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主要經歷

乾隆五十七年，（公元1792年）生于(yu)內(nei)蒙古昭烏達盟奈曼旗。

嘉慶三年(nian)(nian)戊午(wu)年(nian)(nian)（公元1799年(nian)(nian)）七歲時，開始學(xue)習蒙、滿(man)文。

嘉慶十(shi)二(er)年(nian)丁(ding)卯年(nian)（公元1807年(nian)）他十(shi)六歲(sui)時(shi)，在當地(di)都統屬下當差，后因(yin)一次圍獵中受到賞識，后提升為官吏(li)。

嘉慶十(shi)五年庚午年（公元1810年）他十(shi)九歲時，與喀喇(la)沁(qin)王之女結婚(hun)(hun)，婚(hun)(hun)后有兩個(ge)孩子。

嘉慶十(shi)九年(nian)甲戊年(nian)（公元1814年(nian)）他二十(shi)三歲時，拜孜唐·堪布(bu)阿(a)旺喜拉布(bu)為師，學習菩(pu)提道次論，并(bing)從內(nei)心(xin)虔誠地信仰(yang)了(le)佛(fo)教(jiao)。

嘉慶二十(shi)一年(nian)丙子年(nian)（公(gong)元1816年(nian)），二十(shi)五歲時(shi)，看破(po)紅塵信仰大乘佛教，在孜唐堪布(bu)阿旺喜拉布(bu)尊前受(shou)居士戒。拜羅(luo)布(bu)桑色沸(fei)勒和果(guo)芒札倉堪布(bu)·圖(tu)都布(bu)尼(ni)瑪等(deng)諸人為(wei)師，學(xue)習甘珠經及(ji)丹珠爾經等(deng)三百多(duo)函。

嘉慶(qing)二十三年戊寅年（公元1818年），二十七歲時(shi)第(di)一次去西藏(zang)札什(shen)倫布(bu)寺，拜(bai)拉(la)孜巴·益希丹森為師，受沙(sha)彌戒，正式出(chu)家，法(fa)名：葉喜端如布(bu)丹畢(bi)扎(zha)拉(la)贊。

嘉慶二十四年己卯年（公元1819年），二十八歲(sui)時，在拉薩哲蚌寺進入果(guo)芒札倉，學習《釋量論(lun)》、《中觀論(lun)》、《俱(ju)舍(she)論(lun)》、《戒律》、《婆羅蜜多(duo)》等格魯派格西必修的五部經典(dian)哲學著作。

道光一年(nian)(nian)辛巳(si)年(nian)(nian)（公(gong)元1821年(nian)(nian)）三十歲(sui)時，第七世班禪(chan)丹白(bai)尼瑪(ma)（公(gong)元1872～1853年(nian)(nian)）為(wei)其受比丘戒(jie)。

道光二年(nian)壬午年(nian)（公元1822年(nian)）三十(shi)一(yi)歲后，師從貢唐丹白卓美、水銀喇嘛旺楚格卻桑(sang)、色拉康巴·羅布桑(sang)丹僧等一(yi)百(bai)五(wu)(wu)十(shi)多(duo)位上師研習大(da)小五(wu)(wu)明。

道光四年(nian)(nian)甲申年(nian)(nian)（公元1824年(nian)(nian)），三十三歲時，他(ta)(ta)(ta)返回(hui)故鄉。閉門(men)修行一年(nian)(nian)后(hou)，前往(wang)五臺山，修行大師大威德(de)金(jin)剛(gang)。后(hou)又返回(hui)奈曼旗拜巴(ba)拉芒(mang)·高思朝格扎(zha)拉贊（1764～1853年(nian)(nian)）等(deng)人(ren)為師，聞習密(mi)乘四續部經，受(shou)灌(guan)頂(ding)。當(dang)時他(ta)(ta)(ta)居住(zhu)的故鄉不(bu)太平，因此他(ta)(ta)(ta)再次去了(le)西藏(zang)，之后(hou)他(ta)(ta)(ta)又去了(le)札什倫布寺(si)、薩(sa)迦、夏魯、堆龍（西藏(zang)自治區拉薩(sa)市(shi)西北堆龍河(he)流域地區）、達隆（在西藏(zang)自治區浪卡(ka)子縣中部）等(deng)地旅行，傳授(shou)《弟(di)子問(wen)道語錄(lu)》、《噶居》教言，并編寫了(le)《四續部之壇城儀軌如意寶珠》等(deng)上、下兩部著(zhu)作(zuo)。

