讓·皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)杰(jie)(jie)（Jean Piaget）1896年8月9日出生于瑞士(shi)的(de)(de)(de)納(na)(na)沙特(te)爾。皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)杰(jie)(jie)的(de)(de)(de)父親亞(ya)(ya)(ya)(ya)瑟(se)·皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)杰(jie)(jie)是(shi)(shi)一位納(na)(na)沙特(te)爾大學(xue)教(jiao)授(shou)，主要是(shi)(shi)研(yan)究中(zhong)世紀(ji)的(de)(de)(de)歷史與(yu)文學(xue)。由于皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)杰(jie)(jie)的(de)(de)(de)父親所學(xue)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)人文領域，他十分(fen)重視(shi)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)杰(jie)(jie)的(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)觀(guan)念，更著重于培養(yang)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)杰(jie)(jie)對(dui)于事實(shi)的(de)(de)(de)講求與(yu)愛好(hao)；皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)杰(jie)(jie)的(de)(de)(de)母親麗貝卡·杰(jie)(jie)克遜則是(shi)(shi)一位虔誠的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)徒，她堅持讓皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)杰(jie)(jie)接受嚴格的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)訓練，并且為(wei)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)杰(jie)(jie)選擇了一位對(dui)哲(zhe)學(xue)頗(po)有(you)研(yan)究的(de)(de)(de)教(jiao)父科(ke)(ke)努特(te)。皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)杰(jie)(jie)是(shi)(shi)家中(zhong)的(de)(de)(de)長子，這樣的(de)(de)(de)家庭背景使(shi)得(de)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)杰(jie)(jie)有(you)機會去(qu)接觸與(yu)思考有(you)關哲(zhe)學(xue)和科(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)知(zhi)識，進而發展出一套屬(shu)于皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)杰(jie)(jie)他自己獨(du)到的(de)(de)(de)思想與(yu)見解。由于父親的(de)(de)(de)教(jiao)導，使(shi)得(de)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)杰(jie)(jie)重視(shi)以科(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)系統性來求知(zhi)。
1907年，10歲(sui)的(de)(de)(de)皮亞(ya)杰(jie)在公(gong)園發(fa)現(xian)一只患有白(bai)化癥的(de)(de)(de)小麻雀，隨(sui)即(ji)寫了(le)一篇關于白(bai)化癥麻雀的(de)(de)(de)文章，并(bing)寄給納沙特爾(er)(er)自(zi)然(ran)科學史雜志(zhi)《冷杉(shan)樹(shu)》刊登(deng)出來。文中皮亞(ya)杰(jie)細致的(de)(de)(de)觀察與詳細的(de)(de)(de)分析，讓他得到了(le)納沙特爾(er)(er)自(zi)然(ran)博物(wu)館的(de)(de)(de)館長(chang)，與之一同(tong)搜集標本，并(bing)聘請他共(gong)同(tong)參與研究軟體動(dong)物(wu)的(de)(de)(de)機會。隨(sui)后，皮亞(ya)杰(jie)發(fa)表了(le)一系列(lie)和(he)軟體動(dong)物(wu)有關的(de)(de)(de)論(lun)(lun)文，并(bing)對正統門德爾(er)(er)的(de)(de)(de)進化論(lun)(lun)提出質疑；這些富有挑戰性的(de)(de)(de)文字，在歐(ou)洲動(dong)物(wu)學界起了(le)很大的(de)(de)(de)反響。
