年(nian)(nian)(nian)畫是(shi)中(zhong)國(guo)古代一種(zhong)寓意(yi)吉(ji)祥的(de)形象。在漫長的(de)歲月(yue)里，隨(sui)著年(nian)(nian)(nian)節風俗(su)(su)的(de)演變而衍生形成的(de)一種(zhong)中(zhong)國(guo)民間(jian)特殊的(de)象征(zheng)性(xing)裝(zhuang)飾(shi)藝術，它(ta)的(de)起(qi)源(yuan)可以(yi)追溯(su)到(dao)人類遠古時(shi)期的(de)自然崇拜觀念(nian)和神(shen)靈信仰觀念(nian)。中(zhong)國(guo)早期的(de)年(nian)(nian)(nian)畫都與驅兇避(bi)邪(xie)、祈福迎祥這兩個母題有(you)著密切關系，在祈禱豐收、祭祀祖(zu)宗(zong)、驅妖除怪等年(nian)(nian)(nian)節風俗(su)(su)習俗(su)(su)化的(de)過程中(zhong)，逐漸出現了與之相適應的(de)年(nian)(nian)(nian)節裝(zhuang)飾(shi)藝術。
春節掛貼年(nian)畫(hua)(hua)(hua)在城(cheng)鄉也很(hen)普遍，濃(nong)黑重彩的(de)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)給千家萬戶平添了許多興旺(wang)歡樂的(de)喜慶氣氛。年(nian)畫(hua)(hua)(hua)是中(zhong)國的(de)一種古老的(de)民(min)(min)間(jian)藝術，反映了人民(min)(min)樸素的(de)風(feng)俗和信仰，寄托著他們對未來的(de)希望。年(nian)畫(hua)(hua)(hua)，也和春聯一樣，起(qi)源于“門(men)神”。隨著木(mu)板(ban)印刷術的(de)興起(qi)，年(nian)畫(hua)(hua)(hua)的(de)內容已不僅(jin)限于門(men)神之(zhi)類(lei)單調的(de)主題，變得豐富多彩。
從(cong)(cong)廣義上說，凡(fan)民間藝人(ren)(ren)創(chuang)作并(bing)經(jing)由作坊(fang)行業刻(ke)繪和(he)(he)(he)經(jing)營的(de)(de)(de)(de)，以描寫和(he)(he)(he)反映民間世俗生活為特征的(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)作品，均(jun)可歸為年(nian)(nian)畫(hua)類。年(nian)(nian)畫(hua)習(xi)俗反映了古人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心靈慰藉和(he)(he)(he)精神(shen)信(xin)仰(yang)。后來，隨著社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展，人(ren)(ren)類對自然的(de)(de)(de)(de)崇拜逐漸轉化為對社(she)會(hui)性的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)格神(shen)的(de)(de)(de)(de)崇拜與信(xin)仰(yang)，從(cong)(cong)最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)桃符、葦索、金雞、神(shen)虎，到(dao)(dao)神(shen)荼、郁(yu)壘(lei)，再到(dao)(dao)后來的(de)(de)(de)(de)關羽(yu)、趙(zhao)云、尉遲恭、秦叔寶(bao)等武將和(he)(he)(he)鐘(zhong)馗、天師(shi)、東(dong)方朔(shuo)等神(shen)仙，其間有(you)著一條鮮明的(de)(de)(de)(de)發(fa)展軌跡。東(dong)漢末年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)《風俗通(tong)義·祭典》中說：“于是(shi)縣官常(chang)以臘(la)(la)除(chu)(chu)夕，飾桃人(ren)(ren)，垂(chui)葦茭，畫(hua)虎于門，皆追效前事冀以衛(wei)兇也。”蔡邕《獨斷》中說：“神(shen)茶(cha)、郁(yu)壘(lei)而身居其門，主閱領諸鬼，其惡害之(zhi)鬼，執以葦索，食虎。故十二月歲(sui)竟，常(chang)以先臘(la)(la)之(zhi)夜逐除(chu)(chu)之(zhi)也。乃畫(hua)茶(cha)、壘(lei)并(bing)懸葦索于門戶(hu)，以御兇也。
”年(nian)畫(hua)變(bian)成(cheng)(cheng)“年(nian)話”是(shi)在宋(song)代。當(dang)時，宋(song)徽(hui)宗擴建(jian)“翰(han)林圖(tu)畫(hua)院”，時逢傳統繪畫(hua)和雕版印刷術交融(rong)發展，木(mu)版彩色套印年(nian)畫(hua)走向(xiang)成(cheng)(cheng)熟和普及。此時，春節家(jia)家(jia)戶戶貼門神(shen)已成(cheng)(cheng)為(wei)一(yi)種風尚，門神(shen)從鎮宅消災演(yan)變(bian)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)迎福(fu)納祥的(de)(de)(de)美好(hao)愿望(wang)。后來，逐漸形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)祈求(qiu)人壽年(nian)豐、吉祥如意(yi)、招財進寶的(de)(de)(de)習(xi)俗，年(nian)畫(hua)在此時完(wan)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)向(xiang)祝福(fu)年(nian)話演(yan)進過(guo)程。孟元(yuan)老的(de)(de)(de)《東京(jing)夢華錄》、周密(mi)的(de)(de)(de)《武(wu)林舊事》等典籍，都記載了(le)(le)(le)宋(song)代京(jing)城春節期間(jian)出(chu)售年(nian)畫(hua)之類吉祥裝飾品的(de)(de)(de)景況(kuang)，當(dang)時年(nian)畫(hua)的(de)(de)(de)張貼已普及于城鎮居民(min)之中(zhong)(zhong)，從中(zhong)(zhong)也可看出(chu)年(nian)畫(hua)已相(xiang)當(dang)盛行。
年(nian)畫是中(zhong)國特有的(de)民間美術(shu)形式，其名(ming)稱有一(yi)個不斷演變的(de)過程，在宋代曾被稱為(wei)(wei)“紙畫”，明代則稱為(wei)(wei)“畫貼”，清代稱作“畫片”、“畫張”、“衛畫”等，直到清道光29年(nian)（1849年(nian)），李光庭的(de)《鄉言解頤》一(yi)書中(zhong)始見“年(nian)畫”一(yi)詞(ci)。
年畫起源于(yu)漢代，發(fa)展于(yu)唐宋，盛(sheng)行于(yu)明清。
年(nian)(nian)畫(hua)(hua)正式形成于北宋(song)時期(qi)。當時，繁榮的(de)(de)商業和手工業、日漸成熟的(de)(de)雕版印(yin)刷術、豐(feng)富(fu)的(de)(de)民間慶賀新年(nian)(nian)活動等為年(nian)(nian)畫(hua)(hua)的(de)(de)發展提供了良好的(de)(de)社(she)會條件。汴(bian)京（今河南(nan)開封）和臨安(an)（今浙江(jiang)杭州）的(de)(de)歲末市場上開始(shi)印(yin)賣(mai)木刻年(nian)(nian)畫(hua)(hua)，題(ti)材(cai)上也大為擴展，如(ru)風俗、戲曲(qu)、美女、娃娃等年(nian)(nian)畫(hua)(hua)題(ti)材(cai)開始(shi)出現。南(nan)宋(song)時期(qi)的(de)(de)木版年(nian)(nian)畫(hua)(hua)更加豐(feng)富(fu)。
