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人物簡介

應用(yong)邊(bian)際原理于(yu)(yu)(yu)生產(chan)和分(fen)配領域(yu)，提出邊(bian)際生產(chan)率說，工人(ren)工資(zi)(zi)水(shui)平的下降，是(shi)由(you)于(yu)(yu)(yu)人(ren)數的增加(jia)；倡導動(dong)態利潤說，利潤只存(cun)在于(yu)(yu)(yu)動(dong)態即發展(zhan)著(zhu)的經濟之中，是(shi)對資(zi)(zi)本家(jia)采用(yong)新技術的報(bao)酬。

主要著作有《財富的哲學》、《財富的分配》、《經濟學綱要》。

為紀念他對經濟學的貢獻，美國經濟學會設置了約翰·貝茨·克拉克獎，獎勵(li)青年經濟學家。

克(ke)(ke)(ke)拉(la)(la)(la)克(ke)(ke)(ke)的(de)(de)兒子J·M·克(ke)(ke)(ke)拉(la)(la)(la)克(ke)(ke)(ke)曾(ceng)說(shuo)：“克(ke)(ke)(ke)拉(la)(la)(la)克(ke)(ke)(ke)提(ti)出(chu)邊(bian)際效(xiao)用價值論(lun)(lun)(lun)雖晚于(yu)杰文斯和(he)其他的(de)(de)首創者，但顯然(ran)是獨立(li)的(de)(de)。古典(dian)(dian)經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)已(yi)經(jing)為該理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)準備了(le)(le)若干資料；它(ta)在效(xiao)用和(he)交(jiao)換價值的(de)(de)關系問題上留下了(le)(le)一(yi)(yi)種(zhong)挑(tiao)戰(zhan)，而且(qie)它(ta)在李(li)嘉(jia)圖的(de)(de)場合(he)又遇到了(le)(le)這樣一(yi)(yi)種(zhong)勞(lao)動理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)，這理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)在李(li)嘉(jia)圖接受(shou)了(le)(le)勞(lao)動成本(ben)并(bing)非單獨決定物(wu)品彼此交(jiao)換比(bi)率的(de)(de)觀點之后，又轉變(bian)成了(le)(le)生產成本(ben)論(lun)(lun)(lun)。古典(dian)(dian)經(jing)濟(ji)(ji)學(xue)還包含(han)著合(he)理(li)(li)量度效(xiao)用的(de)(de)概念和(he)邊(bian)際方法(fa)，只(zhi)須(xu)將(jiang)兩(liang)者結合(he)在一(yi)(yi)起便可提(ti)出(chu)邊(bian)際效(xiao)用理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)。甚至維也(ye)納經(jing)濟(ji)(ji)科學(xue)協會(hui)在歡迎(ying)克(ke)(ke)(ke)拉(la)(la)(la)克(ke)(ke)(ke)為名譽會(hui)員時也(ye)稱贊他是“獨立(li)于(yu)其他探索(suo)者而發(fa)現這一(yi)(yi)新學(xue)說(shuo)的(de)(de)人之一(yi)(yi)，該學(xue)說(shuo)半個世(shi)紀(ji)以(yi)來(lai)已(yi)構成經(jing)濟(ji)(ji)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)發(fa)展的(de)(de)基(ji)礎……”