在(zai)中學時期，皮(pi)亞杰經常隨他的教(jiao)父外出度假，皮(pi)亞杰在(zai)這位教(jiao)父的啟(qi)發下產(chan)生了對認識(shi)論的興趣。
1915年(nian)，19歲的(de)皮(pi)亞杰獲生物學(xue)(xue)學(xue)(xue)士學(xue)(xue)位(wei)。隨后，他(ta)繼續攻讀(du)生物學(xue)(xue)博士學(xue)(xue)位(wei)，并(bing)同時攻讀(du)哲學(xue)(xue)博士學(xue)(xue)位(wei)。在納沙特爾大學(xue)(xue)讀(du)書期間，對(dui)(dui)哲學(xue)(xue)、生理心(xin)理學(xue)(xue)和邏輯學(xue)(xue)富有興(xing)趣。他(ta)認為生物學(xue)(xue)和哲學(xue)(xue)的(de)融合是通向(xiang)認識(shi)論的(de)捷徑，進而對(dui)(dui)對(dui)(dui)兒童思維的(de)發(fa)生與(yu)發(fa)展的(de)研究產生興(xing)趣而開始轉向(xiang)心(xin)理學(xue)(xue)。
1918年，他獲生物學(xue)和(he)哲學(xue)雙博士學(xue)位。同年皮(pi)亞杰去蘇黎世在烈勃斯和(he)雷舒納(na)的心理實(shi)驗室工作(zuo)，井在布魯勒精神病診療所學(xue)習精神分析學(xue)說。
1919年(nian)皮亞杰(jie)到巴黎大學，學習(xi)病理心理學，并(bing)學習(xi)科學的(de)邏輯學和哲學。
1921年得法國國家科學(xue)博士(shi)學(xue)位，繼(ji)而在巴黎(li)給(gei)智力測(ce)驗學(xue)者(zhe)塞西蒙(meng)(meng)助(zhu)手，在一所小學(xue)的(de)比納實驗室(shi)研究兒童心(xin)理，受西蒙(meng)(meng)委托應用勃(bo)德的(de)推理測(ce)驗測(ce)量巴黎(li)兒童，并進(jin)行標準化。
1921年(nian)皮(pi)亞杰受日內(nei)瓦大學克拉巴萊德(de)的邀請，任日內(nei)瓦大學盧梭學院研(yan)究主(zhu)任，從(cong)此開(kai)始(shi)創立自己“發生(sheng)認識論’’體系。在此期(qi)間，皮(pi)亞杰和妻子(zi)瓦朗(lang)蒂納·夏(xia)特內(nei)結(jie)婚(hun)。
1925-1929年，皮亞杰(jie)(jie)在(zai)(zai)納沙特爾大學(xue)(xue)任心理學(xue)(xue)、社(she)會學(xue)(xue)和(he)哲學(xue)(xue)教授。1925年和(he)1927年他(ta)的(de)兩個(ge)女兒杰(jie)(jie)奎琳和(he)露(lu)西(xi)安(an)娜先后出(chu)(chu)生(sheng)，1931年皮亞杰(jie)(jie)的(de)兒子(zi)羅倫出(chu)(chu)生(sheng)。皮亞杰(jie)(jie)在(zai)(zai)妻子(zi)協助下，以大量時間(jian)觀(guan)察兒童(tong)動作并進行各種實驗。他(ta)對自己三個(ge)孩子(zi)的(de)研究(jiu)，提供(gong)了他(ta)創立兒童(tong)心理發展理論的(de)重要基(ji)礎(chu)。
1929年到1954年皮亞杰在日(ri)內(nei)(nei)瓦(wa)大學(xue)任(ren)科學(xue)思想(xiang)史教授，兼盧梭學(xue)院助理院長，同時他還(huan)擔任(ren)日(ri)內(nei)(nei)瓦(wa)國際教育署(shu)局長，到1967年卸(xie)任(ren)。
到(dao)1932年(nian)，皮(pi)(pi)亞杰已發(fa)表(biao)了(le)諸如《兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)語言和(he)(he)思維(wei)(wei)》、《兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)判(pan)斷和(he)(he)推(tui)理(li)(li)(li)》、《兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)世界概念》等5本論述(shu)兒(er)童(tong)心理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)專著(zhu)。這些(xie)著(zhu)作使他蜚聲海內外(wai)，成為(wei)國際著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)兒(er)童(tong)心理(li)(li)(li)學(xue)(xue)權(quan)威。同時(shi)，皮(pi)(pi)亞杰在(zai)1929-1939年(nian)的(de)(de)(de)十年(nian)期間，堅持研究數(shu)學(xue)(xue)、物理(li)(li)(li)和(he)(he)生物學(xue)(xue)中主要概念的(de)(de)(de)形成和(he)(he)歷史，并在(zai)盧(lu)梭(suo)學(xue)(xue)院(yuan)以較大規模(mo)從事兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)動(dong)作和(he)(he)思維(wei)(wei)活動(dong)的(de)(de)(de)研究，進(jin)行了(le)一系列的(de)(de)(de)實(shi)驗。1932-1971年(nian)皮(pi)(pi)亞杰任(ren)日內瓦大學(xue)(xue)教(jiao)育(yu)科(ke)學(xue)(xue)學(xue)(xue)會會長(chang)。
