桑代克（Edward LeeThorndike,1874—1949）1874年(nian)(nian)8月31日出生于美(mei)國麻省，父(fu)親本來(lai)是律(lv)師，后(hou)來(lai)當(dang)(dang)了(le)(le)牧師。作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)個(ge)孩子(zi)，其貌不揚，生性害羞、孤獨(du)，只(zhi)有在(zai)學(xue)習(xi)中才(cai)能找到(dao)樂(le)趣，也特別有學(xue)習(xi)的天賦，高(gao)中的成(cheng)績一(yi)(yi)直處在(zai)前(qian)(qian)一(yi)(yi)二名(ming)。1891年(nian)(nian)，踏上了(le)(le)康涅狄格(ge)州米德(de)爾(er)頓的衛斯(si)理(li)(li)大學(xue)，主(zhu)修英文。1895年(nian)(nian)畢業時，獲得了(le)(le)50年(nian)(nian)來(lai)最(zui)(zui)高(gao)的平均成(cheng)績。在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)的自傳(chuan)中寫道，在(zai)上大學(xue)三年(nian)(nian)級(ji)以前(qian)(qian)他(ta)(ta)(ta)(ta)不記得“聽說過(guo)或見過(guo)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)這個(ge)詞”，當(dang)(dang)時他(ta)(ta)(ta)(ta)必須選(xuan)一(yi)(yi)門必修課。在(zai)讀了(le)(le)威廉·詹姆斯(si)的《心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)原理(li)(li)》之后(hou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)才(cai)對心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)感興趣。他(ta)(ta)(ta)(ta)去哈佛繼續研(yan)究生工作(zuo)，計劃學(xue)習(xi)英語、哲學(xue)和心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)，可是，聽了(le)(le)詹姆斯(si)的兩次課之后(hou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)就完(wan)全(quan)迷住最(zui)(zui)后(hou)一(yi)(yi)門課程了(le)(le)。
1896年，他(ta)在(zai)哈佛獲(huo)得另一(yi)個文學(xue)(xue)學(xue)(xue)士(shi)學(xue)(xue)位，1897年獲(huo)碩(shuo)士(shi)學(xue)(xue)位。盡管對(dui)詹(zhan)姆斯非常尊敬，他(ta)卻選(xuan)擇(ze)了一(yi)個非常沒有(you)詹(zhan)姆斯特色(se)的課(ke)題“雞的直覺及(ji)智力行為(wei)”。在(zai)后(hou)來的生活中(zhong)，他(ta)說，當初(chu)的動機“主(zhu)要(yao)是為(wei)了滿(man)足獲(huo)取學(xue)(xue)分(fen)和畢業文憑的需要(yao)……當時明(ming)顯沒有(you)對(dui)動物(wu)的特別(bie)興趣”。當時詹(zhan)姆斯不再搞(gao)實驗心理學(xue)(xue)，但他(ta)同意(yi)了這(zhe)個選(xuan)題，并(bing)把他(ta)家地(di)下室(shi)里的一(yi)塊地(di)方(fang)提供給(gei)沒有(you)足夠大實驗室(shi)的桑代克作動物(wu)試(shi)驗。
1898年(nian)，桑(sang)代克(ke)(ke)追(zhui)求(qiu)一位年(nian)輕漂亮的(de)女士(shi)未果(后(hou)來(lai)桑(sang)代克(ke)(ke)與這(zhe)位女士(shi)終成眷屬)，時值哥倫比(bi)亞(ya)大學(xue)(xue)(xue)聘(pin)請他(ta)為大學(xue)(xue)(xue)評議(yi)員，提供給他(ta)獎(jiang)學(xue)(xue)(xue)金，他(ta)帶著兩只(zhi)受過最(zui)好(hao)訓練的(de)小雞到了紐約，在這(zhe)個(ge)研究起來(lai)更方便的(de)地方繼續完(wan)成博(bo)士(shi)學(xue)(xue)(xue)位。指導教師是詹姆(mu)斯·麥(mai)克(ke)(ke)金·卡(ka)特爾，當時這(zhe)位教授(shou)正在進(jin)(jin)行通過人體測(ce)驗來(lai)測(ce)量智力的(de)研究。桑(sang)代克(ke)(ke)盡管(guan)后(hou)來(lai)也(ye)進(jin)(jin)行過精(jing)神測(ce)驗，但為了完(wan)成博(bo)士(shi)論文，他(ta)只(zhi)得繼續進(jin)(jin)行自己的(de)動物學(xue)(xue)(xue)習研究。他(ta)完(wan)成了他(ta)著名的(de)迷籠研究，因(yin)此獲得博(bo)士(shi)學(xue)(xue)(xue)位。