主要經歷

克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)拉(la)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)，美國人，生于1847年(nian)(nian)，在(zai)1872年(nian)(nian)，他25歲(sui)的(de)(de)時(shi)(shi)候，他從阿赫斯(si)(si)特畢業，到德(de)(de)國進修經濟(ji)學。1872年(nian)(nian)底到1875年(nian)(nian)間(jian)，克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)拉(la)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)大多數(shu)時(shi)(shi)間(jian)在(zai)海(hai)德(de)(de)堡，其間(jian)只(zhi)有六周在(zai)蘇黎世。當(dang)時(shi)(shi)，歷(li)史學派(pai)在(zai)德(de)(de)國盛行，而(er)在(zai)海(hai)德(de)(de)堡對克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)拉(la)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)影響(xiang)最(zui)大的(de)(de)一位教授——卡爾(er)·克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)尼(ni)斯(si)(si)，他也是歷(li)史學派(pai)的(de)(de)一位主要成(cheng)員(yuan)，但這(zhe)一切都(dou)沒有能夠(gou)阻止邊際效用(yong)(yong)分析的(de)(de)發展(zhan)，相反，克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)拉(la)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)日后(hou)曾贊揚克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)尼(ni)斯(si)(si)向他提出(chu)了(le)若干建(jian)議，指導他“發現(xian)一種(zhong)單位，用(yong)(yong)于衡(heng)量財富(fu)的(de)(de)各種(zhong)變(bian)量”。除了(le)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)拉(la)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以外，維(wei)(wei)塞爾(er)和龐(pang)巴(ba)維(wei)(wei)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)相繼都(dou)到了(le)這(zhe)里，他們向克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)尼(ni)斯(si)(si)的(de)(de)研究班提交了(le)報告(gao)，從此開始(shi)了(le)他們作為奧(ao)地利(li)學派(pai)主要成(cheng)員(yuan)的(de)(de)生涯。維(wei)(wei)塞爾(er)向研究班提交的(de)(de)報告(gao)談的(de)(de)是成(cheng)本(ben)和價值的(de)(de)關系，龐(pang)巴(ba)維(wei)(wei)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)報告(gao)的(de)(de)內容是資本(ben)理(li)論，這(zhe)些報告(gao)都(dou)已經受(shou)到了(le)門格(ge)爾(er)《原理(li)》的(de)(de)影響(xiang)。傳播邊際效用(yong)(yong)經濟(ji)學的(de)(de)這(zhe)三位杰出(chu)人物在(zai)不多幾年(nian)(nian)間(jian)先后(hou)都(dou)來(lai)到海(hai)德(de)(de)堡，這(zhe)是令人矚(zhu)目(mu)的(de)(de)。

回(hui)到美(mei)國(guo)后(hou)，克(ke)拉(la)克(ke)在(zai)(zai)(zai)(zai)卡爾頓(dun)學院任(ren)教期間發(fa)表了他的(de)(de)第一(yi)篇經濟學論(lun)(lun)文(wen)《財(cai)富的(de)(de)新哲學》。全(quan)文(wen)都是在(zai)(zai)(zai)(zai)論(lun)(lun)述效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)，然而(er)，通(tong)觀全(quan)文(wen)，他卻沒(mei)有提到任(ren)何(he)(he)和邊(bian)(bian)際效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)有關的(de)(de)著作(zuo)(zuo)，換句話說，那時克(ke)拉(la)克(ke)還沒(mei)有顯示(shi)出任(ren)何(he)(he)作(zuo)(zuo)為美(mei)國(guo)邊(bian)(bian)際主義學派(pai)先驅者的(de)(de)跡象。值(zhi)得注意(yi)的(de)(de)是，文(wen)中在(zai)(zai)(zai)(zai)分析價值(zhi)時，他離開(kai)(kai)勞動價值(zhi)論(lun)(lun)而(er)偏向效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)價值(zhi)論(lun)(lun)，可以(yi)說這(zhe)是克(ke)拉(la)克(ke)在(zai)(zai)(zai)(zai)效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)理(li)論(lun)(lun)方面作(zuo)(zuo)出的(de)(de)一(yi)個微弱(ruo)的(de)(de)開(kai)(kai)端。但是，由于效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)本身是人們的(de)(de)主觀感覺(jue)，因此在(zai)(zai)(zai)(zai)進行效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)分析時，如果(guo)沒(mei)有邊(bian)(bian)際的(de)(de)概念，效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)就(jiu)無(wu)法(fa)被真正(zheng)賦予意(yi)義，而(er)此時的(de)(de)克(ke)拉(la)克(ke)應該還沒(mei)有認識到這(zhe)一(yi)點，自(zi)然也還不可能發(fa)現日后(hou)的(de)(de)邊(bian)(bian)際效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)價值(zhi)論(lun)(lun)。

