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人物簡介

應用邊(bian)際原理于生(sheng)產和分(fen)配領域，提(ti)出(chu)邊(bian)際生(sheng)產率(lv)說，工人工資水平的(de)下降，是由于人數的(de)增加；倡導動態利潤說，利潤只存(cun)在于動態即發展著的(de)經(jing)濟之中，是對資本(ben)家采用新(xin)技術(shu)的(de)報酬。

主要著作有(you)《財(cai)(cai)富(fu)的(de)(de)哲學(xue)》、《財(cai)(cai)富(fu)的(de)(de)分配》、《經濟學(xue)綱要》。

為紀(ji)念他(ta)對經濟學的(de)貢獻(xian)，美(mei)國(guo)經濟學會設(she)置了約翰·貝(bei)茨(ci)·克拉克獎(jiang)(jiang)，獎(jiang)(jiang)勵青年(nian)經濟學家。

克(ke)拉克(ke)的(de)(de)(de)兒子(zi)J·M·克(ke)拉克(ke)曾(ceng)說(shuo)(shuo)：“克(ke)拉克(ke)提(ti)出(chu)邊(bian)際效(xiao)用(yong)價(jia)(jia)值論(lun)雖晚(wan)于杰文斯和(he)其(qi)他的(de)(de)(de)首(shou)創者，但顯(xian)然是(shi)獨(du)立(li)的(de)(de)(de)。古(gu)(gu)典經(jing)濟(ji)學已(yi)經(jing)為該理(li)論(lun)準(zhun)備(bei)了(le)若干資料(liao)；它在(zai)效(xiao)用(yong)和(he)交(jiao)換價(jia)(jia)值的(de)(de)(de)關(guan)系問題上留下了(le)一種挑戰，而且(qie)它在(zai)李嘉圖的(de)(de)(de)場(chang)合(he)又遇(yu)到(dao)了(le)這樣一種勞動(dong)理(li)論(lun)，這理(li)論(lun)在(zai)李嘉圖接受了(le)勞動(dong)成(cheng)本(ben)并(bing)非單(dan)獨(du)決定(ding)物品彼(bi)此交(jiao)換比率的(de)(de)(de)觀點之后，又轉變(bian)成(cheng)了(le)生產成(cheng)本(ben)論(lun)。古(gu)(gu)典經(jing)濟(ji)學還包含著(zhu)合(he)理(li)量度效(xiao)用(yong)的(de)(de)(de)概念和(he)邊(bian)際方(fang)法，只須將兩(liang)者結合(he)在(zai)一起便可提(ti)出(chu)邊(bian)際效(xiao)用(yong)理(li)論(lun)。甚至維也(ye)納經(jing)濟(ji)科學協會在(zai)歡(huan)迎克(ke)拉克(ke)為名(ming)譽會員(yuan)時(shi)也(ye)稱贊他是(shi)“獨(du)立(li)于其(qi)他探索者而發現這一新學說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)人之一，該學說(shuo)(shuo)半個(ge)世紀以來已(yi)構成(cheng)經(jing)濟(ji)理(li)論(lun)發展的(de)(de)(de)基礎……”

