是雅(ya)(ya)典每四(si)年一次的雅(ya)(ya)典娜女神(shen)祭祀節游行的盛況，后來有人(ren)就(jiu)稱之為《向雅(ya)(ya)典娜獻新(xin)衣》。

雅典娜祭(ji)祀節(jie)雖然(ran)是雅典最大(da)的(de)(de)(de)(de)宗教活動(dong)，但實(shi)際(ji)上是一種(zhong)世俗性的(de)(de)(de)(de)文化節(jie)日。浮(fu)雕(diao)表(biao)現的(de)(de)(de)(de)盛大(da)游(you)行隊伍中(zhong)(zhong)，有(you)(you)青年騎(qi)士組(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)馬隊，有(you)(you)向神(shen)靈(ling)獻禮品的(de)(de)(de)(de)少(shao)女隊列(lie)，有(you)(you)長(chang)老的(de)(de)(de)(de)行列(lie)，有(you)(you)牽著牲畜的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，甚至還(huan)有(you)(you)奧林(lin)匹斯山上諸神(shen)歡宴觀舞的(de)(de)(de)(de)場面，所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物都表(biao)現出(chu)了蓬勃的(de)(de)(de)(de)朝(chao)氣。正是這些(xie)雅典人(ren)(ren)(ren)，剛(gang)剛(gang)打敗了強大(da)的(de)(de)(de)(de)波斯人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)侵略，保護和(he)發(fa)展了雅典的(de)(de)(de)(de)文明。這游(you)行隊伍與其說是為神(shen)舉(ju)行慶典，不如(ru)說是在(zai)歡慶他們自己的(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利，氣勢宏大(da)的(de)(de)(de)(de)游(you)行也展示(shi)了雅典人(ren)(ren)(ren)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)歡喜(xi)和(he)物質生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)富(fu)足。整(zheng)個浮(fu)雕(diao)帶(dai)共有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)物近五百(bai)人(ren)(ren)(ren)，馬一百(bai)多(duo)匹，在(zai)菲狄亞斯和(he)他的(de)(de)(de)(de)同事們的(de)(de)(de)(de)精心布(bu)置下，顯(xian)得十分(fen)自然(ran)而(er)妥貼。整(zheng)個雕(diao)刻(ke)技巧嫻熟(shu)，構圖簡練、生(sheng)(sheng)動(dong)，顯(xian)示(shi)出(chu)雅典黃(huang)金時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)特征。浮(fu)雕(diao)帶(dai)在(zai)神(shen)廟中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)布(bu)置也獨具特色，并沒(mei)有(you)(you)拘(ju)泥于中(zhong)(zhong)心平分(fen)的(de)(de)(de)(de)模式，而(er)是處理成(cheng)長(chang)短兩段，卻非常均衡(heng)，可以看出(chu)藝術家們為完美地表(biao)現參觀隊伍著想而(er)煞(sha)費苦(ku)心的(de)(de)(de)(de)設計(ji)。

《帕(pa)提農神(shen)廟(miao)的雅典(dian)娜神(shen)像》

又名《戎裝的(de)雅(ya)典娜》，原作(zuo)為黃金象牙雕(diao)像，由古(gu)希臘藝術全盛時(shi)期杰出的(de)雕(diao)刻(ke)家菲狄亞斯作(zuo)于(yu)約公元前438年，后來毀(hui)于(yu)拜(bai)占庭帝國時(shi)代，現為大理石復制品，高105厘米(mi)，現收藏于(yu)雅(ya)典國立(li)考(kao)古(gu)博(bo)物館。

