瑪利(li)(li)婭·蒙臺(tai)梭利(li)(li)博士(shi)是教(jiao)育史上(shang)一位杰出的幼兒教(jiao)育思想家和(he)(he)改革家、意大利(li)(li)歷(li)史上(shang)第一位學醫(yi)(yi)的女性和(he)(he)第一位女醫(yi)(yi)學博士(shi)。
1870年8月31日瑪利(li)(li)亞(ya)·蒙臺梭(suo)利(li)(li)出生在意大利(li)(li)安科納（Ancona）地區的(de)基亞(ya)拉(la)瓦萊(lai)（Chiaravalle）小鎮。父親亞(ya)歷山德魯·蒙臺梭(suo)利(li)(li)是貴族(zu)后(hou)裔和性格平(ping)和保守的(de)軍人(ren)，母(mu)親瑞尼爾·斯托帕尼是虔誠的(de)天(tian)主教徒(tu)博學多識、虔誠、善良、嚴謹、開明。作為獨生女的(de)蒙臺梭(suo)利(li)(li)深得(de)父母(mu)的(de)寵愛，受到良好(hao)的(de)家(jia)庭教育。因此(ci)從小便養成自律、自愛的(de)獨立個性，以及(ji)熱忱助人(ren)的(de)博愛胸懷。
蒙臺(tai)梭利(li)五歲時，因父親(qin)調職而(er)(er)舉家遷居羅(luo)馬(ma)，開始了(le)她(ta)(ta)的(de)(de)求(qiu)(qiu)學(xue)(xue)生涯。蒙臺(tai)梭利(li)雖是獨生女，但父母(mu)并不(bu)溺愛她(ta)(ta)，而(er)(er)是注意對她(ta)(ta)的(de)(de)教(jiao)育，如要求(qiu)(qiu)她(ta)(ta)守紀律(lv)，同情和幫(bang)助(zhu)(zhu)(zhu)窮(qiong)苦(ku)和殘疾的(de)(de)兒(er)(er)童(tong)。因此(ci)她(ta)(ta)幼年(nian)時就特別關心(xin)(xin)那些不(bu)幸的(de)(de)兒(er)(er)童(tong)，盡可能(neng)地幫(bang)助(zhu)(zhu)(zhu)他(ta)們。瑪(ma)麗(li)亞從孩提(ti)時代起，她(ta)(ta)的(de)(de)自尊(zun)心(xin)(xin)就非常強烈。有(you)個老師(shi)(shi)對學(xue)(xue)生很嚴(yan)格(ge)，很權威，不(bu)尊(zun)重，不(bu)關心(xin)(xin)。有(you)一(yi)(yi)次這位老師(shi)(shi)曾(ceng)用略帶(dai)侮辱(ru)的(de)(de)口(kou)吻提(ti)及她(ta)(ta)的(de)(de)眼(yan)睛，為(wei)了(le)抗議，瑪(ma)麗(li)亞從此(ci)不(bu)在這老師(shi)(shi)面前抬起“這對眼(yan)睛”，她(ta)(ta)認為(wei)孩子(zi)也是一(yi)(yi)個人，也需要受到尊(zun)重。在安科納上小學(xue)(xue)時，蒙臺(tai)梭利(li)也表現出關心(xin)(xin)、幫(bang)助(zhu)(zhu)(zhu)其他(ta)兒(er)(er)童(tong)的(de)(de)傾向，對教(jiao)師(shi)(shi)輕視兒(er)(er)童(tong)和侵犯兒(er)(er)童(tong)人格(ge)尊(zun)嚴(yan)的(de)(de)態度(du)和行(xing)為(wei)極為(wei)反(fan)感。
十三歲時，她選(xuan)擇了多數(shu)女孩不感興趣的(de)數(shu)學(xue)，進入米開(kai)朗基羅工科(ke)學(xue)校(xiao)就讀。且于1886年時以最優秀的(de)成績畢業(ye)(ye)，奠定了數(shu)學(xue)基礎(chu)。中學(xue)畢業(ye)(ye)后，在進入國(guo)立達芬奇工業(ye)(ye)技術(shu)學(xue)院(yuan)，學(xue)習現代語(yu)言(yan)與自(zi)然科(ke)學(xue)。
十(shi)六歲（1886年）進(jin)入工科大(da)學(xue)，專攻(gong)數學(xue)。因后來發現對(dui)生(sheng)(sheng)物有興趣(qu)，于1890年進(jin)入羅馬大(da)學(xue)讀生(sheng)(sheng)物。讀了(le)(le)生(sheng)(sheng)物，蒙臺(tai)梭(suo)利覺得對(dui)醫(yi)學(xue)有了(le)(le)濃厚的(de)(de)(de)興趣(qu)，她(ta)做了(le)(le)一個前所(suo)未(wei)有的(de)(de)(de)決定(ding)——學(xue)醫(yi)。“女孩子學(xue)醫(yi)”在當時保守(shou)的(de)(de)(de)歐洲社會里，可謂荒謬(miu)與決不(bu)可能。但(dan)蒙臺(tai)梭(suo)利不(bu)顧父(fu)親的(de)(de)(de)反(fan)對(dui)（中斷經濟上的(de)(de)(de)資助）以及教育(yu)制度的(de)(de)(de)限制,憑著她(ta)不(bu)屈不(bu)撓的(de)(de)(de)努力(li)(li)，終(zhong)于獲準進(jin)入醫(yi)學(xue)院研讀。由于她(ta)是班上唯一的(de)(de)(de)女生(sheng)(sheng)，時常單獨(du)(du)留在解(jie)剖室(shi)做實(shi)驗，與死尸獨(du)(du)處：再加上家人的(de)(de)(de)反(fan)對(dui)，沉重的(de)(de)(de)壓力(li)(li)，無人可傾(qing)訴。不(bu)過蒙臺(tai)梭(suo)利卻能愈(yu)挫愈(yu)勇，因而培養出異于常人的(de)(de)(de)毅力(li)(li)，為她(ta)日后獻(xian)身兒童(tong)教育(yu)，奠(dian)定(ding)了(le)(le)成功的(de)(de)(de)基石(shi)。
26歲獲羅(luo)馬(ma)大(da)學(xue)(xue)醫學(xue)(xue)博(bo)士(shi)學(xue)(xue)位，成為(wei)羅(luo)馬(ma)大(da)學(xue)(xue)和(he)意大(da)利(li)的第(di)一位女(nv)醫學(xue)(xue)博(bo)士(shi)。隨即在羅(luo)馬(ma)大(da)學(xue)(xue)附屬醫院任精神病臨床(chuang)助(zhu)理醫生(sheng)，診斷和(he)治療身心缺陷兒(er)(er)(er)童(tong)，開始(shi)對低(di)能兒(er)(er)(er)童(tong)的研(yan)究發生(sheng)了興趣。她深入研(yan)究和(he)檢驗(yan)了伊他（Jean itard）和(he)塞貢（Edward Seguln）的教育低(di)能兒(er)(er)(er)童(tong)的方(fang)法，在此(ci)期(qi)間，曾去巴黎和(he)倫敦(dun)參觀和(he)訪問有關低(di)能兒(er)(er)(er)童(tong)的教育機(ji)構。
1898年在都靈舉行的(de)教育會(hui)議上演(yan)(yan)說，并于羅馬(ma)(ma)出版此(ci)演(yan)(yan)講(jiang)文(wen)《社(she)會(hui)的(de)不(bu)幸(xing)與科學上的(de)新(xin)發現》。兒子馬(ma)(ma)里歐·蒙臺梭(suo)利誕(dan)生。
1899年(nian)在(zai)意大(da)利開始為(wei)期(qi)二星期(qi)的演講(jiang)旅行，演說(shuo)《新女性》與《現(xian)代慈善事業：兒童(tong)與和平》，獲杰出醫療服務獎。
1900年擔任(ren)羅馬國立啟智學校校長。
1901年辭卸校長一(yi)職，重回羅馬大學(xue)修讀(du)哲(zhe)學(xue)。
1902年受邀于拿坡里(li)教(jiao)育(yu)學術會議上演講。
1904年—1908年任羅馬大學教(jiao)育學院之自然科學與醫(yi)學課程教(jiao)授。
1907年(nian)在羅(luo)馬的圣羅(luo)倫斯(si)區(qu)設(she)立(li)第(di)一所(suo)兒童之家。不久(jiu)，第(di)二所(suo)兒童之家相繼(ji)成立(li)。
1908年(nian)第三所兒童之家(jia)——米(mi)蘭兒童之家(jia)成立(li)。（依據(ju)史坦丁(ding)的說法：出(chu)版意大(da)利版《教育(yu)人類學(xue)》）
1909年出版(ban)重要著作(zuo)《蒙臺梭利教學法》意(yi)文(wen)版(ban)（意(yi)文(wen)版(ban)名稱為《應(ying)用于兒童之(zhi)家的(de)幼兒教育(yu)(yu)之(zhi)科學的(de)教育(yu)(yu)方(fang)法》）。首次師(shi)資訓練課程在羅馬開課。
1910年與墨西哥(ge)的(de)修道院為地(di)震(zhen)受災兒童成(cheng)立學(xue)校。蒙臺梭利協(xie)會于羅馬成(cheng)立。
1911年(nian)意大利與(yu)瑞士的公立學校(xiao)(xiao)經(jing)政府當局認可正式采用蒙氏教(jiao)學法。巴黎成立蒙臺(tai)梭(suo)利示范學校(xiao)(xiao)，英國也(ye)成立學校(xiao)(xiao)與(yu)蒙臺(tai)梭(suo)利協(xie)會(hui)。美國第一所蒙臺(tai)梭(suo)利學校(xiao)(xiao)設(she)立，為安妮·喬(qiao)治所創辦。辭去醫師(shi)工作與(yu)大學教(jiao)職而全力投入其教(jiao)學方法的擴展(zhan)。