元(yuan)代是年(nian)畫的(de)低落期，多數都是宋代同(tong)類(lei)年(nian)畫的(de)延(yan)續。此時(shi)出現的(de)一(yi)種叫做《九九消寒圖》的(de)歷畫，為(wei)后世所沿襲。
到了明代，小說、戲曲插(cha)圖的勃興對年(nian)畫(hua)的發(fa)展有(you)很大(da)促(cu)進，寓意(yi)吉慶祥瑞和表現民間風(feng)俗的內(nei)容得(de)到重視，年(nian)畫(hua)的創作(zuo)印制(zhi)和購買張(zhang)貼逐漸發(fa)展為歡樂喜慶、裝飾(shi)美(mei)化(hua)環境的節日風(feng)俗活動(dong)，一(yi)些年(nian)畫(hua)的典(dian)型題材，如(ru)“一(yi)團(tuan)和氣(qi)”、"八(ba)仙慶壽(shou)”、“萬(wan)事如(ru)意(yi)”等已趨于定型。短版拱花技藝(yi)的發(fa)明，使年(nian)畫(hua)的印制(zhi)更(geng)為豐(feng)富多彩。
明(ming)中葉以后，隨(sui)著(zhu)商業手工(gong)業的進一(yi)步發展，雕(diao)版印(yin)(yin)刷中的彩色(se)套印(yin)(yin)技術的成(cheng)熟，木版年(nian)畫(hua)得(de)到了(le)(le)飛速的發展，出現了(le)(le)諸如天津楊(yang)柳(liu)青(qing)、山東楊(yang)家埠、蘇州桃花塢等著(zhu)名的年(nian)畫(hua)產地。
年(nian)畫(hua)(hua)在清代進人鼎盛期(qi)。康、乾年(nian)間國泰民安(an)的(de)(de)社會局面，為年(nian)畫(hua)(hua)的(de)(de)繁榮打下了(le)堅實的(de)(de)基礎；通俗小說(shuo)的(de)(de)風行，又為大(da)量(liang)的(de)(de)年(nian)畫(hua)(hua)作(zuo)坊提供(gong)了(le)豐富的(de)(de)創作(zuo)素(su)材。清初(chu)年(nian)畫(hua)(hua)的(de)(de)一(yi)個最主要特征就是(shi)題材多，出現了(le)大(da)量(liang)以歷史(shi)故事、神(shen)話(hua)傳說(shuo)、戲曲人物、演義小說(shuo)等(deng)(deng)為主要內容(rong)的(de)(de)作(zuo)品(pin)。在表(biao)現形式上(shang)(shang)，由(you)于受到利(li)瑪竇和朗世寧等(deng)(deng)傳人的(de)(de)西(xi)洋繪畫(hua)(hua)風格的(de)(de)影響，西(xi)方(fang)明暗透(tou)視技法在年(nian)畫(hua)(hua)創作(zuo)中得到應用，有(you)的(de)(de)作(zuo)品(pin)在畫(hua)(hua)面上(shang)(shang)還刻印(yin)上(shang)(shang)了(le)“仿泰西(xi)筆意”等(deng)(deng)字樣，年(nian)畫(hua)(hua)也(ye)因此成為清代西(xi)風東漸的(de)(de)一(yi)個窗口。
清末民初，內(nei)憂外患(huan)，年畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)農村市場受到很大的(de)(de)沖(chong)擊，傳(chuan)統年畫(hua)(hua)(hua)逐漸(jian)式(shi)微(wei)。與此同時，在上海(hai)、天(tian)津等城市則興起了新(xin)的(de)(de)題(ti)材樣式(shi)的(de)(de)改良年畫(hua)(hua)(hua)，新(xin)增有反(fan)抗列強(qiang)侵略、提倡愛國(guo)、描繪(hui)新(xin)事物(wu)等內(nei)容。此時，西(xi)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)輸入和商業的(de)(de)發(fa)展(zhan)，又產生了一(yi)種將國(guo)畫(hua)(hua)(hua)工筆重彩與西(xi)洋擦炭水彩結合的(de)(de)月(yue)份牌年畫(hua)(hua)(hua)，其題(ti)材有戲(xi)曲故事、吉慶祥瑞等，還(huan)包括(kuo)一(yi)部(bu)分格調不高(gao)的(de)(de)時裝美人。
抗戰(zhan)時(shi)期，在解(jie)放區出現了以民間年(nian)畫(hua)的形式表現革命(ming)內(nei)容的新年(nian)畫(hua)，它在艱苦的戰(zhan)爭歲月里，鼓舞了軍(jun)民士氣，打擊了敵人。
1949年(nian)以后，新年(nian)畫(hua)繼承了(le)舊(jiu)年(nian)畫(hua)的(de)許(xu)多優良傳統，摒棄了(le)舊(jiu)年(nian)畫(hua)中的(de)一(yi)些迷信、落后的(de)內(nei)容。許(xu)多專業畫(hua)家(jia)加(jia)入了(le)年(nian)畫(hua)的(de)創作隊伍，他們打破了(le)舊(jiu)年(nian)畫(hua)的(de)一(yi)些固定(ding)程式，大膽借鑒其他畫(hua)種(zhong)的(de)表現手法，年(nian)畫(hua)的(de)面貌(mao)煥然(ran)一(yi)新。
年畫(hua)的(de)制(zhi)作方法大致有(you)人(ren)工繪(hui)制(zhi)、木(mu)印、水(shui)印套色(se)、半印半畫(hua)、石(shi)印、膠印等。一般說來，套色(se)木(mu)版年畫(hua)有(you)四道工序：
（一）、畫師起稿，將定稿用白描(miao)法(fa)畫在毛邊(bian)或薄綿紙上(shang)；
（二）、刻工將(jiang)畫稿的(de)反面，用粉糊(hu)粘在刨平(ping)的(de)木(mu)版(ban)上，刻出(chu)墨(mo)線(xian)版(ban)，先印(yin)出(chu)幾幅墨(mo)線(xian)畫樣(yang)；
（三）、在畫樣上(shang)點出(chu)(chu)顏(yan)色(se)，刻工再按(an)點出(chu)(chu)的(de)(de)不同顏(yan)色(se)，分別刻制出(chu)(chu)幾種顏(yan)色(se)的(de)(de)套印版（一般不超(chao)過5塊(kuai)）；
（四）、刷工(gong)將墨線和(he)套色版準備(bei)齊全后，將白(bai)紙(zhi)數百張固定在(zai)(zai)刷印圖案的位置上，再將畫版仰放在(zai)(zai)紙(zhi)的左(zuo)邊，將紙(zhi)覆(fu)在(zai)(zai)涂勻(yun)顏料的畫版上，再用棕刷平刷畫版上的紙(zhi)。如此刷完(wan)，再換另(ling)一(yi)顏色版，依樣刷印，直(zhi)到(dao)全部畫版刷完(wan)。
年畫的題材包羅萬(wan)象，總計(ji)畫樣(yang)，有兩千多種，堪稱一部民間(jian)生活(huo)百(bai)科全(quan)書(shu)。它大(da)致可分為(wei)四個方面：
（一）神仙與吉祥物
這(zhe)是年(nian)畫(hua)的(de)基(ji)本題(ti)材(cai)。神仙是早(zao)期年(nian)畫(hua)的(de)主(zhu)要表(biao)(biao)現內容，它在年(nian)畫(hua)中(zhong)占有很大的(de)比重。吉祥(xiang)物(wu)包(bao)括(kuo)獅、虎、鹿、鶴(he)、鳳凰等瑞(rui)獸祥(xiang)禽，蓮(lian)花、牡丹(dan)等花卉(hui)，搖錢樹、聚寶盆等虛(xu)構(gou)品，通過隱喻(yu)、象(xiang)征或(huo)諧(xie)音等手(shou)法(fa)表(biao)(biao)示(shi)吉利(li)祥(xiang)瑞(rui)的(de)意義，表(biao)(biao)達辟邪禳災、迎福納祥(xiang)的(de)主(zhu)題(ti)。
