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基本介紹

紹(shao)興(xing)書圣(sheng)故(gu)里歷史街(jie)區(qu)是紹(shao)興(xing)市區(qu)歷史風(feng)貌(mao)保存最完(wan)整的(de)區(qu)域，薈(hui)萃著影響(xiang)中華(hua)文化(hua)進程的(de)紹(shao)興(xing)名(ming)士(shi)“書圣(sheng)”王羲之和“學界泰(tai)斗(dou)”蔡元培(pei)的(de)故(gu)里，也是劉宗(zong)周、黃宗(zong)羲等歷代(dai)名(ming)士(shi)的(de)求學圣(sheng)地。紹(shao)興(xing)書圣(sheng)景區(qu)位(wei)于蕺山(shan)南麓大(da)片古(gu)民居之中，東起中興(xing)路(lu)(lu)(lu)，西臨解放路(lu)(lu)(lu)，北至環城(cheng)北路(lu)(lu)(lu)，南到勝利路(lu)(lu)(lu)，總(zong)面積約0.8平方(fang)公(gong)里。景區(qu)布局為(wei)前街(jie)后河(he)，有眾多名(ming)勝古(gu)跡，如(ru)蔡元培(pei)故(gu)居、戒珠講寺、蕺山(shan)書院、題(ti)扇(shan)橋、探花(hua)臺門(men)、太(tai)平天國壁(bi)畫等鑲嵌在街(jie)弄間。

為(wei)致(zhi)敬廣(guang)大醫(yi)務(wu)工作者，景(jing)區(qu)自2020年2月19日起至2020年12月31日，景(jing)區(qu)對(dui)全國(guo)醫(yi)務(wu)工作者免費開放。

景點景觀

蕺山書院

蕺山(shan)(shan)書(shu)院(yuan)曾(ceng)是明(ming)代著(zhu)名儒學大師(shi)劉宗周講(jiang)學之地(di)，也是蕺山(shan)(shan)學派的(de)發祥(xiang)地(di)。在蕺山(shan)(shan)學派的(de)弟子中(zhong)，以黃宗羲和陳確(que)最有影響。清末時，書(shu)院(yuan)改為山(shan)(shan)陰縣(xian)學堂，徐(xu)錫麟曾(ceng)執(zhi)教于此(ci)。范文瀾、陳建功、徐(xu)欽文等人先(xian)后在此(ci)就讀。現為紹興(xing)市蕺山(shan)(shan)中(zhong)心(xin)小(xiao)學。