1912年美國(guo)麥克勞雜志以《在美國(guo)出(chu)發》為題長篇介(jie)紹蒙(meng)臺梭(suo)利。《蒙(meng)臺梭(suo)利教(jiao)學(xue)法》英(ying)譯(yi)本出(chu)版。（依據史坦丁的說(shuo)法《高級蒙(meng)臺梭(suo)利教(jiao)學(xue)法》兩冊出(chu)版）
1913年第一(yi)屆國(guo)(guo)際訓(xun)練課(ke)程在羅馬開課(ke)。應(ying)麥克勞雜志之邀(yao)到美國(guo)(guo)演說(shuo)，與卡內基(ji)大(da)廳發(fa)表專題演講。受(shou)邀(yao)至發(fa)明家愛(ai)迪(di)生家中做客。
1914年荷蘭兒童之家成立。著(zhu)作《蒙(meng)臺梭利(li)手冊》出(chu)版(ban)。克伯屈出(chu)版(ban)《檢視蒙(meng)臺梭利(li)系統》嚴厲抨擊蒙(meng)臺梭利(li)教育(yu)。
1915年(nian)于洛杉(shan)磯(ji)與圣地亞哥開設訓(xun)練課程。第三(san)屆(jie)國(guo)(guo)際訓(xun)練課程在(zai)美國(guo)(guo)舊金山(shan)開課。由美國(guo)(guo)教育(yu)協(xie)會贊助(zhu)于舊金山(shan)的巴拿(na)馬太平(ping)洋(yang)世(shi)界博覽會上演(yan)講(jiang)。巴塞羅那成立第一所(suo)蒙(meng)臺(tai)梭利學校(xiao)。
1916年在(zai)西班牙巴塞(sai)羅那開訓練課程。
1917年兩冊《高級蒙臺梭利(li)教學(xue)法》出版(ban)。訪問荷(he)蘭，荷(he)蘭蒙臺梭利(li)協會成立。最后一次訪問美國(guo)。
1919年首(shou)次(ci)在(zai)英國開始訓練課程(cheng)，為期兩(liang)(liang)月。之后(hou)，每兩(liang)(liang)年前往倫敦(dun)開課一(yi)次(ci)。
1922年受意大利(li)政府(fu)任(ren)命為學(xue)校(xiao)督導。維也納成立兒童之家。
1923年獲(huo)英國達拉莫大學頒贈榮(rong)譽博士學位(wei)。
1924年(nian)于荷蘭阿姆(mu)斯特丹開設四(si)個月的訓練(lian)課程。墨索里尼走訪各國調查蒙(meng)臺梭(suo)利學校蒙(meng)氏(shi)與其相(xiang)遇。
1925年獲意大利(li)政府支持(chi)，蒙臺梭利(li)教育于意大利(li)復生(sheng)。
1926年前往南美洲(zhou)阿根廷演(yan)講(jiang)。阿姆斯特丹成(cheng)立蒙臺(tai)梭利中學(xue)。在(zai)瑞(rui)士日內瓦的國家聯盟演(yan)講(jiang)《教育與和平》。
1929年發表《宗教教育》專文。羅馬(ma)成(cheng)立師(shi)資訓練學(xue)院。國際蒙臺梭利協會(hui)(hui)在柏林成(cheng)立，第一屆國際蒙臺梭利會(hui)(hui)議于丹麥舉行(xing)，會(hui)(hui)議主題為《新教育》。
1930年羅馬開始為期六個月的訓(xun)練課程。
1933年墨索(suo)里尼領導的法西(xi)斯黨統治意大(da)(da)利，下(xia)令關閉所有蒙臺梭(suo)利學校。致使蒙氏(shi)離開意大(da)(da)利，轉而定居西(xi)班牙。國際訓練課程也于(yu)巴塞(sai)羅那開課。
1936年西班(ban)牙內戰(zhan)，蒙氏轉往荷蘭(lan)。《童年的秘密》出版。模范學校(xiao)與訓(xun)練中心于荷蘭(lan)的拉蘭(lan)成(cheng)立(li)。國際(ji)蒙臺梭(suo)利協會總部由柏林遷(qian)至(zhi)阿姆斯特丹。
1939年(nian)在印度開設(she)訓(xun)練(lian)課(ke)程。《大地的兒童(tong)》《青春期及青春期之后教育的改(gai)革》《大學的功能》等出版。與甘(gan)地、泰戈(ge)爾會見。
1939年(nian)(nian)—1946年(nian)(nian)在印(yin)度(du)有千(qian)名以(yi)上教師(shi)接受訓(xun)練。蒙氏對嬰幼兒發(fa)展產(chan)生濃厚興趣。
1944年以《生命(ming)的前(qian)三年》為題演講(jiang)。于錫蘭(lan)舉辦(ban)訓練班。
1946年出版《新(xin)世界的(de)教育(yu)》一書。
1947年應意(yi)大(da)利(li)政府(fu)之請(qing)回羅馬重(zhong)組蒙臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)協會。返(fan)回印(yin)度策劃蒙臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)大(da)學，但因政治混亂而中止(zhi)。倫敦蒙臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)中心成立。
1948年(nian)《吸收性(xing)心智(zhi)》《了解你(ni)的小(xiao)孩》《發(fa)現(xian)兒童(tong)》等著作出版。
1949年首(shou)次在巴基斯坦開(kai)課任教講授。于巴黎(li)獲頒榮譽社(she)團會員(yuan)獎章。
1949年—1951年連續三年被提(ti)名為(wei)諾貝爾和平獎候選人。
1950年(nian)到北歐的挪威(wei)、瑞典演講，獲阿(a)姆斯特(te)丹大學(xue)頒贈榮譽哲學(xue)博士(shi)。被委任在意大利佛羅倫(lun)斯召(zhao)開聯合國教科(ke)文組織(zhi)總部演講。
1951年第九次也是蒙氏最后一次親自主持的國際(ji)蒙臺(tai)梭利會議在倫敦舉行(xing)。在奧地利的因斯布魯(lu)克(ke)市開設訓(xun)練課程。
1952年(nian)5月6日逝世于阿姆斯特丹(dan)，享年(nian)82歲。
瑪麗(li)亞·蒙臺(tai)梭利是二十(shi)世紀享譽全球的(de)(de)幼兒教(jiao)(jiao)育(yu)家(jia)，她所創立(li)的(de)(de)、獨特(te)的(de)(de)幼兒教(jiao)(jiao)育(yu)法(fa)，風靡(mi)了整(zheng)個(ge)西(xi)(xi)方世界(jie)，深刻(ke)地影響著世界(jie)各國，特(te)別(bie)是歐美先進(jin)國家(jia)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)水(shui)平(ping)和(he)社(she)會發展。蒙臺(tai)梭利教(jiao)(jiao)育(yu)法(fa)的(de)(de)特(te)點在于(yu)十(shi)分重視兒童的(de)(de)早期教(jiao)(jiao)育(yu)，她為(wei)(wei)此從事了半個(ge)多世紀的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)實驗與(yu)研究；她的(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)方法(fa)從智(zhi)力訓練、感覺訓練到(dao)運(yun)動訓練，從尊重自由到(dao)建(jian)立(li)意志，從平(ping)民教(jiao)(jiao)育(yu)到(dao)貴族教(jiao)(jiao)育(yu)，為(wei)(wei)西(xi)(xi)方工業化社(she)會的(de)(de)持續發展，提供了幾代優秀(xiu)的(de)(de)人才基(ji)礎。《西(xi)(xi)方教(jiao)(jiao)育(yu)史》稱她是二十(shi)世紀贏得歐洲和(he)世界(jie)承(cheng)認的(de)(de)最偉大(da)的(de)(de)科學(xue)與(yu)進(jin)步的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)家(jia)。
教育(yu)人類學（Pedagogical Anthropology）
蒙臺梭利(li)教學法（The Montessori Method）
蒙臺梭利手冊（Dr.Montessori's Own Handbook）
高(gao)級(ji)蒙(meng)臺梭(suo)利教(jiao)學法（The Advanced Montessori Method）
童年(nian)的秘密(mi)（The Secret Of Childhood）
新世(shi)界的教育（Education For A New World）
發現兒童(tong)（The Discovery Of Child）
吸收性心智(zhi)（The Absorbent Mind）
教育(yu)之(zhi)重建（Reconstruction In Education）
家庭中的兒童（The Child In Family）