在(zai)1887年(nian)底，克(ke)(ke)拉(la)克(ke)(ke)又發(fa)表(biao)了(le)一(yi)(yi)篇涉及效(xiao)(xiao)用思想(xiang)的(de)(de)(de)論文，而(er)爾克(ke)(ke)尼(ni)斯的(de)(de)(de)影響在(zai)文中清楚地(di)顯(xian)現。文中，克(ke)(ke)拉(la)克(ke)(ke)認為政治(zhi)經(jing)濟學把人(ren)(ren)看得(de)“太機械”、“太自私”、“根本(ben)沒有被各種(zhong)高尚的(de)(de)(de)精神力量(liang)團結在(zai)一(yi)(yi)起”、使人(ren)(ren)過分遠離(li)社(she)會(hui)。同(tong)時(shi)，克(ke)(ke)拉(la)克(ke)(ke)還詳細討論了(le)“需(xu)(xu)求(qiu)(qiu)”問題，其中許(xu)多方面涉及到了(le)效(xiao)(xiao)用思想(xiang)。在(zai)解(jie)釋如果滿足需(xu)(xu)求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)時(shi)候，它幾乎(hu)已經(jing)發(fa)現了(le)邊際(ji)效(xiao)(xiao)用遞減規律。他(ta)說，較低的(de)(de)(de)需(xu)(xu)求(qiu)(qiu)可以(yi)全部被滿足，而(er)較高的(de)(de)(de)需(xu)(xu)求(qiu)(qiu)則可以(yi)無限(xian)擴展。這(zhe)(zhe)(zhe)樣，需(xu)(xu)求(qiu)(qiu)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)兩個(ge)極端和含(han)糊不清的(de)(de)(de)場合都(dou)不會(hui)隨(sui)著消費的(de)(de)(de)增加(jia)而(er)顯(xian)著下降，但(dan)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)兩個(ge)極端之間，需(xu)(xu)求(qiu)(qiu)強度(du)(du)會(hui)隨(sui)著消費物品(pin)的(de)(de)(de)數量(liang)增加(jia)而(er)減低。這(zhe)(zhe)(zhe)就是克(ke)(ke)拉(la)克(ke)(ke)接近于邊際(ji)效(xiao)(xiao)用遞減思想(xiang)的(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)個(ge)表(biao)述：“這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)中間類型的(de)(de)(de)需(xu)(xu)求(qiu)(qiu)可以(yi)無限(xian)擴展，但(dan)其強度(du)(du)會(hui)隨(sui)著所供給物品(pin)的(de)(de)(de)增加(jia)而(er)減低，甚(shen)至趨向(xiang)厭煩(fan)。首(shou)先滿足的(de)(de)(de)是比(bi)第(di)二個(ge)物品(pin)的(de)(de)(de)欲望(wang)強度(du)(du)更(geng)強的(de)(de)(de)物品(pin)，對(dui)第(di)二個(ge)的(de)(de)(de)欲望(wang)強度(du)(du)比(bi)對(dui)第(di)三個(ge)的(de)(de)(de)更(geng)強，依次(ci)(ci)類推。每一(yi)(yi)次(ci)(ci)都(dou)能(neng)獲得(de)一(yi)(yi)些滿足，但(dan)卻是在(zai)遞減的(de)(de)(de)程度(du)(du)上。”

在(zai)這兩篇(pian)文章(zhang)中(zhong)，克拉克一(yi)直(zhi)讓(rang)效用或需求占據著舞(wu)臺的(de)中(zhong)心，在(zai)他的(de)行文中(zhong)看不出他對邊際(ji)效用論的(de)早期作(zuo)者——特(te)別是杰文斯、門格爾和瓦爾拉斯——有任何直(zhi)接或者間接的(de)了(le)解。

四(si)年后，克拉克又論及(ji)了效(xiao)用問題(ti)，在(zai)(zai)這期(qi)間他(ta)一直在(zai)(zai)對社會主義，共產主義和商業(ye)倫理這些課題(ti)進(jin)行研究。在(zai)(zai)1881年7月的(de)(de)《新英(ying)格蘭人(ren)(ren)》上，他(ta)發表了一篇名為《價(jia)值的(de)(de)哲學》的(de)(de)文(wen)章，在(zai)(zai)文(wen)中要求承認他(ta)是邊際效(xiao)用的(de)(de)早期(qi)獨立發現(xian)者(zhe)。他(ta)在(zai)(zai)文(wen)中說道：“如(ru)此(ci)大量(liang)文(wen)獻(xian)……〔讀(du)者(zhe)〕盡可耐心閱讀(du)，而(er)他(ta)對價(jia)值為何物仍不得而(er)知。”在(zai)(zai)文(wen)章結尾(wei)，他(ta)說：“想要從經濟文(wen)獻(xian)尋找(zhao)令人(ren)(ren)滿意的(de)(de)關于(yu)價(jia)值的(de)(de)普(pu)通公式，那是枉費心機。”

