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潮陽東巖山怎么樣

潮(chao)陽(yang)東巖位于廣東省汕(shan)頭市(shi)朝(chao)陽(yang)區，東巖宛(wan)如仙境的(de)(de)風光。站在巖峰，高(gao)瞻遠矚(zhu)，臨近的(de)(de)大海只(zhi)見那閃(shan)閃(shan)波(bo)光，與(yu)碧色的(de)(de)長空相映成趣(qu)。東巖一(yi)(yi)峰比(bi)一(yi)(yi)峰高(gao)，層次就像凌云之(zhi)勢突起。山(shan)下遠處的(de)(de)綠樹，又(you)低又(you)橫(heng)出現，就像面向(xiang)山(shan)坑水潭正在睡眠。

自(zi)東(dong)巖(yan)山而下包括卓錫寺(si)(si)、石巖(yan)寺(si)(si)、金(jin)頂寺(si)(si)。卓錫寺(si)(si)原稱白牛巖(yan)石，系(xi)大顛和尚于唐(tang)(tang)貞(zhen)元年六(liu)年（790）拓建。金(jin)頂寺(si)(si)建于南宋。石巖(yan)寺(si)(si)建于明代。自(zi)唐(tang)(tang)以來是有名的旅游勝(sheng)地。

三寺(si)相距各約百米(mi)，以(yi)卓錫(xi)寺(si)（由(you)天然石(shi)形成，后(hou)人在古白(bai)牛巖石(shi)旁(pang)擴建(jian)，后(hou)稱為(wei)卓錫(xi)寺(si)）為(wei)最早建(jian)立，是高(gao)僧釋大顛（732-824）于唐貞元五年（789）所創。

景點景觀

位(wei)于(yu)潮(chao)(chao)陽(yang)區(qu)的棉城鎮(zhen)東山南(nan)(nan)段(duan)。潮(chao)(chao)陽(yang)市文物保(bao)護(hu)單位(wei)（注：縣級市潮(chao)(chao)陽(yang)市后改為汕頭(tou)市潮(chao)(chao)陽(yang)區(qu)，但文物保(bao)護(hu)仍舊原稱“潮(chao)(chao)陽(yang)市”文物保(bao)護(hu)單位(wei)，下同）。自山而(er)下包(bao)括卓(zhuo)錫寺(si)(si)、石(shi)巖寺(si)(si)、金(jin)頂寺(si)(si)。卓(zhuo)錫寺(si)(si)原稱白牛巖石(shi)，系大顛和尚(shang)于(yu)唐貞元年(nian)六(liu)年(nian)（790）拓建。金(jin)頂寺(si)(si)建于(yu)南(nan)(nan)宋。石(shi)巖寺(si)(si)建于(yu)明代。自唐以來是有名的旅游勝地(di)。

位于(yu)潮(chao)陽區棉城3公里(li)多(duo)遠的東(dong)(dong)山(shan)東(dong)(dong)麓(lu)的東(dong)(dong)巖(yan)，從西至(zhi)東(dong)(dong)，于(yu)巖(yan)峰峭(qiao)壁間，藏有列入潮(chao)陽市文物保(bao)護單位的卓錫、金(jin)頂（南宋年(nian)(nian)間創）、石巖(yan)（明崇(chong)禎十二年(nian)(nian)即1639年(nian)(nian)創）三寺(si)（皆于(yu)1988年(nian)(nian)被批(pi)準登記(ji)開放），相距各(ge)約百米，以白牛巖(yan)（由天(tian)然(ran)石形成，后(hou)人在其旁擴建為(wei)卓錫寺(si)）為(wei)最早(zao)建立(li)，是(shi)高僧釋(shi)大顛（732-824）于(yu)唐貞元(yuan)五年(nian)(nian)（789）所創，比名剎靈山(shan)寺(si)還早(zao)1年(nian)(nian)。

古寺(si)于唐貞(zhen)元(yuan)(yuan)六年(nian)(nian)(nian)（790），由大顛率玄應(ying)、智高等創建(jian)后，歷代有修(xiu)(xiu)，已知在明萬歷戊戍（1598）、清(qing)光(guang)緒癸(gui)巳（1893）、民(min)國二十(shi)年(nian)(nian)(nian)（1931）修(xiu)(xiu)建(jian)。1984年(nian)(nian)(nian)至1987年(nian)(nian)(nian)元(yuan)(yuan)月，善信捐(juan)款獻物重修(xiu)(xiu)。

今(jin)寺坐東北向(xiang)西南，全寺(飽含觀音堂等)總建筑面積逾千(qian)平方米(mi)。開(kai)偏門(men)在東南面。在古榕綠蔭下(xia)，邁上石(shi)階，到達古剎(cha)大門(men)前。左側下(xia)方，今(jin)存三塊模糊不(bu)清的重修碑記。經(jing)細辨，其一(yi)是“光緒十九年（1893）修建”，另一(yi)是“民國二十年（1931）重修”字樣。