（二）世俗生活
民(min)間藝術家通過自(zi)身(shen)的觀察與感受，表現現實(shi)生活(huo)(huo)。這類題(ti)材在年(nian)畫中少于其他(ta)題(ti)材。世俗生活(huo)(huo)的題(ti)材主要包括人們的生息(xi)勞作，節令(ling)風俗，時事趣(qu)聞等。
（三）娃娃美人
這種題(ti)材(cai)在民間年畫中占有很大比例，表達(da)了(le)人們早生貴子、夫妻和美的良好(hao)愿望。
（四）故事傳說
這(zhe)一部分大多取材于歷史(shi)事件、民間故(gu)事、神話傳說、筆記小說以及(ji)戲曲(qu)等，其中戲曲(qu)題材比重(zhong)最(zui)大。這(zhe)類年畫常見的有《三國演義(yi)》、《西(xi)游記》、《水滸(hu)傳》、《紅(hong)樓夢》、《白蛇傳》、《牛郎織女》等。人們(men)往往通過這(zhe)類題材增長了知識，并接受了傳統的道德教育。
從種(zhong)類(lei)上看，年畫大(da)致可分為六大(da)類(lei)：
（一）門神類
新年(nian)貼在門上的年(nian)畫(hua)叫門畫(hua)，它是年(nian)畫(hua)的最早的形式。“門神(shen)”是門畫(hua)中最早也是最主要的一(yi)個類(lei)別。
（二）吉慶類
這類(lei)年(nian)畫(hua)(hua)直接表達(da)了百姓(xing)對于(yu)美好生(sheng)活的向往。常見的有：《天(tian)官賜福》、《連年(nian)有余》、《富貴滿(man)堂(tang)》、《加官進祿》等(deng)。吉慶類(lei)年(nian)畫(hua)(hua)最受百姓(xing)喜愛。
（三）風情類
表現(xian)民間生活的(de)年畫，是(shi)民間藝術家對現(xian)實生活的(de)寫照(zhao)。多充滿濃郁(yu)的(de)生活氣息。晚清(qing)以(yi)后還出現(xian)了時事、風(feng)俗和(he)幽默年畫，如《老(lao)鼠嫁女》、《猴搶草帽》等也(ye)可歸為此類(lei)。
（四）戲出類
表現(xian)戲曲(qu)故事(shi)的年畫(hua)。其形式(shi)類似于(yu)連環畫(hua)、組畫(hua)或者文學插圖。它興(xing)起于(yu)晚清，舉凡著名的戲曲(qu)故事(shi)，都會在年畫(hua)中有(you)所反映(ying)。如(ru)《群英會》、《盜仙草》、《楊(yang)家將》、《西廂記》、《寶蓮(lian)燈》等(deng)。
（五）符像類
以神像和符(fu)為(wei)表現(xian)形式的(de)(de)(de)(de)一種旨(zhi)在驅(qu)邪(xie)納祥的(de)(de)(de)(de)年畫。這類(lei)年畫具(ju)有(you)(you)較強的(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)內涵，后又被附(fu)加了為(wei)民眾驅(qu)邪(xie)祈福的(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)。與(yu)門畫中的(de)(de)(de)(de)神像不同的(de)(de)(de)(de)是，這類(lei)年畫的(de)(de)(de)(de)神像有(you)(you)相應的(de)(de)(de)(de)龕位，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)要(yao)接受香(xiang)火祭拜，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)作為(wei)紙馬而須焚燒。符(fu)被認為(wei)具(ju)有(you)(you)辟邪(xie)鎮(zhen)宅的(de)(de)(de)(de)功(gong)能，一般以文(wen)字和圖(tu)案組成，如“同安寶符(fu)”、“太極八卦符(fu)”等。這類(lei)年畫隨著(zhu)迷信思想的(de)(de)(de)(de)破除而成了歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)遺跡。
（六）雜畫類
這類包括燈畫(hua)（元宵節用(yong)(yong)來糊(hu)燈籠的(de)(de)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)）、窗(chuang)畫(hua)（過(guo)年(nian)(nian)時(shi)糊(hu)窗(chuang)戶(hu)用(yong)(yong)的(de)(de)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)）、拂塵紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)（過(guo)年(nian)(nian)時(shi)糊(hu)掛(gua)碗(wan)柜、碗(wan)架(jia)的(de)(de)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)）、桌(zhuo)圍畫(hua)（過(guo)年(nian)(nian)時(shi)貼在(zai)八仙桌(zhuo)側面的(de)(de)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)）、糊(hu)墻紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)（過(guo)年(nian)(nian)時(shi)裱糊(hu)墻壁(bi)的(de)(de)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)）、布畫(hua)（年(nian)(nian)節期間吊(diao)掛(gua)在(zai)街上的(de)(de)年(nian)(nian)畫(hua)，俗(su)稱(cheng)“吊(diao)掛(gua)”）、花鳥字（用(yong)(yong)花鳥圖形組成(cheng)的(de)(de)漢字圖案，是介乎書法和繪畫(hua)之間的(de)(de)一種(zhong)(zhong)民間年(nian)(nian)畫(hua)）以(yi)及月(yue)份牌年(nian)(nian)畫(hua)（1914年(nian)(nian)出現于上海的(de)(de)一種(zhong)(zhong)商業廣告，后(hou)成(cheng)為年(nian)(nian)畫(hua)，因(yin)多使用(yong)(yong)炭筆擦繪，又稱(cheng)為擦炭畫(hua)）等。
中(zhong)國(guo)民間(jian)年(nian)畫(hua)在漫長(chang)的(de)歷史中(zhong)形成了(le)特有的(de)表(biao)現形式(shi)，年(nian)畫(hua)的(de)體(ti)裁(cai)則是其特有的(de)表(biao)現形式(shi)之一(yi)。其體(ti)裁(cai)受建筑格(ge)局和年(nian)畫(hua)功能(neng)的(de)影(ying)響，大致有24種之多。
（一(yi)）貢箋(jian)亦作(zuo)貢尖、工尖、宮(gong)間，初以貢箋(jian)紙印刷而得名，一(yi)般畫幅較大(da)。山東(dong)地區稱為大(da)橫(heng)披，四川稱橫(heng)推。內容以戲出為多，其次為風(feng)情(qing)、娃(wa)娃(wa)美人。
（二）中堂又稱立貢尖、板屏(ping)，貼于堂屋迎門處。
（三）對(dui)屏(ping)中堂(tang)畫的雙幅形式，可分(fen)開，也可獨立成幅。
