年(nian)畫(hua)是中國(guo)古代(dai)一種寓意吉祥的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)。在(zai)漫長的(de)(de)(de)(de)歲月(yue)里(li)，隨著(zhu)年(nian)節風俗(su)的(de)(de)(de)(de)演變而衍生(sheng)形成的(de)(de)(de)(de)一種中國(guo)民間特殊的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征性裝飾藝術，它的(de)(de)(de)(de)起源可以追溯到人(ren)類遠(yuan)古時期的(de)(de)(de)(de)自然崇(chong)拜觀念和神靈信仰觀念。中國(guo)早期的(de)(de)(de)(de)年(nian)畫(hua)都與驅兇避(bi)邪(xie)、祈福迎(ying)祥這(zhe)兩個(ge)母題(ti)有著(zhu)密切關(guan)系，在(zai)祈禱豐收、祭祀祖宗、驅妖(yao)除怪等年(nian)節風俗(su)習俗(su)化的(de)(de)(de)(de)過程中，逐(zhu)漸出(chu)現(xian)了與之相適應(ying)的(de)(de)(de)(de)年(nian)節裝飾藝術。
春(chun)節掛(gua)貼(tie)年(nian)畫(hua)在城鄉也(ye)(ye)很普遍，濃黑重(zhong)彩的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)畫(hua)給千家萬戶平添(tian)了許多興旺(wang)歡樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)慶氣氛。年(nian)畫(hua)是(shi)中國的(de)(de)(de)(de)(de)一種古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間藝術(shu)，反映了人民(min)樸素的(de)(de)(de)(de)(de)風俗(su)和信仰，寄托著(zhu)他們對未來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)希望。年(nian)畫(hua)，也(ye)(ye)和春(chun)聯一樣，起源于“門神(shen)”。隨(sui)著(zhu)木板印(yin)刷術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)興起，年(nian)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)內容已不僅(jin)限于門神(shen)之類單調的(de)(de)(de)(de)(de)主題，變(bian)得豐(feng)富(fu)多彩。
從廣義(yi)上說(shuo)，凡民(min)間藝人(ren)創作并(bing)經(jing)由作坊行業刻繪和經(jing)營(ying)的(de)(de)(de)(de)，以(yi)(yi)(yi)描寫和反映(ying)民(min)間世(shi)俗生活為(wei)特征的(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)作品(pin)，均(jun)可歸為(wei)年畫(hua)(hua)類(lei)。年畫(hua)(hua)習俗反映(ying)了古人(ren)的(de)(de)(de)(de)心靈慰藉(jie)和精(jing)神(shen)信仰。后來(lai)，隨著社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，人(ren)類(lei)對(dui)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)崇拜(bai)逐漸轉化(hua)為(wei)對(dui)社(she)會(hui)性(xing)的(de)(de)(de)(de)人(ren)格神(shen)的(de)(de)(de)(de)崇拜(bai)與信仰，從最早的(de)(de)(de)(de)桃符(fu)、葦(wei)索、金(jin)雞(ji)、神(shen)虎(hu)，到神(shen)荼(tu)、郁(yu)壘(lei)，再到后來(lai)的(de)(de)(de)(de)關(guan)羽、趙云、尉(wei)遲恭、秦(qin)叔寶等武將(jiang)和鐘馗、天(tian)師(shi)、東(dong)方(fang)朔等神(shen)仙，其間有(you)著一條鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)軌(gui)跡。東(dong)漢(han)末年的(de)(de)(de)(de)《風(feng)俗通義(yi)·祭典》中(zhong)說(shuo)：“于是縣(xian)官(guan)常以(yi)(yi)(yi)臘除(chu)夕，飾桃人(ren)，垂(chui)葦(wei)茭，畫(hua)(hua)虎(hu)于門，皆追效前(qian)事冀(ji)以(yi)(yi)(yi)衛(wei)兇也。”蔡(cai)邕《獨斷》中(zhong)說(shuo)：“神(shen)茶(cha)、郁(yu)壘(lei)而身居(ju)其門，主閱(yue)領(ling)諸鬼，其惡害之(zhi)(zhi)鬼，執以(yi)(yi)(yi)葦(wei)索，食虎(hu)。故十二月歲竟，常以(yi)(yi)(yi)先臘之(zhi)(zhi)夜逐除(chu)之(zhi)(zhi)也。乃畫(hua)(hua)茶(cha)、壘(lei)并(bing)懸葦(wei)索于門戶，以(yi)(yi)(yi)御兇也。
”年畫變(bian)成“年話”是(shi)在宋代。當(dang)(dang)時(shi)，宋徽宗擴(kuo)建(jian)“翰林(lin)圖畫院”，時(shi)逢傳(chuan)統繪畫和雕版(ban)印刷(shua)術交融發(fa)展，木版(ban)彩色套印年畫走向成熟和普及(ji)。此(ci)(ci)時(shi)，春節家家戶戶貼門神已成為一種風尚，門神從鎮宅消(xiao)災(zai)演(yan)變(bian)成了(le)(le)迎福納祥的(de)美(mei)好愿望。后來，逐漸形成了(le)(le)祈求(qiu)人壽年豐(feng)、吉祥如意(yi)、招財進寶的(de)習俗，年畫在此(ci)(ci)時(shi)完成了(le)(le)向祝福年話演(yan)進過程(cheng)。孟元老的(de)《東(dong)京夢華錄(lu)》、周密的(de)《武林(lin)舊事》等典籍，都(dou)記(ji)載了(le)(le)宋代京城春節期間出(chu)售年畫之類吉祥裝飾品(pin)的(de)景況，當(dang)(dang)時(shi)年畫的(de)張貼已普及(ji)于(yu)城鎮居民之中(zhong)，從中(zhong)也可看出(chu)年畫已相當(dang)(dang)盛行。
年畫(hua)是中國特有的民間美術形(xing)式，其名稱有一(yi)(yi)個不(bu)斷演變(bian)的過程，在宋代(dai)曾被(bei)稱為“紙(zhi)畫(hua)”，明(ming)代(dai)則(ze)稱為“畫(hua)貼”，清(qing)代(dai)稱作“畫(hua)片”、“畫(hua)張”、“衛(wei)畫(hua)”等，直到清(qing)道光29年（1849年），李光庭的《鄉言(yan)解頤》一(yi)(yi)書中始見“年畫(hua)”一(yi)(yi)詞。
年畫(hua)起源于漢代，發展于唐宋，盛行于明清(qing)。
年(nian)畫(hua)(hua)正式形(xing)成于(yu)北宋時(shi)期(qi)。當時(shi)，繁榮的(de)(de)商業和手工業、日漸成熟的(de)(de)雕版(ban)印刷(shua)術、豐富的(de)(de)民間(jian)慶賀新年(nian)活動等為(wei)年(nian)畫(hua)(hua)的(de)(de)發(fa)展提供(gong)了良好的(de)(de)社會條件(jian)。汴京(jing)（今(jin)河南開(kai)封）和臨安（今(jin)浙江(jiang)杭州）的(de)(de)歲(sui)末市(shi)場上(shang)開(kai)始印賣木(mu)刻年(nian)畫(hua)(hua)，題(ti)材(cai)上(shang)也(ye)大(da)為(wei)擴展，如風俗(su)、戲曲、美(mei)女、娃娃等年(nian)畫(hua)(hua)題(ti)材(cai)開(kai)始出現。南宋時(shi)期(qi)的(de)(de)木(mu)版(ban)年(nian)畫(hua)(hua)更加豐富。