首先，克拉克試圖把社(she)會和價(jia)值問題聯系(xi)起來，在同時代的(de)(de)關(guan)于(yu)(yu)效用的(de)(de)著作(zuo)中，這(zhe)是非常(chang)特別的(de)(de)。而這(zhe)種思想(xiang)(xiang)在德國有(you)著比較(jiao)悠久(jiu)的(de)(de)歷史(shi)，在克尼斯的(de)(de)著作(zuo)中也(ye)可以見到，因此，他在德國的(de)(de)學(xue)習生活對他這(zhe)一想(xiang)(xiang)法的(de)(de)形(xing)成(cheng)肯(ken)定有(you)相(xiang)當大的(de)(de)影響。然后，他開始(shi)研究效用和價(jia)值的(de)(de)關(guan)系(xi)。從亞當·斯密關(guan)于(yu)(yu)鉆石和水的(de)(de)悖論開始(shi)，他指出問題的(de)(de)答案在于(yu)(yu)邊際(ji)效用思想(xiang)(xiang)。

“現在(zai)(zai)我(wo)(wo)們必(bi)須作出(chu)一種(zhong)(zhong)區(qu)(qu)(qu)分，就(jiu)我(wo)(wo)所知，這種(zhong)(zhong)區(qu)(qu)(qu)分過去從未應(ying)用(yong)(yong)(yong)于政治(zhi)經濟學(xue)(xue)，但是(shi)我(wo)(wo)希望(wang)指(zhi)明(ming)，對(dui)于在(zai)(zai)這個科(ke)學(xue)(xue)領域的(de)(de)明(ming)確論證來(lai)說，某種(zhong)(zhong)區(qu)(qu)(qu)分是(shi)絕(jue)對(dui)需要的(de)(de)……”“這種(zhong)(zhong)估價(jia)方(fang)式給出(chu)的(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)可(ke)以稱(cheng)為絕(jue)對(dui)效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)，就(jiu)空(kong)氣而言(yan)，它(ta)無限大(da)；這種(zhong)(zhong)估價(jia)方(fang)式給出(chu)的(de)(de)另(ling)一種(zhong)(zhong)東(dong)(dong)西(xi)可(ke)稱(cheng)為有效(xiao)(xiao)(xiao)效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)，在(zai)(zai)空(kong)氣的(de)(de)場合，它(ta)并不(bu)存(cun)在(zai)(zai)。有效(xiao)(xiao)(xiao)效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)是(shi)改變我(wo)(wo)們主觀條件的(de)(de)能(neng)力（在(zai)(zai)實(shi)際環境之內），它(ta)在(zai)(zai)心(xin)理上是(shi)用(yong)(yong)(yong)某種(zhong)(zhong)假(jia)設我(wo)(wo)們占(zhan)有并預(yu)計要被毀滅(mie)的(de)(de)某種(zhong)(zhong)東(dong)(dong)西(xi)、或是(shi)我(wo)(wo)們還(huan)沒(mei)有得到的(de)(de)某種(zhong)(zhong)東(dong)(dong)西(xi)來(lai)衡量的(de)(de)。”“這不(bu)就(jiu)是(shi)政治(zhi)經濟學(xue)(xue)應(ying)當加以研究(jiu)的(de)(de)效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)嗎(ma)？而人們一直在(zai)(zai)研究(jiu)的(de)(de)卻是(shi)絕(jue)對(dui)效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)。對(dui)不(bu)同性質的(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)不(bu)加區(qu)(qu)(qu)分，對(dui)任(ren)何哲學(xue)(xue)來(lai)說難道不(bu)是(shi)毀滅(mie)性的(de)(de)嗎(ma)？”在(zai)(zai)這里，克(ke)拉(la)克(ke)最大(da)的(de)(de)貢獻(xian)在(zai)(zai)于他(ta)特別強調了區(qu)(qu)(qu)分邊際效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)和總效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)，這也正是(shi)他(ta)被人們認為是(shi)邊際效(xiao)(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)獨立發現者的(de)(de)原因(yin)。

