瑪(ma)利(li)婭·蒙臺梭(suo)利(li)博士是教(jiao)育史(shi)上一(yi)(yi)位(wei)杰出的幼兒教(jiao)育思想(xiang)家(jia)和改革(ge)家(jia)、意大利(li)歷(li)史(shi)上第(di)一(yi)(yi)位(wei)學(xue)醫的女(nv)性和第(di)一(yi)(yi)位(wei)女(nv)醫學(xue)博士。
1870年(nian)8月(yue)31日瑪利亞·蒙臺(tai)梭利出生(sheng)(sheng)在(zai)意(yi)大利安(an)科納（Ancona）地區的(de)基(ji)亞拉瓦萊（Chiaravalle）小鎮。父親(qin)亞歷(li)山德魯·蒙臺(tai)梭利是貴族后(hou)裔和性格平和保守的(de)軍(jun)人，母(mu)親(qin)瑞尼爾·斯托帕尼是虔誠(cheng)的(de)天主教(jiao)(jiao)徒博(bo)學(xue)多(duo)識、虔誠(cheng)、善良(liang)、嚴謹、開(kai)明。作為獨生(sheng)(sheng)女的(de)蒙臺(tai)梭利深得父母(mu)的(de)寵愛，受到(dao)良(liang)好的(de)家庭教(jiao)(jiao)育。因此從小便養成自(zi)律(lv)、自(zi)愛的(de)獨立個性，以及熱(re)忱助(zhu)人的(de)博(bo)愛胸(xiong)懷。
蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利五歲(sui)時(shi)，因(yin)父(fu)親調(diao)職而(er)舉(ju)家遷居羅馬，開始了她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)求學(xue)(xue)生涯。蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利雖是(shi)獨生女，但父(fu)母并不(bu)溺愛她(ta)(ta)(ta)(ta)，而(er)是(shi)注(zhu)意對她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)教育，如要(yao)求她(ta)(ta)(ta)(ta)守紀律，同情和幫助窮苦和殘疾(ji)的(de)兒童(tong)。因(yin)此她(ta)(ta)(ta)(ta)幼年時(shi)就(jiu)特別關(guan)(guan)心(xin)那些不(bu)幸的(de)兒童(tong)，盡可能地幫助他們。瑪麗亞從孩提時(shi)代起，她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)自尊(zun)心(xin)就(jiu)非常(chang)強烈。有(you)(you)個老師對學(xue)(xue)生很嚴格，很權威，不(bu)尊(zun)重，不(bu)關(guan)(guan)心(xin)。有(you)(you)一次(ci)這(zhe)位老師曾用略帶侮辱的(de)口吻提及她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)眼睛(jing)(jing)，為了抗議，瑪麗亞從此不(bu)在這(zhe)老師面(mian)前抬起“這(zhe)對眼睛(jing)(jing)”，她(ta)(ta)(ta)(ta)認(ren)為孩子(zi)也是(shi)一個人(ren)，也需(xu)要(yao)受(shou)到尊(zun)重。在安科納上小學(xue)(xue)時(shi)，蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利也表現出關(guan)(guan)心(xin)、幫助其他兒童(tong)的(de)傾向，對教師輕視兒童(tong)和侵犯兒童(tong)人(ren)格尊(zun)嚴的(de)態度和行為極(ji)為反(fan)感。
十三(san)歲(sui)時，她選擇了多(duo)數女(nv)孩不感(gan)興趣的數學(xue)，進入米開(kai)朗基羅工科(ke)學(xue)校就讀(du)。且于(yu)1886年時以最優秀(xiu)的成績(ji)畢業，奠定了數學(xue)基礎。中學(xue)畢業后(hou)，在(zai)進入國(guo)立達芬奇(qi)工業技(ji)術學(xue)院，學(xue)習(xi)現代語言與自然科(ke)學(xue)。
十(shi)六歲（1886年(nian)）進(jin)入工科大學(xue)(xue)，專攻數(shu)學(xue)(xue)。因后來發現對(dui)生(sheng)物有(you)(you)(you)興趣，于(yu)(yu)1890年(nian)進(jin)入羅馬大學(xue)(xue)讀生(sheng)物。讀了(le)生(sheng)物，蒙臺梭利(li)覺得對(dui)醫學(xue)(xue)有(you)(you)(you)了(le)濃(nong)厚的興趣，她做了(le)一(yi)個前所未有(you)(you)(you)的決(jue)定——學(xue)(xue)醫。“女孩子學(xue)(xue)醫”在當時(shi)保守(shou)的歐洲社(she)會里，可謂荒謬(miu)與決(jue)不(bu)(bu)(bu)可能。但蒙臺梭利(li)不(bu)(bu)(bu)顧父(fu)親(qin)的反對(dui)（中斷經濟上的資助）以(yi)及教育制度的限(xian)制,憑著她不(bu)(bu)(bu)屈不(bu)(bu)(bu)撓的努(nu)力，終于(yu)(yu)獲準進(jin)入醫學(xue)(xue)院(yuan)研讀。由(you)于(yu)(yu)她是班上唯一(yi)的女生(sheng)，時(shi)常單獨(du)留在解剖室做實驗，與死尸獨(du)處：再加上家人的反對(dui)，沉重的壓(ya)力，無人可傾(qing)訴(su)。不(bu)(bu)(bu)過(guo)蒙臺梭利(li)卻能愈(yu)挫愈(yu)勇，因而培養(yang)出異于(yu)(yu)常人的毅力，為(wei)她日后獻(xian)身兒童(tong)教育，奠定了(le)成功的基石。
26歲獲(huo)羅(luo)馬大學(xue)(xue)醫學(xue)(xue)博士學(xue)(xue)位，成為羅(luo)馬大學(xue)(xue)和(he)意大利的(de)第一位女醫學(xue)(xue)博士。隨(sui)即在羅(luo)馬大學(xue)(xue)附屬醫院任精(jing)神(shen)病臨床助(zhu)理醫生，診(zhen)斷和(he)治療(liao)身(shen)心缺陷(xian)兒童(tong)(tong)，開始(shi)對低(di)能(neng)兒童(tong)(tong)的(de)研究發(fa)生了(le)興趣。她深入研究和(he)檢驗了(le)伊他（Jean itard）和(he)塞貢（Edward Seguln）的(de)教育低(di)能(neng)兒童(tong)(tong)的(de)方法，在此期間，曾去巴黎(li)和(he)倫敦參觀(guan)和(he)訪問有關低(di)能(neng)兒童(tong)(tong)的(de)教育機構。
1898年(nian)在都靈舉行的(de)教育會(hui)議上(shang)演(yan)說，并于羅馬出(chu)版此演(yan)講文《社會(hui)的(de)不幸與(yu)科學(xue)上(shang)的(de)新發現(xian)》。兒子(zi)馬里歐·蒙(meng)臺梭利誕生。
1899年在意大利開(kai)始為期(qi)二星(xing)期(qi)的演講旅行，演說《新女性》與《現代慈善事業：兒童與和平(ping)》，獲(huo)杰(jie)出醫(yi)療服務獎。
1900年擔任羅馬國立(li)啟智學(xue)校校長。
1901年(nian)辭卸校長一職，重回羅馬大學修讀哲學。
1902年受邀于拿坡里教育(yu)學術會議上演(yan)講。
1904年(nian)—1908年(nian)任羅馬大學(xue)教育(yu)學(xue)院(yuan)之自然(ran)科(ke)學(xue)與醫(yi)學(xue)課程教授。
1907年在羅(luo)馬的(de)圣(sheng)羅(luo)倫(lun)斯區設立第一所兒(er)童(tong)之家。不久，第二(er)所兒(er)童(tong)之家相繼(ji)成立。
1908年第三所兒(er)童(tong)之(zhi)家(jia)——米蘭(lan)兒(er)童(tong)之(zhi)家(jia)成立。（依據(ju)史(shi)坦丁的說(shuo)法：出版意大利版《教育人類學》）
1909年出版重要(yao)著作(zuo)《蒙臺(tai)梭利教學(xue)法(fa)》意(yi)(yi)文版（意(yi)(yi)文版名稱為《應用于兒童(tong)之家的幼兒教育(yu)之科學(xue)的教育(yu)方法(fa)》）。首次師資訓練課(ke)程(cheng)在羅馬開課(ke)。
1910年與墨西哥(ge)的(de)修道院為地震受災兒(er)童(tong)成(cheng)立(li)學校(xiao)。蒙臺梭利協(xie)會于羅馬成(cheng)立(li)。