元代(dai)是(shi)年畫的(de)低落期，多數都(dou)是(shi)宋代(dai)同類年畫的(de)延(yan)續。此時出現(xian)的(de)一種叫做《九九消(xiao)寒圖》的(de)歷畫，為(wei)后(hou)世所(suo)沿襲。
到(dao)了(le)明代，小說、戲(xi)曲(qu)插圖的(de)勃興對年畫(hua)的(de)發(fa)展(zhan)有很(hen)大促(cu)進，寓意吉(ji)慶(qing)(qing)祥瑞(rui)和(he)表現民間風俗的(de)內容得(de)到(dao)重視，年畫(hua)的(de)創作印制和(he)購買張貼逐(zhu)漸發(fa)展(zhan)為歡樂喜慶(qing)(qing)、裝飾(shi)美化環境(jing)的(de)節日風俗活動，一些年畫(hua)的(de)典型題材，如(ru)“一團和(he)氣”、"八(ba)仙(xian)慶(qing)(qing)壽”、“萬事(shi)如(ru)意”等已趨于定型。短版(ban)拱花技(ji)藝的(de)發(fa)明，使(shi)年畫(hua)的(de)印制更為豐(feng)富(fu)多(duo)彩。
明中(zhong)葉(xie)以后，隨著(zhu)(zhu)商業(ye)手工業(ye)的進(jin)一(yi)步發展(zhan)，雕版(ban)(ban)印(yin)刷中(zhong)的彩色套印(yin)技術(shu)的成熟，木版(ban)(ban)年畫得(de)到了飛速的發展(zhan)，出現(xian)了諸如天津楊柳(liu)青、山(shan)東楊家(jia)埠、蘇州桃花(hua)塢等著(zhu)(zhu)名的年畫產(chan)地。
年(nian)(nian)畫(hua)在(zai)清代(dai)進(jin)人鼎盛期。康、乾年(nian)(nian)間(jian)國(guo)泰民(min)安的(de)(de)社會局面，為(wei)年(nian)(nian)畫(hua)的(de)(de)繁榮打下(xia)了堅(jian)實的(de)(de)基礎；通俗小說(shuo)的(de)(de)風行，又為(wei)大(da)量的(de)(de)年(nian)(nian)畫(hua)作坊(fang)提(ti)供(gong)了豐富(fu)的(de)(de)創(chuang)作素材。清初年(nian)(nian)畫(hua)的(de)(de)一(yi)個最(zui)主要特征就(jiu)是題材多，出現了大(da)量以歷史(shi)故事、神(shen)話傳說(shuo)、戲曲人物(wu)、演義小說(shuo)等(deng)(deng)為(wei)主要內容的(de)(de)作品。在(zai)表現形式上(shang)，由(you)于(yu)受到利瑪竇和朗世寧等(deng)(deng)傳人的(de)(de)西(xi)洋(yang)繪畫(hua)風格(ge)的(de)(de)影(ying)響，西(xi)方明暗透視技法(fa)在(zai)年(nian)(nian)畫(hua)創(chuang)作中得(de)到應用，有(you)的(de)(de)作品在(zai)畫(hua)面上(shang)還刻印(yin)上(shang)了“仿(fang)泰西(xi)筆意”等(deng)(deng)字樣，年(nian)(nian)畫(hua)也因此成(cheng)為(wei)清代(dai)西(xi)風東(dong)漸的(de)(de)一(yi)個窗口。
清末民初，內憂(you)外患，年(nian)畫(hua)的(de)農村市場受到(dao)很大(da)的(de)沖擊，傳統年(nian)畫(hua)逐漸式微。與此(ci)同時，在上(shang)海、天津等(deng)城市則興起了新的(de)題材樣式的(de)改良年(nian)畫(hua)，新增有反抗列(lie)強侵略(lve)、提倡愛國(guo)、描(miao)繪新事(shi)物(wu)等(deng)內容。此(ci)時，西(xi)畫(hua)的(de)輸入和商業(ye)的(de)發展，又產生了一種將國(guo)畫(hua)工筆(bi)重彩與西(xi)洋(yang)擦(ca)炭水彩結(jie)合的(de)月份牌年(nian)畫(hua)，其題材有戲曲(qu)故事(shi)、吉(ji)慶祥瑞等(deng)，還包括一部分格調不高的(de)時裝美人。
抗戰時期，在解放區出現(xian)了以民(min)(min)間年畫(hua)(hua)的形式表現(xian)革命(ming)內容的新年畫(hua)(hua)，它在艱(jian)苦的戰爭歲月里，鼓舞了軍民(min)(min)士氣，打(da)擊了敵人。
1949年(nian)以后，新年(nian)畫(hua)繼承了(le)舊年(nian)畫(hua)的(de)許多優良傳(chuan)統，摒(bing)棄了(le)舊年(nian)畫(hua)中的(de)一(yi)些迷信、落后的(de)內容。許多專業畫(hua)家加入了(le)年(nian)畫(hua)的(de)創作隊伍，他(ta)們(men)打破了(le)舊年(nian)畫(hua)的(de)一(yi)些固定程式，大膽借鑒其(qi)他(ta)畫(hua)種的(de)表現手法，年(nian)畫(hua)的(de)面貌煥然一(yi)新。
年畫(hua)的(de)制作方法(fa)大(da)致有人工繪制、木印(yin)(yin)、水印(yin)(yin)套(tao)色、半印(yin)(yin)半畫(hua)、石印(yin)(yin)、膠印(yin)(yin)等。一般(ban)說來(lai)，套(tao)色木版年畫(hua)有四道(dao)工序(xu)：
（一(yi)）、畫(hua)師起稿，將定(ding)稿用白描法畫(hua)在毛邊或薄綿紙上；
（二）、刻工將畫稿的(de)反面，用粉糊粘(zhan)在刨平的(de)木版上(shang)，刻出墨線(xian)(xian)版，先印出幾幅墨線(xian)(xian)畫樣；
（三）、在畫樣上點(dian)出(chu)顏色(se)，刻工再按點(dian)出(chu)的不同顏色(se)，分別(bie)刻制出(chu)幾(ji)種顏色(se)的套印版（一(yi)般不超過5塊）；
（四(si)）、刷(shua)工(gong)將墨線和套色(se)(se)版(ban)(ban)準備齊全后，將白紙(zhi)數(shu)百張固(gu)定在刷(shua)印圖案的位置上，再(zai)將畫版(ban)(ban)仰(yang)放在紙(zhi)的左邊，將紙(zhi)覆在涂勻(yun)顏料的畫版(ban)(ban)上，再(zai)用棕刷(shua)平刷(shua)畫版(ban)(ban)上的紙(zhi)。如此刷(shua)完，再(zai)換(huan)另一顏色(se)(se)版(ban)(ban)，依樣(yang)刷(shua)印，直到全部畫版(ban)(ban)刷(shua)完。
年畫的題材包羅(luo)萬象，總計畫樣，有兩千多(duo)種，堪稱一部民間生活(huo)百科全(quan)書。它大(da)致(zhi)可分為四個方面(mian)：
（一）神(shen)仙與吉祥(xiang)物
這是(shi)年(nian)畫的基本(ben)題材。神仙是(shi)早期年(nian)畫的主要表(biao)現(xian)內容，它(ta)在年(nian)畫中占有很大的比重(zhong)。吉祥(xiang)物包括獅、虎、鹿、鶴、鳳凰等瑞獸祥(xiang)禽，蓮花(hua)、牡丹等花(hua)卉，搖錢樹(shu)、聚(ju)寶(bao)盆(pen)等虛構品，通過隱喻(yu)、象征或諧音等手法表(biao)示吉利祥(xiang)瑞的意(yi)義，表(biao)達辟邪禳災、迎福納祥(xiang)的主題。
（二）世俗生活
民間藝(yi)術(shu)家(jia)通過自身的觀察(cha)與感受，表現現實生活。這類題(ti)材在年畫中(zhong)少于其(qi)他(ta)題(ti)材。世(shi)俗(su)(su)生活的題(ti)材主要包括人(ren)們的生息勞作，節令風俗(su)(su)，時事趣聞等(deng)。