更(geng)為重(zhong)要的(de)(de)是(shi)，克(ke)拉克(ke)不僅發現邊(bian)際(ji)效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)(yong)，而且還認識到了(le)邊(bian)際(ji)效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)重(zhong)要意義。他(ta)從空氣(qi)的(de)(de)邊(bian)際(ji)效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)(yong)開始，這(zhe)個例(li)子雖然(ran)簡(jian)單，但(dan)因為空氣(qi)有(you)(you)總(zong)效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)(yong)，但(dan)是(shi)卻沒有(you)(you)邊(bian)際(ji)效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)(yong)，所以總(zong)效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)(yong)和邊(bian)際(ji)效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)(yong)馬上就被區分(fen)開了(le)。然(ran)后，他(ta)就著(zhu)手研究在更(geng)復雜的(de)(de)情況下邊(bian)際(ji)效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)衡量問題(ti)，也(ye)就是(shi)飲水的(de)(de)例(li)子。飲水不同于空氣(qi)，具有(you)(you)一定(ding)的(de)(de)邊(bian)際(ji)效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)(yong)。拿走(zou)一杯水，那個人的(de)(de)效(xiao)(xiao)用(yong)(yong)(yong)(yong)就會(hui)減少，可能是(shi)因為沒有(you)(you)水喝，也(ye)可能是(shi)因為沒有(you)(you)一樣好喝的(de)(de)水。

由此(ci)，克(ke)拉克(ke)進一步擴展，把上(shang)述論證應(ying)用(yong)到(dao)市(shi)場(chang)上(shang)可(ke)以買到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)(you)物品(pin)。在(zai)這(zhe)(zhe)里，他并不(bu)是(shi)(shi)直接(jie)衡(heng)量(liang)邊際效(xiao)用(yong)。他舉例說：“拿走(zou)一件(jian)上(shang)衣減少了所(suo)有(you)(you)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)享樂，這(zhe)(zhe)不(bu)是(shi)(shi)由于有(you)(you)這(zhe)(zhe)件(jian)上(shang)衣或是(shi)(shi)沒有(you)(you)這(zhe)(zhe)件(jian)上(shang)衣所(suo)帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而是(shi)(shi)由于有(you)(you)這(zhe)(zhe)件(jian)上(shang)衣時所(suo)帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)享樂量(liang)，同由于替(ti)代(dai)它（替(ti)代(dai)品(pin)可(ke)能完全有(you)(you)用(yong)，也(ye)可(ke)能不(bu)完全有(you)(you)用(yong)）所(suo)必然受到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)損失(shi)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)別造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”克(ke)拉克(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作法比堅持直接(jie)衡(heng)量(liang)邊際效(xiao)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作法要(yao)好，他沒有(you)(you)圖方(fang)便而引進早期經(jing)濟學家提(ti)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“損失(shi)法”，不(bu)過，與此(ci)同時，考慮到(dao)替(ti)代(dai)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)完善性，我們只能這(zhe)(zhe)樣來理(li)解他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想，即任何物品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊際效(xiao)用(yong)應(ying)以個人貨幣收入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊際效(xiao)用(yong)來衡(heng)量(liang)，因為貨幣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊際效(xiao)用(yong)必定取決于物品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊際效(xiao)用(yong)，而不(bu)是(shi)(shi)相反。

1886年(nian)，克(ke)拉克(ke)的(de)(de)第一(yi)部著作(zuo)(zuo)《財(cai)富的(de)(de)哲學：新(xin)經濟學原理》出版了(le)。他(ta)(ta)(ta)把1877年(nian)的(de)(de)論(lun)(lun)文(wen)沒作(zuo)(zuo)什(shen)么實(shi)質性修改就放入書(shu)(shu)中作(zuo)(zuo)為一(yi)章(zhang)。此外，他(ta)(ta)(ta)1877年(nian)發(fa)表(biao)在(zai)《新(xin)英(ying)格蘭(lan)人》上的(de)(de)兩篇文(wen)章(zhang)反映(ying)了(le)他(ta)(ta)(ta)早期(qi)對(dui)價值和效用(yong)的(de)(de)部分(fen)看(kan)法，在(zai)對(dui)文(wen)章(zhang)作(zuo)(zuo)了(le)較(jiao)多的(de)(de)改動和調整后，他(ta)(ta)(ta)把這(zhe)兩篇文(wen)章(zhang)也收(shou)進了(le)書(shu)(shu)中。雖然很(hen)多人都評論(lun)(lun)該書(shu)(shu)中的(de)(de)很(hen)多內容和杰文(wen)斯的(de)(de)觀(guan)點非常相似，但克(ke)拉克(ke)堅決否認(ren)這(zhe)種說法，他(ta)(ta)(ta)甚至(zhi)在(zai)書(shu)(shu)的(de)(de)再版前言中用(yong)了(le)大半篇幅，來(lai)否認(ren)他(ta)(ta)(ta)對(dui)杰文(wen)斯有(you)任何借鑒，堅持(chi)他(ta)(ta)(ta)思想(xiang)的(de)(de)獨(du)立性。

