1925年阿爾伯(bo)特·班(ban)杜拉出(chu)生于加拿大的(de)(de)(de)(de)艾伯(bo)特省的(de)(de)(de)(de)蒙(meng)達，他在加拿大一個(ge)小的(de)(de)(de)(de)農業社區成長,父親是(shi)波(bo)蘭的(de)(de)(de)(de)小麥農場主。像斯金納一樣(yang)，他也(ye)是(shi)在一個(ge)小鎮上長大的(de)(de)(de)(de)。
1949年(nian)畢業(ye)于溫哥華不(bu)列(lie)顛(dian)哥倫比亞大學(xue)(xue)，后入美國衣阿華大學(xue)(xue)專攻心理(li)學(xue)(xue)，1951年(nian)獲(huo)碩士學(xue)(xue)位(wei)，翌年(nian)獲(huo)博士學(xue)(xue)位(wei)。后執教(jiao)于斯(si)坦福大學(xue)(xue)，1964年(nian)晉升教(jiao)授。
1951年在美國衣(yi)荷(he)大(da)學(xue)(xue)獲(huo)心理(li)(li)學(xue)(xue)碩(shuo)士學(xue)(xue)位；1952年從愛荷(he)華(hua)(hua)大(da)學(xue)(xue)獲(huo)得博士學(xue)(xue)位。在愛荷(he)華(hua)(hua)大(da)學(xue)(xue)學(xue)(xue)習期間，他提出了社會學(xue)(xue)習理(li)(li)論。那時(shi)，他認(ren)為心理(li)(li)學(xue)(xue)家應當“把臨床現象用經過實(shi)(shi)驗(yan)驗(yan)證的(de)方式加以(yi)概念化”。班(ban)杜拉認(ren)為，心理(li)(li)學(xue)(xue)研究應當在實(shi)(shi)驗(yan)中(zhong)進行，以(yi)控制(zhi)決定行為的(de)因素(su)。
1953年(nian)(nian)，他(ta)到(dao)維基(ji)臺的(de)堪(kan)薩斯指導中(zhong)心(xin)，擔任博士(shi)后(hou)臨床實習(xi)(xi)醫生，同(tong)年(nian)(nian)應聘在(zai)斯坦福大(da)學(xue)心(xin)理(li)(li)學(xue)系(xi)(xi)執教，1964年(nian)(nian)升任正教授(shou)。在(zai)這期(qi)間(jian)，受(shou)赫(he)爾派學(xue)習(xi)(xi)理(li)(li)論家米勒(N．Miller)、多(duo)拉德(J．Dollard)和西爾斯(R．R．Sears)的(de)影響，把學(xue)習(xi)(xi)理(li)(li)論運(yun)用于社(she)會行為的(de)研究中(zhong)。由于他(ta)的(de)奠基(ji)性(xing)研究，導致(zhi)了社(she)會學(xue)習(xi)(xi)理(li)(li)論的(de)誕生，從而也(ye)使他(ta)在(zai)西方心(xin)理(li)(li)學(xue)界獲得較高(gao)的(de)聲望(wang)；此后(hou)，除了1969年(nian)(nian)任行為科學(xue)高(gao)級研究中(zhong)心(xin)研究員(yuan)一年(nian)(nian)外，一直在(zai)該校任教。其中(zhong)，1976年(nian)(nian)至1977年(nian)(nian)間(jian)出任心(xin)理(li)(li)學(xue)系(xi)(xi)系(xi)(xi)主任。
1969-1970年任行為科學(xue)高級(ji)研究中心(xin)特別研究員。此后一直在斯(si)坦福大學(xue)任教，1976-1977年還兼任心(xin)理學(xue)系(xi)主(zhu)任。
曾(ceng)任(ren)《美國心(xin)理(li)學(xue)(xue)家》、《人格與社會(hui)心(xin)理(li)學(xue)(xue)雜志》、《實驗兒(er)童心(xin)理(li)學(xue)(xue)刊》等(deng)20種(zhong)期刊編委(wei)。曾(ceng)任(ren)多(duo)種(zhong)學(xue)(xue)術職(zhi)務，并獲多(duo)種(zhong)科學(xue)(xue)獎。
1973年當選(xuan)個體心理學會主席。
1974年(nian)當選美國(guo)心(xin)理學會主席。
1972年獲美國心理(li)學會(hui)臨床心理(li)學分會(hui)杰出科學貢獻獎。
1980年獲美國心理學(xue)會杰(jie)出科學(xue)貢獻獎。
《通過榜樣實(shi)踐(jian)進行行為矯(jiao)正》(1965)
《認知過程的社會學習(xi)理論》(1972)
《榜樣理論：傳統、趨勢和爭(zheng)端(duan)》(1972)
《行為變化的社(she)會學(xue)習(xi)理論》(1976)
《自我效能：一(yi)種行(xing)為變化的綜(zong)合理論(lun)》(1977)
《人類(lei)事物(wu)中的自我(wo)效能(neng)機(ji)制》(1982)
1、《青少(shao)年的攻擊》(理查德(de)·沃爾特斯合著(zhu)，1959)
2、《社會學習與人格發展》(1963，與理查德·沃(wo)爾特斯(si)合(he)作合(he)著)文(wen)中首次提出了能(neng)解(jie)釋(shi)間接(jie)學習的觀(guan)察學習和(he)替代強(qiang)化。
3、《行(xing)為矯正原理》（1969）