（三）娃娃美人
這種題(ti)材在民間年畫中占有很(hen)大比(bi)例，表達了人們(men)早生貴子、夫妻和美的良好愿(yuan)望。
（四）故事傳說
這(zhe)(zhe)一(yi)部分(fen)大多取材于歷史事(shi)件、民(min)間故事(shi)、神話傳說(shuo)(shuo)、筆記小(xiao)說(shuo)(shuo)以及戲曲等(deng)，其中戲曲題(ti)材比(bi)重最(zui)大。這(zhe)(zhe)類(lei)年畫常見的有《三國演義》、《西游記》、《水(shui)滸傳》、《紅樓夢(meng)》、《白蛇傳》、《牛(niu)郎織女(nv)》等(deng)。人們往往通過這(zhe)(zhe)類(lei)題(ti)材增長了知(zhi)識，并接受了傳統的道德教育(yu)。
從種類上看，年畫大致(zhi)可分(fen)為(wei)六(liu)大類：
（一）門神類
新(xin)年(nian)(nian)貼(tie)在(zai)門上(shang)的年(nian)(nian)畫(hua)叫門畫(hua)，它是(shi)年(nian)(nian)畫(hua)的最(zui)早的形式。“門神”是(shi)門畫(hua)中最(zui)早也是(shi)最(zui)主要的一個類別(bie)。
（二）吉慶類
這類(lei)年(nian)(nian)畫直接表達了百姓對(dui)于美好(hao)生活的向(xiang)往。常見的有：《天官(guan)賜福》、《連(lian)年(nian)(nian)有余》、《富(fu)貴滿(man)堂》、《加官(guan)進(jin)祿》等。吉慶類(lei)年(nian)(nian)畫最(zui)受百姓喜愛(ai)。
（三）風情類
表現(xian)民間生活的(de)年畫，是民間藝術家對現(xian)實生活的(de)寫照。多充滿濃郁的(de)生活氣(qi)息(xi)。晚清以(yi)后(hou)還出(chu)現(xian)了時事、風俗和幽默(mo)年畫，如《老鼠嫁女》、《猴(hou)搶草帽》等也可歸為此類。
（四）戲出類
表現戲(xi)曲故事(shi)的(de)年畫(hua)。其形式類似于(yu)連環畫(hua)、組畫(hua)或者文學插圖。它興起(qi)于(yu)晚(wan)清，舉凡(fan)著名的(de)戲(xi)曲故事(shi)，都會(hui)在年畫(hua)中有所反映。如(ru)《群(qun)英會(hui)》、《盜仙草(cao)》、《楊家將(jiang)》、《西廂記》、《寶(bao)蓮燈》等。
（五）符像類
以(yi)神像和(he)(he)符為(wei)表現(xian)形式的(de)一種旨(zhi)在驅邪(xie)納祥的(de)年(nian)畫。這(zhe)類年(nian)畫具(ju)有較(jiao)強的(de)宗教內涵，后又被附加了為(wei)民(min)眾(zhong)驅邪(xie)祈福的(de)意義。與(yu)門畫中(zhong)的(de)神像不同(tong)的(de)是(shi)，這(zhe)類年(nian)畫的(de)神像有相應的(de)龕(kan)位，有的(de)要接受香(xiang)火祭(ji)拜，有的(de)作(zuo)為(wei)紙馬而須焚(fen)燒(shao)。符被認為(wei)具(ju)有辟(pi)邪(xie)鎮宅的(de)功能，一般以(yi)文字和(he)(he)圖(tu)案組成，如“同(tong)安寶符”、“太(tai)極八(ba)卦符”等(deng)。這(zhe)類年(nian)畫隨著(zhu)迷信思想的(de)破(po)除而成了歷(li)史的(de)遺(yi)跡。
（六）雜畫類
這類包(bao)括燈畫(hua)(hua)（元宵節用(yong)(yong)來(lai)糊燈籠(long)的(de)(de)(de)紙）、窗畫(hua)(hua)（過(guo)年(nian)(nian)時糊窗戶用(yong)(yong)的(de)(de)(de)紙）、拂塵紙（過(guo)年(nian)(nian)時糊掛碗柜、碗架的(de)(de)(de)紙）、桌圍(wei)畫(hua)(hua)（過(guo)年(nian)(nian)時貼在(zai)八仙桌側面的(de)(de)(de)紙）、糊墻紙（過(guo)年(nian)(nian)時裱(biao)糊墻壁的(de)(de)(de)紙）、布畫(hua)(hua)（年(nian)(nian)節期間吊(diao)掛在(zai)街(jie)上的(de)(de)(de)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)，俗稱“吊(diao)掛”）、花鳥(niao)(niao)字（用(yong)(yong)花鳥(niao)(niao)圖形組成的(de)(de)(de)漢字圖案(an)，是介乎書法和繪畫(hua)(hua)之間的(de)(de)(de)一種民間年(nian)(nian)畫(hua)(hua)）以及(ji)月份牌年(nian)(nian)畫(hua)(hua)（1914年(nian)(nian)出(chu)現于(yu)上海的(de)(de)(de)一種商業廣告，后成為(wei)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)，因多使用(yong)(yong)炭筆擦繪，又稱為(wei)擦炭畫(hua)(hua)）等。
中(zhong)國(guo)民間年畫(hua)在漫長(chang)的歷(li)史中(zhong)形成了特(te)有的表現形式，年畫(hua)的體裁則是其特(te)有的表現形式之(zhi)一。其體裁受建筑(zhu)格局和年畫(hua)功(gong)能的影(ying)響，大(da)致有24種(zhong)之(zhi)多。
（一(yi)）貢(gong)箋亦(yi)作貢(gong)尖、工(gong)尖、宮間，初(chu)以貢(gong)箋紙印刷而得名，一(yi)般畫幅較(jiao)大(da)。山東地(di)區稱(cheng)為大(da)橫披，四(si)川(chuan)稱(cheng)橫推。內容以戲出為多，其次(ci)為風情、娃娃美人。
（二(er)）中堂又(you)稱立貢尖、板屏，貼于堂屋迎(ying)門(men)處(chu)。
（三(san)）對(dui)屏中堂畫的雙幅形式，可(ke)分開(kai)，也(ye)可(ke)獨立成幅。
（四）屏(ping)條(tiao)(tiao)也叫條(tiao)(tiao)屏(ping)，一整張紙被(bei)橫截二(er)開長條(tiao)(tiao)，每組為四條(tiao)(tiao)、六(liu)條(tiao)(tiao)或八條(tiao)(tiao)。此體裁源于古代折疊屏(ping)風(feng)上的絹畫。
（五）三(san)裁俗(su)稱三(san)才(cai)，即將整張紙裁為(wei)三(san)開所印，橫者為(wei)橫三(san)才(cai)，豎(shu)者為(wei)豎(shu)三(san)才(cai)。這(zhe)種年畫(hua)通常(chang)貼于炕頭墻上，又稱“炕頭畫(hua)”。
（六）炕(kang)(kang)圍、毛方(fang)子貼于(yu)沿炕(kang)(kang)的三(san)面墻(qiang)上的叫炕(kang)(kang)圍，尺幅(fu)與(yu)“橫三(san)才(cai)”相同，內(nei)容以戲出為(wei)主。通常四(si)幅(fu)為(wei)一組，四(si)周有(you)花邊裝飾(shi)。用毛邊紙印制的年畫(hua)貼在(zai)炕(kang)(kang)窩(wo)子（北方(fang)屋(wu)內(nei)炕(kang)(kang)頭(tou)墻(qiang)上有(you)兩個(ge)墻(qiang)洞，類似小壁櫥，存放雜物(wu)，叫做炕(kang)(kang)窩(wo)子或燈窩(wo)子。）上，作(zuo)為(wei)簾子的叫做毛方(fang)子。俗稱“炕(kang)(kang)窩(wo)子”、“婆(po)婆(po)眼”。這(zhe)類畫(hua)多畫(hua)娃娃，對稱的兩幅(fu)為(wei)一對，近(jin)于(yu)方(fang)形。貼于(yu)新婚夫(fu)婦房中或婆(po)婆(po)屋(wu)內(nei)。