蒙(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)在擔任(ren)助理(li)醫生期間（1896—1898），主(zhu)要(yao)職責是(shi)(shi)治(zhi)療智(zhi)障兒童(tong)。當(dang)時(shi)意大利(li)把(ba)智(zhi)障兒童(tong)與精神(shen)病患者一(yi)起(qi)關押在瘋人(ren)院里(li)。室內沒有(you)玩具，甚至沒有(you)任(ren)何可供兒童(tong)抓(zhua)握和(he)操(cao)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)；管(guan)理(li)人(ren)員(yuan)態度惡劣，根(gen)本(ben)不組織(zhi)任(ren)何活動。蒙(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)對(dui)這(zhe)些兒童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處境深(shen)表(biao)同情。通過觀察和(he)研究，她深(shen)深(shen)感到，這(zhe)種(zhong)醫療方法(fa)只能加(jia)速兒童(tong)智(zhi)力下降。從此，她對(dui)智(zhi)障兒童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)治(zhi)療和(he)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)問題產生了(le)(le)興趣，決心(xin)用自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧去(qu)幫助他們(men)。為了(le)(le)找到一(yi)種(zhong)適合智(zhi)障兒童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)方法(fa)，蒙(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)認真研究了(le)(le)包括法(fa)國(guo)醫生伊(yi)塔(ta)(ta)和(he)比利(li)時(shi)塞根(gen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)思想(xiang)和(he)方法(fa)。她親自翻譯他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)，親手抄寫，以加(jia)深(shen)理(li)解，伊(yi)塔(ta)(ta)和(he)塞根(gen)是(shi)(shi)19世紀訓練(lian)心(xin)理(li)缺陷兒童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)名人(ren)物。伊(yi)塔(ta)(ta)曾在1900年對(dui)一(yi)個早年被(bei)丟棄后(hou)在森林中長(chang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“狼孩(hai)”（亞維農的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男孩(hai)）進行治(zhi)療，并發表(biao)了(le)(le)實驗報告。塞根(gen)繼承了(le)(le)伊(yi)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業(ye)，提出“生理(li)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)法(fa)”，主(zhu)張對(dui)身體有(you)殘缺和(he)智(zhi)力落后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒童(tong)進行感官訓練(lian)，充分發揮他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生理(li)功能，促進其智(zhi)力和(he)個性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，他著(zhu)有(you)《癡呆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)治(zhi)療、保健與教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)》和(he)《癡呆及其生理(li)治(zhi)療方法(fa)》。也許伊(yi)塔(ta)(ta)和(he)塞根(gen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)思想(xiang)和(he)方法(fa)地(di)影響了(le)(le)蒙(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)。她認為這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)“科學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)學”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)導。
1898年，在都靈召開的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)會(hui)議上(shang)，蒙臺(tai)梭利(li)發(fa)表了以《精(jing)神(shen)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)》為(wei)(wei)題的(de)(de)(de)演講，闡(chan)述了對(dui)智障(zhang)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)思(si)想和方法。她(ta)認為(wei)(wei)：“兒(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)智力缺(que)陷主要(yao)是教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)問題，而(er)不(bu)是醫學(xue)問題”并(bing)向社會(hui)呼吁，智障(zhang)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)應當與(yu)正(zheng)常兒(er)(er)(er)(er)童(tong)一樣享有(you)(you)同(tong)等受教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)權利(li)。蒙臺(tai)梭利(li)發(fa)現，智力缺(que)陷兒(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)心理水(shui)平一般比同(tong)齡(ling)的(de)(de)(de)正(zheng)常兒(er)(er)(er)(er)童(tong)差，但與(yu)年齡(ling)更小的(de)(de)(de)正(zheng)常兒(er)(er)(er)(er)童(tong)有(you)(you)很(hen)多共(gong)同(tong)的(de)(de)(de)特點(dian)，如(ru)感(gan)官發(fa)育(yu)(yu)不(bu)完(wan)善(shan)，動作不(bu)協調，走路不(bu)穩(wen)定，不(bu)能從(cong)事脫衣服(fu)之類的(de)(de)(de)活(huo)動，沒有(you)(you)掌(zhang)握(wo)語言，注(zhu)意力不(bu)集中等。因此(ci)她(ta)確信，自己(ji)為(wei)(wei)智力缺(que)陷兒(er)(er)(er)(er)童(tong)設計的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)方法也適用于(yu)正(zheng)常兒(er)(er)(er)(er)童(tong)，而(er)且會(hui)獲得更顯著的(de)(de)(de)效果。于(yu)是，她(ta)決心獻身于(yu)正(zheng)常兒(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工作。
1901年，蒙臺梭利(li)離(li)開精神治療學(xue)(xue)院，再(zai)次回到羅馬(ma)大(da)學(xue)(xue)，進修哲學(xue)(xue)、普通教育學(xue)(xue)、實(shi)驗心理(li)學(xue)(xue)和教育人類學(xue)(xue)，以(yi)擴(kuo)大(da)和加(jia)深自己的理(li)論基(ji)礎，進一步(bu)研究教育正常兒童的方法，這為以(yi)后從(cong)事正常兒童的教育打下了堅實(shi)的基(ji)礎。