雅(ya)(ya)(ya)典(dian)(dian)娜是(shi)希臘(la)雅(ya)(ya)(ya)典(dian)(dian)的(de)(de)(de)守護(hu)(hu)神(shen)，也是(shi)智慧(hui)的(de)(de)(de)女神(shen)，在希臘(la)神(shen)話中(zhong)(zhong)，她(ta)(ta)是(shi)從主神(shen)宙斯的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)顱里蹦出來的(de)(de)(de)。在古希臘(la)的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)中(zhong)(zhong)有許多(duo)是(shi)雅(ya)(ya)(ya)典(dian)(dian)娜的(de)(de)(de)形象，以贊美(mei)這個庇護(hu)(hu)希臘(la)人的(de)(de)(de)女神(shen)，這尊《帕(pa)提農神(shen)廟(miao)的(de)(de)(de)雅(ya)(ya)(ya)典(dian)(dian)娜》是(shi)比較有代(dai)表(biao)性(xing)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個。這尊雕(diao)塑(su)是(shi)當(dang)(dang)年帕(pa)提農神(shen)廟(miao)大廳中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)主像(xiang)，但已不復存在，據(ju)說(shuo)雕(diao)像(xiang)高達12米，用(yong)(yong)木料作胎，用(yong)(yong)黃(huang)金和(he)象牙作表(biao)面(mian)裝飾，極其奢侈華貴(gui)，據(ju)說(shuo)僅雅(ya)(ya)(ya)典(dian)(dian)娜穿著的(de)(de)(de)希臘(la)式(shi)長衫就消耗(hao)了2500多(duo)磅黃(huang)金。雕(diao)像(xiang)中(zhong)(zhong)，雅(ya)(ya)(ya)典(dian)(dian)娜一(yi)(yi)身(shen)戎裝，威風凜凜，她(ta)(ta)頭(tou)(tou)戴(dai)戰(zhan)盔，胸披(pi)甲胄， 右(you)手托(tuo)著勝(sheng)利女神(shen)，左手扶著刻有浮雕(diao)的(de)(de)(de)盾(dun)牌， 盾(dun)牌內(nei)還有一(yi)(yi)條巨蛇。 頭(tou)(tou)盔上(shang)雕(diao)刻的(de)(de)(de)是(shi)女妖斯芬克斯和(he)兩頭(tou)(tou)飛馬神(shen)獸，胸甲上(shang)則是(shi)女 妖美(mei)杜莎的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)發(fa)。雅(ya)(ya)(ya)典(dian)(dian)娜體態豐滿(man)健壯(zhuang)，右(you)腿直(zhi)立，左腿微(wei)曲，長衫的(de)(de)(de)雕(diao)刻厚重有力，自然生動。她(ta)(ta)的(de)(de)(de)面(mian)部造型(xing)(xing)均勻端正，眉(mei)宇清朗，鼻梁挺直(zhi)，嘴唇微(wei)閉，雙目(mu)炯(jiong)炯(jiong)有神(shen)，顯示出傳(chuan)說(shuo)中(zhong)(zhong)神(shen)的(de)(de)(de)崇高和(he)嚴肅。但同(tong)時，她(ta)(ta)那平(ping)和(he)的(de)(de)(de)神(shen)情又(you)給人一(yi)(yi)種(zhong)平(ping)易(yi)安(an)詳的(de)(de)(de)美(mei)麗(li)少(shao)女的(de)(de)(de)印(yin)象。據(ju)說(shuo)，當(dang)(dang)年每四年舉行一(yi)(yi)次大型(xing)(xing)的(de)(de)(de)雅(ya)(ya)(ya)典(dian)(dian)娜節，可以想象，當(dang)(dang)燦爛的(de)(de)(de)陽光透過宏偉(wei)的(de)(de)(de)神(shen)廟(miao)大門投射到這尊金光閃(shan)閃(shan)的(de)(de)(de)巨像(xiang)上(shang)時，是(shi)何(he)等的(de)(de)(de)輝宏和(he)壯(zhuang)麗(li)。這正是(shi)希臘(la)“黃(huang)金時代(dai)”的(de)(de)(de)真實寫照。

這(zhe)尊(zun)雕像是古(gu)希(xi)臘輝煌(huang)時(shi)期的(de)的(de)典范之作，代表著古(gu)希(xi)臘雕刻藝術的(de)高峰。

人物評價

古代學者認為菲狄(di)亞斯的(de)(de)藝術風(feng)格(ge)是姿(zi)態寧靜而高貴，表情肅穆而溫雅。對此，后人稱為“神(shen)明(ming)的(de)(de)靜穆”。菲狄(di)亞斯塑造(zao)的(de)(de)奧林(lin)匹亞的(de)(de)宙(zhou)斯之(zhi)美不(bu)僅使傳統的(de)(de)觀念益增光輝，而且同神(shen)妙(miao)的(de)(de)自然也相宜(yi)不(bu)悖，這正(zheng)是他崇高藝術的(de)(de)精華。

菲狄(di)亞斯勝(sheng)過一(yi)切希(xi)(xi)臘雕刻家而為后代人懷(huai)念和贊美的(de)(de)(de)，正是他身上體(ti)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)希(xi)(xi)臘藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)精髓：忠(zhong)實于(yu)自(zi)然(ran)，同時善于(yu)凈化自(zi)然(ran)；模仿(fang)自(zi)然(ran)，同時又(you)善于(yu)在(zai)模仿(fang)中馳騁(cheng)想(xiang)(xiang)像力，表(biao)現(xian)(xian)理想(xiang)(xiang)。菲狄(di)亞斯正是理想(xiang)(xiang)化的(de)(de)(de)巨擘(bo)，在(zai)他的(de)(de)(de)生前死后，古典風格的(de)(de)(de)特性(xing)一(yi)直(zhi)支配著(zhu)希(xi)(xi)臘雕塑藝(yi)術(shu)。

羅馬帝國時期的(de)希臘傳(chuan)記作(zuo)家普魯塔克說過：“它(ta)們(men)好像年年常(chang)春的(de)神物，能夠(gou)擺(bai)脫歲月(yue)的(de)折磨；在它(ta)們(men)的(de)結(jie)構之中，似乎蘊(yun)藏著(zhu)某種永生(sheng)的(de)活力和不死的(de)精神哩(li)！”

古(gu)希臘詩人菲力浦(pu)面(mian)對宙斯(si)像發出這樣的感嘆：“啊，菲狄亞斯(si)！莫(mo)非神(shen)(shen)抵(di)駕臨大地(di)，于你面(mian)前(qian)顯形(xing)？莫(mo)非你攀(pan)上云天，親睹神(shen)(shen)形(xing)？”

后人把菲狄亞斯的(de)(de)(de)(de)“神(shen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)靜(jing)穆”與米開朗(lang)基羅的(de)(de)(de)(de)“獷放的(de)(de)(de)(de)優思”相比較，說明(ming)他們藝術(shu)風格的(de)(de)(de)(de)差異。不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代對藝術(shu)家(jia)提出(chu)了不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)課題(ti)。“神(shen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)靜(jing)穆”是(shi)公元前五世紀的(de)(de)(de)(de)一種社會理想，人們希望在靜(jing)穆中表現民族的(de)(de)(de)(de)尊嚴、 自信和力(li)量(liang)；因此，這靜(jing)穆不是(shi)消極的(de)(de)(de)(de)，而是(shi)積極的(de)(de)(de)(de)，它從根(gen)本上是(shi)運動(dong)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)戰斗(dou)的(de)(de)(de)(de)，它激勵(li)啟(qi)發人們向(xiang)上和前進。