1969年，班杜(du)拉發表了(le)社會(hui)學(xue)習(xi)理論(lun)的(de)(de)(de)第一部(bu)經(jing)典著(zhu)作(zuo)：《行(xing)(xing)為(wei)矯(jiao)正(zheng)原理》。這(zhe)(zhe)本著(zhu)作(zuo)可以(yi)(yi)看成是他在(zai)(zai)1963年與沃爾特(te)斯合著(zhu)的(de)(de)(de)《社會(hui)學(xue)習(xi)與人格發展》一書的(de)(de)(de)修訂版。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)本著(zhu)作(zuo)中(zhong)，班杜(du)拉總(zong)結了(le)他以(yi)(yi)往在(zai)(zai)有關人類行(xing)(xing)為(wei)的(de)(de)(de)經(jing)驗研究(jiu)中(zhong)的(de)(de)(de)零星(xing)發現(xian)和(he)思考，使之形成一個系統(tong)化(hua)的(de)(de)(de)學(xue)習(xi)理論(lun)體系，并(bing)將這(zhe)(zhe)種(zhong)學(xue)習(xi)理論(lun)應用于(yu)行(xing)(xing)為(wei)治療的(de)(de)(de)實踐(jian)，提出了(le)若干(gan)行(xing)(xing)為(wei)治療技術。所以(yi)(yi)，這(zhe)(zhe)本著(zhu)作(zuo)反映(ying)了(le)班杜(du)拉當時的(de)(de)(de)一般(ban)學(xue)習(xi)論(lun)觀點，構成后來的(de)(de)(de)社會(hui)學(xue)習(xi)理論(lun)的(de)(de)(de)雛形。甚至在(zai)(zai)80年代以(yi)(yi)后成為(wei)班杜(du)拉主(zhu)要研究(jiu)興趣、并(bing)構成社會(hui)學(xue)習(xi)理論(lun)最新進展的(de)(de)(de)自(zi)我現(xian)象及其(qi)觀點，也已(yi)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)本著(zhu)作(zuo)中(zhong)埋(mai)下了(le)種(zhong)子。在(zai)(zai)行(xing)(xing)為(wei)治療發展史上，《行(xing)(xing)為(wei)矯(jiao)正(zheng)原理》也是一本重(zhong)要的(de)(de)(de)經(jing)典著(zhu)作(zuo)。
4、《心理(li)學(xue)的(de)示范作用：沖(chong)突的(de)理(li)論》（1971）
5、《攻擊：社會(hui)學習的分(fen)析》（1973）
6、《社會學習理論(lun)》(1971，1977)
本(ben)書(shu)系(xi)統闡述了班杜(du)拉的(de)學(xue)術思想，本(ben)書(shu)的(de)出版，牢固奠定(ding)了他在心里學(xue)上的(de)地位。全面重點討論三(san)元交互決定(ding)論。標志著班杜(du)拉社會學(xue)習理論體(ti)系(xi)的(de)初步成熟(shu)。
7、《思想和行動的社(she)會(hui)基(ji)礎(chu)—社(she)會(hui)認知論》（1986）
本書(shu)圍繞示范觀察(cha)學(xue)習、個(ge)體(ti)的(de)(de)符號表征(zheng)能力、個(ge)體(ti)的(de)(de)自主性和自我反省能力等(deng)幾個(ge)概念(nian)對(dui)社(she)(she)會認知論(lun)(lun)展開了詳盡(jin)甚至是開創性的(de)(de)論(lun)(lun)述。這(zhe)些概念(nian)強調了人(ren)的(de)(de)可塑性和差異(yi)性，對(dui)學(xue)習理論(lun)(lun)、人(ren)格理論(lun)(lun)、心(xin)理治療和教育等(deng)各個(ge)領域都發生了積極(ji)的(de)(de)影(ying)響。可以(yi)說，社(she)(she)會認知論(lun)(lun)是站在(zai)一(yi)個(ge)較高(gao)的(de)(de)角度來探討人(ren)類社(she)(she)會存在(zai)的(de)(de)各種問題，是一(yi)個(ge)全面(mian)的(de)(de)心(xin)理學(xue)理論(lun)(lun)。
8、《變革社會中(zhong)的自我效(xiao)能》（1995）
9、《自我效(xiao)能：控制(zhi)的實施》（1997）
自我(wo)(wo)效能是(shi)美國(guo)心理(li)(li)學家班(ban)杜拉最早于1977年(nian)(nian)提(ti)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)概念。經(jing)過(guo)20年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論探索和實(shi)(shi)證研究，他(ta)在(zai)1997年(nian)(nian)出版了(le)(le)《自我(wo)(wo)效能——控(kong)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)施》一(yi)書(shu)(shu)(shu)，對(dui)自我(wo)(wo)效能問題進行了(le)(le)全面系統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論述。