1904—1907年，她擔任羅馬大(da)學人(ren)類學教授(shou)，并(bing)在講義的基礎上整理成《教育人(ren)類學》一書(shu)，于1908年出版。
1907年(nian)(nian)(nian)蒙(meng)臺梭(suo)(suo)利在(zai)羅馬貧(pin)民區建立“兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)之(zhi)家”。招收3—6歲的(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)加以(yi)教(jiao)(jiao)育，她(ta)運(yun)(yun)用自己獨創的(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)進(jin)行教(jiao)(jiao)學(xue)，結(jie)果出現了(le)(le)驚人的(de)(de)(de)(de)效果；那些“普(pu)通(tong)的(de)(de)(de)(de)、貧(pin)寒的(de)(de)(de)(de)”兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)，幾年(nian)(nian)(nian)后，心智發生(sheng)(sheng)了(le)(le)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)轉變(bian)，被培養成了(le)(le)一個(ge)個(ge)聰(cong)明自信(xin)、有(you)教(jiao)(jiao)養的(de)(de)(de)(de)、生(sheng)(sheng)機勃勃的(de)(de)(de)(de)少年(nian)(nian)(nian)英才(cai)。蒙(meng)臺梭(suo)(suo)利嶄新(xin)的(de)(de)(de)(de)、具(ju)有(you)巨大(da)教(jiao)(jiao)育魅力(li)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)方(fang)法(fa)，轟動了(le)(le)整個(ge)歐洲，“關于這些奇妙兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)報道(dao)，像野火(huo)一樣迅(xun)速(su)蔓(man)延(yan)”。人們仿(fang)照蒙(meng)臺梭(suo)(suo)利的(de)(de)(de)(de)模式建立了(le)(le)許(xu)多新(xin)的(de)(de)(de)(de)“兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)之(zhi)家”。1909年(nian)(nian)(nian)，蒙(meng)臺梭(suo)(suo)利寫成了(le)(le)《運(yun)(yun)用于兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)之(zhi)家的(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)教(jiao)(jiao)育方(fang)法(fa)》一書，1912年(nian)(nian)(nian)這部(bu)著作在(zai)美(mei)國(guo)出版，同時很(hen)快被譯成20多種文(wen)字在(zai)世(shi)界(jie)各(ge)地流傳；100多個(ge)國(guo)家引進(jin)了(le)(le)蒙(meng)臺梭(suo)(suo)利的(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)，歐洲、美(mei)國(guo)還(huan)出現了(le)(le)蒙(meng)臺梭(suo)(suo)利運(yun)(yun)動，1913年(nian)(nian)(nian)—1915年(nian)(nian)(nian)，蒙(meng)臺梭(suo)(suo)利學(xue)校(xiao)已遍布世(shi)界(jie)各(ge)大(da)洲。到四十年(nian)(nian)(nian)代，僅僅美(mei)國(guo)就有(you)2000多所。蒙(meng)臺梭(suo)(suo)利在(zai)世(shi)界(jie)范(fan)圍內引起了(le)(le)一場幼兒(er)(er)(er)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)革(ge)命。
1929年，“國(guo)際蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)(li)(li)協會(hui)(hui)(hui)(hui)”在(zai)(zai)丹(dan)(dan)麥(mai)成(cheng)立(li)(li)，蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)(li)(li)任會(hui)(hui)(hui)(hui)長。此后(hou)，10多個國(guo)家相繼成(cheng)立(li)(li)了(le)“蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)(li)(li)學(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)”。從(cong)1929年至1951年蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)(li)(li)逝(shi)世(shi)前，“國(guo)際蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)(li)(li)協會(hui)(hui)(hui)(hui)”召開(kai)了(le)9次(ci)(ci)大(da)會(hui)(hui)(hui)(hui)，蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)(li)(li)連任9屆(jie)大(da)會(hui)(hui)(hui)(hui)主席。到1952年蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)(li)(li)逝(shi)世(shi)時，歐(ou)美和(he)印度等地都建立(li)(li)了(le)蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)(li)(li)學(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)，“兒童之(zhi)家”則遍及世(shi)界(jie)各地。第(di)(di)一(yi)次(ci)(ci)于(yu)1929年在(zai)(zai)丹(dan)(dan)麥(mai)的(de)艾(ai)爾斯諸舉行；第(di)(di)二次(ci)(ci)于(yu)1932年在(zai)(zai)法國(guo)的(de)尼(ni)斯；第(di)(di)三次(ci)(ci)于(yu)1933年在(zai)(zai)荷蘭(lan)(lan)(lan)的(de)阿姆(mu)斯特丹(dan)(dan)；第(di)(di)四次(ci)(ci)于(yu)1934年在(zai)(zai)意大(da)利(li)(li)(li)(li)的(de)羅(luo)馬；第(di)(di)五次(ci)(ci)于(yu)1936年在(zai)(zai)英國(guo)的(de)牛津；第(di)(di)六(liu)次(ci)(ci)于(yu)1937年在(zai)(zai)丹(dan)(dan)麥(mai)的(de)哥本哈根；第(di)(di)七次(ci)(ci)于(yu)1938年在(zai)(zai)蘇格蘭(lan)(lan)(lan)愛丁堡； 第(di)(di)八(ba)次(ci)(ci)于(yu)1949年在(zai)(zai)意大(da)利(li)(li)(li)(li)的(de)山(shan)瑞穆(mu)；第(di)(di)九次(ci)(ci)于(yu)1951年在(zai)(zai)英國(guo)的(de)倫敦。蒙(meng)(meng)(meng)臺(tai)(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)(li)(li)(li)為促進兒童智(zhi)力發展和(he)實(shi)現世(shi)界(jie)和(he)平(ping)奮斗了(le)一(yi)生(sheng)。她(ta)(ta)生(sheng)前曾經(jing)獲得許多榮譽(yu)(yu)(yu)和(he)獎勵，反映(ying)了(le)世(shi)界(jie)各國(guo)人民(min)對她(ta)(ta)的(de)熱愛與尊敬。例如，法國(guo)授予(yu)她(ta)(ta)“榮譽(yu)(yu)(yu)社團會(hui)(hui)(hui)(hui)員勛章”；她(ta)(ta)的(de)故(gu)鄉安科納和(he)米蘭(lan)(lan)(lan)等地授予(yu)“榮譽(yu)(yu)(yu)公民(min)”的(de)稱號(hao)；荷蘭(lan)(lan)(lan)阿姆(mu)斯特丹(dan)(dan)大(da)學(xue)授予(yu)她(ta)(ta)“榮譽(yu)(yu)(yu)哲學(xue)博士”學(xue)位(wei)；蘇格蘭(lan)(lan)(lan)教育研究院授予(yu)她(ta)(ta)“榮譽(yu)(yu)(yu)院士”職位(wei)。