主要經歷

克(ke)(ke)拉克(ke)(ke)，美國人(ren)，生(sheng)(sheng)于(yu)1847年(nian)(nian)，在1872年(nian)(nian)，他(ta)(ta)25歲的(de)時候(hou)，他(ta)(ta)從(cong)阿赫斯(si)(si)特畢業，到(dao)德(de)(de)國進修經(jing)濟學(xue)。1872年(nian)(nian)底(di)到(dao)1875年(nian)(nian)間(jian)，克(ke)(ke)拉克(ke)(ke)大多數時間(jian)在海(hai)德(de)(de)堡，其間(jian)只有六周在蘇黎世(shi)。當時，歷(li)史(shi)學(xue)派(pai)在德(de)(de)國盛行，而在海(hai)德(de)(de)堡對克(ke)(ke)拉克(ke)(ke)影響最大的(de)一(yi)位(wei)教授——卡爾(er)·克(ke)(ke)尼斯(si)(si)，他(ta)(ta)也是(shi)歷(li)史(shi)學(xue)派(pai)的(de)一(yi)位(wei)主要(yao)成員，但這(zhe)一(yi)切(qie)都(dou)沒有能夠阻止邊際效(xiao)(xiao)用分析(xi)的(de)發(fa)展，相反(fan)，克(ke)(ke)拉克(ke)(ke)日后曾贊(zan)揚克(ke)(ke)尼斯(si)(si)向他(ta)(ta)提出(chu)了(le)(le)若干建議，指導他(ta)(ta)“發(fa)現一(yi)種(zhong)單(dan)位(wei)，用于(yu)衡(heng)量(liang)(liang)財富的(de)各種(zhong)變(bian)量(liang)(liang)”。除了(le)(le)克(ke)(ke)拉克(ke)(ke)以外，維(wei)塞(sai)爾(er)和龐(pang)巴維(wei)克(ke)(ke)相繼都(dou)到(dao)了(le)(le)這(zhe)里，他(ta)(ta)們向克(ke)(ke)尼斯(si)(si)的(de)研(yan)(yan)究(jiu)班(ban)提交了(le)(le)報(bao)告(gao)，從(cong)此(ci)開始了(le)(le)他(ta)(ta)們作為奧地(di)利學(xue)派(pai)主要(yao)成員的(de)生(sheng)(sheng)涯。維(wei)塞(sai)爾(er)向研(yan)(yan)究(jiu)班(ban)提交的(de)報(bao)告(gao)談(tan)的(de)是(shi)成本(ben)和價值的(de)關系，龐(pang)巴維(wei)克(ke)(ke)的(de)報(bao)告(gao)的(de)內容是(shi)資本(ben)理(li)論，這(zhe)些報(bao)告(gao)都(dou)已經(jing)受到(dao)了(le)(le)門格(ge)爾(er)《原理(li)》的(de)影響。傳播邊際效(xiao)(xiao)用經(jing)濟學(xue)的(de)這(zhe)三位(wei)杰出(chu)人(ren)物(wu)在不(bu)多幾(ji)年(nian)(nian)間(jian)先(xian)后都(dou)來到(dao)海(hai)德(de)(de)堡，這(zhe)是(shi)令人(ren)矚(zhu)目(mu)的(de)。

回到(dao)美國(guo)后(hou)，克(ke)拉克(ke)在卡(ka)爾頓學(xue)院任教(jiao)期間發表了他的第一(yi)篇經濟學(xue)論(lun)文(wen)《財(cai)富的新哲學(xue)》。全(quan)文(wen)都是(shi)(shi)在論(lun)述效用(yong)(yong)，然而(er)，通觀全(quan)文(wen)，他卻沒(mei)(mei)有提(ti)到(dao)任何和邊(bian)際(ji)效用(yong)(yong)有關的著作，換(huan)句話(hua)說，那時克(ke)拉克(ke)還(huan)沒(mei)(mei)有顯(xian)示出任何作為美國(guo)邊(bian)際(ji)主(zhu)義學(xue)派先(xian)驅(qu)者的跡象。值(zhi)得注意的是(shi)(shi)，文(wen)中在分析價(jia)值(zhi)時，他離開(kai)勞動價(jia)值(zhi)論(lun)而(er)偏向效用(yong)(yong)價(jia)值(zhi)論(lun)，可(ke)以說這是(shi)(shi)克(ke)拉克(ke)在效用(yong)(yong)理論(lun)方面作出的一(yi)個微弱的開(kai)端(duan)。但是(shi)(shi)，由于效用(yong)(yong)本身是(shi)(shi)人(ren)們(men)的主(zhu)觀感覺，因此在進行效用(yong)(yong)分析時，如果沒(mei)(mei)有邊(bian)際(ji)的概念(nian)，效用(yong)(yong)就無法被真正賦(fu)予意義，而(er)此時的克(ke)拉克(ke)應該還(huan)沒(mei)(mei)有認識到(dao)這一(yi)點，自然也還(huan)不可(ke)能發現日后(hou)的邊(bian)際(ji)效用(yong)(yong)價(jia)值(zhi)論(lun)。