1911年(nian)意大利(li)(li)與(yu)瑞士的(de)(de)公立(li)(li)學校(xiao)經(jing)政府(fu)當(dang)局認可(ke)正式采用蒙(meng)(meng)氏教(jiao)學法。巴(ba)黎成(cheng)立(li)(li)蒙(meng)(meng)臺(tai)梭利(li)(li)示范(fan)學校(xiao)，英國(guo)也(ye)成(cheng)立(li)(li)學校(xiao)與(yu)蒙(meng)(meng)臺(tai)梭利(li)(li)協會。美(mei)國(guo)第(di)一(yi)所蒙(meng)(meng)臺(tai)梭利(li)(li)學校(xiao)設(she)立(li)(li)，為(wei)安妮·喬治(zhi)所創辦。辭去醫師工(gong)作與(yu)大學教(jiao)職而全(quan)力投(tou)入其教(jiao)學方(fang)法的(de)(de)擴展。
1912年美國(guo)麥克勞雜志以《在(zai)美國(guo)出發》為題長篇介紹蒙臺梭利。《蒙臺梭利教學法(fa)》英譯(yi)本出版。（依據史(shi)坦(tan)丁的說法(fa)《高級(ji)蒙臺梭利教學法(fa)》兩(liang)冊出版）
1913年第一屆國際訓練課程在羅馬開課。應(ying)麥克勞雜志之邀(yao)到(dao)美國演說，與卡內基大廳發表專題(ti)演講。受邀(yao)至發明家愛(ai)迪生(sheng)家中做客。
1914年荷蘭兒童之家成立。著作《蒙(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭利手冊(ce)》出(chu)版(ban)。克伯屈(qu)出(chu)版(ban)《檢視(shi)蒙(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭利系(xi)統》嚴厲(li)抨擊蒙(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭利教育。
1915年于(yu)洛杉(shan)磯與(yu)圣地亞(ya)哥開設訓練課(ke)(ke)程。第(di)三屆國(guo)際訓練課(ke)(ke)程在美國(guo)舊金(jin)山開課(ke)(ke)。由美國(guo)教育協會贊助于(yu)舊金(jin)山的巴拿馬(ma)太平(ping)洋世(shi)界博覽會上演講。巴塞羅那成立第(di)一所蒙臺梭(suo)利學校。
1916年在西(xi)班牙巴(ba)塞羅那開(kai)訓練課程(cheng)。
1917年兩(liang)冊《高級蒙臺梭利教學法(fa)》出版。訪問(wen)荷(he)蘭，荷(he)蘭蒙臺梭利協(xie)會(hui)成立。最后一次訪問(wen)美國(guo)。
1919年首次在英國開始訓練課程，為期兩(liang)(liang)月。之后，每(mei)兩(liang)(liang)年前往(wang)倫敦開課一次。
1922年受意大利政府任(ren)命為(wei)學校督導(dao)。維也納成立兒童之(zhi)家。
1923年(nian)獲英國達拉莫大學(xue)頒贈(zeng)榮譽博士學(xue)位(wei)。
1924年于荷蘭阿姆(mu)斯特丹開(kai)設(she)四個月(yue)的訓練課(ke)程。墨索(suo)里尼走訪各(ge)國調查(cha)蒙(meng)臺梭利學校蒙(meng)氏與(yu)其相遇(yu)。
1925年獲意(yi)(yi)大(da)利政府支持，蒙臺梭利教(jiao)育于意(yi)(yi)大(da)利復生。
1926年前往(wang)南美(mei)洲阿根廷演講(jiang)。阿姆(mu)斯特(te)丹成立(li)蒙臺梭利中學。在瑞士日內瓦的(de)國家聯盟演講(jiang)《教育與和(he)平》。
1929年發表《宗教教育(yu)》專文(wen)。羅馬(ma)成(cheng)立師(shi)資訓練學院。國(guo)際蒙臺(tai)梭利協會(hui)在柏林成(cheng)立，第一屆國(guo)際蒙臺(tai)梭利會(hui)議(yi)于丹麥舉行(xing)，會(hui)議(yi)主題為(wei)《新(xin)教育(yu)》。
1930年羅馬(ma)開(kai)始為期六個月(yue)的訓練課程。
1933年墨索里尼領導的(de)法(fa)西斯黨統治意大利，下令關閉(bi)所有蒙臺梭利學校。致使蒙氏(shi)離開意大利，轉而定居西班牙。國際訓(xun)練課程也于巴(ba)塞羅那開課。
1936年(nian)西班牙內戰，蒙氏轉往荷蘭。《童年(nian)的秘密》出版。模范(fan)學校與(yu)訓練(lian)中(zhong)心于(yu)荷蘭的拉蘭成立。國際蒙臺梭利協會總部由柏(bo)林遷(qian)至阿(a)姆(mu)斯特丹。
1939年在印度開設訓練(lian)課程。《大地的(de)兒童》《青春(chun)期及(ji)青春(chun)期之后教(jiao)育(yu)的(de)改革(ge)》《大學的(de)功能》等出版。與甘地、泰戈爾會見(jian)。
1939年(nian)—1946年(nian)在印度有(you)千名以(yi)上(shang)教師接受(shou)訓練。蒙氏對嬰(ying)幼(you)兒發(fa)展產生濃厚興趣。
1944年以《生命的(de)前三年》為題演(yan)講。于錫蘭舉辦(ban)訓練班。
1946年(nian)出版《新世界的教育》一(yi)書。
1947年應(ying)意大利(li)(li)政府之(zhi)請(qing)回(hui)羅馬重(zhong)組蒙臺梭利(li)(li)協會。返回(hui)印(yin)度策劃蒙臺梭利(li)(li)大學，但因政治混亂而中(zhong)止。倫(lun)敦(dun)蒙臺梭利(li)(li)中(zhong)心成(cheng)立。
1948年《吸收性心智》《了(le)解你的(de)小孩》《發(fa)現兒童》等著作出版。
1949年(nian)首次(ci)在(zai)巴基斯坦(tan)開課任教講(jiang)授。于巴黎獲頒榮譽(yu)社團(tuan)會員獎(jiang)章。
1949年—1951年連續三年被提名為諾貝(bei)爾和平獎候選人(ren)。
1950年(nian)到北歐的挪威、瑞(rui)典演講，獲阿姆(mu)斯(si)特(te)丹大(da)學頒(ban)贈(zeng)榮譽(yu)哲學博士。被委任在意大(da)利佛(fo)羅倫斯(si)召開(kai)聯合(he)國教科(ke)文組織(zhi)總部演講。
1951年(nian)第九次(ci)也是(shi)蒙氏最后一次(ci)親(qin)自主持的(de)國際蒙臺梭利會議在(zai)倫敦舉行。在(zai)奧地(di)利的(de)因斯布魯克市開設訓(xun)練課程。
1952年5月(yue)6日(ri)逝世于阿姆斯特丹(dan)，享年82歲。
瑪(ma)麗亞·蒙臺(tai)梭利是二十世(shi)(shi)紀享譽(yu)全球的(de)(de)幼(you)兒教(jiao)育(yu)(yu)家(jia)(jia)，她(ta)所創(chuang)立(li)(li)的(de)(de)、獨特的(de)(de)幼(you)兒教(jiao)育(yu)(yu)法，風靡了(le)整個(ge)西(xi)方(fang)世(shi)(shi)界，深刻地影響著(zhu)世(shi)(shi)界各國，特別(bie)是歐美先進(jin)(jin)國家(jia)(jia)的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)水平(ping)和社會發展。蒙臺(tai)梭利教(jiao)育(yu)(yu)法的(de)(de)特點在于(yu)十分重視兒童的(de)(de)早期教(jiao)育(yu)(yu)，她(ta)為(wei)此(ci)從(cong)事了(le)半(ban)個(ge)多世(shi)(shi)紀的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)實驗(yan)與研(yan)究；她(ta)的(de)(de)教(jiao)學(xue)方(fang)法從(cong)智(zhi)力訓(xun)練(lian)(lian)、感覺訓(xun)練(lian)(lian)到運動訓(xun)練(lian)(lian)，從(cong)尊重自由到建(jian)立(li)(li)意(yi)志，從(cong)平(ping)民教(jiao)育(yu)(yu)到貴族教(jiao)育(yu)(yu)，為(wei)西(xi)方(fang)工(gong)業化社會的(de)(de)持續發展，提供了(le)幾代優秀(xiu)的(de)(de)人才(cai)基(ji)礎。《西(xi)方(fang)教(jiao)育(yu)(yu)史》稱(cheng)她(ta)是二十世(shi)(shi)紀贏得(de)歐洲和世(shi)(shi)界承認(ren)的(de)(de)最偉大的(de)(de)科學(xue)與進(jin)(jin)步的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)家(jia)(jia)。
教育人類學（Pedagogical Anthropology）