1949、1950、1951年連續3年獲得(de)“諾貝爾和平獎”候選人的資格。
蒙臺(tai)梭利認為，兒(er)童(tong)具有內(nei)在(zai)的(de)學(xue)習驅(qu)動力（賀(he)爾美），以及對(dui)周圍(wei)環境(jing)的(de)強烈學(xue)習與(yu)吸收能(neng)力（牧內(nei)美），這使得(de)幼兒(er)從出生起(qi)便開始對(dui)環境(jing)保持(chi)著不斷(duan)的(de)探(tan)索。在(zai)這種發自內(nei)心的(de)內(nei)在(zai)驅(qu)動力影響下(xia)，兒(er)童(tong)不斷(duan)的(de)探(tan)索環境(jing)，隨著他運用自己身體的(de)熟練度不斷(duan)增加，其(qi)探(tan)索環境(jing)的(de)范圍(wei)也會(hui)(hui)日益(yi)增大。在(zai)探(tan)索過程中所獲(huo)取(qu)的(de)經驗，將會(hui)(hui)被吸收并成為日后(hou)進(jin)行更高(gao)階(jie)智能(neng)學(xue)習活(huo)動的(de)基礎；探(tan)索中所獲(huo)得(de)的(de)喜悅與(yu)成就感，則會(hui)(hui)正向循環的(de)支持(chi)兒(er)童(tong)下(xia)一次的(de)探(tan)索，并形成自信、積極、獨立、主(zhu)動的(de)正向性格特質。
為(wei)此(ci)，蒙臺(tai)梭利(li)主張不要(yao)盲(mang)目(mu)限制兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)自由行(xing)動，并為(wei)兒(er)(er)童(tong)(tong)準備一個他可以最(zui)大限度的(de)(de)自由活動的(de)(de)環境(jing)（兒(er)(er)童(tong)(tong)之家(jia)與蒙氏教具）。這個環境(jing)需要(yao)能(neng)夠(gou)支(zhi)持孩(hai)子的(de)(de)自由探(tan)索與發(fa)展，在滋養(yang)孩(hai)子的(de)(de)好奇心，形成正向性(xing)格(ge)特質的(de)(de)同時，為(wei)其(qi)日后的(de)(de)學習(xi)賦予一個最(zui)基本的(de)(de)框架概念與基礎(chu)。
蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利對(dui)于(yu)兒(er)童(tong)心理發展(zhan)的(de)(de)看法，是她(ta)全部教(jiao)育(yu)學(xue)(xue)說的(de)(de)基礎。縱觀蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利的(de)(de)全部學(xue)(xue)說，她(ta)認為兒(er)童(tong)的(de)(de)心理發展(zhan)既不是單純的(de)(de)內部成熟，也不是環(huan)境(jing)、教(jiao)育(yu)的(de)(de)直(zhi)接產物，而是兒(er)童(tong)和環(huan)境(jing)交互作用的(de)(de)結果，是“通過探索環(huan)境(jing)時所(suo)獲得的(de)(de)經(jing)驗(yan)從而實(shi)現的(de)(de)”（蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利：《有吸收力的(de)(de)心靈(ling)》，1949年英(ying)文版(ban)，第97頁(ye)）。蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利肯(ken)定，創造良好的(de)(de)環(huan)境(jing)，采取正(zheng)確的(de)(de)教(jiao)育(yu)措施(shi)，及早進行(xing)教(jiao)育(yu)，豐富兒(er)童(tong)的(de)(de)經(jing)驗(yan)，可(ke)以消(xiao)除(chu)和防止(zhi)智力落后的(de)(de)現象。
具體地(di)(di)說，蒙臺(tai)梭(suo)(suo)利(li)首(shou)先強調的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)和遺(yi)傳素質和內(nei)(nei)(nei)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)生命(ming)(ming)(ming)力(li)。她(ta)說：“兒(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)生長是(shi)(shi)(shi)(shi)由于內(nei)(nei)(nei)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)生命(ming)(ming)(ming)潛力(li)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展，使生命(ming)(ming)(ming)力(li)顯現(xian)出(chu)來，他的(de)(de)(de)生命(ming)(ming)(ming)就是(shi)(shi)(shi)(shi)根據遺(yi)傳確定的(de)(de)(de)生物學(xue)(xue)規律發(fa)(fa)展起(qi)來的(de)(de)(de)”。“人(ren)的(de)(de)(de)第一意(yi)識不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)后天給予(yu)的(de)(de)(de)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)先天存(cun)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)”，她(ta)把(ba)這(zhe)叫做“精神胚胎(tai)”。對兒(er)(er)童(tong)來講(jiang)，生命(ming)(ming)(ming)力(li)表(biao)現(xian)為自(zi)(zi)發(fa)(fa)性(xing)沖(chong)動，因此她(ta)把(ba)對兒(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)發(fa)(fa)沖(chong)動是(shi)(shi)(shi)(shi)壓制還是(shi)(shi)(shi)(shi)引發(fa)(fa)作(zuo)為區分(fen)好(hao)壞教(jiao)育的(de)(de)(de)分(fen)水嶺，對舊學(xue)(xue)校(xiao)壓抑學(xue)(xue)生自(zi)(zi)發(fa)(fa)沖(chong)動的(de)(de)(de)做法予(yu)以猛(meng)烈抨擊。她(ta)說：“在(zai)(zai)(zai)這(zhe)樣的(de)(de)(de)學(xue)(xue)校(xiao)里，兒(er)(er)童(tong)像被(bei)釘子固(gu)定的(de)(de)(de)蝴(hu)蝶(die)標本(ben)，每人(ren)被(bei)束縛在(zai)(zai)(zai)一個地(di)(di)方(fang)——桌(zhuo)子邊”，這(zhe)對兒(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)利(li)的(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)身(shen)體方(fang)面，導致骨骼畸形(xing)；在(zai)(zai)(zai)心理方(fang)面，教(jiao)師(shi)為了(le)把(ba)零碎(sui)干癟的(de)(de)(de)知(zhi)識塞進兒(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)頭腦，用(yong)獎勵和懲罰(fa)誘逼兒(er)(er)童(tong)集中注意(yi)和緘默不(bu)(bu)(bu)動。蒙臺(tai)梭(suo)(suo)利(li)否定獎勵、懲罰(fa)等強化(hua)的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，強調兒(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)在(zai)(zai)(zai)力(li)量、主觀(guan)能動性(xing)；要(yao)(yao)求環境（刺(ci)激）要(yao)(yao)適合兒(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)在(zai)(zai)(zai)需(xu)要(yao)(yao)和興趣，認為兒(er)(er)童(tong)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)消(xiao)極被(bei)動地(di)(di)接受外(wai)界刺(ci)激，他們每個人(ren)都有自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)部(bu)結構(gou)、變化(hua)和發(fa)(fa)展。