（七）窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)畫、窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)旁(pang)、窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)頂(ding)、月光貼(tie)在窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)戶(hu)上的(de)(de)年畫叫窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)畫；貼(tie)在窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)戶(hu)兩(liang)旁(pang)的(de)(de)年畫叫窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)旁(pang)，為條形，對稱(cheng)的(de)(de)兩(liang)條為一對；貼(tie)在窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)頂(ding)上的(de)(de)年畫叫窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)頂(ding)，呈條形橫(heng)幅。貼(tie)于窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)戶(hu)兩(liang)旁(pang)墻(qiang)壁的(de)(de)背光處的(de)(de)年畫叫月光，又稱(cheng)“圓光”，形如滿月，為對稱(cheng)的(de)(de)兩(liang)副組成。
（八）歷(li)畫標示(shi)每月(yue)農時節令(ling)的(de)(de)年畫。畫幅(fu)不大，一般為(wei)四開或六開。印有二十四節氣的(de)(de)灶神貼(tie)在(zai)灶間，其(qi)余的(de)(de)貼(tie)于屋內(nei)門旁(pang)，便于隨時查閱。
（九）門畫(hua)貼(tie)在(zai)門上的(de)年畫(hua)。其中又包(bao)括門神(shen)、門童和美(mei)人(ren)條。門神(shen)指的(de)是貼(tie)在(zai)院門口(kou)大門上的(de)武門神(shen)和文門神(shen)；貼(tie)在(zai)居室門上的(de)以(yi)娃娃或美(mei)人(ren)為(wei)題材的(de)門畫(hua)，一(yi)為(wei)門童，一(yi)為(wei)美(mei)人(ren)條。
（十）神像(xiang)(xiang)常見的神像(xiang)(xiang)有(you)灶王、天地(di)神、財(cai)神、家神、土地(di)神、花神、藥王等。這些神像(xiang)(xiang)均有(you)固定的龕位，人(ren)們在年節之(zhi)際焚香(xiang)禮拜。
（十一）紙馬也稱甲馬、貴人(ren)祿馬。年(nian)節(jie)時用于祭(ji)祀，祭(ji)完焚燒。
（十二）符包(bao)括(kuo)瑞符、護符以(yi)及(ji)藏族佛教中的齋牒、嘛呢旗等。
按印(yin)制工藝分(fen)，可分(fen)為木板年畫(hua)、水(shui)彩年畫(hua)、撲灰年畫(hua)、膠(jiao)印(yin)年畫(hua)。
按著色(se)(se)層(ceng)次分(fen)，可分(fen)為(wei)單色(se)(se)年畫(hua)(hua)、黑白年畫(hua)(hua)、彩色(se)(se)年畫(hua)(hua)。
按年代長(chang)度分(fen)，可分(fen)為古代年畫(hua)、近代年畫(hua)、當(dang)代年畫(hua)。
按國家地區(qu)分，可分為中國年畫(hua)、西洋年畫(hua)。
中國(guo)民間年畫(hua)分布廣泛，明中葉(xie)以(yi)后，刻(ke)印(yin)年畫(hua)的作坊幾乎遍(bian)及全(quan)國(guo)，據(ju)搜集(ji)到的作品表明，除黑龍江(jiang)、吉(ji)林、新疆、寧夏、西藏、內蒙古等地(di)外，其他各地(di)過去都有印(yin)刻(ke)年畫(hua)的作坊。
年畫(hua)在歷史長河中逐(zhu)步形(xing)成了(le)不同的藝(yi)術風格和(he)明顯的地方特色，像天津(jin)楊(yang)柳(liu)青、河南開封朱(zhu)仙(xian)鎮、江蘇蘇州(zhou)桃花(hua)塢、山(shan)東濰(wei)坊楊(yang)家埠、山(shan)東高密(mi)、四川綿竹(zhu)、河北武強(qiang)、陜西(xi)鳳翔、廣東佛(fo)山(shan)、山(shan)西(xi)臨(lin)(lin)汾平陽（古臨(lin)(lin)汾）、福建漳州(zhou)、湖南邵陽灘頭木版年畫(hua)等都(dou)久負盛名，各有千秋。
1．開封朱仙鎮木(mu)版年(nian)畫是中(zhong)國(guo)木(mu)版年(nian)畫的(de)發源地
中(zhong)國(guo)(guo)木(mu)(mu)版年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)興盛(sheng)(sheng)于(yu)北宋(song)都城汴京(jing)（今河南開(kai)(kai)封），隨后(hou)傳(chuan)播(bo)或影(ying)(ying)響到(dao)全國(guo)(guo)其他地(di)區。歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)因使(shi)開(kai)(kai)封朱(zhu)仙鎮木(mu)(mu)版年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)被視為中(zhong)國(guo)(guo)木(mu)(mu)版年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“鼻祖(zu)”。北宋(song)年(nian)(nian)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)汴京(jing)是全國(guo)(guo)政治、經濟、文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，各地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商人大量涌向京(jing)城，龐大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)民(min)(min)階層促進(jin)了(le)世俗(su)文(wen)(wen)藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，活(huo)躍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世俗(su)文(wen)(wen)藝又給年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作提供(gong)了(le)豐厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)壤。在這一(yi)時(shi)期，雕(diao)版印(yin)刷技術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成熟，使(shi)供(gong)不應求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆繪年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)轉向刻(ke)印(yin)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)，并且官(guan)辦與(yu)民(min)(min)辦作坊齊開(kai)(kai)，使(shi)開(kai)(kai)封木(mu)(mu)版年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)刷及銷售盛(sheng)(sheng)況空前，很快影(ying)(ying)響到(dao)全國(guo)(guo)。