蒙(meng)臺梭利(li)教學法（The Montessori Method）
蒙臺梭利手(shou)冊（Dr.Montessori's Own Handbook）
高級蒙臺(tai)梭利教學(xue)法（The Advanced Montessori Method）
童年的秘密（The Secret Of Childhood）
新世(shi)界的(de)教育（Education For A New World）
發現兒童（The Discovery Of Child）
吸收性心智（The Absorbent Mind）
教育(yu)之重建(jian)（Reconstruction In Education）
家(jia)庭(ting)中的兒(er)童（The Child In Family）
蒙(meng)臺梭(suo)利(li)在(zai)(zai)擔任(ren)助理醫(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)期間(jian)（1896—1898），主要職(zhi)責是治療(liao)(liao)(liao)智障兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)。當時意(yi)大(da)利(li)把智障兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)與精神(shen)病(bing)患者一(yi)起關押在(zai)(zai)瘋人院里。室內(nei)沒有玩(wan)具，甚(shen)至沒有任(ren)何(he)可(ke)供兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)抓握和(he)(he)操(cao)作的(de)(de)(de)東西；管理人員態度(du)惡劣，根(gen)(gen)本不組織任(ren)何(he)活動。蒙(meng)臺梭(suo)利(li)對(dui)這(zhe)些兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)處境深表同情(qing)。通過觀察和(he)(he)研(yan)究，她深深感到，這(zhe)種醫(yi)療(liao)(liao)(liao)方(fang)法(fa)只能加(jia)速兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)智力下降。從此，她對(dui)智障兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)治療(liao)(liao)(liao)和(he)(he)教育(yu)問題產生(sheng)(sheng)(sheng)了興趣，決心用自己(ji)的(de)(de)(de)智慧去幫助他(ta)們(men)(men)。為了找到一(yi)種適(shi)合智障兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)教育(yu)方(fang)法(fa)，蒙(meng)臺梭(suo)利(li)認(ren)真研(yan)究了包括法(fa)國醫(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)伊(yi)塔(ta)和(he)(he)比利(li)時塞根(gen)(gen)的(de)(de)(de)教育(yu)思想(xiang)和(he)(he)方(fang)法(fa)。她親(qin)自翻譯他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)著作，親(qin)手(shou)抄寫，以加(jia)深理解，伊(yi)塔(ta)和(he)(he)塞根(gen)(gen)是19世紀訓(xun)練(lian)心理缺陷兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)著名人物(wu)。伊(yi)塔(ta)曾在(zai)(zai)1900年(nian)(nian)對(dui)一(yi)個(ge)早年(nian)(nian)被丟棄后在(zai)(zai)森林(lin)中長大(da)的(de)(de)(de)“狼孩”（亞維農的(de)(de)(de)男孩）進(jin)(jin)行(xing)治療(liao)(liao)(liao)，并發(fa)表了實驗報(bao)告。塞根(gen)(gen)繼承了伊(yi)塔(ta)的(de)(de)(de)事業，提出“生(sheng)(sheng)(sheng)理教育(yu)法(fa)”，主張對(dui)身體有殘缺和(he)(he)智力落后的(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)進(jin)(jin)行(xing)感官(guan)訓(xun)練(lian)，充分發(fa)揮他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)理功(gong)能，促進(jin)(jin)其智力和(he)(he)個(ge)性的(de)(de)(de)發(fa)展，他(ta)著有《癡(chi)呆的(de)(de)(de)精神(shen)治療(liao)(liao)(liao)、保(bao)健(jian)與教育(yu)》和(he)(he)《癡(chi)呆及其生(sheng)(sheng)(sheng)理治療(liao)(liao)(liao)方(fang)法(fa)》。也許伊(yi)塔(ta)和(he)(he)塞根(gen)(gen)的(de)(de)(de)教育(yu)思想(xiang)和(he)(he)方(fang)法(fa)地(di)影響了蒙(meng)臺梭(suo)利(li)。她認(ren)為這(zhe)就是“科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)教育(yu)學(xue)(xue)”的(de)(de)(de)先導。
1898年，在都(dou)靈召開(kai)的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)會議上，蒙臺(tai)梭利發表(biao)了以《精神教(jiao)育(yu)(yu)(yu)》為題(ti)的(de)(de)演講，闡述了對智障兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)思想和(he)方(fang)法。她認(ren)為：“兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)智力(li)缺(que)(que)陷(xian)主(zhu)要是(shi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)問題(ti)，而(er)不(bu)是(shi)醫學(xue)問題(ti)”并向(xiang)社會呼(hu)吁，智障兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)應當與正(zheng)(zheng)常兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)一樣(yang)享有同(tong)(tong)等受教(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)權利。蒙臺(tai)梭利發現(xian)，智力(li)缺(que)(que)陷(xian)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)心(xin)理(li)水平(ping)一般比同(tong)(tong)齡的(de)(de)正(zheng)(zheng)常兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)差，但與年齡更(geng)小(xiao)的(de)(de)正(zheng)(zheng)常兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)有很(hen)多共同(tong)(tong)的(de)(de)特點(dian)，如感(gan)官發育(yu)(yu)(yu)不(bu)完善，動作(zuo)不(bu)協調，走路不(bu)穩定(ding)，不(bu)能(neng)從事脫(tuo)衣服之類的(de)(de)活動，沒有掌握語(yu)言，注意力(li)不(bu)集中等。因此她確信(xin)，自己為智力(li)缺(que)(que)陷(xian)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)設計的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)方(fang)法也適用于(yu)正(zheng)(zheng)常兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)，而(er)且(qie)會獲得(de)更(geng)顯著的(de)(de)效果。于(yu)是(shi)，她決(jue)心(xin)獻(xian)身(shen)于(yu)正(zheng)(zheng)常兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)工作(zuo)。