戒珠寺

戒(jie)(jie)珠寺依蕺山臨西街(jie)，為城中(zhong)(zhong)八大(da)名(ming)(ming)寺之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。建寺前，是(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)的(de)住(zhu)宅(zhai)(zhai)，后(hou)(hou)王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)棄宅(zhai)(zhai)為寺。初名(ming)(ming)“昌安寺”。到(dao)唐(tang)大(da)中(zhong)(zhong)六年（852）起開始叫“戒(jie)(jie)珠寺”意思是(shi)(shi)(shi)“戒(jie)(jie)律潔(jie)白，猶(you)如珠玉”。 咸(xian)通三年（862）衢州刺史趙磷直書(shu)“戒(jie)(jie)珠講寺”額(e)，今存。王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)為什么舍宅(zhai)(zhai)為寺，這(zhe)里有一(yi)(yi)段(duan)傳說。王(wang)(wang)生(sheng)前最喜歡(huan)鵝和珍(zhen)珠。一(yi)(yi)天他在(zai)家里玩賞(shang)一(yi)(yi)顆寶珠時(shi)，一(yi)(yi)位(wei)僧人(ren)(ren)(ren)(ren)前來(lai)造(zao)訪。王(wang)(wang)隨手將(jiang)珠子(zi)放在(zai)桌案(an)上(shang)招待(dai)客人(ren)(ren)(ren)(ren)。這(zhe)時(shi)又(you)有一(yi)(yi)個朋(peng)友來(lai)仿(fang)，王(wang)(wang)請(qing)僧人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)屋內稍候，自(zi)己(ji)(ji)出去(qu)會那個人(ren)(ren)(ren)(ren)。王(wang)(wang)回(hui)來(lai)時(shi)發(fa)現桌子(zi)上(shang)的(de)珠子(zi)不(bu)(bu)(bu)見了(le)(le)(le)，便懷疑僧人(ren)(ren)(ren)(ren)拿了(le)(le)(le)。雖不(bu)(bu)(bu)便明(ming)(ming)言，但臉上(shang)流露鄙夷之(zhi)(zhi)(zhi)色(se)。僧人(ren)(ren)(ren)(ren)深感(gan)(gan)委(wei)曲(qu)，卻有口難辯(bian)，回(hui)去(qu)后(hou)(hou)郁悶而死。幾天后(hou)(hou)，王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)家的(de)大(da)白鵝也死了(le)(le)(le)，刨(bao)腹一(yi)(yi)看原來(lai)是(shi)(shi)(shi)鵝吞下(xia)了(le)(le)(le)珠子(zi)。王(wang)(wang)心中(zhong)(zhong)悔恨交(jiao)加(jia)，從(cong)此戒(jie)(jie)掉賞(shang)珠子(zi)的(de)習慣，并舍宅(zhai)(zhai)為寺。其(qi)實通過(guo)這(zhe)件事(shi)(shi)，王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)后(hou)(hou)面的(de)《蘭亭集序(xu)(xu)》中(zhong)(zhong)也有感(gan)(gan)嘆：“雖趣舍萬殊，靜躁不(bu)(bu)(bu)同，當(dang)其(qi)欣于所(suo)(suo)遇，暫(zan)得于己(ji)(ji)，怏然自(zi)足，不(bu)(bu)(bu)知老(lao)之(zhi)(zhi)(zhi)將(jiang)至。及其(qi)所(suo)(suo)之(zhi)(zhi)(zhi)既倦，情(qing)(qing)隨事(shi)(shi)遷，感(gan)(gan)慨系之(zhi)(zhi)(zhi)矣。”盡(jin)管人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)愛好千差萬別，或(huo)好靜，或(huo)好動(dong)，也不(bu)(bu)(bu)相同，當(dang)他們(men)對所(suo)(suo)接觸的(de)事(shi)(shi)物(wu)感(gan)(gan)到(dao)高興時(shi)，自(zi)己(ji)(ji)所(suo)(suo)要的(de)東西暫(zan)時(shi)得到(dao)了(le)(le)(le)，快(kuai)(kuai)樂而自(zi)足，竟不(bu)(bu)(bu)覺(jue)得衰(shuai)老(lao)即將(jiang)到(dao)來(lai)；待(dai)到(dao)對于自(zi)己(ji)(ji)所(suo)(suo)喜愛或(huo)得到(dao)的(de)事(shi)(shi)物(wu)感(gan)(gan)到(dao)厭(yan)倦，心情(qing)(qing)隨著當(dang)前的(de)境況而變化，感(gan)(gan)慨油然而生(sheng)，以(yi)前感(gan)(gan)到(dao)歡(huan)快(kuai)(kuai)的(de)事(shi)(shi)頃刻之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)變為陳跡了(le)(le)(le)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)對人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)感(gan)(gan)悟，“夫人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)相與(yu)，俯(fu)仰一(yi)(yi)世。”人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)的(de)相處，在(zai)蹲下(xia)起身一(yi)(yi)瞬間(jian)就過(guo)去(qu)了(le)(le)(le)，所(suo)(suo)以(yi)我們(men)都應該(gai)珍(zhen)惜！寺起名(ming)(ming)為“戒(jie)(jie)珠”的(de)原因(yin)有二：一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)取《法華經·序(xu)(xu)品(pin)》中(zhong)(zhong)“精(jing)進持(chi)凈戒(jie)(jie)，猶(you)如獲明(ming)(ming)珠”之(zhi)(zhi)(zhi)意。二是(shi)(shi)(shi)闡明(ming)(ming)舍宅(zhai)(zhai)之(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)意。

