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五桂山怎么樣

五桂(gui)(gui)山(shan)(shan)交(jiao)通(tong)便利，城(cheng)桂(gui)(gui)公路(lu)貫穿南(nan)北，是聯(lian)結中山(shan)(shan)、珠(zhu)海、澳門的交(jiao)通(tong)要(yao)道。長命(ming)水、石鼓、龍塘、南(nan)橋、桂(gui)(gui)南(nan)等(deng)村如長藤(teng)結瓜(gua)之(zhi)狀分布在城(cheng)桂(gui)(gui)、馬(ma)石、翠山(shan)(shan)公路(lu)兩旁，公路(lu)沿途風景如畫，曾得到過國(guo)家領導人的熱情贊譽。

五桂(gui)山人文(wen)(wen)薈萃(cui)，在(zai)800年前已(yi)經有史跡可尋(xun)，客(ke)家文(wen)(wen)化獨具特色(se)，其中，客(ke)家白(bai)口蓮山歌(ge)被列為廣(guang)東省非物質(zhi)文(wen)(wen)化遺產，多次參加省市大型活(huo)動表演，屢獲(huo)獎(jiang)項。教(jiao)育(yu)事業發達，擁有從幼兒園到大學的(de)完整教(jiao)育(yu)鏈條，被評為廣(guang)東省教(jiao)育(yu)強區。

今日的五桂山，經濟繁榮，人民富裕，環境優美，社會和諧。2005年，五桂山辦事處全(quan)境被劃為生態保護(hu)區(qu)之后，五(wu)桂(gui)(gui)山(shan)(shan)(shan)在發展經濟的(de)同時，致(zhi)力于環(huan)境保護(hu)。優越的(de)自然環(huan)境先(xian)后吸引了廣東藥學(xue)院、廣東理(li)工(gong)學(xue)院、中山(shan)(shan)(shan)中專等(deng)(deng)大中專院校的(de)入駐(zhu)，一(yi)個(ge)現代化的(de)教育園(yuan)區(qu)正(zheng)在五(wu)桂(gui)(gui)山(shan)(shan)(shan)形成。雅居(ju)樂(le)、碧(bi)桂(gui)(gui)園(yuan)等(deng)(deng)房地產龍頭企業(ye)紛(fen)紛(fen)投資五(wu)桂(gui)(gui)山(shan)(shan)(shan)，看好(hao)五(wu)桂(gui)(gui)山(shan)(shan)(shan)。泮廬山(shan)(shan)(shan)莊(zhuang)、陽光翠(cui)苑、嶺東上(shang)筑、山(shan)(shan)(shan)水豪庭、萬(wan)鑫花(hua)園(yuan)、寶(bao)豐(feng)翡翠(cui)園(yuan)、雅居(ju)樂(le)御龍山(shan)(shan)(shan)等(deng)(deng)高檔(dang)住(zhu)宅區(qu)先(xian)后興建。

主要景點

逍遙谷

逍遙谷得天(tian)獨厚的(de)(de)依托了粵東(dong)南沿(yan)海的(de)(de)重要山脈、三百(bai)平方公里(li)(li)(li)的(de)(de)五(wu)桂(gui)山。五(wu)桂(gui)山系北(bei)寬26公里(li)(li)(li)，南寬15公里(li)(li)(li)，主峰海拔541.6米(mi)，屬花崗巖(yan)地貌，南坡(po)五(wu)公里(li)(li)(li)長的(de)(de)斷層(ceng)崖雄偉險峻(jun)，北(bei)坡(po)山脈青翠綿延(yan)起伏。景區四圍(wei)有大(da)磨山（341米(mi)）、石寨山（417米(mi)）、芋子排（496米(mi)）、馬填嶺(ling)（319米(mi)）、白(bai)墳頭(tou)（254米(mi)）。在最高峰上，用望遠鏡(jing)可(ke)以(yi)眺望珠江三角洲好多城(cheng)市，還可(ke)以(yi)看到澳門和香港的(de)(de)新機場，大(da)有“一覽眾城(cheng)小”的(de)(de)感覺。

五(wu)桂山逍遙(yao)谷的(de)開發意(yi)向是要使之成(cheng)(cheng)為(wei)珠江三角(jiao)洲一個著(zhu)名的(de)丘陵森(sen)林風景區，成(cheng)(cheng)為(wei)輻(fu)射到(dao)省港澳的(de)獨特旅(lv)游熱(re)點，成(cheng)(cheng)為(wei)中(zhong)國優(you)秀旅(lv)游城(cheng)市中(zhong)山“一山一水一河(he)”的(de)支柱景區之一。