（四(si)）屏條(tiao)(tiao)(tiao)也叫條(tiao)(tiao)(tiao)屏，一整張紙被橫截二開長條(tiao)(tiao)(tiao)，每組為四(si)條(tiao)(tiao)(tiao)、六條(tiao)(tiao)(tiao)或八條(tiao)(tiao)(tiao)。此體裁源于古代折疊屏風(feng)上的絹(juan)畫。
（五）三裁(cai)俗(su)稱三才(cai)，即將整張(zhang)紙(zhi)裁(cai)為三開所(suo)印，橫(heng)者為橫(heng)三才(cai)，豎者為豎三才(cai)。這種年畫(hua)通常貼(tie)于(yu)炕頭墻上(shang)，又(you)稱“炕頭畫(hua)”。
（六）炕(kang)(kang)圍(wei)、毛(mao)(mao)方(fang)子(zi)(zi)(zi)貼于(yu)沿炕(kang)(kang)的三(san)面墻上(shang)(shang)(shang)的叫炕(kang)(kang)圍(wei)，尺幅(fu)(fu)與“橫三(san)才”相(xiang)同(tong)，內容以(yi)戲出為(wei)(wei)主。通(tong)常(chang)四幅(fu)(fu)為(wei)(wei)一(yi)組(zu)，四周有(you)花邊裝飾。用毛(mao)(mao)邊紙(zhi)印(yin)制的年畫(hua)貼在(zai)炕(kang)(kang)窩子(zi)(zi)(zi)（北方(fang)屋內炕(kang)(kang)頭墻上(shang)(shang)(shang)有(you)兩個墻洞，類(lei)似小壁櫥，存放雜物，叫做(zuo)炕(kang)(kang)窩子(zi)(zi)(zi)或燈(deng)窩子(zi)(zi)(zi)。）上(shang)(shang)(shang)，作為(wei)(wei)簾子(zi)(zi)(zi)的叫做(zuo)毛(mao)(mao)方(fang)子(zi)(zi)(zi)。俗稱(cheng)“炕(kang)(kang)窩子(zi)(zi)(zi)”、“婆(po)(po)婆(po)(po)眼”。這類(lei)畫(hua)多(duo)畫(hua)娃娃，對(dui)稱(cheng)的兩幅(fu)(fu)為(wei)(wei)一(yi)對(dui)，近于(yu)方(fang)形。貼于(yu)新(xin)婚夫婦房(fang)中或婆(po)(po)婆(po)(po)屋內。
（七）窗(chuang)畫(hua)、窗(chuang)旁、窗(chuang)頂、月(yue)光(guang)貼在(zai)(zai)(zai)窗(chuang)戶(hu)上的(de)年(nian)(nian)畫(hua)叫窗(chuang)畫(hua)；貼在(zai)(zai)(zai)窗(chuang)戶(hu)兩(liang)旁的(de)年(nian)(nian)畫(hua)叫窗(chuang)旁，為條形，對稱的(de)兩(liang)條為一對；貼在(zai)(zai)(zai)窗(chuang)頂上的(de)年(nian)(nian)畫(hua)叫窗(chuang)頂，呈條形橫幅。貼于窗(chuang)戶(hu)兩(liang)旁墻壁(bi)的(de)背光(guang)處(chu)的(de)年(nian)(nian)畫(hua)叫月(yue)光(guang)，又稱“圓(yuan)光(guang)”，形如滿(man)月(yue)，為對稱的(de)兩(liang)副組成。
（八）歷畫標(biao)示每月農時節(jie)令的(de)年(nian)畫。畫幅不大(da)，一般為四(si)開(kai)或(huo)六(liu)開(kai)。印有(you)二十四(si)節(jie)氣的(de)灶神貼在(zai)灶間，其余的(de)貼于屋內門旁，便于隨(sui)時查閱。
（九）門(men)(men)(men)畫(hua)貼在門(men)(men)(men)上的(de)(de)(de)年畫(hua)。其中又包括門(men)(men)(men)神(shen)(shen)、門(men)(men)(men)童(tong)和美(mei)人(ren)(ren)(ren)條。門(men)(men)(men)神(shen)(shen)指的(de)(de)(de)是貼在院門(men)(men)(men)口大(da)門(men)(men)(men)上的(de)(de)(de)武(wu)門(men)(men)(men)神(shen)(shen)和文門(men)(men)(men)神(shen)(shen)；貼在居室(shi)門(men)(men)(men)上的(de)(de)(de)以娃(wa)娃(wa)或美(mei)人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)題材的(de)(de)(de)門(men)(men)(men)畫(hua)，一為(wei)(wei)門(men)(men)(men)童(tong)，一為(wei)(wei)美(mei)人(ren)(ren)(ren)條。
（十）神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)像常見的(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)像有灶(zao)王、天地神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、家神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、土地神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、花神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、藥王等。這些神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)像均有固(gu)定的(de)龕(kan)位，人們(men)在年(nian)節之際焚香禮拜。
（十(shi)一）紙馬也稱甲(jia)馬、貴人祿馬。年節(jie)時用于(yu)祭祀(si)，祭完(wan)焚(fen)燒。
（十(shi)二）符(fu)(fu)包括瑞符(fu)(fu)、護(hu)符(fu)(fu)以及藏族佛(fo)教中的齋牒、嘛呢(ni)旗(qi)等。
按印制(zhi)工(gong)藝分，可分為木(mu)板(ban)年畫(hua)、水彩年畫(hua)、撲灰年畫(hua)、膠印年畫(hua)。
按著色層次分，可分為單(dan)色年(nian)(nian)畫、黑白年(nian)(nian)畫、彩(cai)色年(nian)(nian)畫。
按(an)年代長(chang)度分(fen)，可分(fen)為古代年畫、近代年畫、當(dang)代年畫。
按國(guo)家地區分，可分為中國(guo)年畫、西洋年畫。
中(zhong)國民(min)間年(nian)畫(hua)分布廣泛，明中(zhong)葉以后，刻印年(nian)畫(hua)的(de)(de)作(zuo)坊幾乎遍及(ji)全(quan)國，據搜(sou)集到的(de)(de)作(zuo)品表明，除(chu)黑龍江、吉林(lin)、新疆(jiang)、寧夏、西藏、內蒙古等地外，其(qi)他各(ge)地過去都(dou)有印刻年(nian)畫(hua)的(de)(de)作(zuo)坊。
年畫在歷(li)史(shi)長河中逐步形成了不(bu)同的藝術風(feng)格(ge)和明顯的地方特色，像(xiang)天津楊柳青(qing)、河南開封朱仙鎮、江蘇蘇州桃花塢、山東(dong)濰坊楊家埠、山東(dong)高密、四(si)川綿竹、河北(bei)武強、陜西(xi)鳳翔(xiang)、廣(guang)東(dong)佛山、山西(xi)臨汾(fen)平陽(yang)（古臨汾(fen)）、福建漳州、湖南邵陽(yang)灘頭木版年畫等(deng)都(dou)久負(fu)盛名(ming)，各有千(qian)秋。
1．開封朱仙(xian)鎮(zhen)木(mu)版(ban)年畫是中(zhong)國木(mu)版(ban)年畫的發(fa)源地