戒(jie)珠講(jiang)寺(si)源(yuan)系浙江(jiang)省(sheng)天(tian)臺(tai)山(shan)的(de)(de)(de)天(tian)臺(tai)宗(zong)，佛教(jiao)界禪(chan)宗(zong)寺(si)廟(miao)題額為“xx禪(chan)寺(si)”，“講(jiang)寺(si)”則側重(zhong)研習(xi)佛法義(yi)理(li)、講(jiang)經(jing)論道，一(yi)(yi)般為天(tian)臺(tai)宗(zong)寺(si)廟(miao)。北方重(zhong)視禪(chan)修，南方重(zhong)視義(yi)理(li)，故而(er)江(jiang)南一(yi)(yi)帶天(tian)臺(tai)宗(zong)很盛。這也和南北文化(hua)差異有關(guan)，南方的(de)(de)(de)和尚文化(hua)底子好，而(er)北方的(de)(de)(de)和尚大字也不(bu)認識幾個更何況是像天(tian)書(shu)一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)經(jing)文了，所(suo)(suo)以在北方是禪(chan)修為主(zhu)。雖然我們進寺(si)廟(miao)已經(jing)看(kan)(kan)不(bu)出二者的(de)(de)(de)區別，但(dan)是我們從寺(si)廟(miao)的(de)(de)(de)名稱還(huan)是可以看(kan)(kan)出原委的(de)(de)(de)。天(tian)臺(tai)宗(zong)佛教(jiao)哲學思想主(zhu)要由“一(yi)(yi)念三(san)(san)千”、“一(yi)(yi)心(xin)三(san)(san)觀(guan)”、“三(san)(san)諦圓融”等構成。它在所(suo)(suo)有佛教(jiao)宗(zong)派(pai)中首(shou)屈(qu)一(yi)(yi)指(zhi)，因而(er)成為中國佛教(jiao)宗(zong)派(pai)的(de)(de)(de)杰出代表。

戒珠講寺(si)和蕺山上下呼應，這一(yi)帶成為了佛(fo)儒(ru)道三家以(yi)人為本一(yi)脈而下，兼(jian)通并融的哲學(xue)思想基地。

戒珠寺通過各(ge)方面(mian)的(de)募集，籌集資金1.25億元(yuan)，于2012年3月份動工，依山而建，占地10781平方米，增設(she)地藏殿(dian)、三圣殿(dian)、東配殿(dian)、西配殿(dian)、并內設(she)王(wang)羲(xi)之史跡陳列(lie)館(guan)，打造成紹興的(de)北(bei)天(tian)竺，和紹興城(cheng)南(nan)面(mian)的(de)廬峰南(nan)天(tian)竺，遙(yao)相(xiang)呼(hu)應(ying)，保紹興地方的(de)一片安寧。

三槐堂（尚德當鋪）

尚(shang)德當(dang)(dang)鋪(pu)建于(yu)清代，當(dang)(dang)時紹(shao)興當(dang)(dang)鋪(pu)遍及(ji)城鄉，據調(diao)查，光緒二(er)十九年（1903），紹(shao)興的(de)當(dang)(dang)鋪(pu)有六十四(si)家之(zhi)(zhi)多，尚(shang)德當(dang)(dang)鋪(pu)即是其中(zhong)之(zhi)(zhi)一。而“紹(shao)郡當(dang)(dang)業，皆(jie)地方紳(shen)富(fu)組(zu)織之(zhi)(zhi)”，尚(shang)德當(dang)(dang)鋪(pu)老板王達夫是號稱“王百萬”的(de)巨賈。

尚德當鋪坐西朝東(dong)，平面規整(zheng)，格局森嚴，住商(shang)合一(yi)，功能(neng)清(qing)晰。中軸線上依次為門屋、儀門、前樓(lou)(lou)、后(hou)樓(lou)(lou)，兩側連(lian)以廂樓(lou)(lou)。門屋經商(shang)，前樓(lou)(lou)、后(hou)樓(lou)(lou)住人(ren)，中間有儀門相隔，周封(feng)以高墻，高墻內設避弄（更道），層層設門，為一(yi)處不可(ke)多得的商(shang)賈宅院。