該書(shu)(shu)(shu)是(shi)一(yi)本自我(wo)(wo)效能感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)著，但(dan)它涉及歸因、動機、目標、期望等(deng)(deng)許多有(you)關人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)(li)特性和行為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論問題。因此該書(shu)(shu)(shu)可供所有(you)對(dui)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)(li)特性與行為問題感(gan)興趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)(li)學工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)者和其他(ta)專(zhuan)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學者閱讀。在(zai)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)用部(bu)分(fen)，作(zuo)(zuo)(zuo)者不僅(jin)闡(chan)述了(le)(le)自我(wo)(wo)效能在(zai)各(ge)個(ge)實(shi)(shi)踐領域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用，而且廣(guang)泛地闡(chan)述了(le)(le)如何解決(jue)各(ge)實(shi)(shi)踐領域中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。這部(bu)分(fen)內(nei)容(rong)對(dui)各(ge)部(bu)門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)際(ji)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)者，如教師、教練、社(she)區工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)者、臨床工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)者、管(guan)理(li)(li)人(ren)員、各(ge)級領導等(deng)(deng)等(deng)(deng)如何做好(hao)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)，提(ti)高工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)效率(lv)都(dou)有(you)參(can)考價值。
班杜拉的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)學(xue)(xue)習理(li)(li)論(lun)包含觀(guan)(guan)察(cha)學(xue)(xue)習，自我效(xiao)能，行(xing)為(wei)(wei)適應與治(zhi)療等(deng)內容。他(ta)(ta)把觀(guan)(guan)察(cha)學(xue)(xue)習過程分為(wei)(wei)注意(yi)(yi)、保持、動(dong)作(zuo)復現、動(dong)機四個階段，簡(jian)單地說(shuo)就是(shi)觀(guan)(guan)察(cha)學(xue)(xue)習須(xu)先(xian)注意(yi)(yi)榜樣的(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)，然后(hou)將(jiang)其記在(zai)腦子里，經過練習，最后(hou)在(zai)適當的(de)(de)(de)(de)動(dong)機出(chu)現的(de)(de)(de)(de)時候再一次(ci)表現出(chu)來。他(ta)(ta)認為(wei)(wei)以(yi)往(wang)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習理(li)(li)論(lun)家一般都忽視了社(she)(she)會(hui)變量(liang)。他(ta)(ta)們(men)通常是(shi)用(yong)物(wu)理(li)(li)方(fang)法(fa)來進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)實驗(yan)以(yi)此來創建他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)體系，這種研(yan)究方(fang)法(fa)對(dui)于(yu)作(zuo)為(wei)(wei)社(she)(she)會(hui)一員的(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)來說(shuo)，沒有(you)多大的(de)(de)(de)(de)研(yan)究價值。因為(wei)(wei)人是(shi)生活在(zai)一定的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)條件下，所以(yi)他(ta)(ta)主(zhu)張在(zai)自然的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)情(qing)境中(zhong)來研(yan)究人的(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)。事實上(shang)，人們(men)在(zai)社(she)(she)會(hui)情(qing)境中(zhong)通過觀(guan)(guan)察(cha)和(he)模仿，學(xue)(xue)到了許多行(xing)為(wei)(wei)。