中(zhong)(zhong)國木(mu)(mu)(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)(ban)年畫(hua)(hua)(hua)興盛(sheng)(sheng)于北(bei)宋都(dou)城汴京(jing)（今河南開(kai)(kai)(kai)封），隨后傳(chuan)播(bo)或影響到(dao)全(quan)國其他地(di)區(qu)。歷(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因使(shi)開(kai)(kai)(kai)封朱仙鎮(zhen)木(mu)(mu)(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)(ban)年畫(hua)(hua)(hua)被(bei)視為中(zhong)(zhong)國木(mu)(mu)(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)(ban)年畫(hua)(hua)(hua)發展的(de)(de)(de)(de)“鼻祖”。北(bei)宋年間的(de)(de)(de)(de)汴京(jing)是全(quan)國政(zheng)治、經(jing)濟(ji)、文(wen)化的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心，各地(di)的(de)(de)(de)(de)商人大(da)量(liang)涌(yong)向京(jing)城，龐(pang)大(da)的(de)(de)(de)(de)市民(min)階層促(cu)進了(le)世俗(su)文(wen)藝(yi)的(de)(de)(de)(de)發展，活躍的(de)(de)(de)(de)世俗(su)文(wen)藝(yi)又給年畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)創作提(ti)供了(le)豐厚(hou)的(de)(de)(de)(de)土(tu)壤。在這(zhe)一(yi)時(shi)期(qi)(qi)(qi)，雕版(ban)(ban)(ban)(ban)印刷技術的(de)(de)(de)(de)成(cheng)熟，使(shi)供不應求的(de)(de)(de)(de)筆繪(hui)年畫(hua)(hua)(hua)轉向刻(ke)印年畫(hua)(hua)(hua)，并(bing)且(qie)官辦(ban)與(yu)民(min)辦(ban)作坊齊開(kai)(kai)(kai)，使(shi)開(kai)(kai)(kai)封木(mu)(mu)(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)(ban)年畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)印刷及銷售盛(sheng)(sheng)況空(kong)前，很(hen)快(kuai)影響到(dao)全(quan)國。開(kai)(kai)(kai)封木(mu)(mu)(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)(ban)年畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)內容多反(fan)映中(zhong)(zhong)原(yuan)傳(chuan)統民(min)俗(su)文(wen)化，藝(yi)術風(feng)(feng)格(ge)(ge)體現了(le)京(jing)都(dou)官雅文(wen)化與(yu)市井文(wen)化并(bing)存的(de)(de)(de)(de)較(jiao)精細的(de)(de)(de)(de)主流風(feng)(feng)格(ge)(ge)。公元11世紀以后，中(zhong)(zhong)原(yuan)大(da)地(di)經(jing)歷(li)(li)了(le)長期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)民(min)族紛爭、戰(zhan)亂和(he)(he)自(zi)然災害，到(dao)明朝初年，開(kai)(kai)(kai)封所處的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)原(yuan)地(di)區(qu)被(bei)毀壞(huai)得滿目瘡痍，人民(min)大(da)量(liang)遷(qian)徙，城鎮(zhen)極度衰落，中(zhong)(zhong)原(yuan)文(wen)化主流失去了(le)北(bei)宋時(shi)期(qi)(qi)(qi)較(jiao)為精致(zhi)的(de)(de)(de)(de)官雅和(he)(he)市井文(wen)化風(feng)(feng)格(ge)(ge)，而形(xing)成(cheng)一(yi)種(zhong)粗(cu)獷(guang)甚至比較(jiao)粗(cu)糙的(de)(de)(de)(de)帶(dai)有鄉(xiang)土(tu)味的(de)(de)(de)(de)文(wen)化傳(chuan)統與(yu)風(feng)(feng)格(ge)(ge)。這(zhe)一(yi)時(shi)期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)封年畫(hua)(hua)(hua)線條粗(cu)獷(guang)，形(xing)象(xiang)夸張(zhang)，頭大(da)身小，幽(you)默稚拙，構圖(tu)飽滿，左右對稱，色彩(cai)鮮(xian)艷厚(hou)重，鄉(xiang)土(tu)味濃，無脂粉氣(qi)，無媚態，艷而不俗(su)。朱仙鎮(zhen)年畫(hua)(hua)(hua)影響了(le)整(zheng)個(ge)北(bei)方木(mu)(mu)(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)(ban)年畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術風(feng)(feng)格(ge)(ge)，構圖(tu)古(gu)樸、夸張(zhang)、粗(cu)獷(guang)、威猛，色彩(cai)鮮(xian)明，以橙、綠、桃紅三(san)色為主，還有其簡潔、鮮(xian)艷、明快(kuai)的(de)(de)(de)(de)手法等，都(dou)極具北(bei)方鄉(xiang)土(tu)味道。
2．天津楊柳青年畫譽(yu)滿京(jing)畿
明(ming)代(dai)的(de)(de)(de)(de)楊柳(liu)青是南(nan)運(yun)河(he)上的(de)(de)(de)(de)一個重(zhong)鎮(zhen)，隨著南(nan)運(yun)河(he)的(de)(de)(de)(de)開通，其經濟日漸繁(fan)榮(rong)。到(dao)明(ming)代(dai)中(zhong)后期，楊柳(liu)青初(chu)步產生了木版年(nian)(nian)畫(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)，明(ming)末出現(xian)了最早的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)鋪，到(dao)了清(qing)代(dai)雍正、乾(qian)隆(long)年(nian)(nian)間(jian)，才(cai)逐漸繁(fan)榮(rong)起來。