蒙臺梭利認為，生命(ming)力(li)的沖動是(shi)通(tong)(tong)過(guo)兒童(tong)的自(zi)發活動表現(xian)出來的，“生命(ming)是(shi)活動的，只有(you)通(tong)(tong)過(guo)活動才能發展(zhan)(zhan)”，為了使兒童(tong)的生命(ming)力(li)和個性(xing)通(tong)(tong)過(guo)活動得到表現(xian)、滿足和發展(zhan)(zhan)，就必須創造適宜(yi)的環(huan)境。蒙臺梭利為“兒童(tong)之家”設置了一(yi)個良(liang)好的環(huan)境：有(you)一(yi)個較(jiao)大的花(hua)園(yuan)，學生可自(zi)由(you)進(jin)出；輕巧的桌椅，4歲兒童(tong)便能隨(sui)意搬動；教(jiao)室里(li)放(fang)有(you)長排矮柜，兒童(tong)可任意取用(yong)放(fang)在(zai)里(li)面的各種教(jiao)具(ju)。這樣(yang)的環(huan)境設置明(ming)顯地是(shi)服務于兒童(tong)的自(zi)由(you)活動的。
從個體心(xin)(xin)理發(fa)(fa)展(zhan)過(guo)程來看，蒙(meng)(meng)臺梭(suo)利強(qiang)調通過(guo)自(zi)發(fa)(fa)活動表現(xian)出來的(de)(de)生命力發(fa)(fa)展(zhan)呈現(xian)一(yi)種(zhong)節律（階(jie)段）：童年(nian)是(shi)個性形成最重要的(de)(de)時期，“沒有(you)(you)比這個時期更需(xu)要智(zhi)力方(fang)面的(de)(de)幫助”了(le)（蒙(meng)(meng)臺梭(suo)利：《有(you)(you)吸(xi)收力的(de)(de)心(xin)(xin)靈》，第27頁）。而(er)在(zai)(zai)童年(nian)期，兒童的(de)(de)各(ge)種(zhong)心(xin)(xin)理機能(neng)也存(cun)在(zai)(zai)不(bu)同的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)關鍵期，例如，2—6歲是(shi)對(dui)良好的(de)(de)行為(wei)規范的(de)(de)敏(min)感期，2—4歲是(shi)對(dui)色、聲(sheng)、觸摸等(deng)感覺的(de)(de)敏(min)感期。某種(zhong)感覺能(neng)力在(zai)(zai)相(xiang)應(ying)時期內出現(xian)、消失，當它們出現(xian)時，能(neng)最有(you)(you)效地(di)學習；忽視了(le)敏(min)感期的(de)(de)訓練，就會造(zao)成難以彌補的(de)(de)損(sun)失，這正是(shi)很多低能(neng)兒童之所(suo)以低能(neng)的(de)(de)主要原因(yin)。因(yin)此，環境(jing)和教育(yu)(yu)在(zai)(zai)兒童心(xin)(xin)理發(fa)(fa)展(zhan)中又是(shi)舉(ju)足輕(qing)重的(de)(de)。蒙(meng)(meng)臺梭(suo)利說，環境(jing)問題在(zai)(zai)她的(de)(de)教育(yu)(yu)方(fang)法體系中占(zhan)有(you)(you)舉(ju)足輕(qing)重的(de)(de)地(di)位。
蒙臺梭利還認(ren)為，不同(tong)(tong)的(de)個(ge)體有不同(tong)(tong)的(de)發(fa)展節(jie)律，教育要與兒童發(fa)展的(de)敏感期(qi)吻合，就必須用不同(tong)(tong)的(de)教育來適應不同(tong)(tong)的(de)成(cheng)熟節(jie)律，因此她十分(fen)強(qiang)調個(ge)別(bie)教學，讓兒童各按自己的(de)需要自由(you)活(huo)動，使個(ge)性得到充分(fen)發(fa)展。
蒙臺梭利關于敏感期和(he)兒童(tong)心理發展階段論的思想已被心理學家廣泛接受。
蒙(meng)臺梭利的初級教學法適(shi)用于3～6歲的兒童，分(fen)為以(yi)下(xia)四個方面
為了促使(shi)幼兒生理的(de)正常(chang)發展，使(shi)他們的(de)日常(chang)生活動作熟練化，蒙(meng)臺梭利十分(fen)重視幼兒的(de)肌肉練習(xi)，她除了順其自然，讓幼兒通過坐、起、走(zou)、穿衣、脫衣、取物、照料動植(zhi)物等行(xing)為得到良好(hao)的(de)體(ti)育(yu)練習(xi)外，還發明(ming)了種(zhong)種(zhong)器具，如螺旋梯、搖椅等等，幫助幼兒進行(xing)訓(xun)練，還編(bian)制了體(ti)操乃(nai)至(zhi)于呼吸、唇(chun)、舌、牙(ya)等方(fang)面的(de)特別練習(xi)。
如穿衣(yi)、個人衛生、室內整理(li)等，使兒(er)(er)童不(bu)需別人幫助而能(neng)自己(ji)處理(li)日常(chang)生活上的(de)事項，培養其獨(du)立性。不(bu)難看出，蒙臺(tai)梭(suo)利上述(shu)做法對于(yu)幼(you)兒(er)(er)教育(yu)來說有許多可取之(zhi)處。至于(yu)蒙臺(tai)梭(suo)利的(de)感官教育(yu)，還須作進一步的(de)分(fen)析。
這是(shi)蒙臺(tai)梭利方法中的(de)中心環節，下(xia)文將(jiang)予(yu)重點述評。蒙臺(tai)梭利認(ren)為，感官訓練既為兒童(tong)將(jiang)來的(de)實際生活(huo)作準備，又是(shi)兒童(tong)接受(shou)知識(shi)和(he)發展智力的(de)基礎。
結合感官訓練，提早讓兒童(tong)接受讀(du)、寫、算、音樂等方面的(de)教育。同時，通(tong)過談話發展兒童(tong)的(de)語言能力。
通過特別(bie)設計的教具(ju)操作流程與數學(xue)教具(ju)，幫(bang)助孩子掌握“數量”的抽象(xiang)概念。
通過大量(liang)的語言(yan)活動與(yu)教具(ju)，幫助(zhu)孩子掌握基本的文字書寫(xie)與(yu)閱(yue)讀能力(li)，并(bing)增加兒童口頭表達能力(li)。
感(gan)官教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(感(gan)覺訓練)在(zai)蒙臺梭(suo)利的教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)體系中占最重(zhong)要的地位，也是她(ta)的教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)實驗(yan)的主要部分，《蒙臺梭(suo)利方法》一書用1/4的篇幅來論述感(gan)官教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)。
蒙(meng)(meng)臺梭利(li)(li)認為，對于幼兒(er)來說，是(shi)“刺激，而不是(shi)對事物的(de)(de)思維(wei)，吸引著(zhu)他的(de)(de)注意”，因此感(gan)(gan)(gan)官(guan)教(jiao)育(yu)符合幼兒(er)心理發(fa)(fa)展的(de)(de)需要，是(shi)重要的(de)(de)；蒙(meng)(meng)臺梭利(li)(li)還認為，“智能的(de)(de)培(pei)養(yang)首先依靠(kao)感(gan)(gan)(gan)覺……感(gan)(gan)(gan)覺練習是(shi)初(chu)步的(de)(de)基本的(de)(de)智力活動。通(tong)過感(gan)(gan)(gan)覺的(de)(de)練習使兒(er)童能辨認、分類、排列順序，這就是(shi)智能和文(wen)(wen)化(hua)學(xue)習”（蒙(meng)(meng)臺梭利(li)(li)：《高級蒙(meng)(meng)臺梭利(li)(li)教(jiao)學(xue)法》，第(di)1卷(juan)“教(jiao)育(yu)上的(de)(de)自(zi)發(fa)(fa)活動”，1917年(nian)英文(wen)(wen)版，第(di)198～205頁）。算術、書寫、言(yan)語，甚至實際生活能力、良(liang)好秩序的(de)(de)規范(fan)都(dou)由感(gan)(gan)(gan)官(guan)教(jiao)育(yu)引出。還有，通(tong)過感(gan)(gan)(gan)官(guan)教(jiao)育(yu)可(ke)以在早期發(fa)(fa)現(xian)某兒(er)童在感(gan)(gan)(gan)覺機能的(de)(de)某方面所存在的(de)(de)欠缺，以便及(ji)時治療和糾正(zheng)。