在(zai)1887年底，克(ke)(ke)拉(la)(la)克(ke)(ke)又發表了一(yi)篇涉及效用(yong)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)文，而(er)爾克(ke)(ke)尼斯的(de)(de)(de)(de)(de)影響在(zai)文中(zhong)清(qing)楚地顯(xian)(xian)現。文中(zhong)，克(ke)(ke)拉(la)(la)克(ke)(ke)認為政治經(jing)濟學把(ba)人(ren)看得“太(tai)(tai)機械”、“太(tai)(tai)自私”、“根本沒(mei)有被(bei)各(ge)種高(gao)尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神力量(liang)團結在(zai)一(yi)起”、使人(ren)過(guo)分遠(yuan)離社會(hui)(hui)。同時(shi)，克(ke)(ke)拉(la)(la)克(ke)(ke)還詳(xiang)細討論(lun)了“需(xu)(xu)求(qiu)(qiu)”問題，其中(zhong)許多(duo)方面涉及到了效用(yong)思想(xiang)。在(zai)解釋如果滿(man)足需(xu)(xu)求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，它幾乎已經(jing)發現了邊際效用(yong)遞減(jian)規(gui)律。他說(shuo)，較低(di)的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)求(qiu)(qiu)可(ke)以(yi)全部被(bei)滿(man)足，而(er)較高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)求(qiu)(qiu)則可(ke)以(yi)無限(xian)擴展。這(zhe)(zhe)(zhe)樣，需(xu)(xu)求(qiu)(qiu)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)個(ge)極(ji)端和含糊不(bu)(bu)清(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)場合都(dou)(dou)不(bu)(bu)會(hui)(hui)隨(sui)著消費的(de)(de)(de)(de)(de)增加而(er)顯(xian)(xian)著下降，但(dan)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)個(ge)極(ji)端之間，需(xu)(xu)求(qiu)(qiu)強(qiang)度(du)(du)會(hui)(hui)隨(sui)著消費物(wu)(wu)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)數量(liang)增加而(er)減(jian)低(di)。這(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)克(ke)(ke)拉(la)(la)克(ke)(ke)接近于邊際效用(yong)遞減(jian)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)(di)一(yi)個(ge)表述：“這(zhe)(zhe)(zhe)種中(zhong)間類型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)求(qiu)(qiu)可(ke)以(yi)無限(xian)擴展，但(dan)其強(qiang)度(du)(du)會(hui)(hui)隨(sui)著所(suo)供(gong)給物(wu)(wu)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)增加而(er)減(jian)低(di)，甚至趨向厭煩。首先(xian)滿(man)足的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)比(bi)(bi)第(di)(di)(di)二(er)個(ge)物(wu)(wu)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望強(qiang)度(du)(du)更(geng)(geng)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)品(pin)，對第(di)(di)(di)二(er)個(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望強(qiang)度(du)(du)比(bi)(bi)對第(di)(di)(di)三個(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)(geng)強(qiang)，依(yi)次類推(tui)。每一(yi)次都(dou)(dou)能獲得一(yi)些滿(man)足，但(dan)卻是(shi)在(zai)遞減(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)程度(du)(du)上。”

在這(zhe)兩篇文(wen)(wen)章中(zhong)，克拉克一直(zhi)讓效(xiao)用或需求占據著舞臺(tai)的(de)中(zhong)心(xin)，在他(ta)的(de)行文(wen)(wen)中(zhong)看(kan)不出(chu)他(ta)對邊際效(xiao)用論(lun)的(de)早期(qi)作者(zhe)(zhe)——特別(bie)是杰文(wen)(wen)斯、門格爾(er)和瓦爾(er)拉斯——有任何直(zhi)接或者(zhe)(zhe)間接的(de)了解。

四年(nian)后，克拉克又論及(ji)了(le)(le)效用問(wen)題，在(zai)這(zhe)期間他(ta)一(yi)直在(zai)對社(she)會主義，共產(chan)主義和(he)商業倫理這(zhe)些課題進行研究。在(zai)1881年(nian)7月的(de)(de)《新英(ying)格蘭人》上，他(ta)發(fa)表了(le)(le)一(yi)篇名為《價值的(de)(de)哲學(xue)》的(de)(de)文(wen)章，在(zai)文(wen)中要(yao)求承認(ren)他(ta)是邊際效用的(de)(de)早期獨立發(fa)現者。他(ta)在(zai)文(wen)中說道(dao)：“如此(ci)大(da)量文(wen)獻(xian)……〔讀者〕盡可耐心(xin)閱讀，而他(ta)對價值為何物仍不得而知。”在(zai)文(wen)章結尾，他(ta)說：“想(xiang)要(yao)從經濟文(wen)獻(xian)尋找令人滿意的(de)(de)關(guan)于價值的(de)(de)普通(tong)公(gong)式(shi)，那是枉費(fei)心(xin)機。”