1846～1852年間他在哲蚌(bang)寺、噶丹寺的黃教學(xue)徒中講經聞法，傳授《十三金經》、《密咒道次注釋》等(deng)。

咸豐(feng)三年癸(gui)丑年（公(gong)元1853年）62歲的占布拉道爾吉光臨坎巴地(di)區，為札米揚土登尼瑪講經。

咸(xian)豐五年(nian)(nian)乙卯年(nian)(nian)（公元(yuan)1855年(nian)(nian)）六十四歲時在西藏拉薩圓寂，享(xiang)年(nian)(nian)64歲。

2011年，內蒙(meng)古評(ping)選蒙(meng)古族(zu)歷史上十大杰出科(ke)學家(jia)，已經(jing)逝世150多年的占布拉(la)·道(dao)爾(er)吉入選。

主要作品

自傳性作品

內蒙古大學的額(e)爾(er)敦白音博士到西藏考察時(shi)，偶(ou)然發現了他的自(zi)傳(chuan)性作(zuo)品(pin)兩篇(pian)，均(jun)是(shi)以佛教思想(xiang)為載(zai)體(ti)，兼及(ji)敘(xu)述自(zi)己身(shen)世經歷。

占布(bu)(bu)拉道爾吉傳記名為《我主(zhu)金(jin)剛持葉喜(xi)日(ri)東布(bu)(bu)丹畢賈拉贊自行注疏(shu)·喚醒今世長夢之(zhi)如意摩尼》，此書是占布(bu)(bu)拉道爾吉于(yu)1871年由他本人以韻文體口述，其弟子(zi)札林央普(pu)日(ri)來(lai)于(yu)拉薩以北的一小佛洞中加(jia)注散(san)文體詳細闡(chan)述刻寫的。主(zhu)要談他本人信(xin)仰佛教的歷程。

《具徳四續(xu)部(bu)之壇城儀軌·摩(mo)尼鬘》，主要(yao)談在他一生中信仰(yang)佛(fo)教中的(de)一些感悟。

佛教著作

其兩卷(juan)(juan)藏文秘笈(ji)，漢文譯為《曼(man)荼羅德行如意(yi)念珠》，簡稱《如意(yi)珠》。該書(shu)成就(jiu)于1824年后至1846年前這段時間。全書(shu)分為上、下兩卷(juan)(juan)，上卷(juan)(juan)（第(di)一卷(juan)(juan)）含37部著作共(gong)424張；下卷(juan)(juan)（第(di)二(er)卷(juan)(juan)）含有41部著作，計360張。