清(qing)代(dai)京(jing)(jing)津地區作為中(zhong)國文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，社會文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)十分繁(fan)雜，皇家(jia)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)和貴(gui)族文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)匯(hui)聚滿漢文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)精要(yao)，官(guan)紳文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)聚合儒士官(guan)吏文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)潮流(liu)，市井(jing)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)則集中(zhong)了金(jin)、元、明(ming)、清(qing)四(si)朝京(jing)(jing)城民(min)間(jian)習(xi)俗。楊柳(liu)青鎮(zhen)位于南(nan)北交通要(yao)道(dao)，經南(nan)運(yun)河(he)與南(nan)方聯系密切，因而其生活習(xi)俗既(ji)有(you)北方的(de)(de)(de)(de)風(feng)格，又有(you)南(nan)方的(de)(de)(de)(de)味道(dao)。天津是京(jing)(jing)城對海外的(de)(de)(de)(de)主要(yao)口岸(an)，具有(you)外交和貿易雙重(zhong)功能。這樣一來，楊柳(liu)青鎮(zhen)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)就受到(dao)多元文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)深刻影響，消費者也呈(cheng)多元化(hua)(hua)，既(ji)有(you)皇家(jia)和貴(gui)族，又有(you)城鎮(zhen)市民(min)，還有(you)鄉村農民(min)，甚至還有(you)外國人。半印(yin)半繪的(de)(de)(de)(de)加工(gong)工(gong)序(xu)，使楊柳(liu)青年(nian)(nian)畫(hua)(hua)更(geng)接近工(gong)筆重(zhong)彩國畫(hua)(hua)，從而形成了高古俊(jun)逸的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)風(feng)格。
3．蘇州桃花塢木(mu)版年畫是江南(nan)年畫的優秀代表
蘇(su)州(zhou)(zhou)桃花塢(wu)木(mu)版年(nian)畫(hua)(hua)(hua)傳自南(nan)(nan)宋臨安（杭州(zhou)(zhou)）。南(nan)(nan)宋文(wen)(wen)(wen)化(hua)經(jing)一百多年(nian)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)，融會了(le)(le)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)精秀(xiu)細巧，形成(cheng)了(le)(le)與當時(shi)的(de)(de)(de)(de)新中(zhong)原(yuan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)大(da)不相同(tong)的(de)(de)(de)(de)兼容性的(de)(de)(de)(de)精雅文(wen)(wen)(wen)化(hua)風格(ge)。這種文(wen)(wen)(wen)化(hua)風格(ge)影響(xiang)下的(de)(de)(de)(de)木(mu)版年(nian)畫(hua)(hua)(hua)，在(zai)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)以(yi)杭州(zhou)(zhou)為中(zhong)心直接(jie)傳播至(zhi)周邊的(de)(de)(de)(de)蘇(su)州(zhou)(zhou)、無(wu)錫等地(di)(di)區(qu)。自元(yuan)(yuan)朝(chao)起，元(yuan)(yuan)明兩代(dai)(dai)戲曲雜劇和(he)(he)小說傳奇碩果累累，社會上刊印(yin)發(fa)(fa)行的(de)(de)(de)(de)劇本、小說幾乎(hu)都(dou)附有木(mu)刻(ke)插圖，帶(dai)動中(zhong)國古代(dai)(dai)版畫(hua)(hua)(hua)藝術(shu)達(da)到(dao)了(le)(le)頂峰。而江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)刷印(yin)木(mu)刻(ke)版畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)繁盛，帶(dai)動了(le)(le)木(mu)版年(nian)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)。蘇(su)州(zhou)(zhou)木(mu)版年(nian)畫(hua)(hua)(hua)在(zai)藝術(shu)技藝上還直接(jie)得益于(yu)明清兩代(dai)(dai)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)繁榮的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)人書(shu)畫(hua)(hua)(hua)藝術(shu)。元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)趙孟(meng)頫及“元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)四家(jia)”就活動于(yu)蘇(su)州(zhou)(zhou)一帶(dai)，明代(dai)(dai)唐寅“吳門(men)四家(jia)”和(he)(he)董其昌“華亭九友”，都(dou)先后生活創(chuang)作于(yu)蘇(su)州(zhou)(zhou)一帶(dai)，他們(men)的(de)(de)(de)(de)字畫(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)享譽江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)，影響(xiang)廣泛(fan)。至(zhi)清代(dai)(dai)，江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)人畫(hua)(hua)(hua)已在(zai)畫(hua)(hua)(hua)院普及，深刻(ke)地(di)(di)影響(xiang)著(zhu)木(mu)版年(nian)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)。因(yin)此，歷史、經(jing)濟、文(wen)(wen)(wen)化(hua)與藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)使得蘇(su)州(zhou)(zhou)桃花塢(wu)木(mu)版年(nian)畫(hua)(hua)(hua)成(cheng)為中(zhong)國江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)木(mu)版年(nian)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，創(chuang)造(zao)了(le)(le)與同(tong)時(shi)代(dai)(dai)開封朱仙鎮和(he)(he)其他地(di)(di)方(fang)木(mu)版年(nian)畫(hua)(hua)(hua)明顯不同(tong)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)風格(ge)和(he)(he)技藝。