1901年(nian)，蒙臺梭(suo)利離開(kai)精(jing)神治療學(xue)院，再次回到羅(luo)馬(ma)大學(xue)，進修哲(zhe)學(xue)、普(pu)通教(jiao)育學(xue)、實驗心(xin)理學(xue)和(he)(he)教(jiao)育人類(lei)學(xue)，以(yi)擴大和(he)(he)加深自(zi)己的(de)理論基礎，進一步研究教(jiao)育正常兒童的(de)方法(fa)，這為以(yi)后(hou)從事(shi)正常兒童的(de)教(jiao)育打下了堅實的(de)基礎。
1904—1907年(nian)，她擔任羅馬大(da)學人類學教授，并在(zai)講義的(de)基礎上整理(li)成《教育人類學》一書，于1908年(nian)出版。
1907年蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利在(zai)(zai)羅(luo)馬貧民區建立“兒童(tong)(tong)(tong)之(zhi)家”。招收3—6歲的(de)(de)(de)(de)兒童(tong)(tong)(tong)加(jia)以教(jiao)育，她運用(yong)自(zi)己(ji)獨創的(de)(de)(de)(de)方法進(jin)行(xing)教(jiao)學(xue)，結果(guo)出現了(le)(le)(le)驚人的(de)(de)(de)(de)效果(guo)；那些(xie)“普通的(de)(de)(de)(de)、貧寒的(de)(de)(de)(de)”兒童(tong)(tong)(tong)，幾年后(hou)，心(xin)智發生(sheng)了(le)(le)(le)巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)轉變，被培(pei)養成了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個個聰明自(zi)信、有教(jiao)養的(de)(de)(de)(de)、生(sheng)機勃勃的(de)(de)(de)(de)少年英(ying)才。蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利嶄新的(de)(de)(de)(de)、具(ju)有巨(ju)大教(jiao)育魅力(li)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)方法，轟動了(le)(le)(le)整個歐洲(zhou)，“關于這(zhe)些(xie)奇妙兒童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)報道，像野(ye)火一(yi)(yi)樣迅速蔓延”。人們仿照(zhao)蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利的(de)(de)(de)(de)模式(shi)建立了(le)(le)(le)許(xu)多新的(de)(de)(de)(de)“兒童(tong)(tong)(tong)之(zhi)家”。1909年，蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利寫成了(le)(le)(le)《運用(yong)于兒童(tong)(tong)(tong)之(zhi)家的(de)(de)(de)(de)科學(xue)教(jiao)育方法》一(yi)(yi)書，1912年這(zhe)部著作在(zai)(zai)美(mei)國(guo)(guo)出版，同時很快(kuai)被譯成20多種(zhong)文字在(zai)(zai)世界各地流傳；100多個國(guo)(guo)家引(yin)進(jin)了(le)(le)(le)蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利的(de)(de)(de)(de)方法，歐洲(zhou)、美(mei)國(guo)(guo)還出現了(le)(le)(le)蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利運動，1913年—1915年，蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利學(xue)校(xiao)已(yi)遍布世界各大洲(zhou)。到四(si)十年代，僅(jin)僅(jin)美(mei)國(guo)(guo)就(jiu)有2000多所。蒙(meng)臺(tai)梭(suo)利在(zai)(zai)世界范圍內(nei)引(yin)起了(le)(le)(le)一(yi)(yi)場幼兒教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)革命。
1929年(nian)(nian)，“國(guo)際蒙(meng)(meng)臺梭(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)利(li)(li)協會”在(zai)(zai)(zai)丹(dan)麥成立(li)，蒙(meng)(meng)臺梭(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)利(li)(li)任會長。此后，10多個(ge)國(guo)家(jia)相(xiang)繼成立(li)了(le)“蒙(meng)(meng)臺梭(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)利(li)(li)學(xue)(xue)會”。從1929年(nian)(nian)至1951年(nian)(nian)蒙(meng)(meng)臺梭(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)利(li)(li)逝世前，“國(guo)際蒙(meng)(meng)臺梭(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)利(li)(li)協會”召(zhao)開(kai)了(le)9次(ci)(ci)(ci)大會，蒙(meng)(meng)臺梭(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)利(li)(li)連任9屆大會主(zhu)席(xi)。到(dao)1952年(nian)(nian)蒙(meng)(meng)臺梭(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)利(li)(li)逝世時，歐(ou)美和(he)印(yin)度(du)等(deng)地都建立(li)了(le)蒙(meng)(meng)臺梭(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)利(li)(li)學(xue)(xue)會，“兒童之家(jia)”則遍及世界各地。第一(yi)次(ci)(ci)(ci)于(yu)(yu)(yu)(yu)1929年(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)丹(dan)麥的(de)艾爾斯(si)(si)諸舉(ju)行；第二(er)次(ci)(ci)(ci)于(yu)(yu)(yu)(yu)1932年(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)法國(guo)的(de)尼(ni)斯(si)(si)；第三次(ci)(ci)(ci)于(yu)(yu)(yu)(yu)1933年(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)荷(he)蘭的(de)阿姆(mu)斯(si)(si)特丹(dan)；第四次(ci)(ci)(ci)于(yu)(yu)(yu)(yu)1934年(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)意大利(li)(li)的(de)羅馬；第五次(ci)(ci)(ci)于(yu)(yu)(yu)(yu)1936年(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)英(ying)國(guo)的(de)牛津；第六次(ci)(ci)(ci)于(yu)(yu)(yu)(yu)1937年(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)丹(dan)麥的(de)哥本哈根；第七次(ci)(ci)(ci)于(yu)(yu)(yu)(yu)1938年(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)蘇格蘭愛丁堡； 第八次(ci)(ci)(ci)于(yu)(yu)(yu)(yu)1949年(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)意大利(li)(li)的(de)山瑞穆；第九(jiu)次(ci)(ci)(ci)于(yu)(yu)(yu)(yu)1951年(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)英(ying)國(guo)的(de)倫敦。