交通指南

在市區乘坐216、213、013、047、090路公交車可到達。

民俗文化

飲食文化

五桂山(shan)(shan)客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)人從中(zhong)(zhong)原(yuan)黃河(he)邊遷移到(dao)江西(xi)贛南(nan)以及粵東廣(guang)東梅(mei)州(zhou)、惠州(zhou)等(deng)地，然后(hou)(hou)分期分批從粵東遷到(dao)珠三(san)(san)(san)角一(yi)帶(dai)，明(ming)崇禎(zhen)末年(nian)遷來(lai)中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)，在(zai)千多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)遷徙(xi)過程中(zhong)(zhong)，融(rong)洽(qia)主(zhu)流社(she)會，既(ji)(ji)吸收了(le)(le)(le)南(nan)北方的(de)(de)(de)飲(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)特(te)色(se)，又積(ji)累(lei)了(le)(le)(le)各個歷史(shi)時期的(de)(de)(de)飲(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精(jing)髓，創造(zao)了(le)(le)(le)自己博(bo)大精(jing)深的(de)(de)(de)飲(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文化。一(yi)是(shi)(shi)(shi)，客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)飲(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)注重四(si)季氣候變化調養身體，春天(tian)時選在(zai)三(san)(san)(san)月三(san)(san)(san)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)三(san)(san)(san)孖苦糕，家(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)采摘(zhai)三(san)(san)(san)孖苦葉(xie)熬成汁，混合(he)糯米(mi)(mi)粉揉成團，放(fang)(fang)在(zai)蒸籠里炊熟，蘸些糖(tang)料佐(zuo)口(kou)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)，起到(dao)清熱(re)解毒(du)的(de)(de)(de)功效。二是(shi)(shi)(shi)，客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)飲(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)注重清淡平(ping)(ping)和，平(ping)(ping)日家(jia)(jia)(jia)庭餸(song)菜(cai)多(duo)有腌制(zhi)花生米(mi)(mi)，山(shan)(shan)水(shui)豆腐，白灼腐竹(zhu)(zhu)，蘿卜(bu)干之(zhi)類(lei)。若擺(bai)宴席(xi)時，總有腐竹(zhu)(zhu)、豬皮膠、竹(zhu)(zhu)筍三(san)(san)(san)種菜(cai)色(se)，而且(qie)煮(zhu)得特(te)別多(duo)，食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)完(wan)可以再加。三(san)(san)(san)是(shi)(shi)(shi)，客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)飲(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)注重補充營養。如雞(ji)煮(zhu)酒(jiu)(jiu)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)將光雞(ji)切(qie)成塊，與同等(deng)的(de)(de)(de)姜片放(fang)(fang)進油鍋(guo)里炒(chao)，待以發出(chu)香(xiang)味后(hou)(hou)，放(fang)(fang)入(ru)一(yi)定數量的(de)(de)(de)燒酒(jiu)(jiu)，攪(jiao)拌(ban)多(duo)次后(hou)(hou)放(fang)(fang)入(ru)清水(shui)煮(zhu)熟，便(bian)是(shi)(shi)(shi)香(xiang)辣味撲鼻、食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)欲倍(bei)增的(de)(de)(de)雞(ji)煮(zhu)酒(jiu)(jiu)了(le)(le)(le)。又如客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)炒(chao)飯，將姜粒放(fang)(fang)在(zai)油鍋(guo)里炒(chao)香(xiang)，放(fang)(fang)入(ru)米(mi)(mi)飯，待炒(chao)至干水(shui)時放(fang)(fang)些鹽蔥之(zhi)類(lei)，便(bian)成香(xiang)噴噴炒(chao)飯了(le)(le)(le)，據說是(shi)(shi)(shi)產(chan)后(hou)(hou)婦女(nv)的(de)(de)(de)滋補佳品，昔日人稱月婆(po)酒(jiu)(jiu)飯，現在(zai)已成大眾菜(cai)色(se)。總之(zhi)，客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)飲(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文化源遠流長，品種既(ji)(ji)保(bao)留了(le)(le)(le)歷史(shi)傳統(tong)，又不斷(duan)推陳出(chu)新(xin)，因而在(zai)中(zhong)(zhong)華飲(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)舞臺上占有一(yi)席(xi)之(zhi)地，廣(guang)泛受到(dao)人們(men)的(de)(de)(de)青睞。