班(ban)杜拉在1977年提出(chu)“自(zi)我效(xiao)能(neng)”的(de)概念，用以指(zhi)個(ge)(ge)體對(dui)自(zi)己在特定的(de)情境中是否有能(neng)力得到滿(man)意(yi)結果的(de)預期(qi)。他(ta)認為個(ge)(ge)體對(dui)效(xiao)能(neng)預期(qi)越高，就越傾向做出(chu)更大努力。班(ban)杜拉指(zhi)出(chu)了四(si)點(dian)影響自(zi)我效(xiao)能(neng)形(xing)成的(de)因素(su)，即：直接的(de)成敗經驗，替代性經驗，言(yan)語勸說和情緒(xu)的(de)喚起(qi)，這四(si)方(fang)面的(de)內容影響了自(zi)我效(xiao)能(neng)感的(de)形(xing)成，同時也對(dui)教育(yu)中學生(sheng)學習興趣的(de)喚起(qi)有很大的(de)影響，自(zi)我效(xiao)能(neng)感在教育(yu)心(xin)理學領域對(dui)教師心(xin)理的(de)研究和學習動(dong)機的(de)研究中頗(po)受關(guan)注。
班杜拉理論(lun)有(you)著豐富的(de)(de)(de)(de)(de)內涵和(he)(he)(he)外延(yan)，他區分了人類(lei)(lei)學習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)兩種基(ji)本(ben)過(guo)程，即直接(jie)經驗(yan)學習(xi)(xi)和(he)(he)(he)間接(jie)經驗(yan)學習(xi)(xi)；提出(chu)(chu)了觀(guan)察學習(xi)(xi)是(shi)人類(lei)(lei)間接(jie)經驗(yan)學習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)一種重(zhong)要(yao)形(xing)式，它普(pu)遍地(di)存在于不(bu)(bu)同年齡階段和(he)(he)(he)不(bu)(bu)同社會(hui)(hui)文化(hua)背景的(de)(de)(de)(de)(de)學習(xi)(xi)者(zhe)(zhe)中，他的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)學習(xi)(xi)理論(lun)進一步(bu)發(fa)展(zhan)了傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)化(hua)理論(lun)，并(bing)且(qie)以教育有(you)著重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)和(he)(he)(he)實踐意義。但班杜拉的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)學習(xi)(xi)理論(lun)也有(you)局(ju)限(xian)性(xing)(xing)和(he)(he)(he)不(bu)(bu)足(zu)之(zhi)處(chu)，它的(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)限(xian)性(xing)(xing)在于它不(bu)(bu)適合于解釋和(he)(he)(he)說(shuo)明陳述(shu)性(xing)(xing)知識的(de)(de)(de)(de)(de)學習(xi)(xi)和(he)(he)(he)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)、高(gao)難度的(de)(de)(de)(de)(de)技能(neng)訓練的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程，僅(jin)適用于解釋和(he)(he)(he)說(shuo)明觀(guan)察，模(mo)仿等社會(hui)(hui)性(xing)(xing)學習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程。但有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)學者(zhe)(zhe)認(ren)為班杜拉的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)學習(xi)(xi)理論(lun)還有(you)被發(fa)展(zhan)、深化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)余地(di)，只要(yao)加以適當地(di)發(fa)展(zhan)性(xing)(xing)研究，就可能(neng)繁衍出(chu)(chu)一些適用于解釋特殊社會(hui)(hui)環境(jing)和(he)(he)(he)特殊社會(hui)(hui)成員的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)性(xing)(xing)學習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)。