蒙(meng)(meng)臺梭(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)利(li)(li)為促(cu)進兒童智力發展和(he)實現(xian)世界和(he)平奮斗了(le)一(yi)生。她(ta)(ta)生前曾經獲(huo)得(de)許(xu)多榮(rong)(rong)譽(yu)(yu)和(he)獎(jiang)勵，反(fan)映(ying)了(le)世界各國(guo)人民對她(ta)(ta)的(de)熱愛與尊(zun)敬(jing)。例如，法國(guo)授予她(ta)(ta)“榮(rong)(rong)譽(yu)(yu)社團會員勛章(zhang)”；她(ta)(ta)的(de)故鄉安科(ke)納和(he)米(mi)蘭等(deng)地授予“榮(rong)(rong)譽(yu)(yu)公民”的(de)稱(cheng)號；荷(he)蘭阿姆(mu)斯(si)(si)特丹(dan)大學(xue)(xue)授予她(ta)(ta)“榮(rong)(rong)譽(yu)(yu)哲(zhe)學(xue)(xue)博(bo)士(shi)”學(xue)(xue)位；蘇格蘭教育研究院授予她(ta)(ta)“榮(rong)(rong)譽(yu)(yu)院士(shi)”職位。
1949、1950、1951年連(lian)續3年獲得“諾(nuo)貝(bei)爾和平獎”候選人的(de)資格。
蒙臺梭利認為，兒童具有內在的(de)(de)(de)學(xue)習(xi)驅(qu)動力（賀爾(er)美），以及對周(zhou)圍(wei)環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)強烈學(xue)習(xi)與(yu)吸收(shou)能力（牧內美），這(zhe)使得幼兒從出(chu)生起(qi)便開(kai)始對環(huan)境(jing)保持著不斷的(de)(de)(de)探(tan)(tan)索。在這(zhe)種發自內心的(de)(de)(de)內在驅(qu)動力影響下(xia)，兒童不斷的(de)(de)(de)探(tan)(tan)索環(huan)境(jing)，隨著他運用自己身體的(de)(de)(de)熟練度不斷增(zeng)加(jia)，其探(tan)(tan)索環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)范圍(wei)也會(hui)日(ri)益增(zeng)大(da)。在探(tan)(tan)索過(guo)程(cheng)中所獲取的(de)(de)(de)經驗(yan)，將(jiang)會(hui)被吸收(shou)并成為日(ri)后進行更高階智(zhi)能學(xue)習(xi)活動的(de)(de)(de)基礎；探(tan)(tan)索中所獲得的(de)(de)(de)喜悅與(yu)成就感(gan)，則(ze)會(hui)正(zheng)向(xiang)循環(huan)的(de)(de)(de)支持兒童下(xia)一次(ci)的(de)(de)(de)探(tan)(tan)索，并形(xing)成自信、積極(ji)、獨(du)立、主動的(de)(de)(de)正(zheng)向(xiang)性格(ge)特(te)質。
為此(ci)，蒙臺梭利主張不要(yao)盲目限制兒童的(de)(de)自(zi)由(you)(you)行動(dong)，并為兒童準備一個他可以(yi)最大限度的(de)(de)自(zi)由(you)(you)活動(dong)的(de)(de)環境(jing)（兒童之家與(yu)蒙氏(shi)教具）。這個環境(jing)需(xu)要(yao)能夠支持(chi)孩子的(de)(de)自(zi)由(you)(you)探(tan)索(suo)與(yu)發展(zhan)，在滋養孩子的(de)(de)好奇(qi)心，形成正向性格特質(zhi)的(de)(de)同時，為其日后的(de)(de)學習賦予(yu)一個最基本(ben)的(de)(de)框架概念與(yu)基礎。
蒙(meng)(meng)臺(tai)梭利對于兒(er)(er)童(tong)心(xin)理發展的(de)看法，是她(ta)全(quan)部教育(yu)學說(shuo)的(de)基(ji)礎。縱(zong)觀(guan)蒙(meng)(meng)臺(tai)梭利的(de)全(quan)部學說(shuo)，她(ta)認為(wei)兒(er)(er)童(tong)的(de)心(xin)理發展既不(bu)是單純的(de)內部成熟，也不(bu)是環(huan)境(jing)、教育(yu)的(de)直接產物，而是兒(er)(er)童(tong)和環(huan)境(jing)交互作(zuo)用的(de)結(jie)果，是“通過探索環(huan)境(jing)時(shi)所獲得的(de)經(jing)驗從而實現的(de)”（蒙(meng)(meng)臺(tai)梭利：《有吸(xi)收力的(de)心(xin)靈》，1949年(nian)英(ying)文版(ban)，第97頁）。蒙(meng)(meng)臺(tai)梭利肯定，創造良好的(de)環(huan)境(jing)，采(cai)取正確的(de)教育(yu)措施，及早(zao)進行教育(yu)，豐富兒(er)(er)童(tong)的(de)經(jing)驗，可以消除和防止智力落后的(de)現象。
具體地說，蒙臺梭利(li)(li)首先強調的(de)(de)(de)(de)是(shi)人和(he)(he)(he)(he)(he)遺傳素質和(he)(he)(he)(he)(he)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)生命(ming)(ming)力(li)。她說：“兒(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)生長(chang)是(shi)由(you)于(yu)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)生命(ming)(ming)潛(qian)力(li)的(de)(de)(de)(de)發展，使生命(ming)(ming)力(li)顯現出來，他(ta)的(de)(de)(de)(de)生命(ming)(ming)就是(shi)根據遺傳確定(ding)的(de)(de)(de)(de)生物學(xue)規律發展起(qi)來的(de)(de)(de)(de)”。“人的(de)(de)(de)(de)第一意識不是(shi)后天給予(yu)的(de)(de)(de)(de)，而是(shi)先天存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)”，她把(ba)這叫做“精神胚胎”。對(dui)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)來講，生命(ming)(ming)力(li)表現為(wei)自(zi)發性(xing)沖(chong)(chong)動(dong)(dong)，因此她把(ba)對(dui)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)自(zi)發沖(chong)(chong)動(dong)(dong)是(shi)壓制(zhi)還是(shi)引發作為(wei)區(qu)分好壞教育(yu)的(de)(de)(de)(de)分水嶺，對(dui)舊學(xue)校壓抑(yi)學(xue)生自(zi)發沖(chong)(chong)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)做法予(yu)以猛烈(lie)抨擊(ji)。她說：“在(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)學(xue)校里(li)，兒(er)(er)(er)(er)童(tong)像被(bei)釘子固定(ding)的(de)(de)(de)(de)蝴蝶標本，每人被(bei)束縛在(zai)一個(ge)地方(fang)——桌(zhuo)子邊”，這對(dui)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)發展是(shi)不利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)。