解放后(hou)，尚(shang)德(de)當鋪(pu)不復(fu)(fu)存(cun)(cun)在，宅院改作紹(shao)興(xing)市工業總公司倉庫和少數居(ju)(ju)民居(ju)(ju)住，但建筑格(ge)局和主體架構保存(cun)(cun)基本完好。2000年(nian)(nian)起，根據紹(shao)興(xing)書(shu)圣故里歷史街區保護規劃，紹(shao)興(xing)市歷史文(wen)化名(ming)城保護管(guan)理辦公室對尚(shang)德(de)當鋪(pu)實施(shi)保護性修(xiu)復(fu)(fu)建設(she)，動遷(qian)了居(ju)(ju)民住戶和單位，對屋面(mian)和殘損的(de)門窗部(bu)分參照(zhao)原(yuan)樣按原(yuan)材(cai)質予以修(xiu)復(fu)(fu)，保持原(yuan)有(you)格(ge)局與風貌(mao)。2001年(nian)(nian)年(nian)(nian)底維修(xiu)竣工。2011年(nian)(nian)市政府(fu)開(kai)發旅游，把書(shu)圣故里作為景區對外開(kai)放，我(wo)們(men)可(ke)以看到的(de)是再現的(de)復(fu)(fu)古當鋪(pu)。

尚(shang)德當鋪的(de)(de)左右兩邊細心的(de)(de)游客可否(fou)發(fa)現(xian)在(zai)墻上嵌著(zhu)兩塊石碑，上面刻著(zhu)“三(san)槐堂王界”

三(san)(san)(san)槐(huai)堂(tang)王氏的(de)由(you)來：王祜為(wei)五代(dai)十國時期(qi)人物(wu)，后為(wei)北宋官員(yuan)，為(wei)監察御史，頗得賞識，官職不(bu)斷(duan)升(sheng)遷。因直言(yan)進諫(jian)，宋太祖(zu)趙匡胤許諾其升(sheng)遷為(wei)宰相落(luo)空(kong)。王祜在自(zi)己(ji)家(jia)院(yuan)子里手植槐(huai)樹3棵，曰(yue)：“吾子孫(sun)必(bi)有為(wei)三(san)(san)(san)公者(zhe)”當時王祜很生氣別看(kan)我不(bu)能位(wei)列三(san)(san)(san)公，我的(de)子孫(sun)一定能擔任宰相，位(wei)列三(san)(san)(san)公當然是(shi)氣話(hua)，當然也可以(yi)認為(wei)王祜這句(ju)話(hua)是(shi)他的(de)自(zi)信或遠(yuan)見。但(dan)他以(yi)三(san)(san)(san)槐(huai)比(bi)擬三(san)(san)(san)公確(que)是(shi)無(wu)疑的(de)。

后來的(de)事實果不(bu)其所料，他的(de)兒子(zi)王(wang)旦在(zai)宋(song)真宗時做(zuo)了宰相，使他的(de)預言變成(cheng)(cheng)(cheng)了現實。三(san)槐(huai)堂不(bu)僅成(cheng)(cheng)(cheng)了王(wang)祜一支的(de)堂號，而(er)且(qie)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)整個(ge)王(wang)氏(shi)大家族中很重要的(de)一個(ge)分支——三(san)槐(huai)王(wang)氏(shi)。

王羲之陳列館

位于斜橋(qiao)弄8號的(de)王羲之(zhi)(zhi)陳列(lie)館是書(shu)(shu)圣景區(qu)內專(zhuan)門(men)展示陳列(lie)王羲之(zhi)(zhi)和歷代受(shou)王羲之(zhi)(zhi)影響的(de)書(shu)(shu)法家作(zuo)品。