客家山歌

在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)的(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)，客家(jia)(jia)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)是第二(er)大和流(liu)行較廣的(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)(ge)種(zhong)(zhong)。客家(jia)(jia)人源于黃河(he)流(liu)域地區(qu)(qu)，其原(yuan)居住地是在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)，而(er)中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)地區(qu)(qu)是中(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)族文化(hua)的(de)(de)發祥(xiang)地，從原(yuan)始文化(hua)產生的(de)(de)同時(shi)，開始就有(you)客家(jia)(jia)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)流(liu)行。五(wu)桂山(shan)客家(jia)(jia)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)為(wei)采茶調(diao)(diao)(diao)(diao)、嘆(tan)情(qing)調(diao)(diao)(diao)(diao)、白(bai)口(kou)蓮、順(shun)口(kou)溜(liu)（兒(er)歌(ge)(ge)(ge)(ge)）等(deng)4種(zhong)(zhong)。采茶調(diao)(diao)(diao)(diao)音(yin)(yin)調(diao)(diao)(diao)(diao)柔(rou)揚、易(yi)學(xue)易(yi)唱(chang)(chang)，適宜(yi)(yi)表達(da)各種(zhong)(zhong)主(zhu)題的(de)(de)內(nei)容(rong)，老少皆宜(yi)(yi)，是山(shan)區(qu)(qu)客家(jia)(jia)人普遍(bian)傳唱(chang)(chang)的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)種(zhong)(zhong)；嘆(tan)情(qing)調(diao)(diao)(diao)(diao)音(yin)(yin)調(diao)(diao)(diao)(diao)低沉悲(bei)凄(qi)，感懷身世，哀(ai)怨纏(chan)綿，多在(zai)(zai)女子出嫁(jia)或哭(ku)喪(sang)時(shi)，邊哭(ku)邊唱(chang)(chang)；順(shun)口(kou)溜(liu)則多為(wei)客家(jia)(jia)兒(er)歌(ge)(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)(ge)謠，順(shun)口(kou)顯淺，易(yi)學(xue)易(yi)記，唱(chang)(chang)時(shi)猶如念書一般(ban)，內(nei)容(rong)上，洋(yang)溢童趣且(qie)富有(you)教(jiao)育意(yi)義，多為(wei)長輩教(jiao)小孩傳唱(chang)(chang)的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)謠。而(er)白(bai)口(kou)蓮山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)與(yu)采茶調(diao)(diao)(diao)(diao)、嘆(tan)情(qing)調(diao)(diao)(diao)(diao)、順(shun)口(kou)溜(liu)等(deng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)調(diao)(diao)(diao)(diao)不同，接近(jin)于沙田(tian)區(qu)(qu)的(de)(de)咸水(shui)(shui)(shui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)調(diao)(diao)(diao)(diao)。相(xiang)傳，在(zai)(zai)很久以前，中(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)有(you)一小山(shan)村(cun)(cun)(cun)，鄰(lin)近(jin)著河(he)涌(yong)交錯的(de)(de)一條沙田(tian)圍(wei)村(cun)(cun)(cun)，由(you)于當時(shi)的(de)(de)沙田(tian)圍(wei)村(cun)(cun)(cun)所(suo)吃、用的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)都是咸水(shui)(shui)(shui)，而(er)那條小山(shan)村(cun)(cun)(cun)卻有(you)一條泉水(shui)(shui)(shui)山(shan)溪。因此，因日常用水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)問題，造(zao)成(cheng)這兩個鄉村(cun)(cun)(cun)經(jing)常發生爭執和械斗，小山(shan)村(cun)(cun)(cun)居住的(de)(de)客家(jia)(jia)人，訂下鄉規(gui)族約：“女不嫁(jia)沙田(tian)圍(wei)，男(nan)不娶(qu)艇家(jia)(jia)妹”。

傳統的(de)客家山歌(ge)圍繞人們生產(chan)和生活的(de)需要，主(zhu)要是口(kou)頭創作，隨意(yi)而(er)出，出口(kou)成歌(ge)。在(zai)傳唱之中(zhong)(zhong)，涌現出周(zhou)金泉(quan)、周(zhou)錫良(liang)、劉永榮、萬潤(run)好(hao)(hao)、陳玉池、邱家仁、呂華基、周(zhou)慶基等一批優秀民(min)歌(ge)手。其(qi)中(zhong)(zhong)周(zhou)金泉(quan)的(de)山歌(ge)曾在(zai)省民(min)間文藝(yi)匯演(yan)中(zhong)(zhong)演(yan)唱，其(qi)子周(zhou)錫良(liang)因山歌(ge)唱得好(hao)(hao)而(er)被中(zhong)(zhong)山文化局(ju)所招聘(pin)，劉永榮、萬潤(run)好(hao)(hao)的(de)山歌(ge)還被錄入《中(zhong)(zhong)山文藝(yi)》CD片中(zhong)(zhong)。

古氏宗祠

宗祠為硬山式頂，前進(jin)為磚木(mu)結構(gou)，中(zhong)間天井，兩邊有回廊連接(jie)。后(hou)進(jin)為臺梁式木(mu)架構(gou)。祠堂兩旁有偏(pian)殿(dian)，為兩進(jin)三間布局，祠堂門前有大(da)塊空地和池塘，占地面積1062平(ping)方米，建筑(zhu)面積360平(ping)方米。兩旁偏(pian)殿(dian)后(hou)因蟲蛀蝕嚴(yan)重已倒塌。

1980年(nian)(nian)后，中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)縣人民(min)政府多次撥款對(dui)古氏(shi)宗祠進行修繕，并在室(shi)內(nei)陳列中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)縣革命(ming)斗爭(zheng)歷史資料。1984年(nian)(nian)，被列為(wei)中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)市革命(ming)文物重點保(bao)護單位(wei)。1995年(nian)(nian)3月(yue)，確立為(wei)中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)市愛國主義教(jiao)育基(ji)地。2004年(nian)(nian)6月(yue),古氏(shi)宗祠全面修葺完畢,新設“中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)人民(min)抗日斗爭(zheng)展覽”,并定為(wei)中(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)市黨(dang)史教(jiao)育基(ji)地。每年(nian)(nian)均有不少的(de)(de)黨(dang)團員和學生及各(ge)界人士到此瞻仰，緬(mian)懷革命(ming)先(xian)輩的(de)(de)豐功偉績。