在(zai)身體方(fang)面，導致骨(gu)骼畸形；在(zai)心理(li)方(fang)面，教師為(wei)了把(ba)零碎(sui)干癟的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識塞進兒(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)頭腦，用(yong)獎(jiang)勵(li)(li)和(he)(he)(he)(he)(he)懲(cheng)罰誘逼兒(er)(er)(er)(er)童(tong)集(ji)中注意和(he)(he)(he)(he)(he)緘默不動(dong)(dong)。蒙臺梭利(li)(li)否定(ding)獎(jiang)勵(li)(li)、懲(cheng)罰等強化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)，強調兒(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)內在(zai)力(li)量、主觀能動(dong)(dong)性(xing)；要(yao)求環境（刺激(ji)）要(yao)適合(he)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)內在(zai)需要(yao)和(he)(he)(he)(he)(he)興趣，認(ren)為(wei)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)不是(shi)消極被(bei)動(dong)(dong)地接受外界(jie)刺激(ji)，他(ta)們每個(ge)人都有自(zi)己的(de)(de)(de)(de)內部(bu)結構、變化(hua)(hua)和(he)(he)(he)(he)(he)發展。
蒙臺梭(suo)利認為，生命(ming)(ming)力的(de)(de)沖動(dong)(dong)是通(tong)過(guo)兒童的(de)(de)自發(fa)(fa)活(huo)(huo)動(dong)(dong)表(biao)現出(chu)來的(de)(de)，“生命(ming)(ming)是活(huo)(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)，只有(you)通(tong)過(guo)活(huo)(huo)動(dong)(dong)才能發(fa)(fa)展(zhan)”，為了(le)使兒童的(de)(de)生命(ming)(ming)力和個性通(tong)過(guo)活(huo)(huo)動(dong)(dong)得到(dao)表(biao)現、滿足和發(fa)(fa)展(zhan)，就(jiu)必(bi)須(xu)創造適宜(yi)的(de)(de)環境。蒙臺梭(suo)利為“兒童之家”設置了(le)一個良好的(de)(de)環境：有(you)一個較大的(de)(de)花園，學生可(ke)自由進出(chu)；輕巧的(de)(de)桌椅，4歲兒童便能隨意(yi)(yi)搬動(dong)(dong)；教室里放有(you)長排矮(ai)柜，兒童可(ke)任意(yi)(yi)取用(yong)放在里面的(de)(de)各種教具。這樣的(de)(de)環境設置明顯(xian)地是服(fu)務于兒童的(de)(de)自由活(huo)(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)。
從個(ge)(ge)體(ti)心(xin)理發(fa)展(zhan)過程(cheng)來看，蒙(meng)臺(tai)梭利強調通過自發(fa)活動表(biao)現出(chu)來的(de)(de)生(sheng)命力發(fa)展(zhan)呈現一種(zhong)(zhong)節律（階(jie)段）：童(tong)(tong)年是(shi)個(ge)(ge)性形成最重要(yao)(yao)的(de)(de)時(shi)期(qi)，“沒有(you)(you)比這個(ge)(ge)時(shi)期(qi)更(geng)需要(yao)(yao)智力方面的(de)(de)幫助”了(le)（蒙(meng)臺(tai)梭利：《有(you)(you)吸收(shou)力的(de)(de)心(xin)靈(ling)》，第27頁）。而在童(tong)(tong)年期(qi)，兒童(tong)(tong)的(de)(de)各種(zhong)(zhong)心(xin)理機能(neng)(neng)也存在不同的(de)(de)發(fa)展(zhan)關鍵期(qi)，例如，2—6歲是(shi)對良好的(de)(de)行為規范的(de)(de)敏感(gan)(gan)期(qi)，2—4歲是(shi)對色、聲、觸摸等感(gan)(gan)覺(jue)的(de)(de)敏感(gan)(gan)期(qi)。某種(zhong)(zhong)感(gan)(gan)覺(jue)能(neng)(neng)力在相應時(shi)期(qi)內出(chu)現、消(xiao)失，當它們(men)出(chu)現時(shi)，能(neng)(neng)最有(you)(you)效地學習(xi)；忽(hu)視了(le)敏感(gan)(gan)期(qi)的(de)(de)訓(xun)練，就會造成難(nan)以(yi)彌補的(de)(de)損失，這正是(shi)很多低(di)能(neng)(neng)兒童(tong)(tong)之所(suo)以(yi)低(di)能(neng)(neng)的(de)(de)主要(yao)(yao)原因(yin)。因(yin)此，環境(jing)和(he)教育在兒童(tong)(tong)心(xin)理發(fa)展(zhan)中(zhong)(zhong)又是(shi)舉足(zu)輕(qing)重的(de)(de)。蒙(meng)臺(tai)梭利說(shuo)，環境(jing)問題(ti)在她的(de)(de)教育方法體(ti)系(xi)中(zhong)(zhong)占(zhan)有(you)(you)舉足(zu)輕(qing)重的(de)(de)地位。
蒙臺梭利還認為，不同的個體有不同的發(fa)(fa)展節(jie)律，教育要(yao)與(yu)兒童發(fa)(fa)展的敏感期(qi)吻合，就必須(xu)用不同的教育來適應不同的成(cheng)熟節(jie)律，因此她(ta)十分強調(diao)個別教學，讓(rang)兒童各按自己(ji)的需(xu)要(yao)自由(you)活(huo)動，使個性得到充分發(fa)(fa)展。
蒙臺(tai)梭(suo)利關于敏感(gan)期和兒童心理發展(zhan)階段論的(de)思想已被心理學(xue)家廣泛接受。
蒙臺(tai)梭(suo)利的初級教學法適用于3～6歲的兒童，分為以下四個(ge)方面
為(wei)了促使幼(you)兒(er)生理(li)的(de)(de)正常(chang)發(fa)展(zhan)，使他(ta)們(men)的(de)(de)日常(chang)生活動作熟練化，蒙臺梭利十(shi)分重視幼(you)兒(er)的(de)(de)肌肉練習，她除了順其自然，讓幼(you)兒(er)通過坐、起、走、穿(chuan)衣、脫(tuo)衣、取(qu)物(wu)、照料動植物(wu)等(deng)行為(wei)得(de)到良好的(de)(de)體(ti)育練習外，還發(fa)明了種種器(qi)具(ju)，如螺旋梯、搖(yao)椅等(deng)等(deng)，幫(bang)助幼(you)兒(er)進行訓(xun)練，還編制(zhi)了體(ti)操乃(nai)至于呼吸、唇(chun)、舌(she)、牙(ya)等(deng)方面的(de)(de)特別練習。
如穿衣(yi)、個人衛生、室內(nei)整理(li)(li)等，使兒童(tong)不需(xu)別人幫助而能自己處理(li)(li)日常生活上(shang)的(de)事項，培養其(qi)獨立性。不難(nan)看(kan)出，蒙臺(tai)梭(suo)利(li)上(shang)述做法對(dui)于幼兒教育來說有(you)許多可取(qu)之處。至于蒙臺(tai)梭(suo)利(li)的(de)感官教育，還須作進一步的(de)分析。
這是蒙臺梭(suo)利方(fang)法中的(de)中心環節，下文(wen)將予重點(dian)述(shu)評。蒙臺梭(suo)利認為(wei)，感官訓練既為(wei)兒(er)童將來的(de)實際(ji)生活作(zuo)準備，又是兒(er)童接(jie)受知識和發(fa)展智力的(de)基(ji)礎。
結合(he)感官(guan)訓練，提早讓兒童接受(shou)讀、寫、算、音(yin)樂等(deng)方面的教育。同時，通過談(tan)話發展兒童的語(yu)言能力(li)。
通過特(te)別設計(ji)的教具操作(zuo)流程(cheng)與數學(xue)教具，幫助孩子掌握“數量”的抽象概(gai)念(nian)。