首先，克(ke)拉克(ke)試圖把社會和(he)價值問題聯(lian)系起來(lai)，在(zai)(zai)同時代(dai)的(de)(de)(de)關(guan)于(yu)效(xiao)(xiao)用的(de)(de)(de)著作中(zhong)，這是(shi)非常特別(bie)的(de)(de)(de)。而這種思(si)想在(zai)(zai)德國有(you)著比較悠久的(de)(de)(de)歷史，在(zai)(zai)克(ke)尼斯(si)的(de)(de)(de)著作中(zhong)也可以見到，因此，他在(zai)(zai)德國的(de)(de)(de)學習生活對他這一想法的(de)(de)(de)形成(cheng)肯(ken)定有(you)相當大的(de)(de)(de)影響。然(ran)后，他開始研究(jiu)效(xiao)(xiao)用和(he)價值的(de)(de)(de)關(guan)系。從(cong)亞當·斯(si)密關(guan)于(yu)鉆(zhan)石和(he)水的(de)(de)(de)悖論(lun)開始，他指出問題的(de)(de)(de)答案(an)在(zai)(zai)于(yu)邊際效(xiao)(xiao)用思(si)想。

“現在(zai)(zai)(zai)我們必須作出(chu)一(yi)種區(qu)分(fen)(fen)，就我所知，這(zhe)種區(qu)分(fen)(fen)過去從未應用于(yu)政治經濟(ji)(ji)學(xue)，但是(shi)(shi)(shi)我希望指(zhi)明，對于(yu)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)個科學(xue)領域的(de)(de)(de)明確論證(zheng)來說，某種區(qu)分(fen)(fen)是(shi)(shi)(shi)絕對需要的(de)(de)(de)……”“這(zhe)種估價(jia)(jia)方式(shi)給出(chu)的(de)(de)(de)東西(xi)可以稱為絕對效(xiao)(xiao)用，就空氣(qi)而言，它(ta)無限大；這(zhe)種估價(jia)(jia)方式(shi)給出(chu)的(de)(de)(de)另一(yi)種東西(xi)可稱為有(you)(you)(you)效(xiao)(xiao)效(xiao)(xiao)用，在(zai)(zai)(zai)空氣(qi)的(de)(de)(de)場(chang)合，它(ta)并不(bu)存在(zai)(zai)(zai)。有(you)(you)(you)效(xiao)(xiao)效(xiao)(xiao)用是(shi)(shi)(shi)改變我們主觀條(tiao)件的(de)(de)(de)能力（在(zai)(zai)(zai)實(shi)際(ji)(ji)環境之內），它(ta)在(zai)(zai)(zai)心理上是(shi)(shi)(shi)用某種假設我們占(zhan)有(you)(you)(you)并預計(ji)要被毀滅的(de)(de)(de)某種東西(xi)、或(huo)是(shi)(shi)(shi)我們還沒有(you)(you)(you)得到的(de)(de)(de)某種東西(xi)來衡量的(de)(de)(de)。”“這(zhe)不(bu)就是(shi)(shi)(shi)政治經濟(ji)(ji)學(xue)應當加以研(yan)究的(de)(de)(de)效(xiao)(xiao)用嗎(ma)？而人們一(yi)直在(zai)(zai)(zai)研(yan)究的(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)(shi)絕對效(xiao)(xiao)用。對不(bu)同(tong)性質的(de)(de)(de)東西(xi)不(bu)加區(qu)分(fen)(fen)，對任何哲學(xue)來說難(nan)道不(bu)是(shi)(shi)(shi)毀滅性的(de)(de)(de)嗎(ma)？”在(zai)(zai)(zai)這(zhe)里(li)，克拉克最大的(de)(de)(de)貢獻在(zai)(zai)(zai)于(yu)他特(te)別強調了區(qu)分(fen)(fen)邊(bian)(bian)際(ji)(ji)效(xiao)(xiao)用和總效(xiao)(xiao)用，這(zhe)也(ye)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)他被人們認為是(shi)(shi)(shi)邊(bian)(bian)際(ji)(ji)效(xiao)(xiao)用的(de)(de)(de)獨(du)立發現者的(de)(de)(de)原因。