藥學名著

在(zai)占布(bu)(bu)拉道(dao)(dao)爾吉生活的時(shi)代，藏(zang)藥(yao)和中藥(yao)的有(you)(you)關著作已經在(zai)蒙(meng)古民族中流傳(chuan)開來，使得蒙(meng)醫常用藥(yao)物(wu)(wu)的種類(lei)增(zeng)多(duo)，從而(er)出現(xian)了藏(zang)、漢、蒙(meng)藥(yao)名(ming)稱混淆(xiao)的現(xian)象。《蒙(meng)藥(yao)正典(dian)》正是在(zai)這(zhe)(zhe)樣的背景下產(chan)生的，占布(bu)(bu)拉道(dao)(dao)爾吉在(zai)該書的序言中寫(xie)(xie)道(dao)(dao)：“當世的醫學(xue)家(jia)們(men)堅(jian)持(chi)各自的認藥(yao)經驗，對藥(yao)物(wu)(wu)謬誤(wu)(wu)解釋，隨意(yi)起名(ming)，混淆(xiao)藥(yao)物(wu)(wu)漢名(ming)……這(zhe)(zhe)些(xie)差錯(cuo)，是沒有(you)(you)搞清(qing)藥(yao)物(wu)(wu)名(ming)稱的緣故。其大多(duo)數(shu)系堅(jian)持(chi)官布(bu)(bu)扎布(bu)(bu)公(gong)《藥(yao)名(ming)》一書錯(cuo)誤(wu)(wu)觀點的緣故，以致以訛(e)傳(chuan)訛(e)。”為了糾正這(zhe)(zhe)些(xie)錯(cuo)誤(wu)(wu)，占布(bu)(bu)拉道(dao)(dao)爾吉才撰寫(xie)(xie)了這(zhe)(zhe)部書。

第一部(bu)漢(han)譯名(ming)曰(yue)《蒙(meng)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)正(zheng)典》或《蒙(meng)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)本(ben)草從新》。1818年(nian)，占(zhan)布(bu)拉(la)道(dao)(dao)爾(er)吉在赴北(bei)藏(zang)(zang)途中，于名(ming)寺(si)拉(la)卜(bu)楞寺(si)、塔爾(er)寺(si)兩(liang)寺(si)門巴拉(la)倉(cang)（寺(si)院醫學部(bu)之意）學藏(zang)(zang)醫，首先掌握(wo)了識別和(he)采集(ji)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)材(cai)(cai)的(de)知識，進而拜森巴額爾(er)德尼為(wei)師(shi)，學習了準確無誤地鑒別藏(zang)(zang)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)材(cai)(cai)的(de)本(ben)事。到西藏(zang)(zang)后(hou)，他(ta)理論聯系(xi)實(shi)踐，閱覽(lan)藏(zang)(zang)醫藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)書籍，不(bu)斷提(ti)高(gao)知識水(shui)平(ping)的(de)基(ji)礎上，于1821年(nian)之后(hou)用藏(zang)(zang)文撰寫(xie)了《蒙(meng)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)正(zheng)典》這(zhe)一部(bu)不(bu)朽的(de)醫藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學名(ming)著。該著作為(wei)174張346頁(ye)，木(mu)刻版本(ben)。其(qi)突出(chu)的(de)、占(zhan)主(zhu)要地位的(de)內容就在于藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)物標本(ben)和(he)醫治(zhi)方式兩(liang)部(bu)分。書中將610種（內部(bu)又細分為(wei)879種）藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)材(cai)(cai)，以其(qi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)物屬性和(he)來源分為(wei)8個部(bu)，并(bing)(bing)附(fu)576種藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)材(cai)(cai)的(de)圖案(an)解示(shi)。書中除并(bing)(bing)列蒙(meng)、藏(zang)(zang)、漢(han)、滿4種文字對照的(de)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)材(cai)(cai)名(ming)稱及其(qi)別稱外還記述了藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)材(cai)(cai)種類、生(sheng)長(chang)環境、形狀、味道(dao)(dao)、藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)性、功能、掌故（文獻記載(zai)）、勘(kan)誤評述、圖案(an)解示(shi)及藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)用部(bu)位等內容。

第(di)二部漢譯名曰《無誤蒙(meng)藥鑒(jian)(jian)》。寫于1819年(nian)之(zhi)后時期。在(zai)本書結束語中記有“黃冠宗教齋主(zhu)、學者奈曼烏巴什占布拉道爾吉著(zhu)”的署名文字。據(ju)記載，《無誤蒙(meng)藥鑒(jian)(jian)》先于《蒙(meng)藥正典》成(cheng)書，兩部名著(zhu)都在(zai)道光年(nian)間問(wen)世。