王羲(xi)之(zhi)(zhi)——（303-361），東(dong)晉大(da)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)家(jia)，字(zi)逸(yi)少(shao)。原籍(ji)山(shan)東(dong)臨沂，12歲那(nei)年隨家(jia)族南(nan)遷(qian)至浙江紹(shao)興(xing)。在(zai)紹(shao)興(xing)曾出(chu)任會稽(ji)內史和(he)右軍將軍，被世人尊稱(cheng)為(wei)“王右軍”。王羲(xi)之(zhi)(zhi)為(wei)人耿直，胸懷豁達，淡薄功名利(li)祿，好山(shan)水形勝。他(ta)(ta)在(zai)會稽(ji)做官4年后(hou)，即永和(he)十一(yi)年（52歲）便辭官，游遍東(dong)南(nan)山(shan)水，晚年歸隱嵊州金庭(ting)。他(ta)(ta)七歲開(kai)始學書(shu)(shu)(shu)(shu)，曾拜師出(chu)身書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)世家(jia)的(de)(de)衛夫人，以后(hou)加(jia)上苦心鉆(zhan)研、細心推敲書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)精髓(sui)，他(ta)(ta)的(de)(de)行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)、草書(shu)(shu)(shu)(shu)成就最大(da)，創造(zao)出(chu)“天(tian)質自然，豐神蓋代(dai)”的(de)(de)行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)。晚年書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)爐(lu)火純青，達到了登(deng)峰造(zao)極的(de)(de)境界，《蘭(lan)(lan)亭(ting)序》就是他(ta)(ta)晚年的(de)(de)得意之(zhi)(zhi)作(zuo)，被歷代(dai)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)家(jia)公認為(wei)舉世無(wu)雙(shuang)的(de)(de)“天(tian)下第一(yi)行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)”，他(ta)(ta)因此被尊稱(cheng)為(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)圣，《蘭(lan)(lan)亭(ting)序》也成為(wei)了散文史上的(de)(de)千古絕(jue)唱。　進入門廳(ting)，首(shou)先映入眼簾的(de)(de)是一(yi)幅《王羲(xi)之(zhi)(zhi)教(jiao)子習(xi)字(zi)圖》，畫(hua)面展現了王羲(xi)之(zhi)(zhi)到我(wo)們(men)紹(shao)興(xing)蕺山(shan)老街定居(ju)后(hou)，教(jiao)孩子練習(xi)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)場景，王羲(xi)之(zhi)(zhi)的(de)(de)夫人和(he)孩子們(men)一(yi)起觀摩(mo)王羲(xi)之(zhi)(zhi)教(jiao)導(dao)時年8歲的(de)(de)王獻之(zhi)(zhi)練習(xi)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)，畫(hua)面生動(dong)祥和(he)。

門廳右邊是(shi)根據北(bei)(bei)京(jing)故宮(gong)養心(xin)殿三(san)(san)(san)(san)希(xi)堂原樣陳設的(de)(de)(de)“三(san)(san)(san)(san)希(xi)堂”，展出三(san)(san)(san)(san)件(jian)為乾隆皇帝非常愛好(hao)的(de)(de)(de)書法作(zuo)品(pin)(pin)(pin)：王羲(xi)之的(de)(de)(de)《快雪時晴帖(tie)》、王獻(xian)之的(de)(de)(de)《中秋帖(tie)》、王珣《伯遠(yuan)帖(tie)》。這三(san)(san)(san)(san)件(jian)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)在中國書法史(shi)上享有盛名(ming)。如今(jin)二岸(an)分居，《中秋帖(tie)》、《伯遠(yuan)帖(tie)》現藏于北(bei)(bei)京(jing)故宮(gong)，《快雪時晴帖(tie)》藏臺北(bei)(bei)故宮(gong)博物(wu)院(yuan)。這里展出的(de)(de)(de)是(shi)這三(san)(san)(san)(san)件(jian)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)復(fu)制精品(pin)(pin)(pin)。如今(jin)它們(men)在我(wo)們(men)紹(shao)興(xing)書圣故里重逢，讓來書圣景(jing)區(qu)的(de)(de)(de)游(you)客一睹三(san)(san)(san)(san)希(xi)堂三(san)(san)(san)(san)件(jian)稀世寶貝的(de)(de)(de)“芳容”，我(wo)們(men)也在爭取二岸(an)三(san)(san)(san)(san)希(xi)能(neng)早日聚(ju)首，一起回(hui)到王羲(xi)之當年(nian)長期(qi)工作(zuo)生活過的(de)(de)(de)古城紹(shao)興(xing)，和我(wo)們(men)廣大游(you)客見面。