4．南方木版年畫紅(hong)遍嶺南和巴蜀
廣東佛山木版年畫(hua)是(shi)中(zhong)(zhong)國嶺南(nan)民(min)俗文化的(de)一(yi)朵奇(qi)葩。華南(nan)地區歷來是(shi)中(zhong)(zhong)原(yuan)南(nan)遷(qian)避難的(de)客(ke)家人的(de)歸宿之地，自(zi)然帶來了許(xu)多(duo)中(zhong)(zhong)原(yuan)文化的(de)東西，木版年畫(hua)便是(shi)其中(zhong)(zhong)最主(zhu)要的(de)民(min)間藝術。在佛山這(zhe)個遠離(li)中(zhong)(zhong)原(yuan)、緊(jin)鄰中(zhong)(zhong)國最主(zhu)要對外口岸廣州的(de)嶺南(nan)工商(shang)重鎮，民(min)眾的(de)社會(hui)文化生活漸(jian)漸(jian)地與中(zhong)(zhong)原(yuan)傳統的(de)社會(hui)文化有了一(yi)定的(de)差別，成年男(nan)子大多(duo)不務農業(ye)，以工商(shang)、出洋為業(ye)，于是(shi)居家者多(duo)祈求吉祥如意、發財致富、趨利(li)避害(hai)。因(yin)此，佛山木版年畫(hua)的(de)品種較為單一(yi)，主(zhu)要是(shi)門神(shen)畫(hua)、神(shen)像畫(hua)、榜(bang)邊畫(hua)等(deng)。此外，由于廣東文化尚紅(hong)，認為紅(hong)色(se)(se)代(dai)表生命力旺(wang)盛(sheng)和生意紅(hong)火，所以紅(hong)彤彤的(de)色(se)(se)彩是(shi)佛山門神(shen)畫(hua)最突出的(de)地方特(te)色(se)(se)，有“萬年紅(hong)”的(de)美譽，反映(ying)出嶺南(nan)文化特(te)征。
質樸的四川綿竹(zhu)年(nian)畫，則繼承了唐(tang)宋繪畫線描(miao)傳統和(he)著色(se)技藝，從而形成了明快(kuai)艷麗、質樸濃郁的鄉(xiang)土氣息和(he)鮮(xian)明的民(min)族特(te)點(dian)。
山東濰坊以楊家埠年畫為代表。炕頭畫是該地(di)頗具(ju)特色(se)的品種。濰坊年畫的特點是線條粗放，造(zao)型簡(jian)括，色(se)彩強烈，多用(yong)原色(se)。
四川綿竹(zhu)年(nian)畫(hua)約起(qi)于(yu)明末清(qing)初，其品種(zhong)以門神(shen)、門童形式最富有變化。在(zai)制作上(shang)以畫(hua)工(gong)(gong)勾染(ran)為主，即(ji)只(zhi)用(yong)墨線(xian)印(yin)(yin)出(chu)畫(hua)樣(yang)后，即(ji)以手工(gong)(gong)描繪，這與(yu)蘇州桃花(hua)塢全(quan)以色版套(tao)印(yin)(yin)者完全(quan)相反。綿竹(zhu)年(nian)畫(hua)還用(yong)捺印(yin)(yin)法(fa)，即(ji)在(zai)添補金(jin)色團花(hua)時，將花(hua)樣(yang)刻成(cheng)圖章型，捺在(zai)畫(hua)面上(shang)。
年畫的(de)藝(yi)術(shu)風格與文(wen)(wen)化內涵的(de)完美結合，表達了民(min)眾(zhong)的(de)審美取(qu)向和文(wen)(wen)化祈求，是年畫根深葉(xie)茂、長久不衰的(de)重要原(yuan)因。
年畫作為民(min)間(jian)(jian)的新年祝福，充(chong)滿了(le)喜慶，因此，民(min)間(jian)(jian)年畫大(da)多采(cai)用大(da)紅大(da)黃(huang)等(deng)鮮艷火爆的色(se)彩，注重情趣和(he)造型的表現(xian)，人(ren)物生動(dong)可愛(ai)，富(fu)有活力。體現(xian)了(le)民(min)眾(zhong)智慧，形成(cheng)了(le)博大(da)精深的傳統文(wen)化。
年畫都蘊涵著各(ge)地(di)獨特(te)的藝(yi)術風格，形式變化(hua)多樣，內容(rong)廣泛，各(ge)類(lei)武將門神、灶(zao)爺(ye)、財神、觀音、八仙(xian)、壽星(xing)、戲曲人(ren)物、耕(geng)織(zhi)農(nong)作、民(min)間傳說、歷史故事、花卉(hui)動物、仕女、娃娃、風光(guang)景(jing)色等應有盡有。
年畫(hua)(hua)(hua)不僅于(yu)歲末臘(la)月(yue)大量(liang)出現在(zai)鄉村市集和城(cheng)鎮(zhen)街巷，就是在(zai)平時(shi)的喜慶節日、婚喪(sang)風俗中(zhong)，仍可見到各種不同題材形(xing)式(shi)的年畫(hua)(hua)(hua)。在(zai)嫁女．聚親、生子彌月(yue)、入讀書、考(kao)試中(zhong)舉、升官(guan)授職、拜師收徒、酬師謝神(shen)、養蠶獲利、捕(bu)魚豐收、出獵平安、搬家遷居、謝醫掛匾、祭(ji)天酬神(shen)等等民俗活動中(zhong)，都有年畫(hua)(hua)(hua)藝術(shu)(shu)形(xing)式(shi)點綴其盛。所以，年畫(hua)(hua)(hua)藝術(shu)(shu)與民俗密切相(xiang)關(guan)。
民間年(nian)(nian)畫(hua)(hua)因風俗(su)節日而興起，它寄托了(le)(le)人們對風調雨順、農(nong)事豐(feng)收、家宅安泰、人馬(ma)平(ping)安等(deng)祈福迎財、驅災(zai)避邪的(de)愿望(wang)。很(hen)多年(nian)(nian)畫(hua)(hua)作品在反映(ying)社(she)會(hui)變革(ge)或人們衣食住(zhu)行等(deng)活動中(zhong)(zhong)，有意(yi)無(wu)意(yi)地表現出了(le)(le)時(shi)代風尚、社(she)會(hui)習俗(su)，給研(yan)究(jiu)者留下了(le)(le)大量(liang)可貴的(de)形(xing)象資(zi)料(liao)。年(nian)(nian)畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)服飾裝束，是研(yan)究(jiu)服裝變化的(de)真實可靠的(de)資(zi)料(liao)；年(nian)(nian)畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)農(nong)耕(geng)，畫(hua)(hua)面(mian)中(zhong)(zhong)的(de)農(nong)耕(geng)工具則是研(yan)究(jiu)農(nong)業工具歷史演變的(de)重要資(zi)料(liao)；年(nian)(nian)畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)有的(de)反映(ying)結婚場面(mian)，在畫(hua)(hua)圖中(zhong)(zhong)，案上放弓箭(jian)糧斗(dou)、瓶爐花果等(deng)物(wu)，真實展現了(le)(le)中(zhong)(zhong)國(guo)古代民間的(de)社(she)會(hui)生(sheng)活習俗(su)和器物(wu)。
民(min)間年(nian)畫來自民(min)間，被賦(fu)予了懲惡揚善、尊崇忠良、贊美勇武的主(zhu)題(ti)，在為底層民(min)眾帶來美的享受的同時，也起到了激勵奮發(fa)的作用。