首先，蒙臺梭利根據兒童對不同的(de)(de)感(gan)官(guan)(guan)刺(ci)激存(cun)在(zai)不同敏感(gan)期的(de)(de)原理(li)，將(jiang)感(gan)官(guan)(guan)訓(xun)練(lian)細分為觸覺(jue)(jue)、視覺(jue)(jue)、聽覺(jue)(jue)等的(de)(de)訓(xun)練(lian)，每(mei)種(zhong)訓(xun)練(lian)單獨進行(xing)，并創制(zhi)了一(yi)套教具，共26種(zhong)，供(gong)(gong)除(chu)嗅覺(jue)(jue)外的(de)(de)感(gan)官(guan)(guan)練(lian)習(xi)之用。例如，供(gong)(gong)視覺(jue)(jue)練(lian)習(xi)用的(de)(de)一(yi)種(zhong)教具是：三組(zu)圓柱，第一(yi)組(zu)高相等而直(zhi)徑(jing)不同，第二組(zu)直(zhi)徑(jing)相同而高不等，第三組(zu)高與直(zhi)徑(jing)均不同，要求兒童分別將(jiang)其嵌入鉆在(zai)木盤上的(de)(de)相應孔中。
其次，蒙(meng)臺梭利(li)認為，感官教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育要給(gei)兒童(tong)以(yi)活動(dong)的(de)(de)(de)自由，成人盡量(liang)不(bu)(bu)予干涉，讓兒童(tong)各人根(gen)據自己的(de)(de)(de)意愿和(he)進(jin)度選(xuan)擇(按等級(ji)順序(xu)排列的(de)(de)(de))教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)具(ju)，并自行操作(zuo)，只(zhi)有這樣(yang)，才能激發兒童(tong)的(de)(de)(de)內在動(dong)機，同時(shi)使教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)具(ju)與兒童(tong)的(de)(de)(de)敏感期相配合(he)，達到(dao)(dao)最好(hao)的(de)(de)(de)學習效果。蒙(meng)臺梭利(li)創(chuang)制的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)具(ju)能控(kong)制錯(cuo)誤，她主要是(shi)通過(guo)這套教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)具(ju)讓兒童(tong)進(jin)行自我教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育。例如(ru)，上面講(jiang)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)視覺教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)具(ju)，如(ru)果兒童(tong)把一(yi)個(ge)(ge)圓柱(zhu)體放(fang)(fang)進(jin)一(yi)個(ge)(ge)比(bi)(bi)它小的(de)(de)(de)孔，則放(fang)(fang)不(bu)(bu)進(jin)；若放(fang)(fang)進(jin)一(yi)個(ge)(ge)比(bi)(bi)它大(da)的(de)(de)(de)孔，則到(dao)(dao)最后，終將至(zhi)少有一(yi)個(ge)(ge)圓柱(zhu)體放(fang)(fang)不(bu)(bu)進(jin)孔中，整(zheng)個(ge)(ge)過(guo)程只(zhi)要有一(yi)個(ge)(ge)錯(cuo)誤，就(jiu)需重新調(diao)整(zheng)。所以(yi)說：“這套教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)具(ju)控(kong)制了(le)每一(yi)個(ge)(ge)錯(cuo)誤，要求兒童(tong)能進(jin)行自我糾正”。
再次(ci)，根據生命力活動服從(cong)一定節律的(de)原(yuan)理設計(ji)的(de)整套感官訓(xun)練教具(ju)，試圖按兒(er)童(tong)(tong)的(de)水平和(he)興趣，根據物體的(de)外形特征(形狀、顏色(se)、大(da)小、聲音……)提(ti)供有等級的(de)順序的(de)系統刺激(由(you)淺入深(shen)，由(you)易(yi)到(dao)難、由(you)少到(dao)多……)以引(yin)起兒(er)童(tong)(tong)的(de)自由(you)反應和(he)自導學習。
有不少實驗證(zheng)明認識能力(li)(li)的(de)(de)(de)培(pei)養應從感(gan)覺(jue)訓練(lian)開始，感(gan)覺(jue)發展得越好，帶(dai)來的(de)(de)(de)外界信息越多(duo)，認知能力(li)(li)就(jiu)(jiu)越能得到(dao)(dao)發展，因此不少心理(li)學家和(he)教(jiao)(jiao)育(yu)家認為蒙(meng)臺梭(suo)(suo)利(li)強調兒童的(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)訓練(lian)是符(fu)合人(ren)的(de)(de)(de)認識發展規(gui)律的(de)(de)(de)。有些實驗研(yan)究還證(zheng)明蒙(meng)臺梭(suo)(suo)利(li)學校(xiao)的(de)(de)(de)兒童經過(guo)“斯(si)坦福—比奈智(zhi)(zhi)力(li)(li)測驗”，智(zhi)(zhi)力(li)(li)一般有所提高，在知覺(jue)方面尤(you)佳(jia)。從教(jiao)(jiao)育(yu)史(shi)角度(du)講，蒙(meng)臺梭(suo)(suo)利(li)方法確(que)有創(chuang)見。例如，盧(lu)梭(suo)(suo)的(de)(de)(de)自然(ran)教(jiao)(jiao)育(yu)論以自然(ran)后果(guo)作為道德自我教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)方法，蒙(meng)臺梭(suo)(suo)利(li)將其(qi)從德育(yu)擴(kuo)大到(dao)(dao)智(zhi)(zhi)育(yu)，主張讓兒童在自我操作和(he)摸索中，通過(guo)“教(jiao)(jiao)具的(de)(de)(de)控制錯誤”，達(da)到(dao)(dao)智(zhi)(zhi)慧的(de)(de)(de)自我教(jiao)(jiao)育(yu)，這(zhe)對以后的(de)(de)(de)個(ge)體(ti)化教(jiao)(jiao)學是一個(ge)啟發。又如文字(zi)(zi)書(shu)寫的(de)(de)(de)學習，裴斯(si)塔洛(luo)齊(qi)主張通過(guo)繪畫對形的(de)(de)(de)掌(zhang)握過(guo)渡到(dao)(dao)文字(zi)(zi)的(de)(de)(de)書(shu)寫，蒙(meng)臺梭(suo)(suo)利(li)則讓幼兒從進入“兒童之家”的(de)(de)(de)第一天(tian)起，就(jiu)(jiu)通過(guo)有計劃的(de)(de)(de)感(gan)官訓練(lian)，在不知不覺(jue)之中“爆發式”地學會書(shu)寫，效果(guo)比常規(gui)的(de)(de)(de)要(yao)好得多(duo)。
蒙臺梭(suo)利崇拜兒(er)童(tong)的自(zi)發(fa)沖動(dong)，要求給兒(er)童(tong)以極大(da)的自(zi)由活(huo)動(dong)權。因(yin)此，她試圖(tu)讓兒(er)童(tong)通過作業(ye)的方式達到(dao)自(zi)我教育。所謂作業(ye)，就是(shi)兒(er)童(tong)根據(ju)個體發(fa)展的內在(zai)需要，按(an)照自(zi)己(ji)的興趣(qu)自(zi)由選擇(ze)的一些(xie)活(huo)動(dong)，或(huo)者是(shi)感官練(lian)習，或(huo)者是(shi)算術練(lian)習，或(huo)者擺弄字母卡片，或(huo)者練(lian)習穿衣(yi)和脫衣(yi)動(dong)作等(deng)等(deng)。