1937年皮亞杰在巴黎舉行的國際心理學會議上提出了關于兒童的具體運(yun)算和運(yun)算的整體結構的論文。
1938-1951年皮亞杰受聘(pin)洛桑大學(xue)實驗(yan)心理學(xue)和社會(hui)學(xue)教授。1939年-1951年日內(nei)瓦大學(xue)聘(pin)其(qi)為社會(hui)學(xue)教授。
1940年(nian)(nian)起(qi)任日內瓦大學(xue)盧梭(suo)學(xue)院(yuan)（現(xian)改稱教育學(xue)院(yuan)）院(yuan)長兼實驗心(xin)(xin)理學(xue)講座和心(xin)(xin)理實驗室主任。瑞士成立(li)心(xin)(xin)理學(xue)會(hui)，他連任學(xue)會(hui)主席三年(nian)(nian)。
1939-1945年(nian)間，皮亞(ya)杰從事兩方面研(yan)究：兒(er)童到成(cheng)年(nian)期的知覺發(fa)展和(he)兒(er)童的時間、運動(dong)和(he)速度概(gai)念以(yi)及(ji)與(yu)這些概(gai)念有(you)關的行為的發(fa)展。
1952-1964年(nian)皮亞杰任巴黎大(da)學發(fa)生心理(li)學教授。
1954年在加拿(na)大(da)舉行的(de)第十四屆國際心(xin)(xin)理(li)(li)學會議，被選為國際心(xin)(xin)理(li)(li)學會主席(xi)。
1955年起，任(ren)(ren)日(ri)內(nei)瓦(wa)“發(fa)生(sheng)(sheng)認(ren)識(shi)(shi)論國(guo)際研究中(zhong)(zhong)心(xin)主任(ren)(ren)，直至1980年卸任(ren)(ren)。他創(chuang)立的(de)“發(fa)生(sheng)(sheng)認(ren)識(shi)(shi)論”主要研究作為知(zhi)識(shi)(shi)形成基(ji)礎的(de)心(xin)理結構(gou)(即認(ren)識(shi)(shi)結構(gou))和探討知(zhi)識(shi)(shi)發(fa)展(zhan)過程中(zhong)(zhong)新(xin)知(zhi)識(shi)(shi)形成的(de)機制。該(gai)中(zhong)(zhong)心(xin)集合各國(guo)著名學者共同研究兒(er)童認(ren)識(shi)(shi)的(de)發(fa)生(sheng)(sheng)與發(fa)展(zhan)問(wen)題，據1970年報道，已出版22卷專著。
皮(pi)亞杰(jie)于1967年所(suo)發表的《生物學與認(ren)知》，總(zong)結了他一生從事研(yan)究工作的成(cheng)果(guo)。
1971-1980年皮(pi)亞杰被日(ri)內(nei)瓦大學聘為榮譽教(jiao)授。
鑒于皮亞杰(jie)的杰(jie)出(chu)貢獻，美國(guo)心(xin)理學會在皮亞杰(jie)73歲時（1969年）授予(yu)他”卓著(zhu)科(ke)學貢獻獎”。
1972年(nian)，皮(pi)亞杰撰寫(xie)了《教育的權利》一文，主張教育學的根本(ben)任(ren)務，是在于讓兒童(tong)得到全面(mian)性(xing)的發展，使每(mei)個兒童(tong)都能有完(wan)善的人格。他在荷蘭(lan)獲(huo)得榮(rong)譽(yu)地位相當(dang)于諾貝爾獎的“伊拉斯謨”獎金(jin)。
同年皮亞杰退休，自(zi)職位上(shang)退休后(hou)，回到瑞士(shi)的山上(shang)靜養；但是皮亞杰并沒有因為退休而放(fang)棄研究工作(zuo)，他終其一生都致力于發展“發生認知(zhi)論”－將哲學基礎的認知(zhi)論建立在科學之上(shang)。
1977年(nian)國際心理學會(hui)授予皮亞(ya)杰“愛德華·李(li)·桑代克”獎，這是心理學界的(de)最高(gao)榮(rong)譽。
1980年(nian)在(zai)瑞(rui)士去世，享(xiang)年(nian)84歲。皮亞杰一生探索不止，留給后人60多(duo)本專著、500多(duo)篇論(lun)文，他曾到過許(xu)多(duo)國家講學，獲得幾十個名譽博士、榮(rong)(rong)譽教(jiao)授和榮(rong)(rong)譽科學院士的稱號。
年代 書名
1924 《兒(er)童的語言和思(si)想(xiang)》
1924 《兒(er)童的判斷和(he)推理》
1926
《兒童關于世(shi)界(jie)的概念(nian)》
1927 《兒童的物理因果(guo)概念》
1932 《兒童(tong)的(de)世界表(biao)象》
1932 《兒童的道德判斷》
1936
《兒童(tong)智慧的(de)起源》
1945 《兒童(tong)符號的(de)形成(cheng)》
1950 《智慧心(xin)理學》
1955 《從兒童到青年邏輯思維的發展(zhan)》
1959
《兒童(tong)邏(luo)輯思維的(de)早期形成》
1970 《發生認識論原理》
1970
《建構主義》
1981 《教育(yu)科學與兒童心理學》
年代 名稱
1946 The Child's Conception of Time
1951 The Origin of the Idea of Chance in Children