桑代(dai)克在1899年(nian)(nian)成為(wei)哥(ge)倫(lun)比亞大(da)學(xue)師(shi)(shi)范學(xue)院的(de)(de)一位心理學(xue)講師(shi)(shi)，根據卡(ka)特爾的(de)(de)建議，桑代(dai)克把他的(de)(de)動物(wu)研究技術應用(yong)于兒童及年(nian)(nian)輕人(ren)(ren)，之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)他越來越多的(de)(de)用(yong)人(ren)(ren)做測試對象(xiang)，并(bing)把大(da)量時間花(hua)在人(ren)(ren)類(lei)學(xue)習、教育心理測驗(yan)等領域(yu)。除了用(yong)一年(nian)(nian)的(de)(de)時間去俄(e)亥(hai)俄(e)州克里夫蘭西部保留地大(da)學(xue)做教員之(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)，他成果(guo)頗(po)豐(feng)的(de)(de)一生(sheng)中的(de)(de)其余時間都是在哥(ge)倫(lun)比亞大(da)學(xue)師(shi)(shi)范學(xue)院度過的(de)(de)。在他的(de)(de)學(xue)術生(sheng)涯中，他共出(chu)五百(bai)零七種書、專論和學(xue)術論文，這創紀錄(lu)的(de)(de)成就，后(hou)(hou)來的(de)(de)心理學(xue)家(jia)，可能除了皮亞杰之(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)，沒有人(ren)(ren)能與之(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)比。
這一富有成果的生命于1949年(nian)8月9日只差幾個星期就到他七十五(wu)歲生日的時刻結束了。
《動物智慧》（1911）
《教育心理學》（三(san)卷本，1903/1913－1914）
《智力測驗》（1927）
《人類(lei)的學習》（1931）
《需要、興趣和態度(du)的心(xin)理學(xue)》（1935）
《人類(lei)與社會秩(zhi)序》（1940）
主要貢獻
(1)創立(li)了教(jiao)育(yu)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)這門(men)學(xue)(xue)(xue)科，使教(jiao)育(yu)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)從教(jiao)育(yu)學(xue)(xue)(xue)和兒(er)童(tong)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)分(fen)化出(chu)來，成為一門(men)獨立(li)的學(xue)(xue)(xue)科。因此(ci)，桑代克被稱為教(jiao)育(yu)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)的奠基人(ren)。
(2)借(jie)用大量(liang)生物(wu)學(xue)和(he)生理(li)學(xue)的概念(nian)來建立(li)他的聯想主義心理(li)學(xue)說。其結論大多是建立(li)在心理(li)實驗的基礎上的，這使他的理(li)論具有較強的客觀性，為實驗心理(li)學(xue)的研究(jiu)作出了貢(gong)獻。