班(ban)杜拉(la)認為(wei)(wei)兒童社會行為(wei)(wei)的(de)習(xi)得主(zhu)要是(shi)通過觀察(cha)、模仿現實生活(huo)中重要人物的(de)行為(wei)(wei)來完成的(de)。任何有機體觀察(cha)學習(xi)的(de)過程都是(shi)在個體、環境和(he)行為(wei)(wei)三者相互(hu)作用(yong)下(xia)發生的(de)，行為(wei)(wei)和(he)環境是(shi)可以(yi)通過特(te)定(ding)的(de)組織而(er)加(jia)以(yi)改變的(de)，三者對于兒童行為(wei)(wei)塑(su)造(zao)產生的(de)影(ying)響取決(jue)于當時的(de)環境和(he)行為(wei)(wei)的(de)性(xing)質。
按照(zhao)班杜拉(la)的(de)理解，對(dui)(dui)于(yu)有機體行(xing)為(wei)(wei)的(de)強(qiang)(qiang)化(hua)(hua)(hua)方式有三種：一是(shi)直接強(qiang)(qiang)化(hua)(hua)(hua)，即對(dui)(dui)學(xue)(xue)習者作(zuo)出的(de)行(xing)為(wei)(wei)反應當場予以正或(huo)負(fu)的(de)刺(ci)激；二是(shi)替代強(qiang)(qiang)化(hua)(hua)(hua)，指(zhi)學(xue)(xue)習者通過觀(guan)察其他人實施這種行(xing)為(wei)(wei)后(hou)所得到的(de)結(jie)果來決定(ding)自(zi)(zi)己(ji)的(de)行(xing)為(wei)(wei)指(zhi)向；三是(shi)自(zi)(zi)我強(qiang)(qiang)化(hua)(hua)(hua)，指(zhi)兒童根據社會對(dui)(dui)他所傳(chuan)遞的(de)行(xing)為(wei)(wei)判斷標準，結(jie)合個人的(de)理解對(dui)(dui)自(zi)(zi)己(ji)的(de)行(xing)為(wei)(wei)表現進行(xing)正或(huo)負(fu)的(de)強(qiang)(qiang)化(hua)(hua)(hua)。自(zi)(zi)我強(qiang)(qiang)化(hua)(hua)(hua)參照(zhao)的(de)是(shi)自(zi)(zi)己(ji)的(de)期望和目標。
由于班杜(du)拉在心(xin)理學(xue)理論研究(jiu)方面(mian)的(de)杰出(chu)貢獻以及(ji)將心(xin)理學(xue)知識應用于公益事務的(de)熱忱和(he)成功，他在他的(de)學(xue)術生涯中接受過心(xin)理學(xue)內外的(de)多種榮譽(yu)和(he)獎勵(li)：
1969-1970年，受聘為行(xing)為科學高級(ji)研(yan)究中心研(yan)究員。
1974年(nian)，當(dang)選美國心理學會主席(xi)，并受聘為斯(si)坦福大學約(yue)丹榮譽教授(shou)。
1976年(nian)，當(dang)選(xuan)斯坦福大(da)學心(xin)理(li)學系主任。
1977年，獲卡特爾(er)獎(jiang)；被命名為認知理論之父。
1979年，獲不(bu)列顛哥(ge)倫比亞(ya)大學榮(rong)譽博士(shi)學位(wei)。
1980年，當(dang)選美(mei)國西部心理學會主席，同年當(dang)選美(mei)國藝術及科學院院士。
1989年，當選美國(guo)科(ke)學院醫學部院士。
1991年至1995年，擔任兒童發展研(yan)究會(hui)國際事務委員(yuan)會(hui)委員(yuan)。
1999年(nian)，擔任加(jia)拿大心理學會授予的(de)名譽主席(xi)。
他還(huan)經(jing)常出(chu)席各種(zhong)咨詢委員會、聯邦政府機構的(de)各種(zhong)委員會、美國(guo)國(guo)會聽證會等(deng)。
他(ta)一生中還獲得過包括(kuo)不列顛哥倫(lun)比亞大學(xue)(xue)在內的16所大學(xue)(xue)所授予的榮(rong)譽(yu)學(xue)(xue)位。此外，他(ta)還擔(dan)任了《美國(guo)心(xin)理(li)學(xue)(xue)家》、《人格(ge)與社會心(xin)理(li)學(xue)(xue)雜志》、《實驗社會心(xin)理(li)學(xue)(xue)雜志》等20余種雜志的編輯。
1972年，獲辜根海姆(mu)研究基金(jin)獎(jiang)(jiang)（the Guggenheim fellowship）及(ji)美國心(xin)理學會杰出科學家獎(jiang)(jiang)；
1973年，獲(huo)加州心理學杰出科學貢(gong)獻獎；
1980年，獲得攻擊行(xing)為(wei)國(guo)際(ji)研(yan)究會杰(jie)出(chu)(chu)貢獻(xian)獎(jiang)及美國(guo)心(xin)理學會杰(jie)出(chu)(chu)科學貢獻(xian)獎(jiang)；
1999年(nian)，獲美國心理學(xue)會(hui)教育心理學(xue)杰出(chu)貢(gong)獻桑代克獎；
2001年，獲行為治療發(fa)展學會終身(shen)成就獎；
2002年，獲西部(bu)心理學會終身成就獎(jiang)。
歲月靜好 