門廳左邊，是王羲之(zhi)生平事跡和書(shu)法作(zuo)品展(zhan)(zhan)(zhan)廳，這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)按(an)照時(shi)間脈絡(luo)依次展(zhan)(zhan)(zhan)現了“東床快婿”“初到會(hui)稽”“臨(lin)池愛鵝”“題扇躲婆”“戒珠失友”“蘭(lan)亭(ting)雅集(ji)”“金庭歸隱”這(zhe)(zhe)(zhe)幾個(ge)歷(li)史場景。展(zhan)(zhan)(zhan)廳搜集(ji)了存世最全的(de)王羲之(zhi)書(shu)法作(zuo)品。中間玻璃展(zhan)(zhan)(zhan)柜(ju)展(zhan)(zhan)(zhan)出了四幅《蘭(lan)亭(ting)序》。其(qi)中，唐(tang)代(dai)褚遂良黃絹本(ben)、馮承素(su)神龍本(ben)和宋拓定武(wu)本(ben)是非常(chang)著名(ming)的(de)。還(huan)有(you)一本(ben)是明代(dai)著名(ming)書(shu)畫(hua)大家祝允明臨(lin)摹(mo)(mo)的(de)《蘭(lan)亭(ting)序》，也是彌(mi)足(zu)珍貴(gui)。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)將這(zhe)(zhe)(zhe)四種一起陳列，大家可以借此一覽《蘭(lan)亭(ting)序》一千六(liu)百多年來歷(li)代(dai)傳(chuan)承、臨(lin)摹(mo)(mo)的(de)歷(li)史。

走到(dao)中庭(ting)，我們(men)可以看到(dao)《羲(xi)(xi)之筆(bi)廬》（原配電(dian)房改裝），相傳是晉代王羲(xi)(xi)之堆(dui)放練習書法用的毛筆(bi)的地方。王羲(xi)(xi)之曾經將(jiang)他練字用廢舊(jiu)的毛筆(bi)積攢起來(lai)，起冢埋葬，傳為一時美談。

后面(mian)《閱古樓》陳列了深受王羲之(zhi)書(shu)法藝(yi)術(shu)影(ying)響的(de)(de)歷(li)代(dai)和(he)紹興有淵源的(de)(de)書(shu)畫大家(jia)們的(de)(de)作品。我們可以在(zai)這(zhe)里看到中國書(shu)法史上的(de)(de)行(xing)書(shu)三絕：那(nei)就是(shi)《蘭(lan)亭(ting)序》和(he)唐顏(yan)真卿《祭(ji)侄(zhi)文稿》宋蘇(su)軾《黃州(zhou)寒食(shi)詩》。這(zhe)后二件能和(he)王羲之(zhi)的(de)(de)蘭(lan)亭(ting)比肩，足見顏(yan)真卿和(he)蘇(su)東坡在(zai)中國書(shu)法史上的(de)(de)重要(yao)地(di)位和(he)影(ying)響力。

其(qi)他，諸如我們紹興的(de)著名愛國(guo)詩(shi)人陸游的(de)書法作品，明代徐渭的(de)書法作品，可謂給我們展現了一卷(juan)濃墨重彩的(de)中國(guo)書法史長卷(juan)。我們置身(shen)其(qi)間，在感受(shou)我國(guo)燦爛(lan)的(de)漢字文化藝(yi)術(shu)的(de)同時，也深深為我們偉大民族所取得的(de)高超的(de)藝(yi)術(shu)成就而感到深深的(de)自豪。

在(zai)書法互(hu)動區內，我們為(wei)游客準備了利用電腦來(lai)臨(lin)摹(mo)王(wang)羲之書法的設備，大(da)家可以(yi)在(zai)這一試身手，臨(lin)摹(mo)好的作(zuo)品還可以(yi)打印出來(lai)，帶(dai)回家作(zuo)為(wei)紀念。