(3)發展了(le)古典聯(lian)(lian)(lian)想(xiang)主(zhu)義心(xin)(xin)理學(xue)(xue)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習心(xin)(xin)理學(xue)(xue)是以“聯(lian)(lian)(lian)結(jie)”一詞貫(guan)穿(chuan)始終的(de)(de)(de)(de)，所以他(ta)(ta)自(zi)稱為“聯(lian)(lian)(lian)結(jie)主(zhu)義者(zhe)”。其聯(lian)(lian)(lian)結(jie)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要特(te)點(dian)(dian)就是強調(diao)情境與反(fan)應(ying)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)(lian)結(jie)，而不講(jiang)觀念(nian)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)(lian)想(xiang)或聯(lian)(lian)(lian)結(jie)。因此將完全客觀的(de)(de)(de)(de)參(can)照系與他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理學(xue)(xue)理論結(jie)合起來。他(ta)(ta)所提出的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習規(gui)律在(zai)提法上也與早期聯(lian)(lian)(lian)想(xiang)主(zhu)義心(xin)(xin)理學(xue)(xue)者(zhe)有(you)所不同。主(zhu)要缺點(dian)(dian)表(biao)現在(zai)：桑代克的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習理論具有(you)機械性。他(ta)(ta)只注意(yi)人的(de)(de)(de)(de)外部行為，為了(le)研(yan)究這種行為把它分解(jie)成最簡單的(de)(de)(de)(de)要素(su)，即刺激—反(fan)應(ying)單元。但是他(ta)(ta)忽視了(le)對心(xin)(xin)理元素(su)和意(yi)識的(de)(de)(de)(de)研(yan)究。
毫無疑問，桑代克是心(xin)理學(xue)發展中(zhong)的(de)重(zhong)要(yao)人(ren)(ren)物之一(yi)(yi)。盡管他(ta)的(de)很(hen)多見(jian)解引起(qi)人(ren)(ren)們(men)的(de)爭論和(he)(he)反駁(bo)，但(dan)(dan)是他(ta)的(de)學(xue)習(xi)理論在心(xin)理學(xue)上始終占有重(zhong)要(yao)的(de)地位。他(ta)的(de)一(yi)(yi)些觀點，特別是他(ta)的(de)效果律一(yi)(yi)直是人(ren)(ren)們(men)爭論的(de)一(yi)(yi)個主題，至今仍有人(ren)(ren)為驗證效果律和(he)(he)強化的(de)作用(yong)，而埋頭進行細致的(de)實驗研(yan)究(jiu)工作。雖然在桑代克之后(hou)又出(chu)現(xian)了一(yi)(yi)些新的(de)學(xue)習(xi)理論和(he)(he)模式，但(dan)(dan)他(ta)對動(dong)物和(he)(he)人(ren)(ren)類學(xue)習(xi)的(de)研(yan)究(jiu)方法和(he)(he)結(jie)論在心(xin)理學(xue)史(shi)上的(de)影響是不可(ke)抹殺(sha)的(de)。
桑代(dai)克的(de)(de)研究興(xing)趣十分(fen)廣泛，他是美(mei)國(guo)哥(ge)倫比(bi)亞(ya)學(xue)派(pai)的(de)(de)主(zhu)(zhu)要代(dai)表，又是動物心(xin)理實驗的(de)(de)首創(chuang)者，教(jiao)(jiao)育心(xin)理學(xue)體系和聯(lian)結主(zhu)(zhu)義心(xin)理學(xue)的(de)(de)創(chuang)始人，并設計了心(xin)理測(ce)(ce)驗，為(wei)(wei)美(mei)國(guo)教(jiao)(jiao)育測(ce)(ce)驗運動的(de)(de)領袖之一(yi)。正因為(wei)(wei)如此，一(yi)些史學(xue)家將(jiang)他劃歸美(mei)國(guo)機能主(zhu)(zhu)義心(xin)理學(xue)派(pai)，但也有不(bu)少人認為(wei)(wei)他更象行為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)義學(xue)派(pai)的(de)(de)人物，可(ke)他本人卻認為(wei)(wei)他并不(bu)屬(shu)于任何一(yi)個學(xue)派(pai)。
巧笑倩兮 