左(zuo)前方(fang)是(shi)一(yi)闊埕(cheng)，右前方(fang)是(shi)大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)。寶(bao)殿(dian)面積約200平(ping)方(fang)米(mi)。殿(dian)門(men)前南端擺1.4米(mi)高脫沙韋陀菩薩(sa)(sa)，神情(qing)威武，雙手按劍(jian)。據說它(ta)有(you)300余年歷史，由(you)虔誠(cheng)信徒冒(mao)險(xian)保(bao)藏才(cai)避過極左(zuo)厄難。其北端擺一(yi)尊(zun)章牢(lao)菩薩(sa)(sa)，高約1米(mi)，左(zuo)手執斧，姿勢威嚴；旁設伽藍菩薩(sa)(sa)（關公）站像。寶(bao)殿(dian)寬敞，內奉由(you)玻璃鋼(gang)制(zhi)作(zuo)的三(san)如來（各(ge)高約3米(mi)）及其背后佛光屏、十(shi)八羅漢、佛龕碧生(sheng)(sheng)罩，形象生(sheng)(sheng)動，五光十(shi)色(se)。佛龕前兩側，各(ge)擺一(yi)座光明燈千佛塔(ta)，高3米(mi)余，各(ge)有(you)1千尊(zun)佛布滿塔(ta)身，裝飾金黃輝煌，富(fu)有(you)特色(se)。

殿(dian)前(qian)(qian)大(da)(da)(da)(da)埕(cheng)，約400平方米，上面蓋(gai)有鋁合板。中間奉供彌勒佛，前(qian)(qian)面并列擺(bai)三大(da)(da)(da)(da)銅鑄香爐（大(da)(da)(da)(da)者(zhe)重750公斤，鑄有《心經》、《大(da)(da)(da)(da)悲(bei)咒》；其(qi)余兩(liang)個(ge)各(ge)(ge)重600公斤），再前(qian)(qian)又并列擺(bai)一大(da)(da)(da)(da)寶(bao)鼎，兩(liang)旁各(ge)(ge)擺(bai)一化寶(bao)爐。埕(cheng)北、南兩(liang)側，各(ge)(ge)建(jian)住持室(shi)、祖(zu)師壇(tan)、客堂(tang)、消災壇(tan)，并設一下(xia)(xia)樓通路至下(xia)(xia)面的大(da)(da)(da)(da)餐廳。埕(cheng)兩(liang)邊還各(ge)(ge)懸(xuan)銅鐘(zhong)（1990年制）、大(da)(da)(da)(da)鼓。鐘(zhong)鑄有《大(da)(da)(da)(da)悲(bei)咒》。

殿北廂(xiang)為齋堂，背后(hou)高處山(shan)石中有石刻“卓(zhuo)錫泉”（相傳(chuan)是明朝(chao)邑人(ren)蕭(xiao)端(duan)蒙(meng)所書(shu)），水源源不斷從上面凸出(chu)似(si)大(da)魚(yu)的底石上流下來，清凈(jing)美(mei)淳(chun)，成(cheng)為全寺食用(yong)(yong)的甘水。按民間傳(chuan)說(shuo)，這(zhe)里原無泉水，大(da)顛用(yong)(yong)錫杖往地一卓(zhuo)，大(da)喊：“出(chu)泉！”馬上真的出(chu)泉，故稱“卓(zhuo)錫泉”。