1953 Logic and Psychology
1961 The Mechanisms of Perception
1966 Mental imagery in the child: a study of the development of imaginal representation
1968 Memory and intelligence
1970 Psychology and Epistemology: Towards a Theory of Knowledge
1977 The Grasp of Consciousness: Action and concept in the young child
皮亞(ya)杰采取系(xi)統(tong)的(de)(de)(de)歷史法，并(bing)吸收神經生(sheng)理(li)學(xue)(xue)、生(sheng)物學(xue)(xue)、人類學(xue)(xue)、邏(luo)輯學(xue)(xue)’數理(li)邏(luo)輯、系(xi)統(tong)論(lun)(lun)(lun)、控制(zhi)論(lun)(lun)(lun)和(he)信息論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)基礎上(shang)，特別(bie)是把認(ren)(ren)(ren)(ren)識論(lun)(lun)(lun)和(he)心理(li)學(xue)(xue)緊密結(jie)合起來，創(chuang)造了發生(sheng)認(ren)(ren)(ren)(ren)識論(lun)(lun)(lun)。皮亞(ya)杰將心理(li)學(xue)(xue)成(cheng)果(guo)引(yin)進認(ren)(ren)(ren)(ren)識論(lun)(lun)(lun)之中(zhong)，提出活動(dong)中(zhong)介(jie)論(lun)(lun)(lun)，主(zhu)客體(ti)(ti)相(xiang)互作用論(lun)(lun)(lun)和(he)認(ren)(ren)(ren)(ren)識活動(dong)中(zhong)的(de)(de)(de)雙向建構(gou)論(lun)(lun)(lun)，這(zhe)些都揭(jie)示(shi)了認(ren)(ren)(ren)(ren)知(zhi)形成(cheng)的(de)(de)(de)辯證(zheng)運動(dong)規律，豐富原有認(ren)(ren)(ren)(ren)識論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)內容，改變整(zheng)個(ge)認(ren)(ren)(ren)(ren)識論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)結(jie)構(gou)和(he)體(ti)(ti)系(xi)，促進了科學(xue)(xue)認(ren)(ren)(ren)(ren)識論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)發展。
皮(pi)亞杰所創(chuang)立的(de)(de)(de)“日內瓦學派”批判兒童(tong)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學史(shi)中各種形而上學的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)觀(guan)，提出了(le)兒童(tong)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)是(shi)在(zai)內外因相互作用(yong)中不斷產生量(liang)和(he)質(zhi)的(de)(de)(de)變化的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)觀(guan)。他提出兒童(tong)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)四要素(su)并首次概括了(le)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)階段理(li)(li)論，同(tong)時劃分(fen)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)四大階段，揭示感知(zhi)運(yun)動、前(qian)運(yun)算(suan)、具體運(yun)算(suan)以及形式(shi)運(yun)算(suan)的(de)(de)(de)一(yi)般(ban)規律。因此(ci)，皮(pi)亞杰極大地豐(feng)富和(he)深化了(le)兒童(tong)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學的(de)(de)(de)研究，成為發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學史(shi)上的(de)(de)(de)一(yi)個重要的(de)(de)(de)里程碑。