開(kai)(kai)封木(mu)(mu)版年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)多(duo)反映中(zhong)原(yuan)(yuan)傳(chuan)統(tong)民(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)化(hua)，藝術(shu)風格體現了(le)京(jing)都官(guan)雅(ya)文(wen)(wen)化(hua)與(yu)市(shi)井文(wen)(wen)化(hua)并存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)較精細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)流風格。公元11世紀以(yi)(yi)后(hou)，中(zhong)原(yuan)(yuan)大地(di)經歷了(le)長期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族紛爭、戰亂和自然災害，到(dao)明(ming)朝初年(nian)(nian)，開(kai)(kai)封所處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)原(yuan)(yuan)地(di)區被毀壞(huai)得滿(man)目(mu)瘡痍，人民(min)(min)大量遷(qian)徙(xi)，城鎮極度衰落，中(zhong)原(yuan)(yuan)文(wen)(wen)化(hua)主(zhu)流失(shi)去(qu)了(le)北宋(song)時(shi)期較為精致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)雅(ya)和市(shi)井文(wen)(wen)化(hua)風格，而(er)(er)形成一(yi)種粗(cu)(cu)獷(guang)甚(shen)至比較粗(cu)(cu)糙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帶有鄉(xiang)土(tu)味(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)統(tong)與(yu)風格。這一(yi)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)封年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)線條粗(cu)(cu)獷(guang)，形象夸(kua)張，頭(tou)大身小，幽(you)默稚拙，構圖飽滿(man)，左右對稱，色(se)彩(cai)鮮(xian)艷厚重，鄉(xiang)土(tu)味(wei)(wei)濃，無脂粉(fen)氣，無媚態，艷而(er)(er)不俗(su)。朱(zhu)仙鎮年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)影(ying)(ying)響了(le)整個北方(fang)木(mu)(mu)版年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)風格，構圖古樸、夸(kua)張、粗(cu)(cu)獷(guang)、威(wei)猛(meng)，色(se)彩(cai)鮮(xian)明(ming)，以(yi)(yi)橙、綠、桃紅三(san)色(se)為主(zhu)，還有其簡潔(jie)、鮮(xian)艷、明(ming)快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)等(deng)，都極具(ju)北方(fang)鄉(xiang)土(tu)味(wei)(wei)道。
2．天津楊(yang)柳青年畫譽滿京畿(ji)
明(ming)(ming)代(dai)的(de)楊柳(liu)青(qing)是南運河上的(de)一個(ge)重(zhong)鎮，隨著(zhu)南運河的(de)開(kai)通，其(qi)經濟日漸繁榮。到明(ming)(ming)代(dai)中后(hou)期(qi)，楊柳(liu)青(qing)初步產生了木版年(nian)畫藝(yi)術，明(ming)(ming)末出現了最早的(de)畫鋪，到了清(qing)(qing)代(dai)雍正、乾隆年(nian)間，才逐漸繁榮起來。清(qing)(qing)代(dai)京(jing)津地區作(zuo)為中國(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)中心，社會文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)十(shi)分繁雜(za)，皇家文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)和貴族(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)匯(hui)聚(ju)滿漢文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)精(jing)要(yao)，官紳文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)聚(ju)合儒士官吏文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)潮流，市井文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)則(ze)集中了金、元(yuan)、明(ming)(ming)、清(qing)(qing)四朝京(jing)城(cheng)民間習俗。楊柳(liu)青(qing)鎮位于南北(bei)交通要(yao)道，經南運河與(yu)南方聯系密切，因而(er)其(qi)生活習俗既(ji)有(you)(you)(you)北(bei)方的(de)風(feng)格，又(you)(you)有(you)(you)(you)南方的(de)味道。天津是京(jing)城(cheng)對海外的(de)主要(yao)口岸(an)，具有(you)(you)(you)外交和貿易雙重(zhong)功能。這樣(yang)一來，楊柳(liu)青(qing)鎮年(nian)畫藝(yi)術就受到多元(yuan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)深刻影(ying)響，消費者也呈多元(yuan)化(hua)(hua)，既(ji)有(you)(you)(you)皇家和貴族(zu)，又(you)(you)有(you)(you)(you)城(cheng)鎮市民，還(huan)有(you)(you)(you)鄉村農民，甚至還(huan)有(you)(you)(you)外國(guo)人。半印半繪(hui)的(de)加工工序(xu)，使楊柳(liu)青(qing)年(nian)畫更接近工筆重(zhong)彩國(guo)畫，從而(er)形(xing)成了高古俊逸的(de)藝(yi)術風(feng)格。
3．蘇州(zhou)桃花塢(wu)木版年畫是江南年畫的優(you)秀代表
蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)桃花塢(wu)木(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)自南(nan)宋(song)臨安（杭(hang)州(zhou)(zhou)）。南(nan)宋(song)文(wen)化(hua)經一(yi)百多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，融會了(le)(le)江(jiang)南(nan)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精秀細(xi)巧，形成(cheng)了(le)(le)與(yu)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新中(zhong)原文(wen)化(hua)大不相同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兼(jian)容(rong)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精雅文(wen)化(hua)風格(ge)。這種文(wen)化(hua)風格(ge)影響下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，在(zai)江(jiang)南(nan)以杭(hang)州(zhou)(zhou)為中(zhong)心(xin)直(zhi)接傳(chuan)播(bo)至(zhi)周邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)、無錫等地區(qu)。自元朝(chao)起，元明(ming)(ming)兩(liang)代(dai)(dai)戲曲雜劇和小(xiao)說(shuo)(shuo)傳(chuan)奇碩果累累，社會上刊印發(fa)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇本(ben)、小(xiao)說(shuo)(shuo)幾乎都附有木(mu)(mu)刻插(cha)圖，帶動中(zhong)國古代(dai)(dai)版(ban)(ban)(ban)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)術達到了(le)(le)頂峰。而江(jiang)南(nan)刷印木(mu)(mu)刻版(ban)(ban)(ban)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁盛，帶動了(le)(le)木(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)木(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)藝(yi)術技藝(yi)上還直(zhi)接得益于明(ming)(ming)清(qing)兩(liang)代(dai)(dai)江(jiang)南(nan)繁榮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)人(ren)書(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)術。元代(dai)(dai)趙孟頫及“元代(dai)(dai)四家(jia)”就活動于蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)一(yi)帶，明(ming)(ming)代(dai)(dai)唐(tang)寅“吳門(men)四家(jia)”和董其昌(chang)“華亭九(jiu)友”，都先(xian)后(hou)生活創作于蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)一(yi)帶，他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)章(zhang)享譽江(jiang)南(nan)，影響廣泛。至(zhi)清(qing)代(dai)(dai)，江(jiang)南(nan)文(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)已在(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)院普及，深刻地影響著木(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。因此(ci)，歷(li)史、經濟(ji)、文(wen)化(hua)與(yu)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因使得蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)桃花塢(wu)木(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)為中(zhong)國江(jiang)南(nan)木(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)，創造(zao)了(le)(le)與(yu)同時(shi)代(dai)(dai)開封朱仙鎮和其他地方木(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)明(ming)(ming)顯(xian)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術風格(ge)和技藝(yi)。
4．南方木(mu)版年畫紅(hong)遍嶺南和(he)巴(ba)蜀
廣東(dong)佛山木(mu)(mu)版(ban)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)嶺南民(min)俗(su)文(wen)(wen)化(hua)的(de)一(yi)朵奇葩(pa)。華(hua)南地(di)區歷來(lai)是(shi)中(zhong)(zhong)原南遷避難的(de)客家(jia)(jia)人的(de)歸宿之地(di)，自然帶(dai)來(lai)了(le)許多(duo)中(zhong)(zhong)原文(wen)(wen)化(hua)的(de)東(dong)西，木(mu)(mu)版(ban)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)便(bian)是(shi)其中(zhong)(zhong)最主(zhu)要的(de)民(min)間(jian)藝術。在佛山這個遠離中(zhong)(zhong)原、緊鄰中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)最主(zhu)要對外口岸廣州的(de)嶺南工(gong)商重鎮，民(min)眾的(de)社會(hui)文(wen)(wen)化(hua)生活漸(jian)漸(jian)地(di)與中(zhong)(zhong)原傳統的(de)社會(hui)文(wen)(wen)化(hua)有(you)了(le)一(yi)定的(de)差別，成年(nian)男子大多(duo)不(bu)務農業，以工(gong)商、出洋為業，于是(shi)居家(jia)(jia)者(zhe)多(duo)祈求吉祥如意(yi)、發財致(zhi)富、趨(qu)利避害(hai)。因(yin)此，佛山木(mu)(mu)版(ban)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)品種較為單一(yi)，主(zhu)要是(shi)門(men)神畫(hua)(hua)(hua)(hua)、神像(xiang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)、榜邊畫(hua)(hua)(hua)(hua)等。此外，由于廣東(dong)文(wen)(wen)化(hua)尚(shang)紅(hong)(hong)，認(ren)為紅(hong)(hong)色代(dai)表(biao)生命力旺盛(sheng)和生意(yi)紅(hong)(hong)火，所(suo)以紅(hong)(hong)彤彤的(de)色彩是(shi)佛山門(men)神畫(hua)(hua)(hua)(hua)最突出的(de)地(di)方特色，有(you)“萬年(nian)紅(hong)(hong)”的(de)美譽，反映出嶺南文(wen)(wen)化(hua)特征。