更為(wei)重(zhong)要的是(shi)，克拉克不僅發現邊(bian)際(ji)(ji)效(xiao)(xiao)用，而且還認識到了邊(bian)際(ji)(ji)效(xiao)(xiao)用的重(zhong)要意(yi)義。他從空(kong)氣(qi)的邊(bian)際(ji)(ji)效(xiao)(xiao)用開(kai)始(shi)，這個例(li)子雖(sui)然(ran)簡(jian)單，但(dan)因為(wei)空(kong)氣(qi)有總效(xiao)(xiao)用，但(dan)是(shi)卻沒有邊(bian)際(ji)(ji)效(xiao)(xiao)用，所以總效(xiao)(xiao)用和邊(bian)際(ji)(ji)效(xiao)(xiao)用馬上就(jiu)被區(qu)分開(kai)了。然(ran)后，他就(jiu)著手(shou)研(yan)究在更復雜(za)的情(qing)況下(xia)邊(bian)際(ji)(ji)效(xiao)(xiao)用的衡量問題(ti)，也就(jiu)是(shi)飲(yin)水(shui)(shui)的例(li)子。飲(yin)水(shui)(shui)不同于(yu)空(kong)氣(qi)，具有一定的邊(bian)際(ji)(ji)效(xiao)(xiao)用。拿走一杯水(shui)(shui)，那個人的效(xiao)(xiao)用就(jiu)會減少，可(ke)能是(shi)因為(wei)沒有水(shui)(shui)喝(he)，也可(ke)能是(shi)因為(wei)沒有一樣好喝(he)的水(shui)(shui)。

由此，克(ke)拉克(ke)進一(yi)步擴展，把上(shang)(shang)述(shu)論證應(ying)用(yong)(yong)(yong)到(dao)市場上(shang)(shang)可以(yi)買(mai)到(dao)的(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)(you)物(wu)品(pin)(pin)。在這(zhe)里，他(ta)(ta)并不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)直(zhi)接衡(heng)(heng)量邊(bian)(bian)際效用(yong)(yong)(yong)。他(ta)(ta)舉例說：“拿走一(yi)件(jian)上(shang)(shang)衣(yi)減少了所(suo)有(you)(you)者的(de)(de)(de)(de)享(xiang)樂，這(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)由于(yu)(yu)有(you)(you)這(zhe)件(jian)上(shang)(shang)衣(yi)或是(shi)沒有(you)(you)這(zhe)件(jian)上(shang)(shang)衣(yi)所(suo)帶來的(de)(de)(de)(de)，而是(shi)由于(yu)(yu)有(you)(you)這(zhe)件(jian)上(shang)(shang)衣(yi)時(shi)所(suo)帶來的(de)(de)(de)(de)享(xiang)樂量，同由于(yu)(yu)替代(dai)它（替代(dai)品(pin)(pin)可能完(wan)全有(you)(you)用(yong)(yong)(yong)，也可能不(bu)(bu)(bu)(bu)完(wan)全有(you)(you)用(yong)(yong)(yong)）所(suo)必然受(shou)到(dao)的(de)(de)(de)(de)損(sun)失之間的(de)(de)(de)(de)差別造(zao)成的(de)(de)(de)(de)。”克(ke)拉克(ke)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)法(fa)比堅持直(zhi)接衡(heng)(heng)量邊(bian)(bian)際效用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)法(fa)要好，他(ta)(ta)沒有(you)(you)圖方便而引進早期經濟學家提(ti)出的(de)(de)(de)(de)“損(sun)失法(fa)”，不(bu)(bu)(bu)(bu)過，與此同時(shi)，考慮(lv)到(dao)替代(dai)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)完(wan)善(shan)性，我們只能這(zhe)樣來理解他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)思想，即任何物(wu)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)邊(bian)(bian)際效用(yong)(yong)(yong)應(ying)以(yi)個人貨幣收入的(de)(de)(de)(de)邊(bian)(bian)際效用(yong)(yong)(yong)來衡(heng)(heng)量，因為貨幣的(de)(de)(de)(de)邊(bian)(bian)際效用(yong)(yong)(yong)必定取(qu)決于(yu)(yu)物(wu)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)邊(bian)(bian)際效用(yong)(yong)(yong)，而不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)相(xiang)反。