蒙臺梭利認為：通過作(zuo)業(ye)，兒(er)(er)童(tong)(tong)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)就(jiu)“學(xue)(xue)會謹慎，學(xue)(xue)會自(zi)(zi)(zi)(zi)覺，學(xue)(xue)會指揮身體的(de)行動(dong)(dong)”；通過作(zuo)業(ye)這種自(zi)(zi)(zi)(zi)由選擇的(de)個(ge)體活動(dong)(dong)方式，學(xue)(xue)會依(yi)靠自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)、學(xue)(xue)會尊(zun)重他人(ren)，使“兒(er)(er)童(tong)(tong)之間沒有妒忌(ji)，沒有爭吵”，從而(er)培養“絕對平靜”的(de)氣氛(fen)，良好的(de)秩序由此而(er)來；通過作(zuo)業(ye)，讓兒(er)(er)童(tong)(tong)學(xue)(xue)會自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)約(yue)束，為意志力形(xing)成作(zuo)準備，推動(dong)(dong)兒(er)(er)童(tong)(tong)服從。可見，蒙臺梭利所主張的(de)是(shi)從自(zi)(zi)(zi)(zi)由經(jing)過作(zuo)業(ye)到(dao)自(zi)(zi)(zi)(zi)覺秩序和服從，從而(er)實現讓兒(er)(er)童(tong)(tong)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)教育(yu)的(de)目的(de)。
蒙臺梭利(li)認(ren)為，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)首要(yao)任(ren)務是用科(ke)(ke)學的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)、科(ke)(ke)學的(de)(de)(de)(de)(de)方式去(qu)觀(guan)(guan)察(cha)、研究“自然的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)”，真(zhen)正了(le)(le)解兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)本來面目，從而揭開生命(ming)(ming)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)“秘(mi)密面紗(sha)”，探討生命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)“深刻真(zhen)理(li)”。其次，在真(zhen)正了(le)(le)解和認(ren)識兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)前提下，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)應(ying)成為兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)自我(wo)(wo)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)“援助(zhu)者”、優異環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)“創造(zao)者”。也就是說，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)除了(le)(le)消極的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)察(cha)，還應(ying)該積極地引(yin)導(dao)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)，但這種引(yin)導(dao)并(bing)不是那(nei)種直接(jie)教(jiao)(jiao)(jiao)給(gei)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)方法和觀(guan)(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)傳統做法，而是給(gei)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)提供活動的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)和作(zuo)業的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)具，使兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)通過自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)業達(da)到自我(wo)(wo)發(fa)現和發(fa)展，同(tong)時，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)應(ying)該阻止(zhi)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)不良行為，免得危及(ji)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)本人和其他兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。再次，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)應(ying)無限熱愛兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)，獻身教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)事業，不斷完(wan)善自己(ji)，以自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)美形(xing)象作(zuo)為兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)自我(wo)(wo)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)榜樣。
國際蒙臺梭利協會(hui)
國際蒙臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)(li)(li)協會(hui)（AssociationMontessoriInternationale,AMI）系瑪利(li)(li)(li)亞(ya)·蒙臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)(li)(li)博士(shi)(shi)親手創(chuang)建的(de)無政(zheng)府組(zu)織，是聯合國教科文組(zu)織（UNESCO）的(de)長期合作單(dan)位(wei)，AMI于1929年(nian)(nian)在丹麥成立(li)，同年(nian)(nian)召開了第(di)一屆國際蒙臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)(li)(li)會(hui)議(yi)，蒙臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)(li)(li)任會(hui)長。AMI旨(zhi)在開展與推廣(guang)蒙臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)(li)(li)博士(shi)(shi)的(de)研究成果，并維護蒙臺(tai)(tai)梭(suo)利(li)(li)(li)博士(shi)(shi)所留給世人的(de)這一偉大遺產。
一(yi)個(ge)合格的AMI教(jiao)(jiao)師，需經(jing)過(guo)96天的脫產培訓(xun)和2個(ge)月的觀察實習，6個(ge)月的理(li)論(lun)和教(jiao)(jiao)具(ju)操(cao)作(zuo)培訓(xun)。在6個(ge)月的理(li)論(lun)和教(jiao)(jiao)具(ju)操(cao)作(zuo)培訓(xun)過(guo)程中還需要完(wan)成理(li)論(lun)答辯與工作(zuo)手冊的制作(zuo)，最終(zhong)還需要通過(guo)AMI統一(yi)組織的考(kao)試才能順利獲得(de)AMI教(jiao)(jiao)師資格證(zheng)。
歲月靜好 