皮(pi)亞(ya)杰借助反省抽(chou)象和自我調節(jie)闡明認(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)無限發展的(de)(de)(de)內(nei)(nei)在根據，這(zhe)是關于(yu)(yu)認(ren)(ren)(ren)(ren)知微(wei)觀運行(xing)機制的(de)(de)(de)一種(zhong)有益的(de)(de)(de)探索。它(ta)突破(po)近代認(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)論(lun)(lun)僅僅研(yan)究(jiu)認(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)結構和認(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)內(nei)(nei)容的(de)(de)(de)共時性(xing)轉換的(de)(de)(de)缺陷，把傳統認(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)論(lun)(lun)對認(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)靜態分析拓(tuo)深為(wei)動態研(yan)究(jiu)，使(shi)具(ju)體認(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)活動中認(ren)(ren)(ren)(ren)知結構-功(gong)能的(de)(de)(de)共時性(xing)轉換，被納入到認(ren)(ren)(ren)(ren)知結構-功(gong)能演進的(de)(de)(de)歷時性(xing)建構框架，從而抓住(zhu)系統思維的(de)(de)(de)立體網(wang)絡特征’實現對認(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)發展過程的(de)(de)(de)多維度的(de)(de)(de)審察”使(shi)認(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)發展規律獲得更加全面的(de)(de)(de)闡釋。這(zhe)些研(yan)究(jiu)成(cheng)果的(de)(de)(de)意(yi)義是重(zhong)大的(de)(de)(de)。可以說，當今沒有一個(ge)關于(yu)(yu)認(ren)(ren)(ren)(ren)知發展研(yan)究(jiu)不以皮(pi)亞(ya)杰的(de)(de)(de)發生認(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)論(lun)(lun)為(wei)理論(lun)(lun)基礎(chu)或參考框架的(de)(de)(de)。
1984年《大英百科全書》評價(jia)皮(pi)亞(ya)杰(jie)的(de)(de)認知活動中性質變(bian)化的(de)(de)構思獲(huo)得廣泛的(de)(de)承認，新(xin)近許多跨文(wen)化研究對(dui)皮(pi)亞(ya)杰(jie)的(de)(de)發現的(de)(de)普(pu)便適(shi)用性提供了支持。隨著(zhu)時間的(de)(de)推(tui)移，皮(pi)亞(ya)杰(jie)發生認識(shi)論的(de)(de)有(you)效性，必將受到(dao)進(jin)(jin)一(yi)步的(de)(de)考(kao)查，從而促(cu)進(jin)(jin)它的(de)(de)深(shen)入發展。車文(wen)博認為不僅應(ying)肯定皮(pi)亞(ya)杰(jie)的(de)(de)發生認識(shi)論是一(yi)種富有(you)創新(xin)精神的(de)(de)心理(li)學理(li)論’而且(qie)也應(ying)充分評價(jia)發生認識(shi)論對(dui)哲學☆科學和(he)文(wen)化等(deng)眾多領域的(de)(de)深(shen)刻影響。
葉浩生認(ren)(ren)為，皮亞杰(jie)創(chuang)建其學說時，正值(zhi)行(xing)為主義和精神(shen)分析支配心理學界。皮亞杰(jie)不(bu)為這兩(liang)種主流(liu)傾向所影響，應(ying)用多門學科的知(zhi)識，探索兒(er)童認(ren)(ren)識能力的起(qi)(qi)源和變化，研(yan)究(jiu)知(zhi)識的心理起(qi)(qi)源以及認(ren)(ren)知(zhi)結(jie)構的功(gong)能和特(te)點。他(ta)所創(chuang)立的學說促進了認(ren)(ren)知(zhi)研(yan)究(jiu)的興起(qi)(qi)，為認(ren)(ren)知(zhi)發展心理學的建立奠定了基礎。
前蘇聯心(xin)理(li)學(xue)家維果斯基認(ren)為(wei)(wei)，皮亞(ya)杰的(de)(de)工(gong)作為(wei)(wei)心(xin)理(li)科學(xue)的(de)(de)發展做出了巨(ju)大的(de)(de)貢獻(xian)。皮亞(ya)杰的(de)(de)理(li)論比(bi)傳統的(de)(de)兒童(tong)心(xin)理(li)學(xue)向前垮了一(yi)大步(bu)，因(yin)為(wei)(wei)他對局級行為(wei)(wei)方(fang)式進行了新的(de)(de)研(yan)究。但是皮亞(ya)杰拋開兒童(tong)的(de)(de)歷史發展來談兒童(tong)的(de)(de)心(xin)理(li)發展，把兒童(tong)的(de)(de)心(xin)理(li)發展簡單化為(wei)(wei)受內部力量驅使的(de)(de)、由內在邏輯(ji)支配的(de)(de)過(guo)程。
歲月靜好 