質(zhi)樸(pu)的(de)四川綿竹年畫(hua)，則繼承了唐宋繪畫(hua)線描傳統(tong)和著色(se)技(ji)藝，從(cong)而(er)形成(cheng)了明(ming)快艷麗、質(zhi)樸(pu)濃郁(yu)的(de)鄉土氣息和鮮(xian)明(ming)的(de)民族特點(dian)。
山東濰坊(fang)以楊(yang)家(jia)埠年畫(hua)為代表。炕頭畫(hua)是該地頗具特色的品(pin)種。濰坊(fang)年畫(hua)的特點是線條粗放，造型(xing)簡括，色彩強烈，多用原色。
四川綿(mian)竹年畫(hua)(hua)約起于(yu)明末清初(chu)，其(qi)品種(zhong)以(yi)門神、門童形式(shi)最富有(you)變(bian)化。在制(zhi)作(zuo)上以(yi)畫(hua)(hua)工勾染為主，即只用(yong)墨線印出畫(hua)(hua)樣(yang)(yang)后，即以(yi)手工描繪，這與蘇州(zhou)桃花塢(wu)全以(yi)色(se)版套印者完全相(xiang)反。綿(mian)竹年畫(hua)(hua)還(huan)用(yong)捺(na)印法，即在添補金色(se)團花時(shi)，將花樣(yang)(yang)刻(ke)成圖(tu)章(zhang)型，捺(na)在畫(hua)(hua)面上。
年畫(hua)的(de)藝術風(feng)格與文(wen)化(hua)內涵的(de)完美結合(he)，表(biao)達了民(min)眾的(de)審美取向和文(wen)化(hua)祈求，是年畫(hua)根深葉茂(mao)、長久不衰的(de)重要原因(yin)。
年畫(hua)作為(wei)民(min)間的(de)新年祝福，充滿了(le)喜慶，因此，民(min)間年畫(hua)大多采(cai)用大紅大黃等鮮艷火爆(bao)的(de)色彩，注重(zhong)情(qing)趣和造型的(de)表現(xian)，人(ren)物生(sheng)動可愛，富有活(huo)力(li)。體(ti)現(xian)了(le)民(min)眾智(zhi)慧(hui)，形成了(le)博大精深的(de)傳(chuan)統文化。
年(nian)畫都蘊(yun)涵(han)著(zhu)各地(di)獨特的藝術風格，形式變(bian)化多樣，內容(rong)廣泛，各類武(wu)將門神(shen)、灶爺、財神(shen)、觀音、八仙、壽星(xing)、戲曲人(ren)物、耕織農(nong)作、民(min)間傳(chuan)說、歷(li)史(shi)故事、花(hua)卉動(dong)物、仕女、娃(wa)娃(wa)、風光景色等(deng)應(ying)有盡有。
年(nian)畫(hua)不僅(jin)于歲(sui)末(mo)臘月(yue)大量出現在(zai)鄉村市集和城鎮街巷(xiang)，就是在(zai)平(ping)時的喜慶(qing)節日、婚(hun)喪風俗(su)(su)中(zhong)，仍(reng)可見到各種不同題材形式(shi)的年(nian)畫(hua)。在(zai)嫁女．聚親、生子彌月(yue)、入讀書(shu)、考試中(zhong)舉、升官授(shou)職、拜(bai)師(shi)收(shou)徒、酬師(shi)謝(xie)神、養蠶(can)獲利、捕魚豐(feng)收(shou)、出獵平(ping)安、搬家(jia)遷居、謝(xie)醫掛匾、祭(ji)天酬神等(deng)等(deng)民俗(su)(su)活(huo)動中(zhong)，都有年(nian)畫(hua)藝(yi)術形式(shi)點綴(zhui)其盛。所(suo)以，年(nian)畫(hua)藝(yi)術與(yu)民俗(su)(su)密(mi)切相關。
民間年畫(hua)(hua)(hua)因風俗(su)(su)節日而(er)興起，它寄托了(le)人(ren)(ren)們(men)對風調雨順、農事豐收、家(jia)宅安泰、人(ren)(ren)馬平安等(deng)祈福迎財、驅災避邪的(de)愿望(wang)。很多年畫(hua)(hua)(hua)作品(pin)在(zai)反映(ying)(ying)社(she)會(hui)變(bian)革或(huo)人(ren)(ren)們(men)衣(yi)食住行等(deng)活(huo)動(dong)中(zhong)，有意無意地(di)表(biao)現出了(le)時代風尚、社(she)會(hui)習俗(su)(su)，給研究者(zhe)留(liu)下了(le)大量(liang)可貴(gui)的(de)形(xing)象資(zi)料(liao)(liao)。年畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)服(fu)飾裝(zhuang)束，是(shi)研究服(fu)裝(zhuang)變(bian)化的(de)真實可靠(kao)的(de)資(zi)料(liao)(liao)；年畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)農耕，畫(hua)(hua)(hua)面(mian)中(zhong)的(de)農耕工(gong)具則是(shi)研究農業工(gong)具歷(li)史(shi)演變(bian)的(de)重要資(zi)料(liao)(liao)；年畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)有的(de)反映(ying)(ying)結婚(hun)場面(mian)，在(zai)畫(hua)(hua)(hua)圖中(zhong)，案(an)上放弓箭糧斗、瓶(ping)爐(lu)花果等(deng)物，真實展現了(le)中(zhong)國(guo)古代民間的(de)社(she)會(hui)生活(huo)習俗(su)(su)和(he)器物。
民(min)間年畫來自民(min)間，被賦(fu)予了(le)懲(cheng)惡揚善(shan)、尊崇忠良、贊美(mei)勇武的(de)(de)主題，在(zai)為底(di)層民(min)眾帶來美(mei)的(de)(de)享受的(de)(de)同時，也起到了(le)激勵奮發(fa)的(de)(de)作(zuo)用。
年畫(hua)作為一(yi)個獨(du)立(li)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)種存在并得以不(bu)斷的(de)(de)(de)(de)發展，是(shi)因(yin)為它(ta)的(de)(de)(de)(de)觀眾(zhong)之(zhi)(zhi)多、社會(hui)需求量(liang)之(zhi)(zhi)大、內容之(zhi)(zhi)豐富、形式之(zhi)(zhi)多樣(yang)是(shi)其(qi)他任何畫(hua)種所無法比擬的(de)(de)(de)(de)。年畫(hua)的(de)(de)(de)(de)表現(xian)形式和造(zao)型手(shou)法都具有鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)民(min)族特色及(ji)審美價(jia)值。它(ta)的(de)(de)(de)(de)藝術特色的(de)(de)(de)(de)形成是(shi)建(jian)立(li)在社會(hui)的(de)(de)(de)(de)倫理道德、文化教養、民(min)俗生活(huo)基(ji)礎之(zhi)(zhi)上的(de)(de)(de)(de)，真實地反映(ying)著(zhu)各個歷史時期的(de)(de)(de)(de)社會(hui)形態、政治(zhi)事件、生活(huo)情(qing)趣。
年(nian)畫在以農(nong)業為(wei)主要生產方式的社會里，雖然分布(bu)于(yu)天南地北的廣裹土地上，經歷(li)了千百(bai)年(nian)的歷(li)史變遷，但其(qi)作為(wei)民間信仰(yang)的文化價(jia)(jia)值體系卻(que)一脈相傳(chuan)沒(mei)有中斷，呈現出與官方正統文化和而不(bu)同的文化價(jia)(jia)值取向。