通過大量的語(yu)言活動與(yu)教具，幫助(zhu)孩(hai)子掌握基本的文(wen)字書寫與(yu)閱讀能力，并增(zeng)加兒童口頭表達(da)能力。
感官(guan)(guan)教育(yu)(感覺訓練(lian))在蒙臺梭(suo)利的(de)(de)教育(yu)體系中占最重要的(de)(de)地位，也(ye)是她的(de)(de)教育(yu)實驗的(de)(de)主要部分，《蒙臺梭(suo)利方法》一書用1/4的(de)(de)篇(pian)幅(fu)來論述感官(guan)(guan)教育(yu)。
蒙(meng)臺(tai)梭利(li)認為，對于幼兒(er)來說，是“刺激，而(er)不是對事物的(de)(de)(de)思維，吸(xi)引著他的(de)(de)(de)注(zhu)意”，因(yin)此感官教(jiao)(jiao)育符(fu)合幼兒(er)心(xin)理發(fa)展的(de)(de)(de)需要，是重要的(de)(de)(de)；蒙(meng)臺(tai)梭利(li)還認為，“智(zhi)(zhi)能(neng)的(de)(de)(de)培(pei)養首先依靠(kao)感覺……感覺練習(xi)(xi)是初步的(de)(de)(de)基(ji)本的(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)力(li)(li)活(huo)動(dong)。通(tong)過感覺的(de)(de)(de)練習(xi)(xi)使兒(er)童能(neng)辨(bian)認、分類、排列順序，這就是智(zhi)(zhi)能(neng)和文化學(xue)習(xi)(xi)”（蒙(meng)臺(tai)梭利(li)：《高級(ji)蒙(meng)臺(tai)梭利(li)教(jiao)(jiao)學(xue)法(fa)》，第1卷“教(jiao)(jiao)育上的(de)(de)(de)自發(fa)活(huo)動(dong)”，1917年英(ying)文版，第198～205頁）。算術、書寫、言語，甚至(zhi)實際生活(huo)能(neng)力(li)(li)、良好秩序的(de)(de)(de)規范都由感官教(jiao)(jiao)育引出(chu)。還有(you)，通(tong)過感官教(jiao)(jiao)育可以在早期發(fa)現某(mou)兒(er)童在感覺機能(neng)的(de)(de)(de)某(mou)方(fang)面所存在的(de)(de)(de)欠缺，以便及時治療和糾(jiu)正。
首先，蒙臺梭利根(gen)據兒童對(dui)不(bu)同(tong)的(de)(de)感官(guan)刺激存在不(bu)同(tong)敏感期(qi)的(de)(de)原理，將(jiang)感官(guan)訓(xun)練(lian)(lian)細分(fen)為觸覺、視覺、聽覺等的(de)(de)訓(xun)練(lian)(lian)，每種訓(xun)練(lian)(lian)單(dan)獨(du)進行，并創制了(le)一(yi)套教具，共26種，供除嗅覺外的(de)(de)感官(guan)練(lian)(lian)習(xi)之(zhi)用(yong)。例如，供視覺練(lian)(lian)習(xi)用(yong)的(de)(de)一(yi)種教具是：三(san)組圓柱，第一(yi)組高相(xiang)(xiang)等而直徑不(bu)同(tong)，第二組直徑相(xiang)(xiang)同(tong)而高不(bu)等，第三(san)組高與直徑均(jun)不(bu)同(tong)，要(yao)求兒童分(fen)別將(jiang)其(qi)嵌(qian)入鉆在木盤上的(de)(de)相(xiang)(xiang)應孔中。
其次，蒙臺梭利認為，感(gan)官教(jiao)(jiao)育要給兒(er)童以活動的自(zi)(zi)由，成人盡量不予(yu)干涉，讓兒(er)童各人根據自(zi)(zi)己(ji)的意愿(yuan)和進度選(xuan)擇(按(an)等級順序排(pai)列的)教(jiao)(jiao)材、教(jiao)(jiao)具，并自(zi)(zi)行(xing)操作，只(zhi)有(you)(you)這樣，才能(neng)激發兒(er)童的內在動機，同時(shi)使教(jiao)(jiao)具與兒(er)童的敏感(gan)期(qi)相配(pei)合，達到(dao)(dao)最(zui)好的學習效果。蒙臺梭利創制的教(jiao)(jiao)具能(neng)控制錯(cuo)誤(wu)，她主要是通過這套(tao)教(jiao)(jiao)具讓兒(er)童進行(xing)自(zi)(zi)我(wo)(wo)教(jiao)(jiao)育。例如(ru)，上面講到(dao)(dao)的視覺教(jiao)(jiao)具，如(ru)果兒(er)童把一個(ge)(ge)(ge)(ge)圓(yuan)柱體放進一個(ge)(ge)(ge)(ge)比它小的孔(kong)，則放不進；若放進一個(ge)(ge)(ge)(ge)比它大的孔(kong)，則到(dao)(dao)最(zui)后，終將至少有(you)(you)一個(ge)(ge)(ge)(ge)圓(yuan)柱體放不進孔(kong)中，整個(ge)(ge)(ge)(ge)過程只(zhi)要有(you)(you)一個(ge)(ge)(ge)(ge)錯(cuo)誤(wu)，就需重新調整。所以說：“這套(tao)教(jiao)(jiao)具控制了每(mei)一個(ge)(ge)(ge)(ge)錯(cuo)誤(wu)，要求(qiu)兒(er)童能(neng)進行(xing)自(zi)(zi)我(wo)(wo)糾(jiu)正”。
再(zai)次，根據(ju)(ju)生命力活(huo)動服從一定(ding)節(jie)律(lv)的(de)原理設(she)計的(de)整套感官訓練教具，試圖(tu)按(an)兒童(tong)的(de)水(shui)平和(he)興(xing)趣，根據(ju)(ju)物(wu)體的(de)外形(xing)特征(形(xing)狀(zhuang)、顏(yan)色、大小、聲音……)提(ti)供有(you)等(deng)級的(de)順序的(de)系統刺(ci)激(ji)(由淺入深，由易到難、由少(shao)到多……)以引起(qi)兒童(tong)的(de)自由反應和(he)自導學習。
有(you)(you)不少(shao)實(shi)驗證明(ming)認(ren)識(shi)能力的(de)(de)(de)(de)(de)培養(yang)應從感(gan)覺訓練開(kai)始，感(gan)覺發(fa)(fa)展得(de)越好(hao)，帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)(de)外界信息(xi)越多，認(ren)知(zhi)能力就越能得(de)到(dao)發(fa)(fa)展，因此不少(shao)心理學(xue)家(jia)和教(jiao)育(yu)(yu)家(jia)認(ren)為蒙臺(tai)梭(suo)利(li)強(qiang)調兒童的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺訓練是符合(he)人的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)發(fa)(fa)展規律的(de)(de)(de)(de)(de)。有(you)(you)些實(shi)驗研(yan)究還證明(ming)蒙臺(tai)梭(suo)利(li)學(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)兒童經過(guo)(guo)“斯(si)(si)坦福—比奈智力測驗”，智力一般有(you)(you)所提(ti)高(gao)，在(zai)知(zhi)覺方(fang)面尤佳(jia)。從教(jiao)育(yu)(yu)史角度講，蒙臺(tai)梭(suo)利(li)方(fang)法確有(you)(you)創(chuang)見。例如(ru)，盧梭(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)自然教(jiao)育(yu)(yu)論以自然后果作為道德自我教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法，蒙臺(tai)梭(suo)利(li)將其從德育(yu)(yu)擴大到(dao)智育(yu)(yu)，主張讓(rang)兒童在(zai)自我操作和摸索中，通(tong)(tong)過(guo)(guo)“教(jiao)具的(de)(de)(de)(de)(de)控制(zhi)錯誤”，達到(dao)智慧的(de)(de)(de)(de)(de)自我教(jiao)育(yu)(yu)，這對以后的(de)(de)(de)(de)(de)個體(ti)化教(jiao)學(xue)是一個啟(qi)發(fa)(fa)。又如(ru)文字書(shu)寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習，裴斯(si)(si)塔洛齊主張通(tong)(tong)過(guo)(guo)繪畫(hua)對形的(de)(de)(de)(de)(de)掌握過(guo)(guo)渡到(dao)文字的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)寫(xie)(xie)(xie)，蒙臺(tai)梭(suo)利(li)則(ze)讓(rang)幼兒從進入“兒童之家(jia)”的(de)(de)(de)(de)(de)第一天起，就通(tong)(tong)過(guo)(guo)有(you)(you)計劃的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)官訓練，在(zai)不知(zhi)不覺之中“爆發(fa)(fa)式”地學(xue)會書(shu)寫(xie)(xie)(xie)，效(xiao)果比常規的(de)(de)(de)(de)(de)要好(hao)得(de)多。