年畫作為(wei)一個獨立的(de)(de)畫種(zhong)(zhong)存在(zai)并(bing)得以不(bu)斷的(de)(de)發(fa)展，是因為(wei)它的(de)(de)觀眾之(zhi)多、社會(hui)需(xu)求量之(zhi)大、內容之(zhi)豐富、形(xing)式之(zhi)多樣是其(qi)他(ta)任何(he)畫種(zhong)(zhong)所無法比擬(ni)的(de)(de)。年畫的(de)(de)表現(xian)形(xing)式和造型手法都具有(you)鮮明(ming)的(de)(de)民族特色(se)及審美價值。它的(de)(de)藝(yi)術特色(se)的(de)(de)形(xing)成是建立在(zai)社會(hui)的(de)(de)倫理(li)道(dao)德、文化教養、民俗生活基礎之(zhi)上的(de)(de)，真實地反(fan)映著各個歷(li)史時期的(de)(de)社會(hui)形(xing)態(tai)、政治事件(jian)、生活情趣。
年畫在以農業為(wei)主要生產(chan)方式的社會里，雖然分(fen)布于(yu)天(tian)南地(di)北的廣裹(guo)土地(di)上，經歷了千百(bai)年的歷史(shi)變遷，但其作為(wei)民(min)間信仰(yang)的文(wen)化價(jia)(jia)值體系(xi)卻一脈(mo)相傳沒(mei)有(you)中斷，呈現(xian)出與官方正統(tong)文(wen)化和而不同的文(wen)化價(jia)(jia)值取向(xiang)。
第一(yi)，吉(ji)祥(xiang)的主題(ti)(ti)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)各(ge)地年畫創(chuang)作的共同觀(guan)念。中(zhong)國(guo)(guo)民間年畫從題(ti)(ti)材(cai)(cai)內(nei)容(rong)、藝術形式(shi)到(dao)表現手法，均(jun)以表示吉(ji)祥(xiang)如意、納福驅邪為其最基本功能，使年畫成為具有無(wu)限生命力和最受(shou)人們歡(huan)迎、擁有最多用戶(hu)與觀(guan)眾的畫種。中(zhong)國(guo)(guo)年畫的題(ti)(ti)材(cai)(cai)也隨著歷史的發展而不(bu)斷豐富和發展。
第二，年畫(hua)的(de)造型(xing)來(lai)源于中國古(gu)老(lao)文化(hua)千百年的(de)積(ji)淀，來(lai)源于中國農村(cun)特定的(de)社會結構所形(xing)成的(de)集體(ti)審美意識(shi)，來(lai)源于民(min)間藝術家們(men)獨(du)特的(de)思(si)維方(fang)式(shi)和造型(xing)意識(shi)。有的(de)年畫(hua)的(de)造型(xing)非常的(de)相似，人們(men)可以清晰地看(kan)到隱藏在其背(bei)后悠久的(de)傳統痕(hen)跡。
第(di)三，想象(xiang)(xiang)(xiang)力(li)在年畫藝(yi)(yi)術的(de)創作(zuo)中(zhong)占(zhan)有重要地位(wei)。沒有想象(xiang)(xiang)(xiang)，就沒有藝(yi)(yi)術形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)創造。民間(jian)藝(yi)(yi)人對形(xing)的(de)表(biao)現(xian)，完全(quan)是憑著記憶和想象(xiang)(xiang)(xiang)，從“意”到形(xing)，形(xing)隨心變，在形(xing)的(de)塑(su)造中(zhong)融(rong)進了(le)自己(ji)強烈的(de)主觀臆(yi)想。在極富(fu)想象(xiang)(xiang)(xiang)力(li)的(de)年畫藝(yi)(yi)術中(zhong)，自然中(zhong)的(de)一切都具(ju)有人的(de)靈性，現(xian)實與(yu)理想、客觀與(yu)主觀融(rong)為(wei)一體(ti)。年畫藝(yi)(yi)術的(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)率直、稚拙、富(fu)于(yu)想象(xiang)(xiang)(xiang)，貼近人的(de)本性特(te)征，而遠(yuan)離物象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)表(biao)面特(te)征，不求肖似(si)，極盡(jin)夸張。
第四，各地年(nian)(nian)畫(hua)工藝(yi)(yi)都有固定的(de)傳(chuan)承方式(shi)和(he)工藝(yi)(yi)流程(cheng)傳(chuan)統。各地制作年(nian)(nian)畫(hua)時(shi)的(de)要求和(he)操作工藝(yi)(yi)反(fan)映著各產(chan)地不同的(de)文化(hua)取舍和(he)文化(hua)之間的(de)差異，同時(shi)也反(fan)映了年(nian)(nian)畫(hua)的(de)傳(chuan)承方式(shi)—家傳(chuan)、招徒、辦學—所蘊涵的(de)民(min)族精神、民(min)族標識、社會的(de)組(zu)織(zhi)力以(yi)及其(qi)中的(de)生活(huo)經驗和(he)情感。言傳(chuan)身教、口(kou)傳(chuan)心(xin)授、物化(hua)傳(chuan)播是年(nian)(nian)畫(hua)的(de)主要傳(chuan)承手段。
中國民間(jian)年(nian)畫(hua)幾乎是中國民俗(su)文化的(de)(de)圖解。因為它(ta)不(bu)單(dan)具有藝術價(jia)值，更(geng)重要的(de)(de)是它(ta)承載著(zhu)大量的(de)(de)自然和人(ren)文信息。
年畫畫面線條單純、色彩鮮明(ming)、氣氛熱(re)烈愉(yu)快(kuai)，如(ru)春牛圖(tu)、歲朝圖(tu)、嘉穗圖(tu)、戲嬰圖(tu)、合(he)家(jia)歡、看花燈(deng)，胖(pang)娃娃等(deng)，并有以神仙、歷史故(gu)事、戲劇人物作題(ti)材的。頗多作為門畫張貼之(zhi)用，夾雜著“神祇護宅”的觀念，如(ru)“神荼郁壘”、“天(tian)官”、“秦瓊敬德”等(deng)。
年(nian)畫藝術，是(shi)中(zhong)國民間(jian)藝術的先河，同時也是(shi)中(zhong)國社會的歷史、生活(huo)、信仰和風俗的反(fan)映。每逢(feng)過(guo)農(nong)歷新(xin)年(nian)時買(mai)兩張(zhang)年(nian)畫貼在(zai)大門上，差不多每家都(dou)是(shi)如此，由大門到廳房，都(dou)貼滿(man)了(le)各種花花綠(lv)綠(lv)、象征吉(ji)祥富貴的年(nian)畫，新(xin)春之(zhi)所(suo)以充(chong)滿(man)歡(huan)樂熱(re)鬧的氣氛，年(nian)畫在(zai)這里(li)面起(qi)著一定的作用。大抵比較(jiao)富厚人家，在(zai)廳房總喜(xi)歡(huan)懸掛(gua)老壽星、紫(zi)微星、福(fu)、祿、壽等(deng)。至與梅蘭(lan)竹菊等(deng)花鳥(niao)圖，自(zi)然亦在(zai)歡(huan)迎之(zhi)列。
年畫(hua)不僅是(shi)年節(jie)一種五彩繽紛的(de)(de)點綴(zhui)，還是(shi)文化流通(tong)、道德教育(yu)、審美傳播、信仰傳承(cheng)的(de)(de)載體與工具；也(ye)是(shi)一種看圖識(shi)字式的(de)(de)大眾讀物；對于那類(lei)時事題材的(de)(de)年畫(hua)，還是(shi)一種百性喜(xi)聞樂見的(de)(de)媒體。
年畫(hua)又(you)是一部(bu)地域文化(hua)的(de)(de)辭典(dian)，從中可(ke)(ke)以找到各個(ge)地域鮮明的(de)(de)文化(hua)個(ge)性(xing)。這些個(ge)性(xing)因素(su)，不(bu)僅在題材內容(rong)里，從各個(ge)年畫(hua)產地習慣的(de)(de)體裁、用色，線條及其(qi)不(bu)同的(de)(de)版(ban)味，也能一眼識別出來。由年畫(hua)可(ke)(ke)以認識全部(bu)的(de)(de)中國民間。