古剎有(you)清代名流撰書詞、詩石(shi)刻，琳(lin)瑯滿(man)目，幸(xing)存至(zhi)今，彌(mi)定寶貴。

這(zhe)詩(shi)是(shi)(shi)甲子(1684)暮春游(you)東(dong)巖(yan)和(he)虛昌道人原偈。它描繪了東(dong)巖(yan)宛如仙境的風(feng)(feng)光。站在(zai)(zai)巖(yan)峰，高(gao)瞻遠矚，臨近的大(da)(da)海只(zhi)見那閃閃波光，與碧色的長空相映成(cheng)趣。那潮陽縣城和(he)郊(jiao)區(qu)的風(feng)(feng)景，正悠然(ran)寧靜。這(zhe)東(dong)巖(yan)一峰比(bi)一峰高(gao)，層次就(jiu)像凌云(yun)之勢(shi)突起(qi)(qi)。山(shan)(shan)下遠處的綠樹，又(you)(you)低又(you)(you)橫(heng)出現，就(jiu)像面向(xiang)(xiang)山(shan)(shan)坑(keng)水潭正在(zai)(zai)睡(shui)眠。縱情游(you)覽東(dong)巖(yan)，回憶起(qi)(qi)唐朝大(da)(da)文學家韓愈貶潮時(shi)，聞名三(san)次致書(shu)高(gao)僧(seng)大(da)(da)顛祖(zu)師而(er)幸會，后要離(li)潮時(shi)還到靈(ling)山(shan)(shan)寺向(xiang)(xiang)大(da)(da)顛祖(zu)師辭別留衣(yi)，靈(ling)山(shan)(shan)寺遂(sui)建留衣(yi)亭，這(zhe)大(da)(da)顛所創東(dong)巖(yan)也建了留衣(yi)亭之儒(ru)釋(shi)佳話(hua)，便在(zai)(zai)山(shan)(shan)巒間尋找該亭的舊跡。又(you)(you)欣賞古時(shi)大(da)(da)顛開山(shan)(shan)此(ci)地白牛(niu)巖(yan)洞(dong)，傳說在(zai)(zai)洞(dong)口前執杖(zhang)一卓而(er)涌(yong)泉就(jiu)來之不(bu)竭的眼前潺潺飛流卓錫(xi)泉(因此(ci)把白牛(niu)巖(yan)改(gai)稱為卓錫(xi)古寺至今(jin))。即使是(shi)(shi)游(you)歷舉世聞名的山(shan)(shan)岳，那是(shi)(shi)別年的事情，而(er)今(jin)天偕友嘯傲自由的東(dong)山(shan)(shan)之行(xing)，是(shi)(shi)難得一游(you)的勝緣(yuan)啊(a)！

此詩寫(xie)(xie)景(jing)手(shou)法嫻熟(shu)高(gao)超。先寫(xie)(xie)遠處(chu)(chu)的大海、潮陽縣城與山村(cun)，再(zai)(zai)寫(xie)(xie)近處(chu)(chu)的景(jing)致，由遠及(ji)(ji)近；先寫(xie)(xie)高(gao)處(chu)(chu)的險峰，再(zai)(zai)寫(xie)(xie)低處(chu)(chu)的樹林(lin)，由高(gao)及(ji)(ji)低；繼而(er)尋觀留衣亭，欣賞(shang)卓錫(xi)泉，由虛及(ji)(ji)實；層次漸進，井然有序(xu)，引(yin)人入(ru)勝(sheng)。

這金頂寺前的(de)石刻(ke)群，先刻(ke)道人乩原(yuan)偈，后(hou)刻(ke)楊鐘岳詩，再刻(ke)姚喜(xi)臣、鄭振藻(zao)、姚奪標、昆陵楊一鶚(e)共5首和韻，還刻(ke)臺(tai)灣丘逢甲、上(shang)海(hai)莊學(xue)忠、清末狀元夏(xia)同和光(guang)緒(xu)年間游寺詩，琳瑯滿目，為(wei)禮(li)佛名剎、旅游景(jing)區增光(guang)添彩，殊為(wei)難得。

詩人楊(yang)(yang)鐘(zhong)岳(yue)是潮州先(xian)賢，號大山，出生(sheng)于澄(cheng)(cheng)海(hai)縣(xian)(xian)(xian)蘇(su)灣都金砂村(cun)(今(jin)溪南鎮銀北村(cun))，后(hou)移居于揭陽(yang)縣(xian)(xian)(xian)官溪都(今(jin)仙(xian)(xian)橋鎮)、海(hai)陽(yang)縣(xian)(xian)(xian)上(shang)莆都(今(jin)潮安縣(xian)(xian)(xian)彩塘鎮)仙(xian)(xian)樂(le)鄉(xiang)。順治十四(si)年(1657)中舉，十八年中進士(shi)，3年后(hou)殿試三甲二名而入選翰林(lin)院庶(shu)吉士(shi)，后(hou)任(ren)戶曹、會試同考官、湖廣司(si)員(yuan)外郎、欽差提督(du)鳳陽(yang)等處糧儲(chu)運餉屯榷、兵部職(zhi)方司(si)督(du)捕郎中(加(jia)二級)、福建按察司(si)僉事、提督(du)學政(施職(zhi)于臺灣府(fu))、布政司(si)參議(相當于省長助理)。清廉(lian)勤政，剔弊勵懆，尊師重(zhong)教，急公(gong)好義，有《搴華(hua)堂(tang)文集》和后(hou)裔所(suo)編《大山公(gong)詩集》。除東(dong)(dong)巖外，澄(cheng)(cheng)海(hai)丹(dan)砂古寺、銀北國王(wang)廟、東(dong)(dong)湖楊(yang)(yang)氏(shi)(shi)家廟、揭陽(yang)槎(cha)橋楊(yang)(yang)氏(shi)(shi)宗祠、潮安仙(xian)(xian)樂(le)楊(yang)(yang)氏(shi)(shi)家廟等尚(shang)存(cun)其碑記、妙聯。在(zai)其出生(sheng)地銀北村(cun)故宅大門口(kou)，還(huan)幸(xing)存(cun)表彰其功名的“篤(du)生(sheng)太史(shi)”石坊一座。