蔡元培故居

其故居坐落在筆飛弄13號，為(wei)蔡(cai)(cai)氏祖(zu)父(fu)以下幾代聚居地。首先大(da)家看到(dao)的(de)是(shi)(shi)(shi)門楣上方懸掛著(zhu)翰(han)林(lin)(lin)匾一塊，因(yin)為(wei)蔡(cai)(cai)元培出身科舉，為(wei)清末(mo)翰(han)林(lin)(lin)。他思(si)想(xiang)進步，德高望(wang)重，桃李滿天下，享(xiang)譽(yu)海內外。更值(zhi)得我們(men)后人學(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)是(shi)(shi)(shi)蔡(cai)(cai)老學(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)“海綿(mian)”精神，他曾(ceng)(ceng)在1907年(nian)40歲(sui)那年(nian)還(huan)赴德國(guo)(guo)(guo)著(zhu)名的(de)萊比錫大(da)學(xue)(xue)留學(xue)(xue)，并把德國(guo)(guo)(guo)的(de)教育(yu)(yu)(yu)教學(xue)(xue)制度(du)引(yin)進國(guo)(guo)(guo)內，堅(jian)持以美育(yu)(yu)(yu)代宗教的(de)藝(yi)術教育(yu)(yu)(yu)思(si)想(xiang)。上海音樂學(xue)(xue)院(yuan)、杭州(zhou)的(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)美術學(xue)(xue)院(yuan)都(dou)是(shi)(shi)(shi)蔡(cai)(cai)老先后創辦，他為(wei)中(zhong)華民(min)族全面復興教育(yu)(yu)(yu)改革奠定了基礎。他曾(ceng)(ceng)歷任民(min)國(guo)(guo)(guo)臨時(shi)政府教育(yu)(yu)(yu)總長(chang)、北(bei)大(da)校長(chang)、中(zhong)央研究院(yuan)院(yuan)長(chang)等(deng)職。說起北(bei)大(da)校長(chang)，曾(ceng)(ceng)有四位(wei)擔任過北(bei)大(da)校長(chang)的(de)都(dou)是(shi)(shi)(shi)我們(men)紹興人，他們(men)是(shi)(shi)(shi)蔡(cai)(cai)元培、馬寅初、蔣夢麟(lin)、何燮(xie)侯。

錢業公所

會館(guan)位于(yu)筆飛弄7號(hao)，占地面積1000平米(mi)，與蔡(cai)元(yuan)培故居毗(pi)鄰(lin)。錢業會館(guan)建(jian)于(yu)清末，是紹興保存比較完整(zheng)的會館(guan)建(jian)筑。2002年(nian)被(bei)公布為紹興文物(wu)保護(hu)單位。整(zheng)體(ti)建(jian)筑坐西朝東，前后兩進。第(di)一進門(men)屋，第(di)二(er)進正(zheng)樓。

錢(qian)(qian)業(ye)會館是(shi)當(dang)時(shi)當(dang)地錢(qian)(qian)業(ye)同行的(de)(de)聚會和交易的(de)(de)場所(suo)(suo)，也是(shi)當(dang)地金(jin)融的(de)(de)最高(gao)決(jue)策地。反映(ying)的(de)(de)是(shi)當(dang)時(shi)地方的(de)(de)經(jing)濟之繁榮。其前身是(shi)辛亥(hai)革命前由紹(shao)(shao)興十七家錢(qian)(qian)莊成立(li)的(de)(de)會館，作為議事場所(suo)(suo)。民國時(shi)期也是(shi)中國銀行在紹(shao)(shao)的(de)(de)駐(zhu)地，如今這里(li)已打造成錢(qian)(qian)幣博覽館，對紹(shao)(shao)興錢(qian)(qian)莊的(de)(de)發(fa)展(zhan)歷程和布(bu)局進行了全(quan)面展(zhan)示(shi)。

實用信息

免費政策

2020年(nian)2月(yue)，為(wei)致敬廣大醫(yi)務工作(zuo)者(zhe)，景區自2020年(nian)2月(yue)19日(ri)起至2020年(nian)12月(yue)31日(ri)，景區對全國(guo)醫(yi)務工作(zuo)者(zhe)免(mian)費開放。醫(yi)務工作(zuo)者(zhe)只要(yao)憑有效證(zheng)(zheng)件即(ji)身(shen)份證(zheng)(zheng)+醫(yi)師(shi)證(zheng)(zheng)、護士(shi)證(zheng)(zheng)等醫(yi)護工作(zuo)相關(guan)證(zheng)(zheng)件，就(jiu)可享受(shou)門票免(mian)費政策。