蒙臺梭利崇拜兒童(tong)(tong)的(de)自發沖動(dong)，要求給兒童(tong)(tong)以極(ji)大的(de)自由活動(dong)權(quan)。因(yin)此，她試圖讓(rang)兒童(tong)(tong)通(tong)過作業的(de)方式達到自我教育。所謂作業，就是(shi)兒童(tong)(tong)根據(ju)個(ge)體發展的(de)內在需(xu)要，按(an)照自己的(de)興趣自由選擇的(de)一些(xie)活動(dong)，或者(zhe)是(shi)感官練(lian)習，或者(zhe)是(shi)算術(shu)練(lian)習，或者(zhe)擺弄字母卡片(pian)，或者(zhe)練(lian)習穿衣和脫衣動(dong)作等等。
蒙(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)認為：通(tong)過(guo)作(zuo)業(ye)，兒(er)童自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)就“學(xue)會(hui)謹慎，學(xue)會(hui)自(zi)(zi)(zi)(zi)覺(jue)，學(xue)會(hui)指揮(hui)身體(ti)的(de)(de)(de)行(xing)動(dong)”；通(tong)過(guo)作(zuo)業(ye)這種自(zi)(zi)(zi)(zi)由選擇的(de)(de)(de)個體(ti)活動(dong)方(fang)式，學(xue)會(hui)依靠自(zi)(zi)(zi)(zi)己、學(xue)會(hui)尊重他人，使“兒(er)童之間沒有(you)妒忌，沒有(you)爭吵”，從而培養“絕對(dui)平靜(jing)”的(de)(de)(de)氣氛，良好的(de)(de)(de)秩(zhi)序由此而來；通(tong)過(guo)作(zuo)業(ye)，讓兒(er)童學(xue)會(hui)自(zi)(zi)(zi)(zi)我約束，為意(yi)志力形成作(zuo)準備，推(tui)動(dong)兒(er)童服(fu)(fu)從。可見，蒙(meng)(meng)臺(tai)(tai)梭(suo)(suo)利(li)所(suo)主張(zhang)的(de)(de)(de)是從自(zi)(zi)(zi)(zi)由經過(guo)作(zuo)業(ye)到(dao)自(zi)(zi)(zi)(zi)覺(jue)秩(zhi)序和服(fu)(fu)從，從而實(shi)現讓兒(er)童自(zi)(zi)(zi)(zi)我教育(yu)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。
蒙臺梭利(li)認(ren)為，教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)首要任務是(shi)用科學的(de)(de)態度、科學的(de)(de)方(fang)式去觀察(cha)、研究(jiu)“自(zi)然的(de)(de)兒童(tong)(tong)(tong)”，真正了解兒童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)本(ben)來面目，從而(er)揭開生命發展(zhan)的(de)(de)“秘密面紗”，探討生命的(de)(de)“深刻(ke)真理”。其次，在真正了解和(he)認(ren)識兒童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)前提下，教(jiao)(jiao)師(shi)應(ying)成為兒童(tong)(tong)(tong)自(zi)我發展(zhan)的(de)(de)“援(yuan)助者(zhe)”、優異(yi)環(huan)境的(de)(de)“創造者(zhe)”。也就是(shi)說，教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)工(gong)作(zuo)除了消極的(de)(de)觀察(cha)，還應(ying)該積(ji)極地(di)引(yin)導(dao)兒童(tong)(tong)(tong)，但(dan)這種(zhong)引(yin)導(dao)并不(bu)是(shi)那種(zhong)直(zhi)接教(jiao)(jiao)給(gei)兒童(tong)(tong)(tong)方(fang)法和(he)觀念的(de)(de)傳統做法，而(er)是(shi)給(gei)兒童(tong)(tong)(tong)提供(gong)活動的(de)(de)環(huan)境和(he)作(zuo)業的(de)(de)教(jiao)(jiao)具，使兒童(tong)(tong)(tong)通過自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)作(zuo)業達到自(zi)我發現(xian)和(he)發展(zhan)，同時，教(jiao)(jiao)師(shi)應(ying)該阻止兒童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)不(bu)良行為，免得危及(ji)兒童(tong)(tong)(tong)本(ben)人和(he)其他(ta)兒童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)發展(zhan)。再次，教(jiao)(jiao)師(shi)應(ying)無限(xian)熱愛兒童(tong)(tong)(tong)，獻身(shen)教(jiao)(jiao)育事(shi)業，不(bu)斷完(wan)(wan)善自(zi)己(ji)(ji)(ji)，以(yi)自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)完(wan)(wan)美形象作(zuo)為兒童(tong)(tong)(tong)自(zi)我教(jiao)(jiao)育的(de)(de)榜樣。
國際(ji)蒙(meng)臺梭利協會(hui)
國際(ji)蒙(meng)(meng)臺梭(suo)利(li)協會(hui)(hui)（AssociationMontessoriInternationale,AMI）系(xi)瑪利(li)亞(ya)·蒙(meng)(meng)臺梭(suo)利(li)博士親手創建的(de)無政府(fu)組織(zhi)，是(shi)聯合(he)國教科文組織(zhi)（UNESCO）的(de)長期合(he)作單(dan)位，AMI于(yu)1929年在丹麥(mai)成立，同年召開了第(di)一(yi)屆國際(ji)蒙(meng)(meng)臺梭(suo)利(li)會(hui)(hui)議，蒙(meng)(meng)臺梭(suo)利(li)任(ren)會(hui)(hui)長。AMI旨在開展與推廣蒙(meng)(meng)臺梭(suo)利(li)博士的(de)研(yan)究成果，并維(wei)護蒙(meng)(meng)臺梭(suo)利(li)博士所留給世人的(de)這一(yi)偉大遺產。
一個(ge)合(he)格(ge)的(de)AMI教(jiao)(jiao)(jiao)師，需(xu)經過(guo)96天的(de)脫(tuo)產培(pei)(pei)訓和2個(ge)月(yue)的(de)觀察實習，6個(ge)月(yue)的(de)理(li)論(lun)和教(jiao)(jiao)(jiao)具操作(zuo)(zuo)(zuo)培(pei)(pei)訓。在6個(ge)月(yue)的(de)理(li)論(lun)和教(jiao)(jiao)(jiao)具操作(zuo)(zuo)(zuo)培(pei)(pei)訓過(guo)程中還(huan)需(xu)要完成理(li)論(lun)答辯與工作(zuo)(zuo)(zuo)手(shou)冊的(de)制作(zuo)(zuo)(zuo)，最終還(huan)需(xu)要通過(guo)AMI統一組織的(de)考試才能順利獲得AMI教(jiao)(jiao)(jiao)師資格(ge)證。
歲月靜好 