克拉克說：“我(wo)(wo)(wo)同意(yi)一(yi)(yi)個善意(yi)評論所提出的(de)(de)(de)看法，即本書第(di)5章提出的(de)(de)(de)價值(zhi)理(li)(li)論同杰文(wen)斯教授的(de)(de)(de)理(li)(li)論有(you)一(yi)(yi)定關系(xi)。但我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)理(li)(li)論是在(zai)很久以(yi)前獨立地得出的(de)(de)(de)，我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)理(li)(li)論在(zai)以(yi)下(xia)兩(liang)方面(mian)同杰文(wen)斯教授的(de)(de)(de)理(li)(li)論相(xiang)一(yi)(yi)致(zhi)：即在(zai)效(xiao)(xiao)(xiao)用和交換價值(zhi)之(zhi)間建(jian)立一(yi)(yi)種(zhong)更緊密(mi)聯系(xi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)般要素上(shang)，以(yi)及把效(xiao)(xiao)(xiao)用作為(wei)心理(li)(li)測定的(de)(de)(de)對(dui)象上(shang)。在(zai)更特殊(shu)的(de)(de)(de)各點上(shang)，我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)理(li)(li)論同他的(de)(de)(de)理(li)(li)論類似，但并不(bu)完全一(yi)(yi)致(zhi)。所有(you)這些都未加(jia)改動地予(yu)以(yi)發表。該理(li)(li)論（我(wo)(wo)(wo)仍堅(jian)信那是我(wo)(wo)(wo)自己的(de)(de)(de)理(li)(li)論）的(de)(de)(de)特征在(zai)于(yu)：價值(zhi)在(zai)其各種(zhong)形式上(shang)同效(xiao)(xiao)(xiao)用尺度相(xiang)一(yi)(yi)致(zhi)；絕對(dui)效(xiao)(xiao)(xiao)用與有(you)效(xiao)(xiao)(xiao)效(xiao)(xiao)(xiao)用的(de)(de)(de)區分；分析了社會作為(wei)一(yi)(yi)個有(you)機整體在(zai)市場估價過程中所起的(de)(de)(de)作用。”

貢獻影響

約翰(han)·貝茨(ci)(ci)·克拉(la)克獎(jiang)（John Bates Clark Medal）俗稱“小(xiao)諾貝爾經(jing)濟(ji)學(xue)獎(jiang)”，是由美國經(jing)濟(ji)協(xie)會于(yu)1947 年(nian)(nian)在美國經(jing)濟(ji)協(xie)會創始人、協(xie)會第(di)三任(ren)會長、著名經(jing)濟(ji)學(xue)家(jia)約翰(han)·貝茨(ci)(ci)·克拉(la)克誕辰100周年(nian)(nian)之際所設立的(de)。目的(de)在于(yu)紀念(nian)提(ti)出(chu)邊(bian)際生(sheng)產力概念(nian)與生(sheng)產耗竭(jie)理(li)(li)論、并研究(jiu)出(chu)根植于(yu)邊(bian)際效用的(de)需求(qiu)理(li)(li)論的(de)經(jing)濟(ji)學(xue)家(jia)克拉(la)克（1847—1938）。它是經(jing)濟(ji)學(xue)界除諾貝爾經(jing)濟(ji)學(xue)獎(jiang)之外的(de)另(ling)一(yi)項(xiang)重要大獎(jiang)，這個獎(jiang)項(xiang)1947年(nian)(nian)設立，每兩年(nian)(nian)評選一(yi)次，入選的(de)基本(ben)資格為在美國大學(xue)任(ren)教、40歲以下的(de)學(xue)者(zhe)。