1886年，克(ke)拉克(ke)的(de)(de)第一(yi)部著作(zuo)《財富(fu)的(de)(de)哲學：新(xin)經濟學原理(li)》出版(ban)(ban)了。他(ta)(ta)把1877年的(de)(de)論(lun)文(wen)沒(mei)作(zuo)什么實質性修改(gai)就放(fang)入書中(zhong)(zhong)作(zuo)為一(yi)章(zhang)。此外，他(ta)(ta)1877年發(fa)表在(zai)《新(xin)英(ying)格蘭人》上的(de)(de)兩(liang)篇(pian)文(wen)章(zhang)反映了他(ta)(ta)早期對(dui)(dui)(dui)價(jia)值(zhi)和效用(yong)(yong)的(de)(de)部分看法，在(zai)對(dui)(dui)(dui)文(wen)章(zhang)作(zuo)了較多的(de)(de)改(gai)動和調整(zheng)后，他(ta)(ta)把這(zhe)兩(liang)篇(pian)文(wen)章(zhang)也收進(jin)了書中(zhong)(zhong)。雖(sui)然很(hen)多人都(dou)評(ping)論(lun)該書中(zhong)(zhong)的(de)(de)很(hen)多內容(rong)和杰文(wen)斯(si)的(de)(de)觀點非常相似(si)，但克(ke)拉克(ke)堅(jian)決否認(ren)這(zhe)種說法，他(ta)(ta)甚(shen)至(zhi)在(zai)書的(de)(de)再版(ban)(ban)前言中(zhong)(zhong)用(yong)(yong)了大半篇(pian)幅(fu)，來(lai)否認(ren)他(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)杰文(wen)斯(si)有任何借(jie)鑒，堅(jian)持他(ta)(ta)思想的(de)(de)獨立性。

克拉克說：“我同意一(yi)(yi)個(ge)善意評論(lun)(lun)(lun)所提出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法，即本(ben)書第(di)5章提出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值理論(lun)(lun)(lun)同杰文斯(si)教授的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)(lun)有一(yi)(yi)定關系。但我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)(lun)是在(zai)(zai)很久以前獨立地得出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)(lun)在(zai)(zai)以下兩方面同杰文斯(si)教授的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)(lun)相一(yi)(yi)致：即在(zai)(zai)效(xiao)用(yong)(yong)和交(jiao)換價(jia)(jia)值之間建立一(yi)(yi)種更緊密聯系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)般要素上，以及把效(xiao)用(yong)(yong)作(zuo)(zuo)為(wei)心理測(ce)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象上。在(zai)(zai)更特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)點上，我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)(lun)同他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)(lun)類似(si)，但并不完全(quan)一(yi)(yi)致。所有這些都未加改動地予以發表。該理論(lun)(lun)(lun)（我仍(reng)堅信那是我自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)(lun)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征在(zai)(zai)于(yu)：價(jia)(jia)值在(zai)(zai)其各(ge)種形(xing)式上同效(xiao)用(yong)(yong)尺度(du)相一(yi)(yi)致；絕對(dui)效(xiao)用(yong)(yong)與(yu)有效(xiao)效(xiao)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)分；分析了社會作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)(yi)個(ge)有機整體(ti)在(zai)(zai)市場估價(jia)(jia)過(guo)程中所起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。”

貢獻影響

約翰·貝(bei)茨(ci)(ci)·克(ke)(ke)拉克(ke)(ke)獎(jiang)（John Bates Clark Medal）俗稱“小諾貝(bei)爾經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)(xue)獎(jiang)”，是由美(mei)國經(jing)(jing)濟(ji)協(xie)會于1947 年在美(mei)國經(jing)(jing)濟(ji)協(xie)會創始人(ren)、協(xie)會第三任(ren)會長、著名經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)(xue)家約翰·貝(bei)茨(ci)(ci)·克(ke)(ke)拉克(ke)(ke)誕辰100周年之際(ji)所設立的(de)(de)(de)。目的(de)(de)(de)在于紀念(nian)(nian)提出邊(bian)際(ji)生(sheng)產(chan)力(li)概念(nian)(nian)與生(sheng)產(chan)耗竭理論(lun)、并研究出根植(zhi)于邊(bian)際(ji)效用的(de)(de)(de)需求理論(lun)的(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)(xue)家克(ke)(ke)拉克(ke)(ke)（1847—1938）。它是經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)(xue)界除(chu)諾貝(bei)爾經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)(xue)獎(jiang)之外的(de)(de)(de)另一項重(zhong)要大獎(jiang)，這個獎(jiang)項1947年設立，每兩年評選一次，入選的(de)(de)(de)基本(ben)資格為(wei)在美(mei)國大學(xue)(xue)任(ren)教(jiao)、40歲(sui)以下的(de)(de)(de)學(xue)(xue)者。