第一，吉祥的主題(ti)是(shi)中(zhong)(zhong)國各地(di)年(nian)畫(hua)(hua)創作(zuo)的共同觀(guan)念。中(zhong)(zhong)國民間年(nian)畫(hua)(hua)從題(ti)材(cai)內容、藝(yi)術形式到表現手法，均以表示吉祥如意、納福(fu)驅邪為其最(zui)(zui)基本功能，使(shi)年(nian)畫(hua)(hua)成為具(ju)有(you)無限生命力和(he)最(zui)(zui)受人們歡迎、擁有(you)最(zui)(zui)多用戶與觀(guan)眾的畫(hua)(hua)種。中(zhong)(zhong)國年(nian)畫(hua)(hua)的題(ti)材(cai)也(ye)隨著歷史的發展(zhan)而不斷豐富和(he)發展(zhan)。
第(di)二(er)，年(nian)畫的(de)(de)(de)(de)造型來源(yuan)于(yu)中(zhong)國(guo)古老文化千百年(nian)的(de)(de)(de)(de)積(ji)淀，來源(yuan)于(yu)中(zhong)國(guo)農(nong)村特定的(de)(de)(de)(de)社會(hui)結構所形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)集體審(shen)美意(yi)識(shi)(shi)，來源(yuan)于(yu)民間藝術(shu)家們獨特的(de)(de)(de)(de)思維方式和造型意(yi)識(shi)(shi)。有的(de)(de)(de)(de)年(nian)畫的(de)(de)(de)(de)造型非常的(de)(de)(de)(de)相似，人(ren)們可以清晰地看(kan)到隱藏在其背后(hou)悠久(jiu)的(de)(de)(de)(de)傳統痕跡。
第三，想(xiang)(xiang)象(xiang)力在(zai)年(nian)畫(hua)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)創作中(zhong)占有(you)(you)(you)重(zhong)要(yao)地(di)位。沒(mei)有(you)(you)(you)想(xiang)(xiang)象(xiang)，就(jiu)沒(mei)有(you)(you)(you)藝(yi)術(shu)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)創造(zao)。民間藝(yi)人對形的(de)(de)(de)(de)表現，完全是憑(ping)著記憶(yi)和想(xiang)(xiang)象(xiang)，從“意(yi)”到形，形隨心變(bian)，在(zai)形的(de)(de)(de)(de)塑造(zao)中(zhong)融(rong)進(jin)了自(zi)己強烈的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)觀(guan)臆想(xiang)(xiang)。在(zai)極富想(xiang)(xiang)象(xiang)力的(de)(de)(de)(de)年(nian)畫(hua)藝(yi)術(shu)中(zhong)，自(zi)然中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一切都(dou)具有(you)(you)(you)人的(de)(de)(de)(de)靈性，現實與(yu)理(li)想(xiang)(xiang)、客觀(guan)與(yu)主(zhu)(zhu)觀(guan)融(rong)為一體。年(nian)畫(hua)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)率直(zhi)、稚拙、富于想(xiang)(xiang)象(xiang)，貼近人的(de)(de)(de)(de)本(ben)性特征，而遠(yuan)離(li)物象(xiang)的(de)(de)(de)(de)表面特征，不求肖似，極盡(jin)夸張。
第四，各地(di)年(nian)畫工藝(yi)(yi)都(dou)有(you)固定的(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)方式和(he)(he)工藝(yi)(yi)流程傳(chuan)(chuan)統。各地(di)制(zhi)作(zuo)年(nian)畫時(shi)的(de)要求和(he)(he)操作(zuo)工藝(yi)(yi)反映(ying)(ying)著(zhu)各產地(di)不同的(de)文化取舍和(he)(he)文化之(zhi)間的(de)差異，同時(shi)也反映(ying)(ying)了年(nian)畫的(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)方式—家傳(chuan)(chuan)、招(zhao)徒、辦學—所蘊涵(han)的(de)民(min)族(zu)(zu)精神、民(min)族(zu)(zu)標識、社會的(de)組織(zhi)力(li)以及(ji)其中(zhong)的(de)生活經驗和(he)(he)情感(gan)。言傳(chuan)(chuan)身教、口傳(chuan)(chuan)心授、物化傳(chuan)(chuan)播是年(nian)畫的(de)主要傳(chuan)(chuan)承(cheng)手段。
中國民(min)(min)間年(nian)畫幾乎(hu)是(shi)中國民(min)(min)俗文化的圖(tu)解(jie)。因(yin)為它(ta)不單具有藝術價值，更重要的是(shi)它(ta)承載著大量的自然(ran)和人文信息(xi)。
年畫(hua)畫(hua)面(mian)線條單純、色彩鮮(xian)明(ming)、氣(qi)氛熱烈愉快(kuai)，如春牛圖(tu)、歲(sui)朝(chao)圖(tu)、嘉穗(sui)圖(tu)、戲(xi)嬰圖(tu)、合家歡、看花燈，胖娃娃等(deng)，并有以(yi)神(shen)仙、歷史故事、戲(xi)劇人物作題材的(de)。頗多作為門畫(hua)張(zhang)貼之用，夾(jia)雜著(zhu)“神(shen)祇護宅”的(de)觀念(nian)，如“神(shen)荼郁壘”、“天(tian)官”、“秦(qin)瓊敬德”等(deng)。
年(nian)畫藝術，是(shi)(shi)中國民間藝術的(de)先河，同時(shi)也是(shi)(shi)中國社會的(de)歷(li)史、生(sheng)活、信仰和(he)風俗的(de)反(fan)映(ying)。每逢過農歷(li)新年(nian)時(shi)買兩張年(nian)畫貼在(zai)大門(men)上(shang)，差不(bu)多每家都是(shi)(shi)如此，由大門(men)到廳(ting)房，都貼滿了各種(zhong)花(hua)花(hua)綠綠、象征(zheng)吉祥富(fu)貴的(de)年(nian)畫，新春(chun)之所以充滿歡樂熱鬧(nao)的(de)氣氛，年(nian)畫在(zai)這里面起(qi)著一定的(de)作(zuo)用。大抵(di)比較富(fu)厚人家，在(zai)廳(ting)房總(zong)喜(xi)歡懸掛老壽星(xing)、紫微(wei)星(xing)、福、祿、壽等。至與梅蘭竹(zhu)菊等花(hua)鳥圖，自然(ran)亦在(zai)歡迎(ying)之列。
年(nian)(nian)畫不僅(jin)是(shi)年(nian)(nian)節一種五(wu)彩繽紛的點(dian)綴，還(huan)是(shi)文化流(liu)通(tong)、道德教育、審(shen)美傳播(bo)、信仰(yang)傳承的載體(ti)與工具；也是(shi)一種看圖識(shi)字(zi)式(shi)的大眾(zhong)讀物；對于(yu)那類時事題(ti)材的年(nian)(nian)畫，還(huan)是(shi)一種百性喜聞樂見的媒體(ti)。
年(nian)畫又是一部地(di)域文(wen)化(hua)的(de)(de)辭典，從中可以(yi)找到各(ge)個地(di)域鮮明的(de)(de)文(wen)化(hua)個性。這些個性因素(su)，不(bu)(bu)僅在(zai)題材(cai)內容里，從各(ge)個年(nian)畫產地(di)習慣的(de)(de)體裁、用色，線(xian)條(tiao)及其不(bu)(bu)同的(de)(de)版味，也能一眼識別出來。由(you)年(nian)畫可以(yi)認識全(quan)部的(de)(de)中國民(min)間。
